Maçonaria

Informações Gerais

Maçonaria refere-se aos princípios, instituições e práticas da forma fraterna e gratuito da Accepted Masons.

A maior sociedade mundial, maçonaria é uma organização de homens baseada na paternidade de Deus e da irmandade do homem, usando construtores' ferramentas básicas como símbolos para ensinar verdades morais geralmente aceitos por pessoas de boa vontade. É uma religiosas, em que a crença na Deus é o principal requisito para a adesão, mas é nonsectarian em que nenhum teste religioso é utilizado. A finalidade da maçonaria é o de permitir aos homens a reunir-se em harmonia, para promover a amizade, e para ser caridoso.

Sua base são ideais que todas as pessoas que são filhos de um Deus, que todas as pessoas que estão relacionados entre si, e que a melhor maneira de servir a Deus é o de poderem estar ao serviço das pessoas.

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A unidade básica da maçonaria é a reclamar, o que existe no âmbito de uma carta emitida por um grande reclamar exercer poderes administrativos. Os alojamentos estão ligados entre si informalmente por um sistema de reconhecimento mútuo entre os alojamentos que atendam aos requisitos maçônico. A apresentação confere três graus: Digitado Aprendiz, Fellow Craft, e de Mason mestre. Complementar graus são conferidas pelos dois grupos de maçonaria avançados: o Ritos York, que concede 12 graus, e no Rito Escocês, que concede 30 graus mais elevados. Nos Estados Unidos e Canadá membros se terem formado um grande número de grupos que lhes permitam ampliar suas atividades sociais e beneficentes.

O mais conhecido destes grupos é o Shriners, que detêm e apoio festivo desfiles estropiados e hospitais para crianças queimadas.

Há também a Ordem da Estrela do Leste para Mestrado maçons e suas esposas, a Ordem de De Molay para meninos, e a Ordem da Filhas de Jó e à Ordem de arco-íris para meninas.

O CONSIDERAM Source Informação Religiosa site não está relacionado com a organização descrita nesta apresentação. Isto acontece por ser um dos 1000 sobre temas religiosos que são incluídas nos acreditar.

A nossa pequena igreja cristã protestante, que criou e mantém o CONSIDERAM site, não tem qualquer contacto com a organização descrita aqui, por isso não podemos ajudar na prestação de contatos ou endereços. Além disso, uma vez que não CONSIDERAM "vender" nada, nós não podemos ajudar a encontrar livros, ícones ou lembranças.

Existem muitas teorias lendário relativas à origem da maçonaria, mas é geralmente acreditavam que evoluíram a partir das guildas medievais stonemasons.

Sua actual forma organizativa teve início no dia 24 de junho de 1717, quando foi formada uma grande apresentação em Londres.

Desde essa altura têm alojamentos espalhados por todo o mundo com grandes pousadas locais formaram quando chega aloja existir em uma área.

Hospedagens apareceu pela primeira vez na América, na Filadélfia (1730) e Boston (1733).

Em diferentes épocas e lugares maçonaria já reuniu religiosos e políticos da oposição.

Religiosos adversários, especialmente os católicos romanos e igrejas ortodoxas orientais, que tradicionalmente têm reclamado maçonaria é uma religião e é uma organização secreta. Papal A proibição de filiação católica romana na rescindiram maçônico aloja foi em 1983.

Maçons que mantenha a organização religiosa, mas não é uma religião, e que esta não é uma organização secreta, uma vez que trabalha abertamente na comunidade.

Maçonaria tem sido reprimida em estados totalitários.

Existem aproximadamente 4,8 milhões de maçons regulares em alojamentos espalhados ao redor do mundo.

Destes, mais de 3 milhões encontram-se nos Estados Unidos, onde existem numerosos grupos distintos maçônico. Muitos homens notáveis na história foram maçons, incluindo Benjamin Franklin, Mozart, Henry Ford, Rudyard Kipling, Douglas MacArthur, Will Rogers, e de George Washington e uma série de outros presidentes dos Estados Unidos.

Alphonse Cerza

Bibliografia


H Coil, maçônico Enciclopédia (1962) e uma visão abrangente da maçonaria (1954); WR Denslow, 10000 maçons Famosos (1957 - 60); AG Mackey, Encyclopedia of maçonaria (1966); R danboarder, Dicionário da maçonaria (1989); FL Pick, e GN Cavaleiro, A História de Bolso maçonaria (1977); JJ Robinson, Born in Blood: The Lost Segredos da maçonaria (1990).

