Visão cristã da filosofia

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Grego, em certos pensadores do sétimo e sexto séculos aC foi a primeira a filosofos intitulam-se, literalmente "amantes da sabedoria."

Descontando os tradicionais mitos, doutrinas, e de senso comum dos sacerdotes e poetas da Grécia clássica, os primeiros filósofos, considerou que as questões mais importantes para todos os seres humanos precisam responder são as que dizem respeito a ordem social e à origem, natureza e desenvolvimento do material mundo.

Seu método de abordar estas questões incluíam a análise crítica da reconhecidamente humana teorias sobre a ordem natural.

Alegada a partir da revelação divindades oferecido pela líderes religiosos foi explicitamente repudiou.

Nem todos os filósofos desde os primeiros na Grécia antiga, foram antisupernaturalists, mas todos eles têm se preocupado essencialmente com as mais básicas questões comuns a todos os seres humanos, e de terem adoptado um método que tenta ser crítico em relação a cada afirmação e os pressupostos subjacentes ele.

Enfocando as questões mais gerais e fundamentais da humanidade, filósofos tradicionalmente têm tentado sintetizar todo o conhecimento em uma abordagem coerente, consistente sistema.

Nenhum cientista ou um grupo de cientistas podem realizar essa tarefa, pois todas são limitadas no âmbito das suas investigações para as peças ou apenas determinados aspectos do mundo experientes.

O predomínio do método científico na era moderna trouxe consigo um ceticismo por muitos, incluindo alguns estudiosos em filosofia, sobre os métodos que vão além da ciência, na descrição realidade.

Consequentemente a função sintética e sintética da filosofia é considerada inferior atingível por alguns filósofos hoje.

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Mais em voga atualmente é a outra característica associada aos filósofos desde o tempo dos gregos antigos em diante, a saber, a sua tentativa de ser analítica.

Neste papel do filósofo dá a liderança cuidado na avaliação das afirmações, conceitos e pressupostos, métodos e conclusões de alguém que afirma ser realidade ou de prescrição para descrever o comportamento humano.

Os quatro tipos de problemas filosóficos

Lógica

Distintivos de bom fundamentação ruim que não pode ser feito cientificamente, para a capacidade de fazer essa distinção é pressuposto por todos os pensadores, científico ou outro.

O domínio da lógica filosófica visa determinar os princípios do pensamento padrões devia seguir uma realidade se está a ser reflectida de forma adequada ou se a realidade é intencionalmente não sendo refletido em um ou afirmações do pensamento.

Assim é a lógica da disciplina normativa, enquanto tal raciocínio correto.

Teoria do Conhecimento

Embora tão importante como qualquer área de filosofia, a teoria do conhecimento, também designada epistemologia, tem visto surpreendentemente escassos progressos nos últimos movendo as questões levantadas pelos primeiros filósofos mais de dois milénios e meio atrás.

Essas questões incluem a definição, critérios e fontes de conhecimento.

Igualmente significativo é a questão de saber se existe uma estrutura fundacional dos princípios da prova directamente conhecido raciocínio sobre a qual possa ser construída.

Além disso, há o problema de decidir sobre as condições que devem existir para uma declaração para ser verdade.

Metafísica e Ontologia

O termo "metafísica" foi primeiro usado para se referir ao que Aristóteles pretendia ser "uma ciência que investiga a ser como ser e os atributos que pertencem a esta, em virtude da sua própria natureza."

Ele distinguiu esta "ciência" de todas as "as chamadas ciências especiais", pois nenhum deles tratado "com sendo geralmente como sendo".

Embora a etimologia eo uso tradicional do termo "ontologia" faz com que seja um sinónimo de "metafísica", o seu significado tornou-se diminuído em filosofia contemporânea.

Isto começou com constrição Immanuel Kant teórica da separação da realidade a partir da aparência da realidade e da limitação do conhecimento humano a este último.

Antes de Kant metafísica era comumente entendido como o alcance teórico da estrutura global da realidade.

Seguindo Kant's distinção entre realidade e aparência metafísica foi visto por muitos como a dissipar da ilusão sobre o que pode ser conhecido da realidade, admitindo a incapacidade humana de transcender o domínio da aparência.

No analiticamente orientada filosofia de hoje fala Inglês-metafísica mundo eleva-se a uma análise rigorosa dos conceitos utilizados quando nos referimos às categorias de base do ser.

O termo "ontologia" é geralmente preferida, deixando "metafísica" para o grande medida desacreditada especulativo em conta a realidade como um todo.

A título de contrapartida, a Europa continental filosofia ontologia considera ser a revelação do mundo da aparência, que é a realidade.

Muitos filósofos, contudo, rejeitam a distinção kantiana entre aparência e realidade através do esforço para agarrar realidade como um sistema coerente em direção pensamento humano que está a avançar.

Para eles metafísica é entendida no seu sentido tradicional.

Valor Theory

O quarto grande departamento de filosofia inclui ética e estética.

O foco principal do estudo de estética, está sobre a questão de saber se beleza é relativa ao observador.

A resposta tem uma influência directa sobre o problema prático de saber se as normas devem ser impostos à criação, reconhecimento, ea crítica de obras de arte.

Ética está preocupado sobretudo com os motivos justificaram as ações humanas para serem julgados certo ou errado, e de pessoas e acontecimentos bons ou maus. Ética moral que adotam declarações de ser cognitivamente significativa e que encontram uma base objectiva para os valores éticos são divididos em duas posições em suas teoria sobre o que o torna humano comportamento moralmente certo ou errado.

A abordagem teleológica olha para a qualidade moral de uma ação em sua tendência para trazer um intrinsecamente bom estado de coisas.

