Jainismo

Informações Gerais

Jainismo é uma fé religiosa da Índia que normalmente é dito para ter originado com Mahavira, um contemporâneo de Buda (6 º século aC).

Jains, no entanto, contar Mahavira como o último dos 24 fundadores, ou Tirthamkaras, sendo o primeiro Rishabha.

Em 1990 o número de Jains mundial foi estimada em 3650000, a quase totalidade dos quais vivem na Índia. Jainismo tenha estado presente na Índia desde Mahavira na hora sem interrupção, e sua influência tem sido significativa.

A principal distinção entre o dentro Jainismo é Digambara e Svetambara seitas, um cisma que aparece sobre a data a partir do 1 º século dC.

A principal diferença entre eles é que, enquanto os Svetambaras vestir roupas brancas, a nuas Digambaras tradicionalmente ir. Fundamentalmente, no entanto, os pontos de vista de ambas as seitas sobre ética e filosofia são idênticos.

A mais importante característica de Jain ética é a sua insistência em noninjury a todas as formas de vida. Jain filosofia verificar que todo o tipo de coisa que tem uma alma, portanto, estrita observância deste preceito da Não Violência (AHIMSA) exige extremo cuidado em todas as atividades.

Jain monges freqüentemente usam panos sobre suas bocas para evitar inconscientemente matar qualquer coisa por ele na respiração, e Jain pisos são meticulosamente mantidos limpos para evitar o perigo de um ser vivo sobre stepping.

Jains que diz respeito à tomada intencional de vida, ou até mesmo violenta pensamentos, porém, como muito mais grave. Jain filosofia postula uma gradação de seres humanos, desde aqueles com os cinco sentidos para baixo para aqueles com apenas um sentido.

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Ordinárias munícipes não podem ajudar a prejudicar a estes últimos, embora elas devem esforçar-se limitam a este respeito, abstendo-se de comer carne, alguns frutos, ou mel ou de beber vinho.

Além Jain munícipes são esperados para a prática de outras virtudes, semelhantes às de hinduísmo.

Os votos tomados pela Jain monges são mais severas.

Eles acabaram envolver elementos de Ascese: jejum, implorando itinerante, aprendendo a suportar desconforto corporais, e várias interno austerities Jain constituindo uma variedade de Yoga. Jainismo é único em permitir que a própria espiritualmente avançados para apressar a sua própria morte por determinadas práticas (principalmente jejum) e sob determinadas circunstâncias.

Jain filosofia é baseada em uma distinção fundamental entre vida e nonliving assunto.

Viver almas são divididos em vinculados e liberado; a vida almas são encontrados em ambos os locos móvel e imóvel.

Nonliving matéria é composta por Karman ou muito finas partículas que entra uma alma e produzir mudanças nele, causando assim a sua servidão. Este afluxo de Karman é induzida pela atividade e tem que ser queimada pela experiência off.

Karmans são infinitamente grande número de variedades e conta para todas as distinções notar em todo o mundo.

Por nonattachment, no entanto, um indivíduo pode impedir entrada de novas karmans e, assim, escapar das obrigações de ação.

A alma, que é pensado como tendo o mesmo tamanho do seu corpo, a liberação tenha perdido o assunto que lhe pesos para baixo e, portanto, ascende ao topo do universo, onde ele permanece eternamente.

Jainismo reconhece nenhuma divindade suprema, o seu ideal é a perfeição atingida até os 24 Tirthamkaras.

Numerosos templos foram construídos comemora os aperfeiçoaram almas; um exemplo notável é o templo no Monte Abu em Rajasthan.

Karl H. Potter

Bibliografia


Chatterjee, AK, A História Completa do Jainismo, 2 vols.

(1978); Gopalan, Subramania, Esboços de Jainismo (1973); Humphrey, C., ed., A Assembleia da Ouvintes (1990); Marathe, MP, et al., Eds., Estudos em Jainismo (1986), Roy , AK, A História do Jains (1984); Stevenson, ST, O Coração do Jainismo (1915; repr. 1970); Vahar, PC, e Shosh, KC, eds., An Encyclopedia of Jainismo (1988).

Jainismo

Informações Gerais

Introdução

Jainismo é uma religião da Índia concentraram em grande medida de Gujarat e Maharashtra, em peças de Mumbai (antiga Bombaim), e no estado de Karnataka (Mysore), assim como nas maiores cidades da península indiana.

