The Upanishads are chronologically the latest portions of the Vedas, the sacred texts of Hinduism. Os Upanishads estão em ordem cronológica as últimas porções dos Vedas, os textos sagrados do hinduísmo. The earliest Upanishads, probably dating from 900 to 600 BC, represent the first development of philosophical reflections in Sanskrit literature; later works have also been accepted from time to time as Upanishads. Os primeiros Upanishads, provavelmente datando de 900 a 600 aC, representam a primeira desenvolvimento de reflexões filosóficas, em sânscrito literatura; mais tarde também as obras tenham sido aceites de tempos em tempos como Upanishads. According to a widespread tradition the oldest Upanishads are the Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhadaranyaka, Svetasvatara, Kaushitaki, and Maitri Upanishads. The material they comprise is part poetry, part prose. De acordo com uma ampla tradição são os mais antigos Upanishads Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhadaranyaka, Svetasvatara, Kaushitaki, e Maitri Upanishads. Os materiais que compõem faz parte poesia, prosa parte. They contain didactic stories, allegories, and passages for meditation, a number of which are repeated in more than one Upanishad or elsewhere in the Vedic corpus. Eles contém histórias didácticas, alegorias, e de passagens para meditação, alguns dos quais são repetidas em mais de uma Upanishad ou noutra parte do corpo védica.
The fundamental concern of the Upanishads is the nature of reality. They teach the identity of the individual soul (atman) with the universal essence soul (Brahman). Because they are the final portions of the Vedas, they are also known as Vedanta, "the end of the Vedas," and their thought, as interpreted in succeeding centuries, is likewise known as Vedanta. A preocupação fundamental dos Upanishads é a natureza da realidade. Eles ensinam a identidade da alma individual (Atman), com a essência alma universal (Brahman). Porque eles são os trechos finais do Vedas, eles também são conhecidos como Vedanta ", o fim do Vedas ", e seu pensamento, tal como interpretado no suceda séculos, é também conhecida como Vedanta.
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Bibliography:
Bibliografia:
P Deussen, The Philosophy of the
Upanishads (1960); E Easwaren, The Upanishads: A Selection (1987); NA Nikam, Ten
Principal Upanishads: Some Fundamental Ideas (1974); S Sharma, Life in the
Upanishads (1985). P Deussen, A Filosofia do Upanishads (1960); E
Easwaren, The Upanishads: A Seleção (1987); NA Nikam, Dez Principais Upanishads:
Algumas Idéias Fundamentais (1974); S Sharma, Upanishads na Vida (1985).
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