Maniqueísmo, Maniqueísmo

Informações Gerais

Maniqueísmo é gnóstico uma religião que se originou na Babilônia, no século dC 3d.

Seu fundador foi um nobre persa de ascendência chamado Mani (ou Manes), c.216-c.276. Maniqueísmo foi muito tratada como uma heresia cristã, mas é mais claramente entendido como uma religião independente, aproveitando a diversos recursos do Cristianismo , Zoroastrianismo, e Budismo.

A cerca da idade de 24, Mani recebeu uma especial revelação de Deus, segundo a qual ele foi chamado para o perfeito incompleto religiões fundada por profetas anteriores - Zaratustra, Buda e Cristo.

Sobre o ano 242, ele empreendeu uma extensa viagem como um pregador itinerante, proclamando-se o "Mensageiro da Verdade", o Paraclete prometida por Cristo.

Viajando por todo o Império Persa e, tanto quanto Índia, ele reuniu um considerável seguinte.

Ele reuniu-se com a crescente hostilidade de Zoroastra sacerdotes e finalmente foi executado por heresia.

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O maniqueísmo foi a essência do princípio da absoluta Dualismo: conflito entre o primitivo Deus, representada por luz e do espírito, e Satanás, representado pela escuridão e ao mundo material.

Os seres humanos, criados por Deus, eram na sua essência divina, mas eles exercidas dentro deles sementes da escuridão, semeada por Satanás, porque os seus materiais de órgãos.

Salvação, como ensinado por Mani, requer a libertar as sementes de luz, a alma, a partir do material escuridão em que está preso.

Isto é conseguido pelo estrito celibato ascético e práticas.

Aqueles que são perfeitos para tornar-se-ia definir três "focas" em suas vidas: um sobre a boca, só para falar a verdade e que se abstenham de carne ou comida impura de qualquer natureza, sobre as mãos, para que se abstenha de guerra, matando, ferindo ou vida ; Sobre o peito, para tornar impossíveis as obras da carne.

Esta tripla selo aplica-se somente ao eleger ou pura; ouvintes siga um código menos exigente.

Os imperfeitos são destinados ao contínuo renascimento em um mundo material de órgãos.

Maniqueísmo, que negou a realidade do corpo de Cristo e rejeitou a noção de livre arbítrio, adaptado do cristianismo batismo, a Eucaristia, e um terceiro sacramento da remissão dos pecados no momento da morte.

Por causa de sua atitude para com o mundo material, Maniqueísmo encarada como um mal físico, e não uma entidade moral.

As mulheres eram consideradas forças das trevas, vinculam os homens para a polpa.

O imperador bizantino Justiniano emitiu um édito contra o Manichaeans, e Santo Agostinho, que por 9 anos tinha sido um Manichee, escreveu e falou contra esta heresia, assim como descreveu a sua própria experiência em sua Confessions.

Maniqueísmo desapareceu no Ocidente por volta do século 6o, embora as suas doutrinas reapareceu no ensinamento da Bogomils, Albigenses, e outras seitas durante a Idade Média. No Oriente, Maniqueísmo sobreviveram até o 13 º século.

Agnes Cunningham

Bibliografia


Asmussen, JP, maniqueísta Literatura (1975); Burkitt, FC, A Religião do Manichaeans (1925); Jackson, AVW, Pesquisa no maniqueísmo (1932; repr. 1965); Runciman, Steven, A Medieval Manichees (1947; repr. 1961); Windengren, George, Mani e maniqueísmo, trans.

por Charles Kessler (1965).

Maniqueísmo

Informações Avançadas

Maniqueísmo foi um terceiro século dualista religião, fundada por Mani, que fundiu persa, cristãos, budistas e elementos importantes para uma nova fé. Era lutou no Ocidente como uma heresia cristã virulenta.

Mani a religião era um complexo sistema que oferece salvação gnósticas pelo conhecimento.

As principais características do maniqueísmo foram enunciados em uma elaborada cosmogonical mito de dois princípios eternos e absolutos que se manifestam em três épocas ou "momentos".

O primeiro momento descreve um dualismo radical em uma idade anterior. Luz e escuridão (bons e maus), personificadas no Pai das Luzes e do Príncipe das Trevas, foram ambos coeternal e independente.

No meio momento Darkness atacado e tornou-se misturado com uma precosmic Light na queda do homem primitivo.

Isto resultou em uma segunda criação do mundo material eo homem pelo poder do mal na Luz que está preso na natureza humana e órgãos. Resgate de Luz ocorre por um mecanismo cósmico nos céus pelo qual partículas de Luz (almas) são elaborados e encher a lua de quinze dias.

Nas últimas fases da lua A luz é transferida para o domingo e finalmente ao Paraíso.

Desde a queda profetas foram enviados pelo Pai das Luzes, como o Zaratustra na Pérsia, Buda na Índia, e Jesus no Ocidente.

Mani, mas foi o maior profeta que, como o paraclete, uma salvação proclamada pelo conhecimento (Gnosis) que consistem em práticas rigorosas asceta.

No último dia da segunda grande guerra é um momento para ser concluído com sentença e uma conflagração mundial duradoura 1468 anos.

Light será salvo e tudo material destruído.

No terceiro momento de Luz e Trevas será separado eternamente como primordial na divisão.

Em Mani mito do homem está perdido e caído na existência, mas na essência ele é uma partícula de luz e, portanto, em uma substância com Deus. Salvação individual consiste em aproveitar esta verdade de Deus pela iluminação do Espírito.

Cristo aparece como um profeta e simplesmente não é verdade encarnada.

Seu ensinamento sobre Luz e Trevas foi falsificada por seus Apóstolos, que veio do judaísmo.

Mani restabelecida sua ensinos fundamental.

Salvação foi exemplificado na Manichaen comunidade, uma hierarquia de duas classes: os eleitos, que consistiu de sucessor do Mani, 12 apóstolos, 72 bispos, presbíteros e 360; e os ouvintes.

O Elect foram "fechados" com um triplo conservante: pureza da boca, abstendo-ensouled todas as coisas (carne) e bebida forte; pureza de vida, renegando terrena propriedade física e trabalhistas que poderiam pôr em perigo Luz difundida na natureza; e pureza de coração, forswearing atividade sexual.

A menor classe de ouvintes que viveram vidas esperava menos cansativos para posterior liberação através de reencarnação.

Maniqueísta culto incluía jejum, orações diárias, refeições e sacramental que diferia muito de a Santa Ceia.

Eleger os ouvintes servido "esmola", como os melões frutas que contêm grandes quantidades de Light.

Batismo não era comemorado desde a iniciação à comunidade ocorreu, aceitando Mani da sabedoria através da pregação. Hymn ciclos exaltando conhecimentos eram cantadas resgatando a concentrar-se fiéis "a atenção sobre a beleza do Paraíso, onde permaneci salvaram almas.

Maniqueísmo espalhar tanto leste e oeste da Pérsia.

No Ocidente, foi vigorosamente combatido por ambas as igrejas cristãs e imperadores romanos.

Oposição foi especialmente forte na África sob Agostinho, que há nove anos tinha sido um ouvinte.

Maniqueísmo desafiou Agostinho, negando o Mani e condenando o seu apostolado da rejeição da verdade bíblica.

Outros críticos o acusavam de inventar fábulas, que tornou suas idéias não uma filosofia ou teologia, mas um theosophy.

Maniqueísmo sobreviveu na Idade Média através dessas seitas como a Paulicians e Cathari, que provavelmente desenvolvida a partir da tradição original.

WA Huffecker

Bibliografia


JP Asmussen, maniqueísta Literatura; FC Baur, Das manichaische Religionssystem nach den Quellen neu untersucht und entwikelt; FC Burkitt, A Religião do Manichees; LJR Ort, Mani: A religio-Histórica Descrição das Personalidade Sua; G. Widengren, Mani e Maniqueísmo .


