Ateísmo, a partir de um grego ( "sem") e Theos ( "divindade"), vulgarmente e refere-se vagamente o teórico ou prático negação da existência de uma divindade. O significado concreto do ateísmo tem variado consideravelmente na história: mesmo os primeiros Cristãos foram marcadas "ateus" porque eles negaram a existência do romano orixás. Na cultura ocidental, onde monoteísmo tem sido o principal meio de crença religiosa, ateísmo tem geralmente referidos a negação da existência de um transcendente, perfeita, criador pessoal do universo. Para ser um ateu não precisam de dizer que é um nonreligious, para lá são "elevados" religiões, como o Budismo e Taoísmo, que não se postular a existência de um ser sobrenatural. Ateísmo é conveniente distinguir Agnosticismo, o que significa que um não saber se existe ou não uma deidade.
Monoteísmo tem sido tão fundamental para ocidentais e agravado com a moral e convicções filosóficas, bem como as instituições políticas que até recentemente ateísmo tem sido amplamente considerado como sendo tanto imoral e perigoso para a sociedade. Platão não só visualizadas ateísmo como irracional, mas alegaram que certos ateus merecia a pena de morte. Quando finalmente se tornou o cristianismo a religião dominante no Ocidente, o ateísmo ea heresia foram pensados para serem dignos de exílio ou a morte, porque, como Thomas Aquinas alegou, era um assunto muito mais grave para corromper a alma do que o dano ao organismo. Ateísmo também era perigoso para a autoridade política da Western monarquias que alegou para descansar após direito divino.
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O believability do ateísmo parece ser diretamente proporcional ao crescimento das ciências e da emergência do humanismo desde o Renascimento. No século 19 as ciências biológicas para fazer teológico pareceu explicações sobre as origens do Universo e do surgimento da humanidade desnecessários. Particularmente importantes foram os escritos de David Hume e Immanuel Kant, que estabeleceu que as tentativas de provar a existência de Deus de todo o mundo eram inválidos fim. Em meados do século 19, explicitamente ateu e sistemas de filosofia humanística apareceu. Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, e Friedrich Nietzsche não só eram ateus militantes, mas também os críticos da religião em geral e do cristianismo, particular. No século 20 houve atéia influentes pensadores que eram marxistas, existentialists, Freudians, e lógico positivists, embora possa ser qualquer um destes e não necessariamente como um ateu.
Filosófico ateísmo moderno baseia-se em ambos os fundamentos teóricos e práticos. Teoricamente, quer ateus argumentam que não existem bons argumentos para acreditar na existência de uma divindade pessoal, se esta divindade ser concebida de anthropomorphically ou metaphysically, ou a declaração de que Deus existe é incoerente ou sem sentido. O último tipo de crítica das lógicas teísmo é característica do positivismo lógico e analítico filosofia e linguística. Praticamente, alguns ateus têm argumentado, como fez Nietzsche, que a crença em um ser supremo sobrenatural e requer uma desvalorização desta vida, ou, como Freud fez, que a crença é uma expressão de desamparo infantil.
Uma van Harvey
Bibliografia:
Berman D, A História do Ateísmo na Grã-Bretanha (1987); Buckley MJ, Ao Origins of Modern Ateísmo (1987); L Feuerbach, A Essência do Cristianismo (1957); Um Flew, Deus e Filosofia (1966); S Freud, O Futuro de uma Ilusão (1964); F Nietzsche, A Gaia Ciência (1974); J Turner, Sem Deus, Sem Creed: as Origens da incredulidade na América (1986).
O vocábulo grego atheos, "sem Deus", é encontrado apenas uma vez no NT (Eph. 2:12). Lá ele é usado na forma plural para designar a condição de estarem sem o verdadeiro Deus. Refere-se ao mais profundo estado de miséria pagãos (cf. Rom. 1:28). Não é encontrado em ambos os LXX ou a Apocrypha. Tanto a OT e começar com NT ou assumir a realidade de Deus, não como alguns especulativo premissa, mas como universalmente manifesto na natureza, o homem da razão e de consciência, ea revelação divina. O estado humano normal inclui o conhecimento de Deus; ateísmo é assim vista como anormal. Hebraico não tem palavra equivalente para o ateísmo. No OT a forma de ateísmo que se depara um ateísmo prático, a conduta humana que é realizado sem consideração de Deus (Pss. 10:4, 14, 1; 53:1; cf. Isa. 31:1; Jer. 2 : 13, 17 - 18; 5:12; 18:13 - 15).