O Jains totalizaram cerca de 3,7 milhões de como a década de 1990 começou, mas estes exercem uma influência na comunidade predominantemente hindu medida desproporcional em relação aos seus números, que são principalmente os comerciantes, e as suas riquezas e fizeram a sua autoridade relativamente pequena seita um dos mais importantes de vida religiões indianas.

Origens

Jainismo é algo semelhante ao Budismo, do qual ele foi um importante rival da Índia.

Foi fundada por Vardhamana Jnatiputra ou Nataputta Mahavira (599-527BC), chamado Jina (Irresistível Espiritual), um contemporâneo de Buda.

Como fazer os budistas, os Jains negar a origem divina ea autoridade do Veda e reverenciar certos santos, da Jaina pregadores doutrina do passado remoto, a quem eles chamam tirthankaras ( "profetas ou fundadores do caminho"). Estes santos são liberados almas uma vez que estavam em cativeiro, mas ficou livre, perfeito, e beato através dos seus próprios esforços; eles oferecem a salvação do oceano da existência fenomenal eo ciclo de rebirths.

Mahavira se acredita ter sido o 24o tirthankara.

Tal como os seus seguidores a mãe seita, Bramanismo, o Jains admitir, na prática, a instituição de casta, executar um grupo de 16 ritos essenciais, chamados samskaras, prescritas para os primeiros três varna (castas) de hindus, e reconhece alguns dos menores dos orixás o panteão hindu; no entanto, a sua religião, como o budismo, é essencialmente ateu.

Jainismo é fundamental para a doutrina das duas eterna, coexistindo, independente conhecida como Jiva categorias (animação, alma viva: o enjoyer) e ajiva (inanimados, nonliving objeto: a usufruídos).

Jains acreditam, por outro lado, que as ações da mente, a fala, eo corpo subtil produzir karma (infra-atómico de partículas finas), o que tornou a causa da escravidão, e que deve afastar-se de uma violência para evitar dar a vida doer.

A causa da encarnação da alma é pensado para ser cármicas assunto, podemos alcançar uma salvação (Moksha) apenas por libertar a alma do carma por meio da prática dos três "jóias" da direita fé, certo conhecimento e boa conduta.

Diferenças na Doutrina

Estes princípios são comuns a todos, mas as diferenças religiosas ocorrem nas obrigações da mona'stica encomendas (cujos membros são chamados yatis) e os leigos (sravakas).

O yatis deve observar cinco grandes promessas (Pança-mahavrata): a recusa de infligir ferimentos graves (AHIMSA), veracidade (satya), a recusa de roubar (asteya), contenção sexual (brahmacarya), ea recusa de aceitar doações desnecessários (aparigraha). Em consonância com a doutrina da não violência, que transportam os animais Jainist reverência para a sua vida mais extrema comprimentos; o yati do Svetambara seita, por exemplo, usa um pano sobre a boca para evitar insetos de voar para ela, e que exerce uma escova para varrer O local em que ele está prestes a se sentar, para remover qualquer criatura viva de perigo. A observação das práticas não violenta dos yatis foi uma grande influência sobre a filosofia do líder indiano Mohandas Gandhi nacionalista.

O sravaka secular, além da observância dos seus deveres religiosos e morais, devem participar em theadoration dos santos e de seus irmãos mais piedosos, o yatis.

As duas principais seitas do Jainismo, o Digambara (espaço-folheados, ou nu) e os Svetambara (white-folheados, usuários de pano branco), têm produzido um vasto corpo de literatura religiosa e secular na prácrito sânscrito e idiomas.

A arte do Jains, constituída principalmente por caverna templos elaborada decorada em talha e pedras de manuscritos ilustrados, normalmente segue modelos budista, mas tem uma riqueza e fertilidade que marcá-lo como um dos picos do Índio art.

Algumas seitas, e particularmente o Dhundia o Lunka, que rejeitem o culto das imagens, foram responsáveis pela destruição de muitas obras de arte no 12 º século, e muçulmano rusgas foram responsáveis pela pilhagem dos muitos templos no norte da Índia.

No século 18 uma outra importante da seita Jainismo foi fundada, apresentavam-lo na sua inspiração islâmica Iconoclastia rejeição do templo e culto.

Complexo rituais foram abandonadas em favor da austeridade locais de culto chamado sthanakas, a partir do qual a seita se chama Sthanakavasi.

Royal W. Weiler


Rasik Vihari Joshi

Jainismo

Informação Católica

Uma religião de forma intermediária entre Brahminism e budismo, é originária da Índia, em tempos pré-cristãos, e tem mantido a sua atitude em relação herético Brahminism baixo até os dias atuais.