Mani

Informações Avançadas

(216-ca. 277)

Mani foi um pintor e filósofo iraniano, que sintetizou persa, cristãos, budistas e idéias para formar maniqueísmo, o dualismo fé que se tornou uma das maiores religiões do mundo antigo.

Ele recebeu a sua educação precoce em uma comunidade do sul da Babilônia gnósticas, e afirmou a sua primeira revelação com a idade de doze e seu apelo ao apostolado, quando tinha vinte e quatro.

Depois de seus esforços para converter sua comunidade falharam, ele viajou para a Índia, onde fundou seu primeiro grupo de religiosos.

Ele retornou em 242 pregar a sua fé nas províncias babilônico, e ele se tornou um vassalo do novo monarca, kiodo I.

Apesar da Mani crenças nunca foram estabelecidos como a religião oficial estatal, ele gozava royal protecção e enviou toda proselytizers Persia e em terras estrangeiras.

Mani sustentou que ele era o maior eo último profeta ou paraclete enviado pelo Pai da Light.

Seu ensinamento foi reivindicada a ser superior aos profetas que precederam ele porque, ao contrário de Zaratustra, Buda, Jesus e, Mani publicou um cânone autoritário de pelo menos sete grandes obras. Seu sistema inclui elaborar uma cosmogonia mítica e Escatologia concebida em termos de dois princípios absolutos , Luz e Trevas, e um asceta caminho da salvação.

Uma característica única do maniqueísmo foi pinturas que o seu sistema de ilustradas redenção.

Mani alegou contínua inspiração e revelações de um anjo ", o Twin", que, como seu alter ego celeste preparado e protegido dele como professor e iniciou-o no caminho da salvação.

Foram também atribuídas curas milagrosas para Mani para autenticar a sua divina missão.

Após a morte de solidpiero, Mani foi cobrado pelos sacerdotes persa com pervertendo a religião tradicional.

O novo rei, eu Vahram, encarcerados ele, e uma prolongada julgamento verificado.

Mani foi preso (conhecido por seus seguidores como a sua "crucificação") ea grandemente enfraquecido pelo jejum.

Ele morreu vinte e seis dias após ter dado uma mensagem final para sua igreja.

Seus seguidores Mani comemorou a morte de seu Bema Festa comemorado anualmente em março.

WA Hoffecker


(Elwell Evangélica Dictionary)

Maniqueísmo

Informação Católica

Maniqueísmo é uma religião fundada pelo persa Mani, na segunda metade do século III.

É suposto ser a verdadeira síntese de todos os sistemas religiosos então conhecido, e realmente constou de Zoroastra Dualismo, babilônico folclore, ética budista, e algumas pequenas e superficiais, adições de elementos cristãos.

Como a teoria dos dois princípios eternos, o bem eo mal, é o que predomina nesta fusão de idéias e dá cor ao todo, maniqueísmo é classificada como uma forma de Dualismo religioso.

Espalhou-se com extraordinária rapidez em ambos Oriente e Ocidente e manteve uma esporádica e intermitente existência no Ocidente (África, Espanha, França, Itália do Norte, nos Balcãs) por mil anos, mas que floresceu principalmente na terra de seu nascimento, ( Mesopotâmia, Babilônia, Turquestão), e ainda mais no Norte da Índia Oriental, Ocidental China e Tibete, onde, c.

AD 1000, o grosso da população professou seus dogmas e de saída, onde ela morreu uma data incerta.

I. vida do fundador

Mani (Gr. Manys, gen. Manytos normalmente, às vezes Manentos, raramente Manou; ou Manichios; latim Manes, gen. Manetis; Em Agostinho semper Manichaeus) é um título de expressão e respeito em vez de um nome pessoal.

Seu significado exato não é totalmente seguro, grego antigo interpretações foram skeuos e homilia, mas sua verdadeira origem é, provavelmente a partir da Babilónia-aramaico Mana, que, entre os Mandaeans era uma expressão de um espírito de luz, mana rabba sendo o "Rei Light ".

Seria, pois significa "o ilustre".

Este título foi assumido pelo próprio fundador e tão completamente substituída seu nome pessoal que a forma precisa de este último não é conhecida; latinized duas formas, no entanto, são entregues para baixo, Cubricus e Ubricus, e parece provável que estes formulários são uma corrupção Não incomum do nome de Shuraik.

Embora Mani pessoais do nome é, portanto, sujeito a dúvidas, não há qualquer dúvida em relação ao do seu pai e família.

Seu pai era o nome do Fâtâk Babak (Ratekios, ou o "bem preservados"), um cidadão de Ecbatana, a antiga capital mediano e um membro da famosa Chascanian Gens.

O menino nasceu 215-216 dC, na aldeia de Mardinu na Babilônia, a partir de uma mãe de nobre (Arsacide) ascendência cujo nome é dado como diversas Mes, Utâchîm, Marmarjam, e Karossa.

O pai era evidentemente um homem de forte propensities religiosas, uma vez que ele deixou para aderir ao sul Ecbatana babilônico Puritans (Menakkede) ou Mandaeans e teve seu filho instruídas em seus dogmas.

Mani do próprio pai deve ter exibido considerável atividades religiosas como um reformador e têm sido uma espécie de precursor do seu filho mais famoso, nos primeiros anos de vida pública que ele tinha algumas partes.

Não é impossível que algumas das Patekios' escrito Mandaean está embutida na literatura que chegou até nós.

Através de equívocos, o aramaico palavra para o discípulo (Tarbitha, stat abs. Tarbi), o grego eo latim fontes falam de uma certa Terebinthos, Terebinthus do Turbo, como uma pessoa distinta, com quem se confundissem parcialmente Mani, com Patekios parcialmente, e como eles também Esqueci que Mani, para além de ser Patekios' grande discípulo, era o seu filho corporais, e que, por consequência o professor cita, Scythianus, mas é Fatak Babak de Hamadam, cita a metrópole, a sua conta das primeiras origens do maniqueísmo é consideravelmente diferente daquele dado nas fontes Oriental.

Não obstante Kessler's engenhosa pesquisas nesse campo, não podemos dizer que a relação entre Oriente e do Ocidente fontes sobre este ponto foi suficientemente esclarecida, e que pode muito bem ser que a tradição ocidental que remonta, através da "Acta Archelai" para dentro de um século de Mani da morte, contém alguma verdade.

O pai de Mani, em primeira aparentemente foi um idólatra, para, como ele adorava, em um templo de deuses que ele é seu suposto ter ouvido uma voz exortando-o de se abster de carne, vinho e mulheres.

Em obediência a esta voz que emigraram para o Sul e ingressou na Mughtasilah, ou Mandaean batistas, tendo o rapaz Mani, com ele, mas possivelmente deixando para trás a mãe de Mani.

Aqui, na idade de doze Mani, supostamente, ter recebido o seu primeiro revelação.

O anjo Eltaum (Deus do Pacto; Tamiel judaica Rabínico da erudição?), Apareceu-lhe, Bade-lhe deixar o Mandaeans, e chastely viver, mas de esperar ainda alguns anos antes de doze proclamando-se ao povo.

Não é improvável que o garoto foi treinado até a profissão de pintor, assim como ele é muitas vezes designada nos Oriental (embora tardio) fontes.

Babilónia era ainda um centro do sacerdócio pagão; cá se tornou cuidadosamente Mani imbuídos de suas antigas especulações.

No domingo, 20 de março, AD 242, Mani primeiro proclamou o evangelho na sua residência real, Gundesapor, sobre o dia da coroação eu gosto, quando vastas multidões de todas as peças foram congregados.

"Como uma vez Buda veio a Índia, Zaratustra à Pérsia, e as terras de Jesus para o Ocidente, por isso veio no tempo presente, esta profecia através de mim, o Mani, para a terra da Babilônia", soou a proclamação desse "Apóstolo do verdadeiro Deus ".

Ele parece ter tido sucesso imediato e pouco, mas foi obrigado a deixar o país.

Durante muitos anos, ele viajou para o estrangeiro, fundador maniqueísta comunidades no Turquestão e na Índia.