Os gregos usaram "ateísmo", em três sentidos: (1) irreverente ou ateu; (2) sem ajuda sobrenatural; (3) não acreditar em qualquer deus ou a concepção de deus grego. Porque negaram os cristãos populares deuses do dia, elas foram muitas vezes acusado de ateísmo pelos pagãos. Protestantes, por vezes, têm sido chamados ateus por causa da sua recusa a divinizar a adorar Maria e santos. Mais e mais especulativo em círculos, o termo passou a significar uma negação de Deus ou a negação da idéia espiritual.
Assim como o primeiro século introduziu uma devoção ao teísmo única no seu alcance e profundidade, pelo que o século XX trouxe um certo paralelismo compromisso de ateísmo. Este século tem visto a evolução do comunismo com a sua devoção ao ateísmo, bem como a criação em 1925 da Associação Americana para o Avanço do Ateísmo. Esta última organização foi formada para atacar todas as religiões, através da distribuição de literatura atéia. Em 1929 foi formada a sua sucessora, a Liga dos militantes atheists, com objetivos de minar os alicerces do religioso da sociedade ocidental, a criação de centros de palestras atéia, a colocação de professores atéia, e do patrocínio de leitorados. 1932 reivindicado por um membro desta organização de cinco milhões e meio.
Ateísmo século XX pode ser contrastado com formas mais antigas de duas maneiras. (1) Hoje ateísmo é reivindicada a ser a consequência lógica de um sistema racional que todas as contas para a experiência humana, sem a necessidade de recorrer a Deus. O comunismo é tão organizado e um sistema integrado. O seu núcleo é uma visão materialista da história e da completa secularização da vida. (2) Anteriormente ateus foram pensados para serem vulgares e depravado. Hoje muitos servir sobre as faculdades das mais prestigiadas universidades, e mais frequentemente do que os theist não parece ser o obscurantista.
Assim, nos quatro sentidos do moderno uso "ateísmo" podem ser identificados: (1) Música Clássica ateísmo. Esta não é uma negação geral da existência de Deus, mas a rejeição do deus particular de uma nação. Cristãos foram repetidamente chamados ateus, neste sentido, porque eles se recusaram a reconhecer os deuses pagãos. Foi também neste sentido que Cícero chamou Sócrates Diagoras de Atenas e ateus. (2) Philosophical ateísmo. Essa posição pode ser contrastado com o teísmo, que afirma de forma pessoal, a auto consciente divindade (não é um princípio, primeira causa, ou de força). (3) Dogmática ateísmo. Esta é a negação absoluta da existência de Deus. Esta posição é mais raro do que se poderia pensar, quanto mais as pessoas têm muitas vezes declararam-secularistas ou agnósticos. Lá foram, no entanto, aqueles que pretendiam realizar esta visão (século XVIII francês ateus). (4) ateísmo prático. Embora Deus não é negada, a vida é vivida como se Deus não existe. Aí é completamente indiferente aos seus pedidos, e muitas vezes não existe sem rodeios e desafiador maldade (Ps. 14:1). Esta forma de ateísmo é muito prevalente, como pode ser visto a partir das Escrituras citados acima.
Numerosos argumentos para ateísmo foram dadas. Alguns dos mais importantes são: (1) O ônus da prova incumbe à theist, desde ateísmo é prima facie uma posição mais razoável. (2) Estreitamente relacionado é a crença de que theistic provas são insuficientes. (3) teísmo é nocivo para a sociedade, pois ela conduz à intolerância e de perseguição. (4) Com os avanços da ciência moderna, não há necessidade de Deus como uma hipótese explicativa. O sobrenatural é desnecessários. (5) acreditar em Deus é explicável psicologicamente. (6) A lógica positivists teísmo argumentam que não é nem verdadeiro nem falso, pois é unverifiable (por exemplo, nada a favor ou contra a mesma contagens) pelo público senso experiência. (7) Música Clássica teísmo é logicamente contraditórias ou incoerentes.
