A tentativa de reformular teologia bíblica em Indian categorias de pensamento, de uma forma relevante para o contexto indiano. Até recentemente teologia ocidental tem dominado a cena indianas teológica, e cristianismo tem sido objecto de críticas por parte de pensadores hindus, a este respeito. Os pioneiros da teologia indiano cristãos, mas não foram esclarecidos hindus que vieram sob a forte influência do pensamento ocidental e cristã. Estes iluminada nacionalistas pretendiam reformar hinduísmo sociedade indiana e, assim, contrabalançar actividade missionária cristã. Para os líderes cristãos indianos, indianos teologia é uma tentativa para responder às críticas que o cristianismo é uma força externa e perigoso denationalizing. Ela representa uma busca de uma expressão da autonomia e identidade na Índia e no campo da teologia cristã. É uma tentativa de conceituar o desejo de ser cristão ea indiana simultaneamente. Ele enfrenta o desafio de renascente Hinduísmo, no seu banimento do cristianismo a uma situação subalterna. Acresce que defende o interesse dos indianos teólogos para comunicar o evangelho nos padrões de pensamento familiar para os indianos mente. Trata-se de apresentar "a água da vida em um copo indiano".
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(1) Existem tentativas de harmonizar cristianismo, em vez de Cristo, com o hinduísmo. Raam Mohan Roy (1772 - 1833), o pai da Índia moderna, e seu sucessor Keshab Chandra Sen (1838 - 1884) interpretou Jesus em tradições indianas. Jesus é retratado como um asiático. Seus preceitos éticos, independente de sua pessoa, fornecer o caminho para a felicidade ea paz. Sua Divina Humanidade "é explicado no âmbito das tradições hindus místico. Jesus Cristo e os "melhores elementos" do cristianismo estão convenientemente acomodados sob o grande guarda-chuva do Hinduísmo. Devido às características de absorção e universalista hinduísmo, não é tensão vivida no presente.
(2) Existe preocupação para o diálogo. Teologia cristã na Índia encontra-se em meio a acaloradas influente e não religioso cristão sistemas, especialmente hinduísmo, que reivindica a fidelidade dos oitenta e quatro por cento dos índios. Hindu religiocultural fatores têm, portanto, desempenhou um papel decisivo no surgimento de várias questões significativas de teologia indiana, por exemplo, a singularidade e definitivo de Cristo e da natureza e do alcance da missão cristã. A base viável foi encontrada no NT síntese de hebraico e grego para a síntese da cultura cristã e de cultura hindu na Índia. Hinduísmo e suas escrituras são tratados como contrapartidas para o Judaísmo e as OT em relação ao evangelho. Deus fala também através de outras religiões também. PD Devanandan e Raymond Panikkar's Teologias emergem neste contexto de pluralismo religiocultural. Eles advogam deixando Cristo hinduísmo reforma a partir de dentro e assim descobrir-se a Cristo, que já está presente ali, embora escondido e clandestino.
(3) Existe uma polêmica com freqüência ênfase. Deus especial da revelação é essencial para se conhecer a verdade, e Jesus está presente especial revelação divina. Sem ele fique aquém intuition e inspiração do "rock de Cristo" em conhecer a verdade.
(4) Há uma ênfase apologética. Renascente hinduísmo e cristianismo Cristo despojou de tudo o que eles dizem e possuem. Cristo é feito um entre aqueles que registaram o advaitic (monista) experiência. O cristianismo é tratado como uma das primeiras fases na evolução da religião. A igreja tem sido acusada de denationalism. As questões cruciais, refletida na teologia Brahmabandab UPADHYAYA's estão a ser julgados neste contexto. Ele reformulou a doutrina da Santíssima Trindade, em que ele retratou Cristo como "o mais elevado, mas nada." Ele era um católico hindu, ou seja, no coração um cristão, mas culturalmente um hindu.
(5) Existe preocupação para o evangelismo. Jesus Cristo não é um monopólio do Ocidente. Ele é igualmente para a Índia também. Lá está ele a não ser apresentado na imagem e vestimentas ocidentais, mas em termos e pensamento - formas inteligíveis para os indianos mente. Sadhu Sunder Singh's Christocentric teologia é uma tentativa consciente em direção a esta.
(6) Uma encontra ênfase na relevância. Indian teólogos pretende apagar o gueto mentalidade da minoria cristã. A sua missão é ajudar cristãos vêem como parte integrante da grande comunidade na Índia e participar da vida comum e experiência. As lutas pelo desenvolvimento socioeconômico e humanização são vistos como "Cristo no trabalho hoje." MM Thomas e outros alegam que teologia cristã tem de ser relevante neste contexto e, portanto, o contexto ea dimensão social do evangelho são primários.
A autoridade final para descanso parece contexto, e não sobre a Bíblia. Mais do que a revelação especial nas Escrituras, várias ciências sociais influenciam e determinam o conteúdo eo alcance dos indianos teologia. Em vez de ser theocentric, Deus em relação ao homem, ele se torna mais antropocêntrica, o homem em relação ao homem ou estruturas. Contudo, não uma filosofia ou sociologia pode fornecer um quadro adequado para a teologia cristã que é fiel ao conteúdo da Escritura revelada. A busca de relevância na teologia, quer europeu, americano, Africano, ou indiano, não deve ser feito à custa de compromisso com a finalidade de escrita ea palavra viva
CV Mathew
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia:
K Baago, Pioneer Indígenas no cristianismo; RHS Boyd, An Introduction to Indian Teologia cristã; H Burkle e WMW Roth, eds., Indianos Vozes de hoje em debate teológico; MM Thomas, O Cristo Tomou conhecimento do Índio Renascença.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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