Quando ele finalmente regressou à Pérsia ele conseguiu transformar a sua doutrina Peroz, o irmão de eu gosto, e dedicou-lhe um dos seus trabalhos mais recentes, o "Shapurikan".

Peroz Mani obtido para uma audiência com o rei e Mani prophetical sua mensagem entregue na presença real.

Estamos novamente em breve encontrar Mani um fugitivo da sua terra natal, embora aqui e ali, como em Garmia Beth, seu ensinamento parece ter tido início raiz.

Enquanto viajam, Mani reforçou a sua propagação e pela doutrina Epístolas, ou encíclica cartas, algumas das quais quatro são conhecidos por nós pontuação por título.

Diz-se que Mani depois caiu nas mãos de eu gosto, foi moldado em prisão, e só liberada a morte do rei, em 274.

Parece certo que o sucessor de gosto, eu Ormuzd, foi favorável ao novo profeta, talvez ele mesmo pessoalmente liberada a partir de sua masmorra ele, a menos que, na verdade, Mani já tinha efectuado a escapar por subornar um carcereiro e fogem em toda a fronteira romana.

Ormuzd's favor, porém, era de pouco servirá, quando ele ocupava o trono persa apenas um único ano, e Bahram I, seu sucessor, logo após a sua adesão, para provocada Mani ser crucificado, havia o cadáver esfoladas, a pele recheadas e desliguei pelo portão da cidade, como um espectáculo aterrador para seus seguidores, a quem ele perseguido com implacável severidade.

A data da sua morte, é fixada em 276-277.

II. Sistema de doutrina e disciplina

Doutrina

A chave do Mani do sistema é a sua cosmogonia.

Uma vez que este é conhecida há pouca coisa para aprender.

Neste sentido Mani foi um verdadeiro gnósticas, como ele trouxe salvação pelo conhecimento.

Maniqueísmo professou ser uma religião da razão pura, por oposição a Cristãos credulidade; professo-lo para explicar a origem, a composição, eo futuro do universo, tinha uma resposta para tudo e desprezado cristianismo, que era cheia de mistérios.

Foi completamente inconsciente que foi a sua resposta a cada uma mistificação ou de uma fantasiosa invenção, na verdade, ele ganhou o domínio da mente sobre os homens pela surpreendente inteireza, pequenez, e da coerência das suas afirmações.

Estamos a dar a cosmogonia, que figura na Theodore Bar Khoni, incorporando os resultados do estudo de François Cumont.

Antes da existência do céu e da terra e tudo o que está aí, houve dois princípios, a uma Good Bad os outros.

O Bom Princípio habita no reino da luz e é chamado o Pai da Majestade (Grandeur ou Grandeza, Megethos, Abba D'rabbutha), ou o Pai com as Quatro Faces ou Pessoas (tetraprosopon), provavelmente devido tempo, Luz, Força, A bondade ea Foram consideradas essenciais manifestações do Primeiro Sendo o até Zervanites (ver Cosmogonia: iraniano).

Fora do seu Pai, há cinco Tabernacles ou Shechinatha, Inteligência, Razão, Pensamento, Reflexão, e Will. A designação de "Tabernáculo" contém um sonoro Shechina jogar sobre o que significa que ambas as habitações ou tenda e "glória divina e de presença" e é usados no Antigo Testamento para designar presença de Deus entre os Querubismo.

Estes cinco tabernacles foram representados por um lado como histórias de um edifício - Vai ser a primeira história - e, por outro lado como membros do corpo de Deus.

Ele indwelt e possui todos eles, de modo a ser, num certo sentido, idêntico com eles, pela enésima vez, em certo sentido, para ser distinto de si.

Eles também são designadas como aeons ou mundos, Beata secula, em St. Augustine's escritos.

Em outras fontes são os cinco membros: resignação, Conhecimento, Razão, Poder, e de Entendimento. E mais uma vez que estes cinco membros do corpo do pai espiritual, situavam-se distingam das cinco atributos de Sua pura Inteligência: Amor, Fé, Verdade, Highmindedness, e Sabedoria.

Este Pai de luz em conjunto com a luz, a luz e ar-terra, os primeiros com cinco atributos paralelo com o seu, e os segundos com os cinco membros de Sopro, Vento, Luz, Água, Fogo e constituem o Pleroma maniqueísta.

Esta luz do mundo é infinito exrtent em cinco direções e tem apenas um limite, definida para ela seguir pelo reino das Trevas, que é igualmente infinito em todas as direções Restrição ao de cima, onde ela fronteira com o reino da luz.

Oposto ao Pai da Grandeza é o rei das Trevas.

Ele é, na verdade, nunca chama Deus, mas por outro lado, ele e seu reino embaixo são exactamente paralela à régua eo reino da luz acima.

O escuro Pleroma também é tripla, uma vez que eram firmamento, ar, terra e invertido.

Os dois primeiros (e Heshuha Humana) têm a cinco atributos, os seus membros, aeons, ou mundos: venenoso Breath, Chamuscando Vento, Obscuridade, Mist, fogo consumidor, o último tem o seguinte cinco: Poços de Poison, colunas de fumaça, abissal Depths , Fétido Marshes, e Pilares do Fogo.

Esta última é cinco vezes cisão claramente emprestado de caldeu idéias correntes na antiga Mesopotâmia.

Estas duas potências poderia ter vivido eternamente, em paz, não havia o Príncipe das Trevas decidiu invadir o reino da luz.

Sobre a abordagem do caos o monarca de cinco aeons de luz foram apreendidos com o terror.

Essa encarnação do mal chamado Satanás ou Ur-diabo (Diabolos protos, Lúcifer Kadim, fontes em árabe), um monstro meia peixe, metade pássaro, ainda com quatro patas e leão-de-cabeça, atirou-se para cima em direção ao interior da luz.

O eco do trovão de sua investida fui abençoado por meio do aeons até que chegou o Pai da Majestade, que bethinking mesmo disse: Não vou mandar meus cinco aeons, feito para deter-se abençoado, a participar nesta guerra, eu vou sozinho e dar batalha.

Posto isto, o Pai emana de Sua Majestade, a Mãe da Vida e da Mãe da Vida emana o primeiro homem.

Estes dois constituem, com o Pai, uma espécie de Trindade na Unidade, o que justifica o padre poderia dizer: "Eu próprio irei".

Mani aqui assimila idéias já conhecidas de Gnosticismo (qv, subtítulo O Mito Sophia) e semelhante doutrina cristã, especialmente quando é tida em conta que "Spirit" é feminina, em hebraico, aramaico e, portanto, poderia facilmente ser concebido como uma mãe de todos os seres vivos .

O Protanthropos ou "First Man" é uma distintamente Irani uma concepção, o que também encontrou o seu caminho em uma série de sistemas gnósticas, mas que se tornou a figura central no maniqueísmo.

O mito da origem do mundo fora de um dos membros mortos gigantesco ou Ur-homem é muito antiga, não só em especulações iraniano, mas também na mitologia indígena (Rig-Veda, X, 90), Com efeito, se o mito do gigante Imer em escandinavo Cosmogonies não é simplesmente uma invenção medieval, como é afirmado, por vezes, essa legenda deve ser um dos mais breve posses da raça ariana.

De acordo com o Primeiro-Man Mani agora emana filhos como um homem que coloca em sua armadura para o combate.

Estes cinco filhos são os cinco elementos da oposição a cinco aeons das trevas: Ar Limpo, Refrescante Vento, Bright Light, Life-Dar Waters, e Warming Incêndio.

Ele colocou na primeira parte aérea brisa, em seguida, jogou luz sobre si mesmo como um manto flamejante, e durante esta luz uma cobertura de água, ele circundado-se com rajadas de vento, teve como luz e lança o seu protetor, elenco e ele próprio descendente em direção à linha de perigo.

Um anjo chamado Nahashbat (?), Transportando uma coroa de vitória, correu até ele.