Alvenaria (maçonaria)

Informação Católica

O assunto é tratado sob os seguintes dirigentes:

I. Identificação e Definição;

II. Origem e História Precoce;

III. Princípios Fundamentais e Espírito;

IV. Propagação e Evolução;

V. Organização e Estatística;

VI. Inner Trabalho;

VII. Outer Trabalho;

VIII. Ação do Estado e Igreja.

I. nome e definição

Deixando de lado fantasioso várias derivações nós maio rastrear a palavra pedreiro para o francês Macon (latim MATIO ou machio), "um construtor de paredes" ou "uma faca de pedra" (cf. alemão Steinmetz, a partir de metzen, "para cortar", e Vrijmetselaar neerlandês). O termo composto Maçom ocorre primeiro em 1375 - de acordo com um escrito recentemente encontrado, mesmo antes de 1155 [1] - e, ao contrário do Gould [2] significa sobretudo um pedreiro de qualificação superior, embora mais tarde ele também designado um que gozavam de liberdade, ou o privilégio, de uma guilda comercial.

[3] Na primeira senso é comumente derivados de arenito-pedreiro, um pedreiro ou hewing edifício em livre (ornamentais), em oposição a uma pedra bruto (pedra) pedreiro.

[4] Esta derivação, embora harmonizar com a acepção do termo, parecia insatisfatório para alguns estudiosos.

Daí Speth propostos para interpretar a palavra maçons como referindo-se a esses pedreiros alegando a isenção do controle de corporações locais das cidades, onde se temporariamente resolvido.

[5] De acordo com esta sugestão do "Novo Dicionário Inglês filologia da sociedade" (Oxford, 1898) favorece a interpretação dos maçons como artesãos qualificados, emancipada de acordo com a prática medieval das restrições e controle das corporações locais, a fim de que eles podem ser capazes de viajar e prestar serviços, onde qualquer grande edifício (Catedral, etc) estava em processo de construção.

Estes maçons universal formaram uma embarcação, para si, com um sistema de sinais secretos e senhas pelo qual um artesão, que tinha sido admitido em dar provas de perícia competente, poderia ser reconhecido.

Sobre o declínio da arquitetura gótica este artesanais coalesced com o pedreiro guildas.

[6]

Muito recentemente W. BEGEMANN [7] combata os parecer do Speth [8] como meramente hipotético, afirmando que o nome maçom originalmente designado especialmente qualificados arenito-pedreiros, necessários à época dos mais magníficos evolução da arquitectura gótica, e nada mais.

Em Inglês direito à palavra maçom é primeiramente mencionado em 1495, enquanto franco-maçom já ocorre em um Acto de 1444-1445.

[9] Mais tarde, maçom e pedreiro foram usados termos como conversível. Modernos A significação da maçonaria, na qual, uma vez que cerca de 1750, a palavra tem sido universalmente e exclusivamente entendida, somente a partir da data da constituição da Grand Lodge de Inglaterra, 1717.

Neste aceitação maçonaria, de acordo com o oficial Inglês, escocês, americano, etc, embarcações rituais, a maioria é geralmente definido: "Uma peculiar [alguns dizem" particular "ou" bonito "] sistema de moralidade velada na alegoria e ilustrado por símbolos ".

Mackey [10] declara a melhor definição da maçonaria a ser: "A ciência que se dedica à após a busca da verdade divina".

O alemão enciclopédia da maçonaria, "Handbuch" [11] maçonaria define como "a atividade dos homens que intimamente unidos, empregando formas simbólico emprestado principalmente a partir do pedreiro do comércio e da arquitetura, trabalham para o bem-estar da humanidade, esforçando-se e moralmente para enobrecer outros e, assim, para trazer um campeonato universais da humanidade [Menschheitsbund], que aspiram a exibir agora mesmo em pequena escala ".

As três edições que este "Handbuch" (Manual Universal da maçonaria) tem tido desde 1822 são mais valiosos, os trabalhos terem sido declarados pelo Inglês maçônico críticos de língua, de longe o melhor maçônico Enciclopédia vez publicada.

[12]

II. Origem e história precoce

Antes de iniciarem esta e as seguintes divisões do nosso tema, é necessário premissa de que a própria natureza da maçonaria como uma sociedade secreta, torna difícil até mesmo para ter a certeza de sua fama documentos e as autoridades, e, por isso, temos consultado somente aqueles que são reconhecidos e recomendado pelos membros responsáveis da embarcação, como afirmado na bibliografia anexa a este artigo.

"É maçonaria o opróbrio dos", diz Mackey [13]

que a sua história nunca tenha ainda sido escrito em um espírito de crítica verdade; que a credulidade.

