Monoteísmo

Informações Gerais

Monoteísmo religioso é a concepção de um Deus único e transcendente. Trata-contrasta particularmente com politeísmo, crença em muitos deuses, e Panteísmo, crença em Deus como sinónimo do universo.

O judaísmo, cristianismo e islamismo são as principais religiões monoteístas.

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(1957); Niebuhr, Richard H., Monoteísmo Radical e Cultura Ocidental (1960).

Monoteísmo

Informações Avançadas

[[6]] Tópicos: Monoteísmo Monoteísmo é a crença de que existe apenas um Deus.

Termos relacionados são politeísmo (a crença de que há muitos deuses), henotheism (crença em um deus supremo, embora não necessariamente com a exclusão de menor crença em outros deuses), monolatry (adoração de um só Deus, embora não necessariamente negando que outros deuses existem), e de ateísmo (ou incrédulo em negar a existência de quaisquer deuses de todo).

Ateísmo não era particularmente atraente para o povo israelita, nos tempos antigos.

Estavam convencidos de que somente loucos seriam tão ignorantes quanto espiritualmente para negar a existência de um ser supremo (Pss. 14:1, 53:1).

Para o povo de Deus, o temor do Senhor era o início da sabedoria e do conhecimento (Ps. 111:10; Prov. 1:7; 9:10).

Mas, se os Israelitas não restam dúvidas de que houve pelo menos um Deus, as nações sobre as suas fronteiras com eles enfrentaram a tantalizing possibilidade de que poderá haver mais de um.

Egito, Fenícia, Aram, Ammon, Moab, Edom, estas e outras nações foram polytheistic, henotheistic, ou monolatrous longo da sua história, nos tempos antigos.

Uma das questões levantadas pelo OT é saber se Israel permaneceria monoteístas ou seja atraídas pelo religioso opções preferidas pelos seus vizinhos pagãos.

Os alunos da religião comparativa têm sugerido que as religiões da humanidade evoluiu de etapas para baixar cada vez mais elevados fases, sendo a mais alta de todas monoteísmo.

Eles propuseram que a religião israelita começou como animismo, a crença de que cada objeto natural é habitada por um espírito sobrenatural.

Após o animismo, que nos é dito, a idéia desenvolvida em Israel que alguns espíritos eram mais poderosos do que os demais e merecia ser chamado de "deuses".

Eventualmente o mais poderoso de todos tornou proeminente acima dos demais, e as pessoas acreditavam em sua autoridade suprema e adoraram-no em paz.

Finalmente, Israel se tornou disponível para admito que os deuses não tinha existência menor que seja.

Religião comparativa, então, muitas vezes a religião ensina que Israel sofreu um processo de evolução a partir de animismo politeísmo para a henotheism monoteísmo.

Mas ela não pode ser mostrado que polytheistic religiões semper reduzir gradualmente o número de seus deuses, finalmente chegando em apenas um.

Por exemplo, existem inúmeras divindades hindus (as estimativas oscilam entre várias centenas de milhar de 800 milhões de euros, dependendo da forma como está definido divindade), eo número parece realmente estar a aumentar.

Uma vez que uma religião pode acrescentar mais e mais seguidores orixás, pois tornam-se mais e mais consciente dos fenómenos naturais para idolatrar, isso é tão plausível supor que a politeísmo é o produto final da evolução a partir de um original monoteísmo como está para assumir a responsabilidade de inverter.

(Elwell Evangélica Dictionary)

Monoteísmo

Informação Católica

Monoteísmo (do grego monos "só", e Theos "deus") é um termo cunhado nos tempos modernos, comparativamente a designar a crença em um Deus supremo, o Criador e Senhor do mundo, o Espírito eterno, Todo-poderoso, Todos -sábios, e-Tudo bem, o Rewarder do bem e do mal de Punisher, a fonte de nossa felicidade e perfeição.

Se opõe ao politeísmo, que é crença nos deuses mais do que um, e ao Ateísmo, que é descrença em qualquer divindade qualquer.

Em contraste com Deísmo, é o reconhecimento da presença de Deus e de atividade em cada parte da criação.

Em contraste com Panteísmo, é uma crença em Deus da liberdade consciente, distinto do mundo físico.