O Primeiro-Man projecta a sua luz diante dele, o Rei das Trevas e vendo-o, pensei e disse: "O que tenho procurado de longe, ei, eu tê-lo encontrado perto de mim."

Ele também vestiu-se com seus cinco elementos, e engajados em combate com o Primeiro-Man.

A luta fui a favor do Rei das Trevas.

O Primeiro-Man quando está a ser superada, deu seus cinco filhos ea si próprio como alimento para os cinco filhos das Trevas, "como um homem com um inimigo, mixagens veneno mortal em um bolo, e dá-la a seu inimigo."

Quando estes cinco resplandecente orixás haviam sido absorvidos pelos filhos das Trevas, razão foi retirado e eles tornaram-se através da mistura venenosa com os filhos da escuridão, como vos um homem mordido por um cão selvagem ou de serpente.

Assim, o mal conquistou um por um tempo.

Mas o Primeiro-Man recuperou sua razão e orou sete vezes para a Majestade do Pai, quem é movido pela misericórdia, como emana segunda criação, o Amigo dos ligeiros t, este Amigo da Luz emana dos Grandes Ban, Ban e os Grandes emana o Espírito da Vida.

Assim, uma segunda trindade paralela à primeira (Pai da Luz, mãe de Luz, Primeiro-Man) chega a existir.

Os primeiros dois personagens deste último trindade ainda não foram explicadas e sobretudo o significado dos Grandes Ban é um enigma, mas como na antiga trindade, é a terceira pessoa, quem faz o trabalho real, o Espírito da Vida (Para Zon Pneuma), que se torna o mundo ou demi-instar anterior.

Tal como o Primeiro-Man ele emana cinco personalidades: a partir de sua inteligência do Ornament do Splendor (Sefath Ziva, Splenditenens, phegotatochos fontes em grego e latim), a partir da sua razão, o Grande Rei de Honra, a partir de seu pensamento Adamas, Light, a partir da sua própria reflexo do Rei da Glória, e será a partir do seu Supporter (Sabhla, Atlas e Omothoros fontes de grego e latim).

Estes cinco orixás foram objetos de culto entre Manichæans especiais, e Santo Agostinho (Contra Faustum, XV) dá-nos descrições deles oriundos maniqueísta hinos.

Estes cinco descambe para o reino da escuridão, encontrar o Primeiro-Man em sua degradação e salvamento dele pela palavra de seu poder, sua armadura permanece por trás, por ele, levantando a mão direita o Espírito da Vida traz de volta para ele, a Mãe de Vida.

O fashioning do mundo agora começa.

Alguns dos filhos do Espírito de Vida e de espoliar os mata archons ou filhos da escuridão e trazê-los para a Mãe da Vida.

Ela se espalha as suas peles e formas doze céus. Seus corpos são arremessado sobre o reino das Trevas e oito mundos são feitos, os seus ossos forma das cadeias montanhosas.

O esplendor de Ornament detém a cinco resplandecente orixás por sua cintura e abaixo de sua cintura os céus são prorrogadas.

Atlas exerce sobre todos os seus ombros, o Grande Rei de Honra está sentada em cima dos céus e sobre todos os guardas.

O Espírito da Vida obriga os filhos a render-se algumas das Trevas da luz que eles tinham absorvido a partir dos cinco elementos e, a partir desta ele faz o sol ea lua (navios de luz, lucidae naves em St. Augustine), e as estrelas.

O Espírito da Vida torna ainda mais as rodas do vento sob a terra perto do adepto.

O Rei da Glória criação ou por algum outro permite que estas rodas para montar a superfície da terra e, assim, evita a cinco resplandecente orixás de ser fixado em pelo fogo do envenená archons.

O texto de Theodore bar Khoni aqui é tão confuso e corrupto que é difícil apanhar o significado; provavelmente vento, água, ar e fogo são considerados revestimentos protectores, cercar e envolventes e as terrestre material bruto em torno dela.

Nesta fase da cosmogonia, a Mãe da Vida, o Primeiro-Man, com o Espírito da Vida mendigar e implorar o Pai da Majestade para uma nova criação e à criação de um terceiro que ele emana o Mensageiro, em latim fontes este é o chamado " Legatus chamado Tertius.

Esta Messenger emana doze virgens com suas vestimentas, coroas e guirlandas, a saber, Realeza, Sabedoria, Vitória, Persuasão, Pureza, Verdade e Fé, Paciência, Justiça, Bondade, da Justiça, e Light.

O Messenger habita no domingo e, para estes próximos doze navios-virgem ele comandos suas três atendentes para torná-las girar mais rápido e eles atingem a altura dos céus.

Tudo isso é uma metáfora transparente para o sistema planetário e os signos do zodíaco.

Não antes fazer rodar os céus do que os comandos dos Grandes Ban Messenger para renovar a terra e fazer as Grandes Rodas (Ar, Fogo, Água e) para montar.

O grande universo, mas como ainda agora se move, não há vida das plantas, bestas, ou o homem.

A produção das plantas, dos animais, e racional vida na Terra é um processo de obscenidade, canibalismo, o aborto, e combate de boxe entre o Mensageiro e os filhos e filhas das Trevas, os detalhes de que são melhores que atravessa.

Finalmente, Naimrael, uma fêmea e Ashaklun, um demônio do sexo masculino, faz brotar os dois filhos, Adão e Eva.

No corpo de Adão foi detido um grande número de germes de luz.

Ele foi o grande cativo do Poder do Mal ".

Os Poderes da Luz tinha uma pena d enviou um Salvador, a Jesus luminosa.

Esse Jesus aproximou inocente Adão, despertaram-lo de seu sono da morte, ele fez jogada, chamou-o sair do seu torpor, levou longe o sedutor demônio, e enchained muito longe dele o poderoso archon feminino.

Adão refletiu sobre si mesmo e sabia que ele existia.

Jesus Encarregou então Adão e lhe mostrou o Pai da habitação nas alturas celestes, e Jesus lhe mostrou a sua própria personalidade, expostos a todas as coisas, para os dentes da pantera, os dentes do elefante, devorados pelos gananciosos, engolidos por gluttons, comido por cães, e misturados com presos em tudo o que existe, abarcado pela maus cheiros das Trevas. Mani é estranho, mas poderosa imaginação, assim, tinha criado um "sofrimento Salvador" e deu-lhe o nome de Jesus.

Mas esta é Salvador, mas a personificação da Luz Cósmica, na medida do preso em questão, portanto, é difundida em todas as natureza, é nascido, sofre, e morre todo dia, é crucificado em cada árvore, que é comido por dia em todas as alimento.

Cativeiro Cósmico Light Isto é chamado de Jesus patibilis.

Jesus fez Adão, em seguida, levantar-se e gosto da árvore da vida.

Adam, em seguida, olhei em volta e chorou.

Poderosamente Ele levantou a voz dele como um leão rugindo. Ele rasgou o cabelo dele e atingiu o seu peito e disse: "Amaldiçoado seja o criador do meu corpo e ele que a minha alma e vinculada eles que deram-me os seus escravos."

Doravante, é dever do homem para manter seu corpo puro de toda mancha corporais por praticar auto-negação e também para ajudar na grande obra de saneamento em todo o universo.

Escatologia maniqueísta está em sintonia com a sua cosmogonia.

Quando, principalmente através da atividade da eleição, todas as partículas leves foram congregados, o mensageiro, ou Legatus Tertius aparece, o Espírito da Vida vem do oeste, o primeiro homem com seus exércitos vem do norte, sul, leste e, juntamente com todos os aeons luz, e tudo perfeito Manichæans.

Atlas, o Mundo Supporter joga fora o seu fardo, o Ornament do Splendor acima deixa ir, e assim os céus ea terra afundará no abismo.

Um universal confla gração e decorre até queimaduras em nada, mas permanecem lightless cinzas.

Esse fogo continua durante 1486 anos, durante os quais os tormentos dos ímpios são as delícias dos justos.