. . tem sido o alicerce sobre o qual todos maçônico investigações históricas têm sido construídas,.

. . que as ligações em falta de uma cadeia de evidências têm sido freqüentemente gratuitos oferecidos pela invenção e que as declarações de grande importância tem sido descuidada sustentada pelo testemunho de documentos cuja autenticidade não foi comprovada.

"A porção de antigos registros históricos", acrescenta [14], como escrito por Anderson, Preston, Smith, Calcott e outros escritores da geração que, era pouco mais do que uma coleção de fábulas, tão absurdo como para excitar o sorriso de cada leitor .

Os germes de quase todas estas teorias fantásticas de Anderson estão contidas em "O Constituições dos Maçons Livres" (1723, 1738), que torna a maçonaria coextensive com geometria e às artes baseado nele; insinuates que Deus, o Grande Arquiteto, fundou maçonaria, e que que tinha por mecenas, Adam, os patriarcas, os reis e filósofos de idade.

Mesmo Jesus Cristo é incluído na lista como Grão-Mestre da Igreja Cristã.

Pedreiros são creditados com a construção da Arca de Noé, a Torre de Babel, as pirâmides, eo Templo de Salomão. Autores posteriormente encontrar a origem de alvenaria na egípcio, Dionysiac, Eleusinian, Mithraic, e Druidic mistérios; em seitas e escolas, tais como a Pythagoreans, Essenes, Culdees, Zoroastrians, e Gnostics; no Evangélica sociedades que precedeu a Reforma; nos despachos de cavalheirismo (Johannites, Templários); entre os alquimistas, Rosicrucians, e Cabbalists; em chinês e árabe sociedades secretas.

Alega-se também que Pitágoras fundou a instituição Druidic alvenaria e, por conseguinte, que provavelmente já existiam na Inglaterra 500 anos antes da Era Cristã.

Alguns autores, considerando-se verificar como geológicas maçônico emblemas, trace alvenaria para o Mioceno (?) Período [15], enquanto outros fingem que maçônico ciência "já existia antes da criação deste mundo, difundida em meio a numerosos sistemas com os quais o grand empyreum do espaço universal é apresentada ".

[16]

Não é difícil compreender que, em seguida, a tentativa de provar a antiguidade da maçonaria com provas fornecidas por esses monumentos do passado como as pirâmides e do Obelisco (removido para Nova Iorque em 1879) deveria ter dado origem a uma extensa literatura sobre esses objetos.

[17] Embora muitos maçons que diz respeito inteligentes como fundamento estas alegações, a maioria das embarcações [18] continua a aceitar a declaração contida na "Charge" após a abertura do processo: "Ancient sem dúvida, é, depois de ter subsisted de tempos imemoriais. Em cada idade monarcas [American rituais: "as maiores e melhores homens de todas as idades"] têm sido promotores da arte, não tenham pensado que depreciativos à sua dignidade de trocar o cetro para a espátula, tem participado em nossos mistérios e ingressou em nosso assembléias " .

[19] É verdade que nos tempos antigos senhores que não foram nem pedreiros operatórios nem arquitectos, o chamado geomática maçons [20] ingressou com o dispositivo, nem dogmática, maçons nos seus alojamentos, observada cerimônias de admissão, e tiveram seus sinais de reconhecimento.

Pedreiros, mas este não é de forma a "especulativa" Alvenaria dos tempos modernos, ou seja, um método sistemático de ensino moral por meio de tais princípios de símbolos, de acordo com os princípios da maçonaria moderna após 1723.

Como o melhor Governo alemão admite [21], especulativo Alvenaria começou com a fundação do Grand Lodge de Inglaterra, 24 de junho de 1717, ea sua organização essencial foi concluída em 1722 com a adopção do novo "Livro das Constituições" e do três graus: aprendiz, companheiro, mestre.

Todos os ablest mais conscienciosos e competentes pelas investigações mostram maçônico historiadores, que em 1717 o velho tinha alberga quase deixou de existir.

O convívio começou como apresentar novas sociedades, e sua característica espírito maçônico desenvolvido, mas lentamente.

Este espírito, finalmente, como exibidas nas novas constituições estava em contradição com aquilo que anima os maçons anteriores.

Estes factos provam que não é moderna alvenaria, como Gould [22] Hughan [23] e Mackey [24] confronta, um relançamento do sistema mais antigo, mas sim que se trata de uma nova ordem de antiguidade não há maior do que o primeiro trimestre do século XVIII.

