A palavra convento foi utilizado pela primeira frades mendicantes do 13 º século, no lugar de "capela", ou "mosteiro". Significando o edifício no qual os monges uma vida comum compartilhada, foi mais tarde alargado a todo e qualquer residência, em que os membros do uma Ordem Religiosa viviam em comunidade sob juramento. Hoje, porém, o termo é aplicado quase que exclusivamente para os domicílios das mulheres religiosos, ou freiras, mas também é freqüentemente usado para se referir ao convento vida em geral. Cânone católico romano lei exige um mínimo de três membros para estabelecer um convento.
Ambos os requisitos gerais e específicos são impostas a uma pessoa que pretenda aderir a um convento. Esses incluir inteligência normal, de boa saúde física e mental, e um desejo de servir a Deus em uma vida dedicada ao trabalho da igreja. Os requisitos específicos são fixadas de acordo com a maquiagem e obra de um determinado grupo religioso. Enclausurado ordens religiosas são chamados a uma vida de oração e contemplação, enquanto ordens missionárias são chamados a uma vida de compaixão, de serviço amoroso. Outros ainda ensinar e fazer enfermagem trabalho em escolas e hospitais. As diversas ordens procuram responder a cada necessidade humana; assim, exigências específicas dependem do tipo de trabalho realizado.
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ACREDITO
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Agnes Cunningham
(Latim conventus).
Originalmente significou uma assembleia de cidadãos romanos nas províncias para fins de administração e da justiça. Na história do monaquismo a palavra tem dois significados distintos técnica:
A comunidade religiosa de um ou outro sexo quando fala de sua corporativas em capacidade. A primeira palavra foi usada neste sentido quando o eremitical vida começou a ser combinada com a cenobitical. Os eremitas de um Oriental laura, vivendo em separado células agrupadas em torno do que os seus superiores comum, quando fala do colectivo, foram convocados um conventus. No monaquismo ocidental, o termo entrou em uso geral desde o início e os técnica frase Abbas et conventus significa para este dia toda a comunidade monástica de um estabelecimento.
Os edifícios em que reside uma comunidade de ambos os sexos. Neste sentido, o termo designa mais propriamente na casa de uma estrita ordem monástica, e não é correctamente utilizada para designar a origem daquilo que é chamado de uma congregação. Para além destas técnicas significados, a palavra tem também um significado popular no presente dia, pelo qual é feita a significar, em particular, a morada da mulher religiosa, tal como mosteiro denota que a dos homens, embora, na realidade as duas palavras são intercambiáveis . No presente artigo, o termo é tomado principalmente na sua acepção popular. O tratamento, por outro lado, limita-se às características que são comuns a todos, ou quase todas, conventos, enquanto peculiaridades devido ao fim especial, regra geral, ou a ocupação de cada ordem religiosa são explicados no artigo pertinente.
CONVENTO VIDA
A vida vivida pelos detentos de um convento naturalmente varia em seus detalhes, de acordo com o determinado objeto para o qual ela foi fundada, ou as circunstâncias especiais de tempo e lugar pelos quais é afetado. Conventos são frequentemente dividido em duas turmas, estritamente delimitada e unenclosed, mas no que diz respeito aos conventos existentes na atualidade dia desta divisão, embora correta, tanto quanto se pode ver, ela não é muito satisfatória, uma vez que ambas as classes são capazes de subdivisão , E, por conta dos variados tipos de trabalhos realizados pelas freiras, destas subdivisões se sobrepõem umas às outras. Assim, das comunidades estritamente delimitadas, alguns são puramente contemplativa, principalmente outros ativos (ou seja, engajados na salvamento educacionais ou trabalho), enquanto outras combinam os dois novamente. Do mesmo modo, do unenclosed ordens, alguns são puramente ativa (ou seja, empresa educacional, bairrista , Hospital, ou outros trabalhos), e outros unir o contemplativo com a vida activa, sem, no entanto, ser rigorosamente fechadas. Dedução de um modo geral, pode-se afirmar que a vida contemplativa, em que as mulheres são comandadas por um desejo de salvar as suas próprias almas e as almas dos outros pela sua vida de oração, solidão, e mortificação, a idéia era o mais velho de encomendas, enquanto a nota distintiva das congregações mais moderno é o da obra activa entre outras coisas e no alívio da sua corporais quer.