Quando a separação entre a luz das trevas é finalmente concluída, todos os anjos de luz que tinham funções na criação retorno dos elevados; a alma-mundo escuro afunda-se no profundo, que é eterna e, em seguida, encerrada definitivamente tranqüilidade reina no reino de luz , Nada mais a ser invadido pelas trevas. No que diz respeito ao pós-morte do indivíduo, Maniqueísmo ensinou uma tripla para o perfeito estado preparado, o ouvintes, e os pecadores (não-Manichæans). As almas se depois da primeira morte recebido por Jesus, que é enviada pelo Primeiro-Man acompanhado por três aeons de luz ea luz Maiden.

Eles dão a falecer um navio da água, uma peça de vestuário, um turbante, uma coroa, uma coroa de flores e de luz.

Em vão fazer anjos maus mentir em seu caminho, ele despreza-los e sobre a escada de louvor ele monta primeiro para a lua e, em seguida, ao Primeiro-Man, o domingo, a Mãe da Vida e, finalmente, o Supremo Light.

Os órgãos da perfeitos são purificados pelo sol, na lua e nas estrelas; suas partículas de luz, em liberdade, para montar o Primeiro-Man e são formadas em menor orixás, rodearam a sua pessoa.

O destino dos Céus, em última instância, é a mesma que a do Perfeito, mas terão de passar por um longo purgatório antes de eles chegarem a bem-aventurança eterna.

Pecadores, no entanto, devem, após a morte vaguear nos tormentos e angústias, cercado por demônios, e condenado pelo anjos, até o fim do mundo, quando são, de corpo e alma, atirado para o inferno.

Disciplina

Para definir a luz de substância livre da poluição do assunto era o objectivo final de todas maniqueísta vida.

Aqueles que eles próprios inteiramente dedicado a esse trabalho foram o "eleito" ou o "Perfect", o Manichaeorum Primates; aqueles que através da fragilidade humana sentia incapaz de se abster de todos os prazeres terrenos, embora fossem aceites maniqueísta dogmas, eram "os ouvintes", auditores , Ou catecúmenos.

O ex ostentar uma impressionante semelhança com monges budistas, apenas com a diferença que eles eram sistematicamente itinerante, sendo vedada qualquer lugar para se instalar definitivamente.

A vida destes ascetas foi dura.

Eles foram proibidos de ter propriedades, para comer carne ou beber vinho, para satisfazer qualquer desejo sexual, de exercer qualquer profissão servil, comércio ou comércio, de possuir casa ou de casa, para a prática de magia, ou para qualquer outra prática religiosa.

Os seus direitos foram resumidas em três a signacula, isto é, selos ou tampas, a da boca, das mãos e da mama (oris, manuum, seios).

A primeira proibiu todos os males e todas as palavras mal comida.

Alimentação animal despertamo o demônio das Trevas dentro homem, daí legumes eram permitidos apenas para o perfeito.

Entre os legumes, alguns, como melões e frutas contendo óleo foram especialmente recomendado, uma vez que foram pensados para conter muitas partículas luz, e por que estão sendo consumidos pela luz perfeita essas partículas foram fixados livre.

A segunda proibiu todas as acções lesivas à luz da substância, degolando de animais, depena das frutas, etc A terceira proibiu todos os maus pensamentos, mesmo contra a fé maniqueísta ou contra a pureza.

Santo Agostinho (especialmente "De Moribus Manich.") Inveighs fortemente contra a maniqueísta do repúdio do casamento.

Eles considerar isso como um mal em si mesmo, porque a propagação da raça humana significou a contínua detenção de-luz à substância em questão e um retardamento da feliz consumação de todas as coisas; maternidade era uma calamidade e um pecado e Manichæans prazer de dizer a a sedução de Adão e Eva por ela no final punição eterna danação.

Em conseqüência, houve um perigo de que o ato de geração, mais do que o ato de unchastity foi abhorred, e que o seu era um perigo real Augustine's escritos depor.

O número do Perfeito era naturalmente muito pequenas e estudando em um maniqueísmo é particularmente impressionado pela extrema escassez de Perfecti pessoa conhecida na história.

A grande maioria dos adeptos do Mani - noventa e nove em cada cem - foram ouvintes.

Eles estavam vinculados por Mani's Dez Mandamentos só, que proibia idolatria, mentira, avareza, homicídio (ou seja, matando todos), fornicação, roubo, falsificação de sedução, magia, hipocrisia, (secretos de infidelidade Maniqueísmo), e indiferença religiosa.

O primeiro dever positivo parece ter sido a manutenção e quase o culto da Elect.

Eles lhes fornecido com legumes para a alimentação e paga-lhes homenagem em bended joelho, pedindo sua bênção.

Eles eles considerados como seres superiores, ou melhor, coletivamente, eles foram pensados para constituir o éon da retidão.

Para além destes dez mandamentos negativos, houve a duas funções comuns a todos, oração e jejum. Oração obrigatória foi quatro vezes ao dia: ao meio-dia, tarde, na parte da tarde, depois do pôr do sol, e três horas mais tarde.

A oração foi feita para o sol ou, na noite, a lua, quando nem domingo nem lua era visível e, em seguida, o Norte, o trono da Light-Rei.

A reunião foi precedida de uma cerimônia de purificação de água por falta de água ou com alguma outra substância no maometano moda.

As orações diárias foram acompanhados por doze prostrações e dirigidas aos diferentes personalidades, na esfera de luz: o Pai de Sua Majestade, o Primeiro-Man, o Legatus Tertius, o Paraclete (Mani), os Cinco Elementos, e assim por diante.

São constituídos principalmente por uma série de epítetos elogiosa e conter, mas pouco súplica.

À medida que o tempo ea atitude de oração foram intimamente relacionadas com fenômenos astronômicos, por isso também foi o dever de jejum.

Todos jejum no primeiro dia da semana em homenagem ao sol, o jejum Perfeito também no segundo dia em honra da lua.

Todos mantido o jejum durante dois dias após cada lua nova, e uma vez por ano a lua cheia, e no início do primeiro trimestre da lua.

Além disso, um rápido mensal, observado até pôr-do-sol, foi iniciada no oitavo dia do mês.

Dos ritos e cerimônias entre os Manichæans mas muito pouco se conhece a nós. Eles tinham uma grande solenidade, o da Bema, o aniversário da morte de Mani. Este foi mantido com uma vigília de oração e leitura espiritual.

Uma cadeira vazia foi colocado sobre uma plataforma para a qual levantou cinco etapas levou para cima.

Outros detalhes são ainda desconhecidos.

Santo Agostinho acusa Manichæans fingi que apesar de ser cristãos, a sua festa da morte de Mani, em solenidade que excedeu da Morte e Ressurreição de Cristo.

Manichæans deve ter possuído uma espécie de Batismo e Eucaristia.

A epístola sobre batismo, que ocorreu entre os sagrados da literatura Manichæans, é, infelizmente, perdi, e em fontes orientais a questão não é referida, mas suponho fontes cristãs a existência de ambos os ritos.

De maior importância do que foi o batismo Consolamentum ou "Consolation", uma imposição de mãos por um dos eleitos pelo qual um Oniouvinte foi recebida entre os seus pares. Maniqueísta A hierarquia ea constituição ainda está envolvido na obscuridade.

Mani manifestamente destinados a proporcionar um chefe supremo para a multiplicidade de seus seguidores. Ele decidiu ainda que o seu sucessor neste dignidade deve residir na Babilônia. Este elevado sacerdócio é conhecido em árabe como as fontes Imamate.

No Oriente, parece ter possuído pelo menos alguma importância temporário, no Ocidente parece ainda pouco conhecido ou reconhecido.

Nenhuma lista dos Pontífices supremos desses Maniqueísmo chegou até nós, dificilmente um nome ou dois é conhecida a história.

É duvidoso, mesmo se a cadeira de Mani não permanecem vagos por longos períodos.

Sobre os direitos e privilégios dos Imamate que temos neste momento nenhuma informação.