O nome é derivado de jina, conquistador, um dos epítetos popularmente aplicada ao renomado fundador da seita. Jainismo ostenta um impressionante semelhança com budismo no seu sistema monástica, os seus ensinamentos éticos, os seus textos sagrados, e na história de seu fundador .

Esta proximidade das semelhanças não tem levado alguns estudiosos, tais como Lassen, Weber, Wilson, Tiele, Barth-a sério a Jainismo como uma ramificação do budismo e para colocar a sua origem alguns séculos mais tarde do que o tempo de Buda.

Mas a visão prevalecente de que hoje-Bühler, Jacobi, Hopkins, e outros-que está Jainismo na sua origem é independente do budismo e, talvez, é a mais antiga das duas.

Os muitos pontos de semelhança entre as duas seitas são explicados pelo endividamento de uma fonte comum de ambos, ou seja, os ensinamentos e as práticas do asceta, Brahminism monástica.

Do reputado fundador do Jainismo, mas temos poucas informações, ea maioria destes são tão semelhantes que lemos do começo do budismo que é um forte levou a suspeitar de que aqui pelo menos uma está a tratar de uma variação do Buddha-lenda.

Jainist Segundo a tradição, o fundador viveu no século VI aC, quer se trate de um contemporâneo de Buda ou de um percursor.

Seu apelido era Jnatriputra (em prácrito, Nattaputta), mas, como Gotama, ele foi honrado com a elogiosa nomes de Buda, o iluminado, Mahavira, o grande herói, e Jina, o conquistador. Estes dois últimos epítetos veio a ser sua títulos distintivos, enquanto que o nome Buda foi associada quase exclusivamente com Gotama.

Tal como Buda, Jina era o filho de um rajá local, que dominou ao longo de um pequeno distrito, no bairro de Benarés.

Embora ainda uma jovem que ele sentia o vazio de uma vida de prazeres, e abriu mão de sua casa eo principado estação para se tornar um fervoroso adepto do Brâmane ascetas.

Se nós podemos confiar no Jainist escrituras, ele carregava o princípio da auto-flagelação, na medida em que ele ficou cerca de nu, exposto a partir do sol, chuva e vento, e viveu na tarifa rudest vegetariana, praticando jejuns incrível.

Aceitando o princípio da Brâmane ascetas, que a salvação é por si só o esforço pessoal, ele tomou o passo lógico de rejeição tão inútil o Vedas e os ritos védica.

Por essa atitude em relação à Brâmane tradições ele foi repudiada como um herege.

Ele recolheu discípulos onze em torno dele, e saiu pregando sua doutrina acerca da salvação.

Assim como ele fez muitas conversões de Buda, que ele organizou sob uma regra de vida monástica. Associated com que muitos deles foram aceitos seu ensino em teoria, mas que, na prática, parado curto da vida monástica de extremo ascetismo.

Estes foram os leigos Jainists, que, como os budistas leigos, contribuiu para o apoio dos monges.

O Jainists parecem nunca ter sido tão numerosas como os budistas.

Conquanto que alega uma adesão de mais de um milhão de fiéis, leigos incluído, recentes estatísticas da Índia mostram que o seu número não é superior a meio milhão. Quanto à questão da propriedade do curso cerca de nu, o Jainist monges tenham sido divididos em faixas etárias para duas seitas.

Os vestidos brancos-Sect, cujos monges.

estão vestidas de branco vestidos, é a mais numerosa, principalmente no florescimento NW Índia.

Pertencem a esta seita uma das poucas comunidades Jainist freiras.

O nu ascetas, que fazem as outras seita, são mais fortes no sul da Índia, mas mesmo aqui eles têm o costume em grande parte restrita de nudez para a hora de comer. Conforme o credo budista é resumido em três palavras, Buda, o Direito, da Ordem, de forma a Jainist credo consiste nos chamados três jóias, Direito Crença, Conhecimento Direito, Direito Conduta.

Crença direita abraça fé em Jina como o verdadeiro professor da salvação e da aceitação dos Jainist escrituras como o seu ensino autoritário.

Estas escrituras são menos extensa, menos variadas, além do budista, e, ao mesmo tempo semelhante a este último, em larga medida, insistirei muito sobre mortificação corporal.

O cânone da White-vestidos Sect constituída por quarenta e cinco Agamas, ou os textos sagrados, no prácrito língua.

Jacobi, que se traduziu alguns desses textos na seção "Livros Sagrados do Oriente", é da opinião de que não podem ter mais de 300 aC Segundo a tradição Jainist, eles foram precedidos por um antigo cânone de catorze dos chamados Purvas, que tenham desaparecido completamente.