Tanto Deísmo e Panteísmo são filosofias religiosas, em vez de religiões.

Por outro lado, Monoteísmo, como o politeísmo, é um termo principalmente, para uma aplicação concreta do sistema de religião.

As razões da razão subjacente monoteísmo já foram estabelecidos no artigo DEUS.

Esses fundamentos permitem a mente inquirindo a reconhecer a existência de Deus como uma verdade moralmente certo.

Sua razoabilidade adquire ainda maior vigor a partir de dados positivos associados com a revelação do cristianismo.

(Ver Apocalipse.)

Primitivo monoteísmo

Foi o monoteísmo a religião dos nossos primeiros pais?

Muitos protestantes Evolutionists e racionalista responder Não. A rejeição da própria noção de positivo, revelação divina, que eles tenham a mente do homem estava no início, mas que pouco acima de seu macaco-como antepassados, e, portanto, incapaz de apreender uma concepção tão intelectual como a do Monoteísmo.

Elas afirmam que entreter as primeiras noções religiosas do homem ascendente em seu caminho rumo a civilização eram superstições do tipo asqueroso.

Em uma palavra, o homem primitivo foi, na sua opinião, um selvagem, mas pouco diferente das existentes selvagens em seus intelectuais, morais, religiosas e de vida.

Doutrina Católica ensina que a religião dos nossos primeiros pais foi monoteístas e sobrenaturais, sendo o resultado da revelação divina.

Não que o homem primitivo, sem ajuda divina não poderia ter vindo a conhecer e adorar a Deus.

O primeiro homem, como os seus descendentes, hoje, por natureza, tinham a capacidade e aptidão para a religião.

Ser um homem no verdadeiro sentido, com o uso da razão, ele tinha a tendência em seguida, como os homens têm agora, para reconhecer na fenômenos da natureza, o funcionamento de um espírito e uma vontade muito superiores às suas próprias.

Mas, como ele não tinha experiência e os conhecimentos científicos, não foi fácil para ele para unificar os diversos fenômenos do mundo visível.

Daí ele não era sem perigo de extraviar indo em sua interpretação de carácter religioso.

Ele era passível de perder a importante verdade que, tal como a natureza é uma união, para a natureza de Deus é um. Apocalipse era moralmente necessário que os nossos primeiros pais, como é para os homens de hoje, para garantir a posse da verdade monoteístas crença e de culto . A concepção de que Deus Todo Poderoso vouchsafed tal revelação é eminentemente razoável para todo mundo que reconhece que o fim do homem é conhecer, amar e servir a Deus.

É repugnante a pensar que as primeiras gerações de homens foram deixados para tatear no escuro, tanto ignorantes do verdadeiro Deus e dos seus deveres religiosos, e, ao mesmo tempo que era a vontade de Deus que eles deveriam saber e do amor Dele.

A instrução religiosa na qual as crianças recebem de seus pais e superiores, antecipando os seus poderes de raciocínio independente, e orientando-os a um certo conhecimento de Deus, sendo impossível para os nossos primeiros pais, não foi sem um substituto adequado.

Elas foram definidas logo desde o primeiro no conhecimento dos seus deveres religiosos por uma revelação divina.

É um dogma católico, intimamente ligada ao dogma do pecado original e com a da Expiação, que os nossos primeiros pais foram levantadas para o estado de graça santificante e que eram destinadas a um fim sobrenatural, ou seja, o beatífico visão de Deus no céu .

Isto implica necessariamente fé sobrenatural, o que poderia vir apenas pela revelação.

Também não existe nada no som ciência ou filosofia de ensino que invalidam esta crença monoteísta foi transmitidos por Deus para o homem primitivo.

Embora possa ser verdade que a vida humana no começo foi comparativamente baixo em um avião da cultura material, também é verdade que os primeiros homens eram dotados de razão, ou seja, com a capacidade de conceber, com suficiente clareza de um ser o que era causa do colector apresentaram fenômenos da natureza.

Por outro lado, um humilde grau de cultura ao longo das linhas da arte e da indústria é bastante compatível com a direita religiosa e moral, como é evidente no caso das tribos convertidas ao catolicismo, nos últimos tempos, embora conservando uma grande parte do seu modo rude e primitiva de vida, eles chegaram muito claras noções relativas Deus e fidelidade demonstrada extraordinária para o cumprimento de Sua lei.