De acordo com fontes ocidentais e orientais da Igreja maniqueísta foi dividida em cinco classes hierárquicas; St. Augustine nomes deles magistri, episcopi, presbyteri, electi, e auditores; Christianized esta terminologia representa, na linguagem maniqueísta mística os filhos da mansidão, da razão, do conhecimento , De mistério, e de compreensão.

Mani's predilections astrológica para o número cinco, tão evidente em sua cosmogonia, evidentemente esta divisão sugerida pela sua Igreja ou reino da luz sobre a terra.

Os Professores e Administradores (magistri e episcopi) são provavelmente uma adaptação do legontes e drontes, os oradores e os depravados, conhecido em grego e babilônico mistérios, e o nome de "sacerdotes" provavelmente é retomado a partir da sabian Kura.

No que diz respeito à relação do maniqueísmo ao cristianismo duas coisas são claras: (a) Alguns conexão com o Cristianismo se destinava desde o primeiro Mani por si próprio, que não foi um pós-pensamento, quando introduziu maniqueísmo entrou em contato com o Ocidente, como às vezes é afirmado.

Cristianismo foi a religião predominante, em Osrhoene, e talvez o princípio de religião na Mesopotâmia, em todos os tempos da Mani.

Mani, cujo objeto foi encontrado em um sistema, abrangente de todas as religiões, então conhecida, mas não pôde tentar incorporar cristianismo.

Nas primeiras palavras de sua proclamação sobre o dia da coroação eu gosto, citou Jesus, que veio para os países do Ocidente.

(b) A conexão foi puramente externa e artificial.

A substância do maniqueísmo foi astrólogo astrologia e folclore fundido em um molde rígido dualista, se foi interposto no cristianismo, foi apenas através da força das circunstâncias históricas.

Cristianismo não pode ser ignorado.

Em conseqüência

Mani proclamou-se a Paraclete prometido por Jesus; rejeitada a totalidade do Antigo Testamento, mas admitiu que uma grande parte do Novo como adequa-lo, ele rejeitou, em particular os Atos dos Apóstolos, porque ele disse a descida do Espírito Santo do no passado.

Os evangelhos foram corrompidos em muitos lugares, mas um texto em que parecia estar a favor dele o conheciam Manichee como fazer o desfile dela.

Um deles tem de ler St. Augustine's anti-maniqueísta disputas para perceber a extrema habilidade com os textos sagrados que foram recolhidos e interpretados.

Mani embora ele próprio chamou a Paraclete ele alegou não divindade, mas com estilo próprio show de humildade "Apóstolo de Jesus Cristo através da providência de Deus Pai", uma denominação que é, obviamente, adaptado a partir da posição das Epístolas Paulinas.

Mani, no entanto, foi o Apóstolo de Jesus Cristo, isto é, o mensageiro da promessa de Cristo, que Paraclete quem ele enviou (Apostolos de apostellos, para enviar) Mani's blasfema presunção foi, assim, diluídos um pouco a Christian orelhas.

Jesus Cristo era o de Mani, mas uma personificação da éon ou persistentes Luz do mundo.; Na medida em que já tinha sido criado livre que era o luminoso Jesus, Jesus ou patibilis.

O histórico Jesus de Nazaré foi totalmente repudiada por Mani.

"O filho de uma pobre viúva" (Maria) ", o Messias judeu quem os judeus crucificado", "um demônio que estava justamente punidos por interferir no trabalho do Aeon Jesus", tal era, de acordo com Mani, a quem Cristo Cristãos adoravam como Deus.

Mani da cristologia era puramente Docetic, Cristo apareceu para ser o seu homem, que vivem, sofrem e morrem para simbolizar a luz sofre neste mundo.

Embora Mani utilizado o termo "Evangel" por sua mensagem, o seu Evangel foi claramente no sentido de que nenhum real dos cristãos.

Mani finalmente beguiled os incautos pelo uso de tais termos aparentemente cristã como Pai, Filho e Espírito Santo, para designar personalidades divina, mas um olhar sobre o seu cosmogonia mostra quão frágil é o disfarce.

No entanto, falou tão cautelosa, exortando apenas fé em Deus, Sua Luz, o Seu poder, e Sua sabedoria (na realidade "o Pai da Majestade", o sol ea lua, as cinco agraciadas aeons, seus filhos, e maniqueísta a religião), que muitos enganados.

III. História, no Leste

Não obstante a perseguição amarga pela Sassanides na Pérsia, bem como pelos imperadores em Roma, Maniqueísmo espalhar-se muito rapidamente.

Seu maior sucesso foi conseguido em países do leste da Pérsia.

Em 1000 dC o historiador árabe Al-Beruni escreveu: "A maioria dos turcos do Leste, os habitantes da China e no Tibete, e um número na Índia pertencem à religião de Mani".

A recente encontra maniqueísta da literatura e pintura em Turfan corroborar esta afirmação. Mani No espaço de uma geração após a morte de seus seguidores tinham liquidadas na Costa de Malabar e deu o nome ao Minigrama, ou seja, "Liquidação de Mani".

As inscrições chinês Belgassum de Kara, uma vez pensado para se referir ao Nestorians, sem dúvida têm referência à existência de maniqueísmo.

A grande tribo dos Tuguzguz turco em 930 ameaçou represálias sobre Mohammedans em seu poder se a Manichæans em Samarcand eram molestadas pelo Príncipe de Chorazan, em cujo reino eram muito numerosas.

Informações detalhadas sobre o extremo oriental Manichæans ainda não existe.

Na Pérsia e Babilônia bom, maniqueísmo parece nunca ter sido a religião predominante, mas a Manichæans gozavam ali uma grande quantidade de prosperidade e tolerância ao abrigo maometano regra.

Alguns caliphs eram realmente favoráveis ao maniqueísmo, e ele tinha um número de simpatizantes em todo secreto Islã.

Apesar de não numerosos na capital, Bagdá, que estavam espalhadas nas aldeias e aldeias do Iraque.

Sua prosperidade e intimidade do convívio com os não-Manichæans suscitou a indignação do partido, entre Mani Puritan's seguidores, e isso levou à formação da heresia de Miklas, um persa ascético no século oitavo.

Como Maniqueísmo aprovou três Christian Apocrypha, o Evangelho de Tomé, o Ensino de Addas, eo Pastor de Hermas, a legenda foi formada logo que Thomas, Addas, Hermas e foram os primeiros grandes apóstolos da Mani do sistema.

Addas é suposto que se propagaram-lo no Oriente (ta anatoles TES), Thomas, na Síria, no Egito e Hermas.

Maniqueísmo foi, certamente conhecido na Judéia Mani antes da morte, e foi trazido para Eleutheropolis por Akouas em 274 (Epiph., "Haer.", LXVI, I).

St. Ephrem (378) queixou-se de que nenhum país estava infectado com mais do que maniqueísmo Mesopotâmia no seu dia, e manteve o seu maniqueísmo no terreno, mesmo nos dC Edessa 450.

O facto de ter sido combatido por Eusébio de Emesus, George e Appolinaris de Laodicéia, Diodorus de Tarso, João (Crisóstomo) de Antioquia, Epiphanius de Salamina, e de Tito Bostra mostra como o diagnóstico precoce eo omnipresente era o perigo do maniqueísmo na Ásia Ocidental.

Cerca de 404 dC, Julia, uma senhora de Antioquia, procurei por ela riquezas e cultura para a perverter a cidade de Gaza ao maniqueísmo, mas sem sucesso.

São Cirilo de Jerusalém havia muitos convertidos Manichæans entre os seus catecúmenos e refutou os seus erros no comprimento.

St. Nilus sabia do segredo Manichæans no Sinai antes de AD 430.

Em nenhum país fez maniqueísmo em introduzir mais insidiosa do que a vida cristã no Egito.

Um dos governadores de Alexandria sob Constantino era um maniqueísta, que tratou os bispos católicos com inaudito gravidade.