Por exemplo, que tem sido afirmado que a noção de existência necessária é incoerente e que a existência de um onipotente, bom Deus é perfeitamente coerente com a presença do mal no mundo. Finalmente, foram levantadas objecções ao ateísmo, na sua forma teórica: (1) É contra a razão. A existência de algo mais do que nada requer Deus. (2) É contrário à experiência humana, onde algum conhecimento de Deus, não importa o quão reprimida e distorcida, universalmente tenha existido. (3) Ateísmo não conta para a concepção, a ordem e regularidade no universo. (4) Não pode explicar a existência do homem e da mente.
PD Feinberg
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
E Borne, Ateísmo; Um Flew, Deus e Filosofia e da presunção de Ateísmo; J Lacroix, Modernas Meaning do Ateísmo; Um MacIntyre e P Ricoeur, Religião Importância do Ateísmo; LEPP I, em Ateísmo Nosso Tempo; C Fabro, Deus no Exílio .
(um privativo, e Theos, Deus, isto é, sem Deus).
Ateísmo é que o sistema de pensamento que se opõe formalmente ao teísmo. Desde a sua primeira entrada em usar o termo ateísmo foi empregada uma forma muito vaga, geralmente como um epíteto de acusação contra qualquer sistema que ponham em causa os deuses populares do dia. Assim, enquanto Sócrates foi acusado de ateísmo (Platão, Apol., 26, c.) e Diagoras chamado ateu por Cicero (Nat. Deor., I, 23), Demócrito e Epicuro foram decorados no mesmo sentido irreverente (sem respeito pelos os deuses), dada a sua tendência de atomístico sua nova filosofia. Neste sentido também, os primeiros cristãos eram conhecidos da pagãos como ateus, pois desmentiram os deuses pagãos, enquanto que, de tempos em tempos, diversos sistemas religiosos e filosóficos têm, por razões semelhantes, sido considerado ateu.
Apesar de ateísmo, considerada historicamente, tem significado nenhum no passado mais crítico ou cético negação da teologia daqueles que têm utilizado o conceito de esprobração como uma das, e ninguém tem consquently estrito significado filosófico; embora não exista um sistema consistente na explanação de que ela tem um lugar definido, ainda, se considerarmos que, no seu sentido amplo como sendo apenas o oposto do teísmo, nós seremos capazes de definir tais como divisórias irá possibilitar um agrupamento de sistemas definitivos no âmbito desta categoria. E ao fazê-lo por isso, devem ser imediatamente adopta histórico e ambas as filosóficas do ponto de vista. Para a base comum de todos os sistemas de teísmo, bem como o cardeal dogma da religião popular em todos os dias atuais é indubitavelmente uma crença na existência de um Deus pessoal, e de negar este princípio está a convidar os populares recriminação do ateísmo. A necessidade de algumas tais como esta definição foi sentida pelo Sr. Gladstone quando ele escreveu (Contemporary Review, junho 1876):
Pela Ateu Entendo o homem que não só mantém ao largo, como os cépticos, a partir da afirmativa, mas quem se dirige, ou seja, orientada para a afirmação negativa no que diz respeito a todo o invisível, ou à existência de Deus.
Além disso, a largura de compreensão, de tal uso do termo admite das divisões e divisões transversais enquadrada sob ela, e, ao mesmo tempo, limita o número de sistemas de pensamento a que, com alguma regularidade, caso contrário, poderia ser estendida. Além disso, se o prazo for assim tomada, em estrita oposição ao teísmo, e um plano de seus possíveis modos de aceitação feitos, estes sistemas de pensamento naturalmente irão aparecer na parte mais clara e relacionamento.
