Reforma

Informações Gerais

A Reforma do 16 º século XIX, foi um movimento dentro cristandade ocidental para purgar a igreja medieval de abusos e para restaurar as doutrinas e práticas que os reformadores acreditavam conformado com a Bíblia e do Novo Testamento modelo da Igreja.

Isto levou a uma quebra entre a Igreja Católica Romana e os reformistas cujas crenças e práticas veio a ser chamado protestantismo.

Causas

Os fatores causais envolvidos na reforma previdenciária foram complexas e interdependentes.

Precursores da Reforma bom incluídos os movimentos fundada por John Wycliffe (a Lollards) e João Huss (a Hussites), durante os dias 14 e 15 séculos.

Estes grupos reforma, no entanto, foram localizados (na Inglaterra e Bohemia), e foram amplamente reprimidas.

Mudanças no clima político e intelectual estiveram entre os fatores que fizeram o movimento de reforma do 16 º século muito mais formidável.

O que renascentistas culturais ocorridas no decurso do século e meio era necessária uma preliminar, uma vez que levantou o nível de educação, reemphasized os antigos clássicos, contribuiu para a reflexão e aprendizagem, e ofereceu Humanismo e retórica como uma alternativa à Escolástica.

Especialmente através da sua ênfase nas línguas bíblicas e fechar a atenção para os textos literários, a Renascença tornou possível a exegese bíblica que levou a Martin Luther reinterpretação da doutrina.

Além disso, como humanistas cristãs eclesiásticas Desiderius Erasmus criticou abusos e promoveu o estudo da Bíblia e de ambos os pais da igreja. A invenção da imprensa por Johann Gutenberg desde um poderoso instrumento para a disseminação da aprendizagem e da Reforma idéias.

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Graves mazelas que estavam espalhando através da igreja era já evidente na quarta Conselho Latrão, em 1215, durante a qual o Papa Inocêncio III apelou para a reforma.

O papado em si foi enfraquecida por sua jogada de Roma a Avignon (1309-77), até o Grande Cisma do papado, que durou quatro décadas depois, e pela doutrina de que a autoridade suprema na igreja pertenciam aos conselhos gerais (Conciliarism).

O Renascimento papas eram notoriamente mundanos. Abusos como a simonia, o nepotismo, e excessos financeiros aumentados. A igreja foi crivada de venalidade ea imoralidade.

A venda das indulgências era uma prática particularmente infeliz porque se imiscuiu verdade espiritual mediante o arrependimento ea melhoria de vida. Ao mesmo tempo, uma verdadeira explosão de religiosidade popular manifestou-se e aumentou a disparidade entre as expectativas da população e da igreja tem capacidade para satisfazer necessidades espirituais.

Alguns voltaram-se para introspectivas misticismo e religião, mas a grande massa de pessoas que estavam inquietos e insatisfeitos.

Uma importante mudança política ocorrida durante a Idade Média, bem mais tarde.

O Sacro Império Romano, que havia perdido coesão em parte como resultado de sua luta com o papado no Investidura Controvérsia, foi enfraquecida pelo crescimento de praticamente independente e livre territorial princedoms cidades imperiais.

Externamente o império foi enfraquecida pela evolução gradual dos estados-nação da Europa ocidental moderna.

As monarquias, em França, Inglaterra, e, mais tarde, em Espanha foram desenvolvendo dinástico força e de união que permitiu que grande parte deles para controlar a igreja dentro de suas fronteiras.

Economicamente, o aumento do comércio e à transição para uma economia endinheirado teve o efeito de criar uma classe média forte em uma sociedade mais urbana.

A igreja reuniu dificuldades financeiras durante esse tempo porque ele tinha se envolvido na economia senhorial, possuído desembarcou riqueza, e teve dificuldades para a sua extensa reunião administrativa, diplomática, judiciária e obrigações.

Desenvolvimento

Lutero

A Reforma começou na Alemanha em Oct. 31, 1517, quando Martinho Lutero, um professor universitário agostiniano em Wittenberg, 95 teses afixadas convidando debate sobre a legitimidade da venda das indulgências. Vistos O papado isso como um gesto de revolta e de ter procedido medidas contra Lutero como um herege.

O alemão humanistas Lutero apoiou a causa durante os primeiros anos.

O reformador da famosa três tratados de 1520, uma carta aberta à Nobreza Cristã da Nação Alemã No que diz respeito à Reforma do Christian Estate, O Cativeiro babilônico da Igreja, e sobre a liberdade de um cristão, ele também ganhou poderoso apoio popular.

Ele foi excommunicated em 1521, mas em abril desse ano, o Dieta em Worms ele ergueu-se perante Sacro Imperador Romano-Germânico Charles V e os príncipes alemães e se recusou a renegar a não ser enganado por provada a Bíblia ou por motivo claro.

Ele acreditava que a salvação é um presente gratuito às pessoas através do perdão dos pecados por si só a graça de Deus e por elas recebidos por meio da fé em Cristo.

Lutero foi protegido por Frederick III, eleitor da Saxônia, e outros príncipes alemães - em parte fora de intelectuais e de convicção religiosa, em parte, em virtude da pretensão de apreensão de bens da igreja e, em parte, a afirmação da independência do controle imperial - deram o seu apoio ao reformadores.

Em 1530 muitos príncipes e cidades assinaram o Augsburg Confissão apresentado na Dieta de Augsburg como uma expressão da fé evangélica.