Santo Atanásio de Anthony diz o Eremita (330) que proibia todas as relações sexuais com ele "Manichæans e outros hereges".

Na região oriental do Império romano chegou ao auge de seu poder cerca de 375-400 dC, mas depois diminuiu rapidamente.

Mas, em meados do século VI, mais uma vez, ela subiu em destaque.

O próprio Imperador Justiniano disputado com eles; Photinus maniqueísta publicamente disputado com o Paul o persa.

Maniqueísmo obtidos adeptos entre as mais altas classes da sociedade.

Barsymes o Nestorian prefeito de Theodora, era um confesso maniqueísta.

Mas este recrudescimento do maniqueísmo foi rapidamente reprimido.

Em breve, porém, quer sob o nome de Paulicians, ou Bogomiles, ele invadiu novamente o Império Bizantino, depois de terem escondido residiu por algum tempo sobre Musselman território.

A seguir estão os decretos imperiais lançado contra maniqueísmo: Diocleciano (Alexandria, 31 de março, 296) comanda o procônsul da África a perseguir-los, ele fala deles como uma seita vil e impuro recentemente vêm da Pérsia, que ele está determinado a destruir raiz e ramificação (stirpitus amputari). propagators Os seus dirigentes e deve ser queimada, juntamente com os seus livros, os soldados rasos decapitados, as pessoas condenadas à nota de minas, e os seus bens confiscados.

Esse edital permaneceu pelo menos nominalmente em vigor no âmbito de Constantino, e Constâncio.

Julian sob o apóstata, maniqueísmo parece ter sido tolerados.

Valentiniano I e Gratian, embora tolerante de outras seitas, exceção feita da Manichæans.

Teodósio I, por um edito de 381, para ser declarada Manichæans sem direitos civis e incapaz de disposição testamentária. No ano seguinte, ele condenou-os à morte, sob o nome de Encratites, Saccophores, e Hydroparastates.

Valentiniano II confiscou seus bens, anulou as suas vontades, e os enviou para o exílio.

Honório, em 405 renovou os decretos de seus antecessores, e multados todos os governadores das províncias ou cidades que estavam omisso no cumprimento das suas ordens, ele invalidou todos os seus contratos, eles declararam bandidos e criminosos público.

Em 445 Valentiniano III renovou os decretos dos seus antecessores; Anastácio condenou à morte todos os Manichæans; Justin Justiniano e decretou a pena de morte, não só contra Manichæans que ficaram nos seus birrento heresia, mas até mesmo contra as converte a partir de maniqueísmo que permaneceu em contato com seus antigos co-religionists, ou que não denunciá-los de uma só vez para os magistrados.

Foram igualmente pesadas sanções decretadas contra todos os funcionários que não estatal denunciarem os seus colegas, se infectados com o maniqueísmo, e contra todos aqueles que reteve maniqueísta livros.

Foi uma guerra de extermínio e era aparentemente bem sucedidas, dentro dos limites do Império Bizantino.

IV. História, a oeste

No Ocidente, a especial foi na casa do maniqueísmo proconsular África, onde ela parece ter tido um segundo apóstolo inferior apenas ao Mani, uma nova encarnação da Paraclete, Adimantus.

Anterior a 296 Julian o procônsul tinha escrito ao imperador que o Manichæans incomodado a paz da população e causando um prejuízo para a cidade.

Após o edito de Diocleciano não ouvimos mais do mesmo até os dias de Santo Agostinho.

Seu mais notório foi campeão Faustus de Mileve. Nascido em Mileve de pais pobres, que ele tinha ido para Roma, e se convertam ao maniqueísmo que ele começou a estudar retórica um pouco tarde na vida.

Ele não era um homem de profunda erudição, mas ele era um orador suave e untuoso.

Sua fama nos círculos maniqueísta era muito grande.

Ele era um episcopus maniqueísta e impulsionou de ter deixado a esposa e os filhos e tudo o que ele tinha por sua religião.

Ele chegou a Cartago, em 383, e foi preso, mas os cristãos obtiveram a comutação da pena de banimento e mesmo que não foi realizado.

Cerca de 400 dC, ele escreveu um trabalho em prol do maniqueísmo, ou melhor, contra o cristianismo, na qual ele tentou sacar o Novo Testamento com o apoio do maniqueísmo.

Santo Agostinho respondeu ele, em trinta e três livros encarnar verbalmente muito do seu ensino.

Em 28 e 29 de agosto 392, Santo Agostinho teve nos refutou uma certa Fortunatus discussão pública realizada no Termas de Sossius.

Fortunatus reconheceu derrota e desapareceu da cidade.

Em 7 de Dezembro, 404, Santo Agostinho realizou uma disputa com Felix, um sacerdote maniqueísta.

Convencida de que ele lhe o erro de seus caminhos, e ele fez-lhe dizer: anátema para Mani.

Santo Agostinho sabia como usar a gravidade extirpar a heresia.

Victorinus, um diácono tinha-se tornado um auditor e propagandista do Manichæans.

Ele foi descoberto, após o qual ele aparentemente arrependeu e pediu a reconciliação, mas ele punido Santo Agostinho e baniram-o da cidade, advertindo todas as pessoas contra ele.

Ele não iria ouvir o seu arrependimento a menos do que ele denunciou todos os Manichæans ele sabia que na província.

Santo Agostinho não se escrevem contra o maniqueísmo, durante os últimos vinte cinco anos de sua vida, por conseguinte, é lícito pensar-se que a seita diminuiu em importância ao longo desse tempo.

Ainda em 420, Ursus, o prefeito imperial, prendeu alguns Manichæans em Cartago e os fez repudiar.

Quando o Arian Vândalos conquistaram a África Manichæans pensamento de ganhar o Arian secretamente pelos sacerdotes entram as suas fileiras, mas Huneric (477-484), rei dos Vândalos, percebendo o perigo, muitas delas queimadas e transportados a outros.

Ainda no final do século VI Gregório Magno olhou para África como o viveiro do maniqueísmo.

O mesmo aviso foi repetido por Gregório II (701), e Nicholas II (1061).

A propagação do maniqueísmo, em Espanha e Gália está envolvido na obscuridade em razão da incerteza sobre o verdadeiro ensinamento de Priscillian.

É bem conhecido como Santo Agostinho (383) encontraram uma casa em Roma, na comunidade maniqueísta, que deve ter sido considerável.

Segundo o "Liber Pontificalis" Papa Miltiades (311-314) já havia descoberto para os adeptos da seita na cidade.

Valentiniano do edital (372), dirigida ao prefeito da cidade, foi claramente lançado principalmente contra Manichæans romana.

O chamado "Ambrosiaster" combatido maniqueísmo, em uma grande parte de seus escritos (370-380).

Nos anos 384-388 uma seita especial de Manichæans surgiu em Roma chamado Martari, ou Mat-colonos, que, apoiada por um rico homem chamado Constâncio, tentou iniciar uma espécie de vida monástica para o Eleger, em contravenção do que o comando da Mani Eleger deve vaguear maniqueísta do mundo pregando o Evangelho.

A nova seita encontraram a oposição amarga entre os seus co-religionists.

Em Roma, elas parecem ter feito extraordinário esforço para esconder por si quase perfeita conformidade com os costumes cristãos.

A partir de meados do século VI em diante Maniqueísmo aparentemente morreu no Ocidente.

Apesar de um certo número de sociedades secretas e seitas dualista pode ter existido aqui e ali na obscuridade, aparentemente não existe nenhuma ligação direta e consciente com o Profeta da Babilônia e sua doutrina.

No entanto, quando os Paulicians e Bogomili de Bulgária entrou em contato com o Ocidente no século XI, e oriental missionários expulsos pelos imperadores bizantinos ensinou doutrinas dualista, no Norte de Itália e no Sul de França que descobriram o fermento do maniqueísmo ainda tão profundamente vive nas mentes de muitos os que poderiam torná-lo fermentar e ascensão na formidável Catharist heresias.