Assim, definida como uma doutrina, ou teoria, ou filosofia formalmente oposição ao teísmo, ateísmo só pode significar o ensino dessas escolas, quer cosmológica ou moral, que não incluem Deus quer como um princípio ou como uma celebração de seu raciocínio.
A forma mais incisivo que ateísmo poderia tomar seria a negação positiva e dogmática existência de qualquer espirituais e extra-mundano Primeira Causa. Esta é algumas vezes conhecido como dogmático, positivo ou teórico, ateísmo, embora isso seja duvidava que um tal sistema nunca foi, nem nunca poderia eventualmente ser mantida a sério. Certamente Bacon e Dr. Arnold voz comum o julgamento de pensar os homens quando elas expressam uma dúvida quanto à existência de um ateu pertencentes a essa escola. Ainda assim, existem certas fases avançadas da filosofia materialista que, talvez, justamente deve ser incluída no âmbito desta categoria. Materialismo, que professa a encontrar o seu próprio assunto em causa e de explicação, pode ir mais longe, e positivamente excluir a existência de qualquer causa espiritual. Que essa afirmação é um tanto exagerados dogmático e ilógico não necessita de demonstração, pois é uma inferência não justificada pelos factos, nem justificado pelas leis do pensamento. Mas o fato de que certas pessoas têm deixado a esfera da observação científica exata para a especulação, e têm, portanto, dogmatized negativamente, solicita a sua inclusão neste tipo específico. O materialismo é uma explicação dogmática do universo, em qualquer sentido que poderia justificar uma posição atéia. Mas mesmo materialismo, porém seu poder defendida dogmatizar, não puderam fazer mais do que fornecer uma base teórica insuficiente para formar uma negativa do ateísmo. Panteísmo, que não deve ser confundido com o materialismo, em algumas de suas formas podem também ser colocados nesta divisão, como negam categoricamente a existência de uma Causa Primeira espiritual acima ou fora do mundo.
Uma segunda forma de ateísmo, que podem ser detidos e ensinado, como aliás tem sido, baseia-se quer à falta de dados físicos para teísmo ou mediante o carácter limitado da inteligência do homem. Esta segunda forma pode ser descrita como uma negativa ateísmo teórico, e pode ser visto como furthur cosmológica ou psicológica, de acordo como ela é motived, por um lado, por uma reflexão sobre a escassez de dados reais disponíveis para os argumentos que comprove a existência de um super-sensível e espiritual Deus, ou, o que corresponde à mesma coisa, a atribuição da totalidade cósmica e mudar para o desenvolvimento auto-contido potencialidades de uma questão eterna, ou, por outro lado, por um teórico ou empírico da estimativa os poderes da razão de trabalho sobre os dados fornecida pelo senso-percepção. Desde que provocam esta forma de ateísmo negativo produto, que emite em agnosticismo ou materialismo; embora o agnóstico é, talvez, mais bem classificados no presente do que a cabeça materialista. Para os primeiros, professando um estado de ignorância, mais propriamente pertence a uma categoria em que são colocados os que negligenciam, em vez de explicar, uma natureza sem Deus. Além disso, o agnóstico pode ser uma theist, se ele admite a existência de um ser por trás e para além natureza, mesmo quando ele afirma que esse é um ser tanto unprovable e irreconhecível. O materialista pertence a este tipo tão longo como ele simplesmente ignora, e não exclui a partir de seu sistema, a existência de Deus. Por isso, também, é que a positivista, quanto teológico como mera especulação metafísica e passando fases do pensamento através da qual a mente humana tem sido positiva para viajar, ou relacionados empírica, o conhecimento. Na verdade, qualquer sistema de pensamento ou escola de filosofia que simplesmente omitir a existência de Deus a partir da soma total do conhecimento natural, quer o indivíduo de fato acredita nele ou não, podem ser classificados nesta divisão do ateísmo, na qual , Estritamente falando, nenhum positivo afirmação ou negação é feita quanto ao fato de Seu último a ser. Existem dois sistemas de ateísmo prático ou moral que pedem atenção. Baseiam-se sobre os sistemas teóricos apenas exposta. Um sistema de moral ateísmo positivo, em que as ações humanas não seria certo nem errado, bom ou mal, com referência a Deus, seria naturalmente de seguir a profissão de ateísmo teórico positivos, e é significativo de pessoas para quem uma tal forma de ateísmo teórico por vezes é atribuído, para que as sanções da moral acções que introduzem idéias abstratas, tais como as de direito, o instinto social, ou a humanidade. Parece não haver uma razão específica para que eles deveriam ter de recorrer a tais sanções, uma vez que a moralidade de uma ação dificilmente pode ser obtido a partir de seu desempenho como um dever, que, por sua vez, pode ser chamado e conhecido como um "dever" só porque se refere para uma ação que é moralmente bom. Na verdade uma análise da idéia do direito conduz a uma refutação do princípio em cujo apoio é invocada, e aponta para a necessidade de uma theisitic interpretação da natureza para a sua própria justificação.