Após anos de conflito atingiu o assentamento na Paz de Augsburgo (1555), desde que cada um príncipe alemão poderia determinar a filiação religiosa (católica romana ou Luterana) do território que ele governou.

Lutheranism também ficou estabelecida a religião da Dinamarca, Suécia, Noruega e Finlândia.

Para além do papel dos príncipes, no entanto, a Reforma se espalham rapidamente como um movimento popular.

Ela penetrou Polônia, Boêmia, Morávia, Hungria e Transilvânia.

Zwingli

A Reforma inicialmente desenvolvido na Suíça, em Zurique, sob a liderança do padre Ulrich Zwingli.

Zwingli tinha sido influenciado pelo Erasmus e pelo humanismo cristão.

Ele chegou a um entendimento evangélico do cristianismo a partir de seu estudo da Bíblia e dos contactos com os luteranos.

Em primeiro 1, 1519, ele iniciou uma série de 6 anos de sermões sobre o Novo Testamento que fundamenta o conselho da cidade de Zurique e as pessoas em direção a reforma.

A resposta favorável para o Sessenta e sete artigos, que ele preparou para a disputa pública com um representante papal, em 1523, mostrou a popularidade de seu programa.

Ele apelou à abolição da pena de Massa (e sua substituição por uma simbólica Santa Ceia), a independência de controle episcopal, e uma reforma da cidade-estado em que ambos os sacerdotes e cristãos magistrados iria estar em conformidade com a vontade de Deus. Sua influência spread aos outros cantões suíços, como Basel, Saint Gall, e de Berna.

Calvin

Através de folhetos e mercador Luterana missionários, o movimento evangélico espalhou para a França, onde ele ganhou muitos conversos, entre os quais foi John Calvin.

Em 1536, Calvin foi para Genebra, onde uma reforma liderada por Guillaume Farel estava bem encaminhada.

Calvin foi persuadido a permanecer em Genebra, e ajudou a organizar a segunda grande onda do protestantismo.

Em suas ordenanças de 1541, ele deu uma nova organização para a igreja constituída de pastores, médicos, anciãos, e diáconos. Seus Institutos da Religião Cristã (1536) tiveram grande influência na França, na Escócia (onde John Knox procedeu à reforma calvinista) , E entre os Puritans na Inglaterra.

Genebra tornou-se o centro missionário de uma grande empresa que atingiu em França, onde a Huguenots tornaram-se tão poderoso que um sínodo reuniu-se em Paris em 1559 para organizar uma igreja nacional de 2000 reformou algumas congregações.

Como resultado das Guerras de Religião francês, o partido huguenote foi verificada eo francês monarquia manteve o reino católico.

Inglaterra

Embora Inglaterra teve um movimento religioso reforma Luterana influenciado por idéias, o Inglês Reforma ocorreram como consequência directa do Rei Henry VIII esforços do divórcio para sua primeira esposa, Catarina de Aragão.

A ruptura formal com o papado foi organizou por Thomas Cromwell, o ministro-chefe do rei.

Sob direcção Cromwell's Parlamento aprovou a Lei de Retenção de Apelações (a Roma, 1533), seguido pelo Acto de Supremacia (1534) definem completamente a royal direção ao longo da igreja.

Como arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer anulou o casamento de Catherine Henry, permitindo que o rei casar-se com Anne Boleyn.

Embora ele próprio Henry não desejava fazer mudanças doutrinais, Cromwell e Cranmer autorizou a tradução da Bíblia para o Inglês, e Cranmer foi largamente responsável pelo Livro de Oração Comum, aprovada sob o sucessor de Henry, Edward VI.

Os ganhos que o protestantismo feita sob Edward (r. 1547-53) foram perdidas sob a sua irmã católica Maria I (r. 1553-58).

O religioso liquidação (1559) sob Elizabeth I, contudo, garantido o estabelecimento Anglicana.

Os Radicais

Os radicais consistiu de uma grande variedade de grupos sectários conhecido como Anabaptists comum devido à sua oposição ao batismo infantil. Anabaptista O líder Thomas Munzer desempenhou um papel de liderança nas Camponeses' Guerra (1524-26), que foi reprimida com o apoio de Lutero .

Em Munster, radical Anabaptists estabelecido (1533) uma teocracia de curta duração em que foi realizada comunalmente propriedade.

Esta questão também foi duramente reprimida.

Os radicais também englobava evangélicos e espíritas humanistas que desenvolveram muito individualista filosofias religiosas.

Resultados

Uma consequência óbvia da Reforma foi a divisão da cristandade ocidental em áreas protestantes e católicas.

Outro resultado foi o desenvolvimento de igrejas nacionais; estes reforçaram o crescimento dos modernos Estados nacionais, assim como, anteriormente, a crescente consciência nacional tinha facilitado o desenvolvimento da Reforma. Católica A Contra-Reforma - incluindo o fundador dos Jesuítas por Inácio Loyola (sancionada 1540), o Conselho de Trento (1545-63), a Inquisição, o Index, clero e reformada como Charles Borromeo - deu nova vida à antiga igreja e foi em parte uma consequência do movimento da Reforma.

Finalmente, a Reforma introduziu muito radical mudança no pensamento e na organização eclesiástica e política, iniciando assim muitas das tendências que são tomadas para caracterizar o mundo moderno.

Lewis W. Spitz

Bibliografia


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Além disso, veja:


Reforma Protestante (informações antecipadas)

Cânones de Dort


Belgic Confissão


Heidelberg Confissão

Helvético Confissão


Westminster Confissão


Augsburg Confissão

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