V. maniqueísta escritores

Maniqueísmo, como o Gnosticismo, a religião era um intelectual, que desprezaram a simplicidade da multidão.

Como ele para levar professaram salvação através do conhecimento, a ignorância era pecado.

Maniqueísmo, em consequência, foi literária e refinado, seu fundador foi um escritor fecundo, e assim foram muitos de seus seguidores.

De toda essa produção literária apenas fragmentos são actualmente existentes.

N º maniqueísta tratado estabelece que chegou até nós na sua totalidade.

Mani, escreveu em persa e babilônico aramaico, aparentemente usando cada idioma com igual facilidade.

As seguintes sete títulos de suas obras têm de vir até nós:

"Shapurakan", ou seja, "Principado", porque foi dedicada a Peroz, o irmão, eu gosto de (escrito na Síria).

Foi uma espécie de Escatologia maniqueísta, em três capítulos que tratam com a dissolução dos ouvintes, Elect, e Pecadores. Foi escrito cerca de 242 dC.

"O Livro dos Mistérios", em caráter polêmico e dogmática.

"O Livro dos Gigantes", provavelmente cerca de cosmogonic números.

"O Livro dos Preceitos de ouvintes", com o apêndice de Elect.

"The Book of Life-dando", escritos em grego, provavelmente de dimensão considerável.

"O Livro dos Pragmateia", conteúdo totalmente desconhecido.

"O Evangelho", escrito em persa, dos quais os capítulos começou com sucessivas letras do alfabeto.

Além dessas obras mais extensas, não inferior a setenta e seis letras ou breves tratados são enumeradas, mas ele não é claro quais destes são por si próprio Mani, que por sua imediata sucessores.

O "Epistola Fundamenti", em latim tão bem conhecidos escritores, é provavelmente o "Treatise dos dois elementos", como referiu o primeiro de setenta e seis números em árabe fontes.

Pequenos fragmentos e, muitas vezes, ininteligível, em Pahlevi e em Sogdian (?) Foram recentemente encontrados no Turquestão chinês por TWK Mueller.

O "Epistola Fundamenti" é amplamente citado em St. Augustine's refutação e também na barra Khoni Theodore, e de Tito Bostra, e da "Acta Archelai".

Maniqueísta dos escritores têm os seguintes nomes chegaram até nós: Agapius (Photius, Cod. 179), da Ásia Menor; Aphthonius do Egito (Philostorgium, "Hist. Eccl.", III, 15) Photinus refutadas por Paul o persa (Mercati , "Por la vita il Persiano de Paulo"), Adimantus, refutadas por Agostinho.

VI. Anti-maniqueísta escritores

St. Ephraem (306-373); seu tratado contra o Manichæans foi publicado em poemas (59-73) na edição romano latim com tradução e novamente por K. Kessler, em seu "Mani", I, 262-302; Hegemonius é dito pelo Heracleon de Chalcedon de ser o autor da "Acta disputationis Archelai episcopi Mesopotamiae et Manetis haeresiarchae".

Este importante trabalho sobre maniqueísmo, escrito originalmente em grego ou talvez em siríaco, entre 300 e 350 dC já chegaram até nós apenas em uma tradução latim, embora existam pequenos fragmentos em grego.

A edição mais recente é a de M. Beeson (Berlim, 1906).

Ele contém uma disputa entre imaginários Archalaus, Bispo de Charcar, e Mani, ele próprio.

A disputa é literário, mas um dispositivo, mas o trabalho classifica como a primeira classe autoridade sobre Maniqueísmo. Foi traduzido para o Inglês na ante-Nicene biblioteca.

Alexander de Lycopolis publicou uma pequena análise contra o maniqueísmo, editada pela última A. Brinkmann (Leipzig, 1895).

Serapião de Thmuis (c. 350) é creditado por São Jerônimo com um excelente trabalho contra Manichæans.

Este trabalho foi recentemente restaurada à sua forma original, por A. Brinkmann "Sitz. Ber der Preuss. Acad. Berlim" (1895), 479sqq.

Tito de Bostra (374) publicou quatro livros contra o Manichæans, contendo dois argumentos de razão e de dois argumentos da Escritura e teologia contra a heresia.

Eles vieram para baixo para completar-nos apenas em uma versão siríaco (Lagarde, "Tit. Bost. Manichaeos contra Libri IV", Berlim, 1859), mas parte do original grego é publicada no Pitra's "Analecta sacra. Et classe."

(1888), I, 44-46.

St. Epiphanius de Salamina dedicou sua grande obra "Adversus Haereses" (escrita cerca de 374) principalmente para a refutação do maniqueísmo. As outras heresias receber avisos e até breve, mas parece Arianism de menor importância.

Theodoret de Chipre (458), "De haereticorum Fabulis", em quatro livros (PG LXXXIII), apresenta uma exposição de maniqueísmo.

Didymus the Blind, presidente da escola catequética em Alexandria (345-395), escreveu um tratado em dezoito capítulos contra Manichæans.

St. John Damascene (c.750) Escreveu um "Diálogo contra Manichæans" (PG XCIV), e um menor "Discussão de John os ortodoxos com um maniqueísta" (PG XCVI); Photius (891) escreveu quatro livros do Manichæans contra, e constitui um precioso testemunho da Paulician fase do maniqueísmo.

Paul o persa (c.529) "disputa com o Photinus maniqueísta" (PG LXXXVIII, 528).

Zacharias retor (c.536), "Sete teses contra Manichæans", fragmentos em PG LXXXV, 1143 -.

Heraclian (c.510) escreveu vinte livros contra Manichæans (Photius, Cod. 86).

Entre os escritores latinos Santo Agostinho está acima de tudo, suas obras sejam "De utilitate credendi"; "De moribus Manichaeorum"; "De duabus animabus"; "Contra Fortunatum"; "cum Actis De Felice", "De Natura Boni", "Contra Secundinum "," Contra Adversarium Legis et Prophetarum "na" Ópera ", VIII (Paris, 1837).

Alguns em Inglês.

"De Genesi contra Manichaeos lib. II."

Ambrosiaster (370-380): para os seus comentários em St. Paul's Epístolas e seu "Quaestiones V. N. et testamenti" ver A. Souter, "Um Estudo de Ambrosiaster" (1907); Marcus Victorinus (380), "Ad Justinum Manichaeum ".

Publicação informações escritas pelo JP Arendzen.

Transcritas por Tom Crossett. A Enciclopédia Católica, Volume IX.

Publicado 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 º de outubro de 1910.

Remy Lafort, Censor.

Imprimatur. + John M.

Farley, Arcebispo de Nova York

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Livro XI do presente trabalho contém uma lista de "seitas que surgiram em épocas diferentes", dentre estes ele dá conta do Manichæans e diz respeito ao comprimento da cosmogonia maniqueísta.

Isso é especialmente interessante e valioso como ele mantém a denominação original siríaco do cosmogonic números e provavelmente Mani dá conta própria verbalmente a partir da Epístola Fundamentais; em Pognon, mandaites Inscrições des Coupes de Khouabir (Paris, 1898), o francês tr.

(ver também M. Noldere Wiener, Zeitsch. Kund. Morg., XII, 355); Abu 'Lfaradsh geralmente chamado Po Nadim ( "The Shining One"), um historiador árabe, que em 908 dC escreveu a Firhist al'ulum ou Compêndio de Ciências ". Os capítulos que tratam com o Manichæans foram publicados em alemão tr. Fluegel por Mani no seu. Al Biruni, um árabe chronologist (AD 1000), em sua Cronologia das Nações Leste, Eng. ed. Sachau, Ou transl. Fund (Londres, 1879), ea Índia, Eng. Ed. Sachau, truebn, Or. Ser. (Londres, 1888)

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Heresia (1887); Ter-Mekertschian, Die Paulicianer (Leipzig, 1893); Doellinger, Geschichte der gnost-manisch.

Secten (Munique, 1890); Geyler, System des Manichæismus (Jena, 1875).

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