O segundo sistema de negativo ateísmo prático ou moral podem ser remetidos para o segundo tipo de ateísmo teórico. É como se fosse o primeiro em que não se referem às ações humanas uma extra-terrestre, espiritual e pessoal legislador, mas que, não porque tal não existe um legislador, mas porque a inteligência humana é tão incapaz de relacioná-los. Não se pode esquecer, porém, que nem negativa ateísmo teórico ou prático ateísmo é negativo, como um sistema, em rigor compatível com a crença num Deus, e muita confusão é causada muitas vezes pela utilização dos termos imprecisos, crenças, saberes, opinião, etc Por fim, um terceiro tipo é, em geral, embora talvez erradamente, incluída no ateísmo moral. "Ateísmo prático não é um tipo de pensamento ou opinião, mas sim um modo de vida" (R. Flint, Anti-theisitc Theories, Lect. I). Esta é mais corretamente chamados, como é descrito, no godlessness conduta, muito independentemente de qualquer teoria da filosofia, ou moral, ou de fé religiosa. Vai ser notado que, embora tenhamos incluído agnosticismo, o materialismo, panteísmo e, entre os tipos de ateísmo, em bom rigor este último não necessariamente incluir qualquer um dos primeiros. Um homem pode ser simplesmente um agnóstico, ou um agnóstico, que é também um ateu. Ele pode ser um materialista científico e não mais, ou ele pode combinar com o seu ateísmo materialismo. Ela não necessarilly seguir, porque o natural de um cognoscibility pessoais Primeira Cause for negado, que Sua existência é posta em causa, nem tampouco, quando assunto é chamado a explicar si, que Deus é criticamente negado. Por outro lado, panteísmo, ao passo que os extra-mundane destruindo caráter de Deus, não necessariamente negam a existência de uma entidade suprema, mas sim, como afirma a existência ea soma de todas as causas de todos os fenômenos se do pensamento ou da matéria . Consequentemente, ao passo que seria injusto para a classe agnósticos, materialistas, ou pantheists necessariamente como também ateus, não se pode negar que o ateísmo é claramente percebida como implícitas em determinadas fases de todos estes sistemas. Há tantos matizes e gradações do pensamento através do qual uma forma de uma filosofia reúne num outro, tanto que está opinionative pessoais e tecidos para as diversas exposições individuais e de sistemas, que, para ser imparcial feira, cada indivíduo tem de ser classificada pelo próprio como ateu ou theist. Com efeito, mediante a sua própria afirmação mais direta ou ensino superior, em virtude de qualquer suposta implicação no sistema que ele tem defendido essa classificação será feita. E se é correto considerar o tema deste ponto de vista, é surpreendente para descobrir até que um número extremamente pequeno de um suposto ateu fileiras diminuir. Em sociedade com Sócrates, quase todos os ateus reputado grego tenazmente repudiou o encargo de ensinar que não há deuses. Mesmo Bion, que, de acordo com Diógenes Laertius (Vida de Aristippus, XIII, Bohn's tr.), A comissão aprovou o escândalo moral do ensino ateísta Theodorus, virou novamente aos deuses a quem ele havia insultado, e quando ele veio a morrer demonstrada na prática o que ele tinha negado em teoria. Laertius como diz no seu "Vida de Bion", ele "nunca disse uma vez que,` eu pequei, mas poupem-me --
Então fiz este psiquiatra ateu e dar o seu pescoço
Para uma mulher velha para pendurar nas encantos;
Vinculados e os braços com amuletos mágicos;
Com louro ramos bloqueou sua portas e janelas,
Pronto para fazer alguma coisa e venture
Ao invés de morrer. "