Casos desses estados que têm sido propostas incluem o maior prazer para o maior número possível de pessoas, o desenvolvimento pleno de sua existência como um potencial a ser racional, e à realização da paz eterna.

As concorrentes deontológicas de vista é que a ética, que afirma que a justeza ou wrongness de algumas ações humanas não é com base nos resultados dessas ações.

Mantendo uma promessa, por exemplo, é bem pensado, em qualquer situação, porque é um dever da ou seja comandada por Deus.

Tradicionalmente ética cristã tem tido tanto teleológica e deontológicos elementos.

A atitude para com filosofia cristã

A advertência do apóstolo Paulo aos crentes Colossian é clara: "Ver a ele que ninguém faz de você uma presa por engano filosofia e vazio, segundo a tradição humana, de acordo com os espíritos elementar do universo, e não segundo a Cristo" ( Col. 2:8).

Essa advertência era de se esperar, tendo em conta o que passou para a filosofia, em vez do Paul.

Mas ele faz uma afirmação de si mesmo filosófica, continuando na mesma passagem de salientar que, em Cristo "toda a plenitude da divindade habita corporais", e que Cristo é "o chefe de Estado e de toda autoridade" (Col. 8:9-10) . Aparentemente Paul considerados, pelo menos, alguns problemas de interesse para os filósofos do seu dia vale abordar.

Por exemplo, "Cristo" e "os espíritos elemental do universo" estão a ser tomadas por Paul alternativa respostas para uma questão filosófica que ele considera importante.

Secular filósofos começaram a perder a iniciativa de pensadores cristãos, dentro de alguns séculos após a morte de Paul.

Com efeito, durante os mil anos antes da era moderna praticamente todos os filósofos eram cristãos europeus.

Eles levaram a sério a necessidade de fornecer uma interpretação da revelação divina na natureza, a Cristo, eo Livro, para uma cultura construída sobre o quadro do grego antigo filósofos.

As questões básicas todo ser humano tem que perguntar tinha sido tão claramente articulada pelos filósofos gregos que o cristão procurou igualmente a formular respostas convincentes do ponto de vista do Deus da revelação geral e especial.

Filosofia secular, muitas vezes anti-cristã, já recuperou a liderança no período moderno.

O fundacional filosofia aborda questões com as quais não foram alterados, mas as suas formulações específicas e as soluções propostas nos últimos séculos ainda não foram compatíveis com o Cristianismo.

Deste modo, existe uma grande necessidade de insights e as verdades da revelação divina para ser restabelecida como sendo digna de consideração filosófica.

Esta meta da filosofia cristã contemporânea não pode ser alcançado para além da assistência de bolsas de estudo e teologia bíblica, no entanto.

Uma vez que o cristianismo é aterrado mediante ortodoxa, e destinada a ser coerente com, os eventos registrados nas Escrituras e interpretadas, o filósofo cristão tem de perceber que ele entende como ela própria Escritura.

De assistência especial será limitada teológica interpretações das Escrituras para os problemas tratados pela Deus profetas e apóstolos da inspiração.

O cristão será desenvolvido com base na filosofia teológica deste quadro, mas ele nunca vai suplantar.

Desde já muito foi aprendido de Deus e sobre ambos da humanidade e da actividade criativa, desde a origem da raça humana, o pensador cristão deve contemplar mais do que os problemas que preocupam os escritores bíblicos.

Além disso, a fim de englobar o máximo de Deus na verdade possível de revelação natural dentro de uma visão abrangente do universo criado e mantido pela misericordioso, amar Deus da Bíblia, o cristão deve empenhar em especulações filosóficas.

Isto não implica uma visão inconsistente com a Escritura.

Especificamente, não há necessidade de repudiar o milagroso, eventos históricos sobre os quais repousa a fé cristã.

Um filósofo do prisma sintético não é necessariamente laico, muito menos anti-cristã, apesar de a primeira filosofia começaram desta maneira e tem grande parte revertida para essa postura na era moderna.

Tudo o que um cristão deve fazer para exercer adequadamente filosofia é crítica para escrutinar os descobrimentos, os insights e as teorias que têm vindo a aumentar o nosso conhecimento de Deus do universo, e de maneira coerente para tecer esse conhecimento em um adequado conjunto coerente com a Escritura.

Isso implicará uma reflexão, avaliação e avaliação a partir da ótica de cada área escritural da busca do conhecimento humano, para o controle do meio ambiente, para a governação humanos, e para a expressão artística.

O filósofo cristão da finalidade é imperativa a amar Deus com todo o seu ser, inclusive a mente.

Além disso, o filósofo cristão desejos de ajudar o teólogo em dois aspectos importantes.

Um é o de proporcionar liderança no desenvolvimento de técnicas rigorosas, a análise crítica de ambos os pressupostos culturais e teológicas, conceitos e doutrinas e as suas implicações.

A outra linha de assistência encontra-se na formulação de uma sintética e sinóptica esquema de pensamento, de modo que o teólogo sistemático, em particular, pode mostrar Escritura para ser relevante para a vida e pensamento contemporâneo.

O simples facto de que qualquer sistemática theologican deve adoptar um sistema filosófico que torna crucial Christian filósofos disponibilizar orientação na selecção e na utilização de um consistente com os ensinos da Escritura.

SR Obitts


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


RM Chisholm et al., Filosofia; MD Hunnex, filosofias e filósofos; HA Wolfson, A Filosofia dos Padres da Igreja; BL Hebblethwaite, os problemas de Teologia; R. Nash, A Palavra de Deus e da Mente de Man; W. Corduan , A Serva Teologia.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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