Quanto ao suporte do Evolutionistic hipótese sobre esta questão, ver fetichismo. Trata-se, assim, perfeitamente de acordo com os resultados da física acreditada ciência que para manter o primeiro homem, criado por Deus, fez questão de espírito, assim como som do corpo, e que, através da instrução divina, ele começou a vida com Deus noções de direito e de seus deveres morais e religiosos.

Isto não significa necessariamente que a sua concepção de Deus foi cientificamente e filosoficamente profundas. Aqui tudo é que estudiosos estão longe da verdade quando eles argumentam que Monoteísmo é uma concepção que implica um entendimento e treinamento philosophic de espírito absolutamente impossível para o homem primitivo.

A noção de Deus supremo da religião não é necessária para a concepção metafísica altamente procurados pelos direita filosofia.

Se assim não fosse, mas poucos puderam esperança na salvação.

A religião de Deus é o Senhor unspeakably grande homem de quem depende, em quem ele reconhece a sua fonte de felicidade e de perfeição, e Ele é o justo Juiz, recompensando o bom e punir o mal; amorosa e misericordiosa do Pai, cujo ouvido é cada vez aberta a as orações dos Seus filhos carentes e que se arrepende.

Essa concepção de Deus pode ser facilmente aproveitada por simples, unphilosophic mentes - por crianças, pelo camponês analfabeto, convertido pela selvajaria.

Também não são essas noções de um ser supremo, mesmo que falte absolutamente barbárie ainda impera.

Bispo Le Roy, no seu interessante trabalho, "Religião des primitifs" (Paris, 1909), eo Sr. A. Lang, em seu "Making of Religion" (Nova Iorque, 1898), têm destacado um ponto muitas vezes negligenciado pelos alunos da religião, a saber, que, com todos os seus crudities religiosos e superstições, tais baixo grau selvagens como os pigmeus do Congo Norte, australianos, e os nativos das ilhas Andaman divertir muito nobre concepções do Supremo Deidade.

Que dizer, então, que o homem primitivo, novamente do lado de Deus, foi incapaz de crença monoteísta, mesmo com a ajuda da revelação divina, é contrária ao bem-determinada circunstância.

Desde a abertura capítulos do Gênesis temos que reunir os nossos primeiros pais reconhecidos Deus para ser o autor de todas as coisas, seu Senhor e Mestre, a fonte de sua felicidade, recompensando o bom e punir o mal.

A simplicidade da sua vida fez o leque de sua obrigação moral de fácil reconhecimento.

Culto foi do tipo mais simples.

MOSAIC monoteísmo

A antiga religião hebraica, promulgada por Moisés no nome de Jeová (Jahweh), foi uma forma impressionante do Monoteísmo.

Que lhe foi divinamente revelada é inconfundível o ensino da Sagrada Escritura, sobretudo do Êxodo e os seguintes livros que tratam explicitamente de Mosaico legislação.

Mesmo não-católicos escritural estudiosos, que deixou de aceitar o Pentateuco, tal como é, como a produção literária de Moisés, reconhecer, em grande parte, que, nas fontes mais antigas, que, segundo eles, ir para perfazer o Pentateuco, , há porções que chegar de volta ao tempo de Moisés, mostrando a existência de hebraico monoteístas culto em seu dia.

Agora, a superioridade transcendente deste Monoteísmo ensinado por Moisés oferece uma forte prova de sua origem divina.

Numa altura em que as nações vizinhas que represente o maior civilização de que o tempo - Egito, Babilônia, Grécia - estavam dando um impuro e idolatria culto para muitos orixás, encontramos o povo hebraico insignificante professar uma religião em que a idolatria, ritos impuros, Mitologia e degradantes não tinham um lugar legítimo, mas onde, em vez disso, a crença em um Deus verdadeiro foi associado com uma digna adoração e um grandioso código moral.

Aqueles que rejeitam a alegação da Mosaic Monoteísmo de ter sido revelado nunca tenha conseguido dar uma explicação satisfatória deste fenômeno extraordinário.