No que se refere ao trabalho educacional dos conventos, pode-se afirmar aqui que isso inclui o ensino de ambas as escolas primárias e secundárias, bem como a formação de professores para essas escolas e do ensino superior. O trabalho de enfermagem hospitalar e inclui a gestão dos hospitais, incomoda geral, e para classes especiais de doentes, bem como a enfermagem de ambos os ricos e os pobres em suas próprias casas. Rescue trabalho inclui a realização de penitenciárias, orfanatos, asilos para idosos e pobres. Alguns conventos disposição especial para fazer a recepção de convidados, para retiros espirituais e outros fins, e uma grande proporção deles recebem bordas nas taxas moderadas. Alguns, na maioria das comunidades fechadas, a cabo o trabalho da Adoração Perpétua, enquanto outros dedicam a tornar as eclesiásticas e bordados da igreja litúrgicos. Este tipo particular de trabalho tem sido característica do Inglês freiras, cujo bordados, conhecido como o opus anglicanum, era famoso na época medieval (Mateus Paris, Rolls, ed., IV, um. 1246). A rotina de vida normal em um convento de freiras tem correspondido com que cerca de um mosteiro. O nunUs dia é dividido entre o coro, locais de trabalho, a sala de aula, o refeitório, a sala de convívio, a célula, e, com a participação activa de encomendas, o trabalho externo, em rotação periódica. Ociosidade ou falta de ocupação nunca é permitido. As regras de freiras mais rapidamente, assim como os mais modernos, conjunto prescrever trabalho útil de alguma espécie. As freiras medievais semper podia ler e escrever latim, e eles próprios também empregado na transcrição e iluminando livros sagrados, e em muitas das belas-artes, a cultura de que se consagraram ao serviço de Deus. As casas eram sistematicamente conventos, assim, da indústria, tal como antigamente e não pouco, que desempenharam na difusão da civilização, então agora eles são quase indispensáveis serviçais para a causa da Igreja Católica.
Improcedentes calúnias
Não é necessário aqui para refutar as acusações infames e muitos base que têm de vez em quando conventual sido intentada contra o sistema, uma mera referência geral para eles é suficiente, para as provas de salutar o trabalho feito pelos conventos e os gruits do vida das freiras em si mesmas, são amplos refutação. No passado, foi "anti-convento" e "convento de inspecção" sociedades, bem como as palestras do "escapou freiras" e da literatura em abundância "Maria Monk" tipo, e eles podem ser esperados para brotar novamente periodicamente no futuro. Estes podem fazer por uma hora e dificultam o trabalho das freiras e causar um certo montante de inquietude em alguns quadrantes, mas é um fato significativo que, quaisquer que elas podem levantar empolgação de momento, a agitação semper morre repentinamente como para baixo novamente como ela se coloca, e seus efeitos nocivos nunca parecem deixar para trás nenhuma delas resultados duradouros, exceto talvez um interesse crescente nos, e respeito, o conventuais, foi vilified que a vida.
Legislação como a conventos
Canon lei contém um grande e importante vertente relativa à criação e ao governo dos conventos. Os privilégios dos tais como estão isentos de jurisdição episcopal, a nomeação dos confessores para as freiras, e os deveres do mesmo, os regulamentos relativos recinto da Igreja, como a admissão de candidatos e de ensaios, a natureza e as obrigações dos votos, os limites dos poderes dos superiores hierárquicos, bem como as condições relativas à edificação de novas conventos estão entre os muitos pontos de pormenor para a legislada. Um ou dois pontos podem fazer alusões a aqui. A lei da Igreja não exige que seja estabelecido novo convento, seja ele um que está isento de jurisdição episcopal ou não, sem o consentimento do bispo da diocese, para aquilo que é tecnicamente chamado erecção canónica outras formalidades, incluindo a aprovação de Roma , Que devem ser respeitadas. Todos os confessores de freiras devem ser especialmente aprovados pelo bispo, mesmo aqueles que são de conventos isentar de sua jurisdição ordinária, e tem também o bispo de fornecer todas as freiras que podem ter acesso duas ou três vezes no ano, para uma "extraordinária" confessor , Diferente do seu usual. O bispo também é obrigado a visitar periodicamente e inspecionar todos os conventos em sua diocese, exceto aqueles que são isentos, no momento da visitação que cada freira deve ser livre para vê-lo pessoalmente, a fim de efectuar quaisquer reclamações ou sugestões de que ela possa desejar . No que respeita à admissão de postulantes a lei prevê a ser tomadas todas as precauções, por um lado, para impedir a coerção e, por outro lado, para proteger a comunidade de serem obrigados a receber os cerca cuja vocação pode haver qualquer dúvida. Aptidão física por parte de um candidato na maioria das encomendas é uma condição indispensável, pensava há alguns admitem que as mulheres de saúde delicada, mas, uma vez admitido e professos, o tracto se torna recíproca, e enquanto a freira se compromete a manter seu juramento, o convento, por seu lado, está obrigada a fornecer-lhe com hospedagem, alimentação e vestuário, e para manter a sua saúde na doença ou na (ver noviciado; voto).