Com o Jainist, "Direito Conhecimento" abraça a visão religiosa da vida, juntamente com o fim do homem, enquanto "Direito Conduta" está preocupado com os principais preceitos éticos e com o asceta, monástica sistema.

O Jainist, tal como os budistas e os panteísta Brâmane, demora para conceder a doutrina do Karma e sua implícita rebirths.

Ele, também, opiniões de toda forma terrena, conforme existência corpórea miséria.

Liberdade de renascimento é, assim, a meta depois que ele aspira.

Mas, enquanto o panteísta Brâmane e as primitivas budista olhou para a realização da final na extinção da consciência, existência individual (absorção no Brahma, Nirvana), o Jainist tem tenazmente realizada à primitiva crença tradicional em uma morada final de êxtase , Em que a alma, liberte da necessidade de renascer na Terra, goza de uma eternidade espiritual, consciente existência.

Para atingir este fim, o Jainist, tal como os budistas e os Brâmane panteísta, sustenta que as tradicionais deuses, mas pode ajuda pouco.

A existência dos deuses não é negada, mas o seu culto é para ser realizada e de nada servirá se, assim, abandonada.

A salvação é para ser obtida por esforço pessoal sozinho.

Para atingir a meta de longo prazo, é necessário purificar a alma de todos os que se liga-lo para uma existência corporal, a fim de que ela é pura e simplesmente aspirar após uma vida espiritual no céu.

Isto consegue-se a vida de grave, que gangrena do Jina dar o exemplo.

Doze anos de vida como um asceta Jainist monge e oito rebirths são necessários para constituir o purificador Jainist preparação para o céu.

Enquanto o Jains não são adoradores dos deuses hindus, eles erguer impondo aos templos e outras Jina venerada professores. Jainist As imagens destes santos são enfeitadas com luzes e flores, e os fiéis a pé em torno deles enquanto recitar mantras sagrados.

Jainist culto é, assim, pouco mais de uma veneração de alguns santos e heróis do passado.

Em seu aspecto ético-a esfera do Direito Conduta Jainismo-se em grande medida com um Brahminism e Budismo.

Existem, no entanto, algumas diferenças na aplicação do princípio de não matar.

A santidade de todas as formas de vida implícita na doutrina da metempsicose tem sido mais escrupulosamente respeitado na prática do que Jain pelo pelo Brâmane ou os budistas.

O Brâmane tolera o abate de animais para alimento, para prestar oferendas para o sacrifício, ou para mostrar hospitalidade para um hóspede, o budista não ter escrúpulos para comer carne preparada para um banquete, mas a carne Jain reprobates-alimentar, sem excepção, tal como os que envolvem ilegal, tendo de vida.

Por razões semelhantes, o próprio conteúdo Jain não com o seu esforço e com a restante água potável em casa durante o período de chuvas, quando o solo é swarming com menores formas de vida, mas quando ele vai diante, ele usa uma boca dele véu antes, e exerça uma vassoura com a qual ele varre o chão antes dele para evitar a destruição da vida inseto.

O Jainist ascético permite-se a ser mordido por mosquitos e GNATS risco, em vez de sua destruição por escovando-os embora.

Hospitais para animais têm sido uma característica proeminente da Jainist benevolência, ribeirinhos, por vezes, sobre absurdo.

Por exemplo, em 1834, em Kutch existia um templo hospital, que apoiaram 5000 ratos.

Com todo este escrupuloso respeito pela vida animal Jain o difere dos budistas no seu entender de religiosa da legalidade suicídio.

De acordo com a ética Jainist um monge que tenha praticado doze anos de grave ascetismo, ou quem tenha encontrado após longo julgamento que ele não pode manter a sua natureza, em menor controle, pode apressar o seu fim pela auto-destruição.

Publicação informações escritas por Charles F. Aiken.

Transcritas por Douglas J. Potter.

Dedicado ao Sagrado Coração de Jesus Cristo A Enciclopédia Católica, Volume VIII.

Publicado 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 º de outubro de 1910.

Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur.

+ Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

JACOBI, O zulma Sutras, vols.

XXII e XLV do Sagrado Livros do Oriente; HOPKINS, As Religiões da Índia (Boston, 1895); HARDY, Der Buddhismus nach älteren Paliwerken (Münster, 1890); MONIER WILLIAMS, o budismo (Londres, 1889); BARTH, As Religiões da Índia (London. 1891).

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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