Foi, no entanto, acima de tudo a religião do povo hebraico, destinados ao longo do tempo para dar lugar à maior religião monoteísta revelada por Cristo, no qual todas as nações da terra deve encontrar a paz ea salvação.

O povo judeu foi assim escolhido povo de Deus, não tanto por motivo do seu próprio mérito, como porque eles se destinavam a preparar o caminho para o absoluto e universal religião, cristianismo.

O Deus de Moisés não é mera divindade tribal.

Ele é o Criador e Senhor do mundo.

Ele dá mais para o Seu povo escolhido a terra dos Chanaanites.

Ele é um Deus zeloso, proibindo não só estranho culto dos deuses, mas a utilização de imagens, que poderia levar a abusos nessa idade quase universal da idolatria.

Amor de Deus é feita um dever, mas predomina o temor reverencial emoção.

O religioso sanção da lei está centrada principalmente no temporal recompensas e castigos.

As leis de conduta, embora determinada pela justiça e não por caridade e misericórdia, ainda são eminentemente humanas.

CHRISTIAN monoteísmo

O sublime Monoteísmo ensinado por Jesus Cristo não tem paralelo na história das religiões.

Deus é o que nos é apresentado como o amorosa, Pai misericordioso, e não de um povo privilegiado, mas de toda a humanidade.

Nesta relação filial com Deus - uma relação de confiança, gratidão, amor - Cristo centros nossas obrigações tanto para com Deus e com nossos colegas homens.

Ele estabelece o porão da alma individual e revela a ela o seu destino de alta Divino sonship.

Ao mesmo tempo, Ele impressiona-nos sobre o correspondente dever de tratar os outros como filhos de Deus e, portanto, como nossos irmãos, intitulado simplesmente não a justiça, mas a piedade e caridade.

Para completar esta ideia do clube cristão, Jesus mostra-se de ser o eterno Filho de Deus, enviado pelo Seu Pai celestial para nos salvar do pecado, a levantar-nos para a vida da graça e à dignidade de filhos de Deus mediante o mérito expiatório Sua vida e da morte.

O amor de Deus Pai por isso inclui o amor do Seu Filho encarnado.

Devoção pessoal com Jesus é o motivo de direito na conduta cristã Monoteísmo.

Co-operativo na santificação da humanidade é o Espírito Santo, o Espírito da verdade e da vida, enviado para confirmar os fiéis na fé, esperança e caridade.

Estas três Pessoas Divinas, distinto de um outro, igual em todas as coisas, Pai, Filho e Espírito Santo, são um na essência, uma trindade de pessoas em um, indiviso divindade (ver TRINITY).

Essa é a Monoteísmo ensinado por Jesus.

A garantia da verdade de seu ensino encontra-se em Sua excelência moral suprema, na perfeição de Sua ética docente, em Seus milagres, especialmente Sua ressurreição corporal, e na Sua maravilhosa influência sobre a humanidade de todos os tempos.

(Cf. João 17:3; 1 Coríntios 8:4) No cristianismo em seus primórdios foi cercado pela polytheistic crenças e práticas do mundo pagão, uma expressão clara e autoritária do Monoteísmo foi necessário.

Daí os símbolos da fé, ou credos, aberta com as palavras: "Eu [que] acredito em Deus [THÉON, Deum]" ou, mais explicitamente, "I [nós] acreditam em um Deus [hena THÉON, unum Deum]" .

(Veja Denzinger-Bannwart, "prontuário", 1-40; cf. APOSTLES 'credo; ATHANASIAN Creed; Credo Niceno-Constantinopolitano.) Entre as primeiras heresias, algumas das mais importantes e mais directa oposição ao Monoteísmo resulta da tentativa de conta para a origem do mal.

Boa eles atribuída a um princípio divino, o mal para o outro.

(Veja gnosticismo; Maniqueísmo; MARCIONITES.) Estes erros dualista deu ocasião para uma defesa vigorosa do Monoteísmo por escritores, tais como S. Ireneu de Lyon, Tertuliano, Santo Agostinho, etc (ver Bardenhewer-Shahan, "Patrology", St. Louis, 1908).

A mesma doutrina naturalmente os principais detida lugar no ensino de os missionários que converteu as corridas do Norte da Europa, de fato, pode-se dizer que a difusão do Monoteísmo é uma das grandes realizações da Igreja Católica.