Epicuro, que o fundador da escola de física, que limita a todas as causas puramente naturais e, conseqüentemente, aqueles implícitas, se ele não chegou a afirmar, ateísmo, como é falado de um homem cuja "piedade para com os deuses e (que) carinho para o seu país Foi bastante inqualificável "(ib., Vida de Epicuro, V). E, embora Carus Lucrécio fala da queda da religião popular, que ele pretendia trazer (De Rerum natura, I, 79-80), ainda, em sua própria carta para Henaeceus (Laert., Vida de Epicuro, XXVII), afirma despretensiosamente um verdadeiro theistic posição: "Para lá são deuses: para o nosso conhecimento deles está sumido. Mas eles não estão a característica de que as pessoas em geral atribuem a eles." Com efeito, esta uma citação ilustra perfeitamente o significado histórico fundamental do termo, ateísmo.
O panteísmo naturalista do italiano Giordano Bruno (1548-1600) vem para perto, se ela não for efectivamente de uma profissão, ateísmo, enquanto Tomaso Campanella (1568-1639), ao contrário, em sua natureza, a filosofia encontra no ateísmo uma impossibilidade de pensamento, Spinoza (1632-77), embora defendendo a doutrina de que Deus certamente existe, portanto identifica-Lo com a existência finita que é difícil ver como ele pode ser defendida contra a acusação de ateísmo, mesmo do primeiro tipo. No século XVIII, e especialmente na França, as doutrinas do materialismo foram difundidas pela propagação enciclopedistas. La Mettrie, Holbach, Fererbach, Fleurens e geralmente são classificados entre os ateus materialistas dianteiro do período. Voltaire, pelo contrário, ajudando ao mesmo tempo, sem dúvida, sobre a causa do ateísmo prático, distintamente realizou a sua teoria contrária. Ele, assim como Rousseau, foi um deísta. Comte, ele será lembrado, se recusou a ser chamado um ateu. No século passado Thomas Huxley, Charles Darwin, e Herbert Spencer, com outras da evolutionistic escola de filosofia, foram, muito erradamente, acusado de ateísmo positivo. É um encargo que não pode de forma alguma, ser comprovadas; ea invenção da Ernst andonism HACKEL, vai muito para formar um sistema de filosofia atéia. Mas mesmo a última chamada admite que pode haver um Deus, embora de modo limitado e tão estranha à divindade do que a sua admissão podem theists dificilmente remover o sistema a partir da primeira categoria de ateísmo teórico.
Entre os anticientífico e unphilosophical lá de tempos a tempos têm sido encontrados ateus dogmáticos do primeiro tipo. Aqui, novamente, no entanto, muitos destes popularmente denominados ateus são mais correctamente descrita por qualquer outro título. Existe um pouco rara trato ", refutado Ateísmo em um discurso para provar a existência de Deus pelo TP" - Museu Britânico Catálogo ", Tom Paine ", que foi pelo popularmente chamados uma vez um ateu. E, talvez, dos poucos que têm defendido uma indubitável forma de ateísmo teórico positivo, nenhum tenha sido levado a sério o suficiente para evocar exerceu qualquer influência sobre a tendência do pensamento científico ou filosófico. Robert Ingersoll poderia ser instanced, mas apesar popular falantes e escritores deste tipo pode criar uma certa quantia de perturbação iletrado, que não são tratados com seriedade pelos homens pensamento, e é muito duvidoso que eles merecem um lugar em qualquer histórica ou filosófica da exposição ateísmo.
Publicação informações escritas por Francis Aveling. Transcritas por Beth Ste-Marie. A Enciclopédia Católica, Volume II. Publicado 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York
Bibliografia
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