Dote
No que se refere ao dote de uma freira exigido, os costumes e as regras das diferentes ordens variam muito consoante as circunstâncias. Alguns conventos, em virtude da sua pobreza, são obrigados a insistir-lo, e, em geral, a maioria espera que os seus membros para trazer alguma contribuição para o fundo geral. Um convento que é rico, muitas vezes, dispensar a dote, no caso de um candidato altamente promissora, mas que depende semper circunstâncias particulares. O montante mínimo do dote exigido é, geralmente fixados pelo Estado ou constituições do convento ou ordem.
ESCRITÓRIO
Na maior parte dos mais velhos contemplativa ordens do coro freiras estão vinculados ao Instituto Divina rthe todo em coro. Em apenas um dos muito poucos os conventos Inglês, por exemplo, Cistercienses, dominicanos, e Clarissas Pobres, fazer as freiras lugar na noite de prece de manhã e Elogia; nas demais estes gabinetes são geralmente disse no início da noite "por antecipação". Em alguns há outras adicionais recitados escritórios diária; assim o Cistercienses e as Clarissas Pobres dizer o Instituto de Nossa Senhora dos Mortos e que todos os dias, e os Brigittines dizer a três vezes na última semana, bem como um instituto do Santo Fantasma. Quase todas as ordens activas, ambos fechados e unenclosed, utilize o Instituto de Nossa Senhora, mas algumas, como as Irmãs da Caridade, não estão vinculados à recitação de qualquer instituto de todo.
LAY IRMÃS
Na maior parte das ordens religiosas estão divididas em coro irmãos e irmãs leigos. Estes últimos são usualmente empregados em tarefas domésticas e os outros trabalhos manuais. Eles pegam os habituais votos e como são verdadeiramente religioso como o coro freiras, mas não estão vinculados ao Gabinete do coro, embora muitas vezes eles assistir o coral no momento do Office e recitar algumas orações no vernáculo. Existe permanentemente uma distinção entre o seu hábito, e que o coro de freiras, por vezes muito ligeiro e, por vezes, fortemente marcado. Em algumas ordens onde o coro irmãs estão fechados os leigos não são irmãs, mas em outros como eles são estritamente delimitada como o coro freiras. Várias ordens têm, pela sua própria regra, não irmãs leigos, entre eles, sendo as Irmãs de Notre Dame, as Irmãs da Caridade, as Irmãs do Bom Socorro, o Little Irmãs dos Pobres, e os Pobres Servos da Mãe de Deus.
IMÓVEIS Conventual
O arranjo interno de um convento está devidamente constituído, em sua maior parte, similar ao de um mosteiro para os homens (cf. ABBEY e MOSTEIRO), mas a partir de pobreza e de outras causas óbvias, muitos conventos tiveram de ser estabelecidos em ordinárias já existentes, habitação-houses, que não se prestam semper ideal para adaptação. (Veja claustro; Dower DOS RELIGIOSOS; NUN; ESCRITÓRIO; ESCOLAS.)
Publicação informações escritas por G. Cipriano Alston. Transcritas por Marcia L. Bellafiore. A Enciclopédia Católica, Volume IV. Publicado 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York
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