Em conciliar as várias definições no que se refere à trindade de Pessoas em Deus, a ênfase é colocada na unidade da natureza divina; ver, por exemplo, Quarta Conselho de Latrão (1215), em Denzinger-Bannwart, "prontuário", 428.

O Escolásticos medieval, a ocupar a crença tradicional, trouxe o seu apoio a uma longa série de argumentos baseados na razão; ver, por exemplo, St. Thomas, "Contra Gentes", I, xlii; e St. Anselm, "Monol." , Iv.

Durante os últimos três séculos a mais notável tendência fora da Igreja Católica tem sido no sentido dessa posições extremas como as de Monismo e Panteísmo em que é afirmado que todas as coisas são realmente uma em substância, e que Deus é idêntico com o mundo.

A Igreja, porém, foi mantidos firmemente, não apenas que Deus é essencialmente distinto de tudo o mais, mas também que há apenas um Deus. "Se qualquer um negar ao único Deus, Criador e Senhor de todas as coisas visíveis e invisíveis, deixar que ele seja anátema "(concentração de Vaticano., Sess. III," De fide ", pode. i).

Maometano monoteísmo

Maometano Monoteísmo pouca necessidade de ser dito. O Deus do Corão é praticamente um com o Jeová do Velho Testamento. Seu lema é islam, resignação submissa à vontade de Deus, que é expresso em tudo o que acontece.

Deus é, para usar as palavras do Alcorão, "O Todo Poderoso, o Sapientíssimo, o Todo-pouco, o Senhor do Universo, o Autor dos céus e da terra, o Criador da vida e da morte, em cuja mão é irresistível poder e dominação, o grande todo-poderoso Senhor do glorioso trono. Deus é o poderoso... a Swift em ajustar contas, quem conhece todas as formigas do peso do bem e do mal de que cada homem vos fez, e quem não o suffereth recompensa dos fiéis para perecível. Ele é o Rei, o Santo,... o Guardião dos Seus servos, os Shelterer do órfão, o Guia do pecador, a entrega de toda aflição, o Amigo da enlutadas, o Consoler dos aflitos,... o generoso Senhor, o gracioso Oniouvinte, o Quase-na-mão, a compaixão, o Clemente, o Indulgente "(citado em" Islã ", por Syed Ali Ameer).

A influência da Bíblia, particularmente o Velho Testamento, sobre maometano Monoteísmo é bem conhecido e não precisa de ser debruçou sobre aqui.

Monoteísmo e religiões POLYTHEISTIC

Qual tem sido dito até agora leva a concluir que Monoteísmo cristão e sua antecedente formas, Mosaic e primitiva Monoteísmo, são independentes nas suas Polytheistic origem das religiões do mundo.

As diferentes formas de politeísmo que agora florescer, ou que existiram no passado, são o resultado de defeito do homem a natureza através de tentativas de interpretar à luz da razão sozinho. Quando a visão científica da natureza não tenha obtido, o mecânico, causas secundárias que conta de tais fenômenos marcantes como sol, lua, relâmpagos, tempestade, invariavelmente sido consideradas quer como seres vivos, ou como corpos inertes mantida em circulação pela invisível, agentes inteligentes.

Esta personalização dos fenômenos marcantes da natureza era comum entre os mais altos nações pagãs da Antigüidade.

É a opinião comum entre os povos de cultura inferior hoje.

É só uma vez que a ciência moderna tem trazido todos esses fenômenos físicos dentro do intervalo de lei que a tendência a vê-las como manifestações de distintas personalidades foi exaustivamente dissipadas.

Agora, um tal de personalizar as forças da natureza seja compatível Monoteísmo com tão diferentes inteligências desde que estes fancied para produzir os fenômenos são vistos como criaturas de Deus, e portanto não merecedor de culto divino.

Mas quando a luz da revelação, foi obscurecido, no todo ou em parte, a tendência a idolatrar personalidades associadas a estes fenómenos naturais tem afirmado em si.

Desta forma polytheistic natureza-culto parece ter surgido.

Ele surgiu a partir da aplicação equivocada de um princípio sólido, que parece natural para o homem em todos os lugares possuem, ou seja, que as grandes operações da natureza são devidas à agência de espírito e vontade.

O professor George Fisher observa: "O polytheistic religiões não cometeu um erro de identificar as múltiplas actividades de carácter voluntário com a agência. Espontâneo O sentimento de humanidade, neste particular, não desmentida pelos princípios da filosofia. O erro do politeísmo reside no desmoronamento do que será que é imanente em todas as operações de natureza pessoal em uma pluralidade de agentes, uma multidão de divindades, ativos e dominantes cada uma província no seio da sua própria "(" Razões de Christian e Theistic Crença ", 1903, p. 29). Polytheistic natureza está para ser adorá-encontrado entre praticamente todos os povos que faltava o guia de revelação divina.

Essa história das religiões como estes individuais que possuímos oferece pouca evidência de uma evolução no sentido ascendente Monoteísmo: pelo contrário, em quase todos os casos conhecidos de desenvolvimento histórico, a tendência tem sido para degenerar ainda mais e mais a partir da idéia monoteístas.

Existe, de facto, dificilmente Polytheistic uma religião em que uma das muitas divindades não é reconhecida como a realizada em honra pai e senhor do resto.

Que este é o resultado de uma evolução ascendente, como não-católicos estudiosos geralmente valer muito, é possível speculatively.

Mas que assim como ele pode ser o resultado de uma evolução descendente a partir de uma primitiva crença monoteísta não pode ser negada.

A última afirmação parece ter o peso das evidências positivas em seu favor.

O chinês antigo religião, tal como descrito nos registros mais antigos, foi notavelmente perto de Monoteísmo puro.

O valor bruto da natureza Polytheistic-adoração dos egípcios dos tempos mais tarde foi decididamente uma degeneração da anterior quase-crença monoteísta.

Na védica religião monoteísta uma forte tendência afirmou-se, apenas para enfraquecer posteriormente na alteração e no Panteísmo.

A exceção é um prazer a evolução ascendente que o antigo ariano politeísmo tomou na terra dos iranianos.

Através da reforma do sábio Zaratustra, os diversos deuses da natureza eram subordinados ao supremo, onisciente espírito, Ormuzd, e foi reconhecida como um culto inferior Suas criaturas.

Ormuzd foi honrado como o criador de tudo que é bom, o revealer e guardião das leis de conduta moral e religiosa, e os sanctifier dos fiéis.

O sentimento de pecado foi fortemente desenvolvido, e um padrão de moralidade que foi estabelecido justamente excita admiração.

O céu eo inferno, a última renovação de todo o mundo, inclusive a ressurreição corporal, foram elementos em Zoroastra Escatologia.

Um nobre religião fora da esfera da religião é revelada para não ser encontrado.

Contudo, mesmo esta religião raramente é classificada pelos estudiosos entre religiões monoteístas, devido à coloração polytheistic da sua adoração da natureza subalterna-espíritos, e também para a manutenção do antigo rito do fogo-ariana culto, que se justifica pelo Zoroastrians dos tempos modernos, como uma forma simbólica de culto de Ormuzd.

O chamado sobrevivências em maiores religiões, como a crença em fantasmas comedores de alimentos, causando dor-espíritos, a feitiçaria, o uso de amuletos e fetishes, são frequentemente citados como prova de que até mesmo essas formas de Monoteísmo como o Judaísmo eo Cristianismo, mas são outgrowths das religiões mais baixos.

A presença da maior parte desses costumes e crenças supersticiosas o mais ignorante em seções de povos cristãos é facilmente explicada como a sobrevivência dos costumes tenaz que floresceu entre os antepassados dos povos europeus muito antes de sua conversão ao cristianismo.

Uma vez mais, muitas dessas crenças e costumes são, como facilmente poderia surgir a partir de interpretações de natureza defeituosa, inevitável em anticientífico graus de cultura, mesmo quando as monoteístas idéia prevaleceu.

Superstições como estes são apenas os rank ervas daninhas e vinha crescendo ao redor da árvore da religião.

Publicação informações escritas por Charles F. Aiken.

Transcritas por Gerald Rossi. A Enciclopédia Católica, Volume X. Publicado 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 º de outubro de 1911.

Remy Lafort, STD, Censor.

Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

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Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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