III. Princípios fundamentais eo espírito

Tem havido muitas controvérsias entre os maçons quanto aos pontos essenciais da alvenaria.

Inglês de língua maçons estilo deles "marcos", um termo tomado de Deuteronômio 19:14, e significando "os limites da liberdade maçônico", ou o inalterável limites dentro dos quais todos os maçons têm de se limitarem.

Mackey [25] especifica nada menos do que vinte e cinco marcos.

O mesmo número é aprovada por Whitehead [26] ", já que o ponto principal das pesquisas dos escritores ablest maçônico".

O princípio deles são [27]

O método de reconhecimento por sinais secretos, palavras, tenazes, passos, etc; os três graus, incluindo o Royal Arch, o Hiram lenda do terceiro grau, o bom "tiling" de reclamar contra o "chovendo" e "neve", ou seja, contra o masculino eo feminino "cowans", ou eavesdroppers, ou seja, profano intrusos; o direito de todos a visitarem regularmente Mason apresentar regularmente em todo o mundo, uma crença na existência de Deus e na vida futura; o volume do Sagrado Direito; igualdade de maçons no lodge; sigilo; simbólico método de ensino; inviolabilidade de marcos.

Na verdade não existe uma autoridade na maçonaria, a fim de constituir tais "imutável" marcos ou leis fundamentais.

Estritamente judicialmente, inclusive a "Velha Encargos", que, de acordo com Anderson's "Constituições", conterá as leis imutáveis legal ter um carácter obrigatório apenas na medida em que forem inseridos no "livro da Constituição" de cada Grand Lodge.

[28] Mas, na prática, existem algumas características que são universalmente considerada como essencial.

Esses são os princípios fundamentais descritos no primeiro e sexto artigos da "Velha Encargos" sobre a religião, nos textos das duas primeiras edições Inglês (1723 e 1738) de Anderson's "Constituições".

Estes textos, embora ligeiramente diferentes, são idênticas às dos seus componentes essenciais como tenor.

A de 1723, conforme o texto original, restaurado pela Grand Lodge da Inglaterra nas edições das "Constituições", 1756-1813, e mais tarde inserido na seção "Livros das Constituições" de quase todos os outros Grand Lodges, é o mais autoritária; mas o texto de 1738, que foi aprovada e utilizada por um longo tempo por muitos Grand Lodges, também é de grande importância em si mesmo e como mais uma ilustração do texto de 1723.

Neste último, o primeiro artigo da "Velha Encargos", contendo a lei fundamental e da essência da moderna maçonaria é executado (o texto é impresso em determinado exatamente como o original, de 1723):

I. Quanto Deus ea Religião.

Um maçom é obrigado pelo seu mandato, para que obedeçam à lei moral: e se ele compreende bem a Arte, ele nunca será um estúpido Ateu [gótico letras] nem um irreligioso Libertine [gótico cartas].

Mas, embora, nos tempos antigos maçons eram cobrados em cada país a ser da religião desse país ou nação, o que quer que fosse, ainda 'tis agora achei mais interessante apenas para os obrigar a que a religião na qual todos os homens concordam, deixando a sua especial Opiniões para si: é que, para ser bom e verdadeiro homem ou Homens de Honra e Honestidade, sejam quais forem as Denominações ou convicções que podem ser diferenciadas; Alvenaria qual torna-se o Centro de União e os Meios de conciliar verdadeira amizade entre pessoas que devem ter permanecido no um perpétuo Distância.

Nos termos do artigo VI, 2 (Masons "comportamento após o Lodge é fechada e os irmãos não desapareceu) é adicionado:

A fim de preservar a paz ea harmonia piques ou querelas privadas não devem ser levados dentro da porta do Lodge, muito menos qualquer religião ou querelas sobre Política de Estado ou de Nações, estamos sendo apenas, como Maçons, Catholick da Religião, acima mencionadas, nós São também de todas as Nações, Tongues, Kindreds e Línguas e são resolvidos contra todos Politicks [impressas no original em letras góticas], como o que ainda nunca conduzidos para o bem-estar dos Lodge, nem nunca será. Essa cobrança tem sido estritamente semper enjoin'd e observ'd; mas especialmente desde a Reforma na Grã-Bretanha ou a dissensão e secessão destas nações da comunhão de Roma.

No texto de 1738 os mesmos artigos correr (variação da edição de 1723 são apresentadas em itálico):

I. Quanto Deus ea Religião.

Um maçom é obrigado pelo seu mandato para observar a lei moral como verdadeiros Noahida (filhos de Noé, o primeiro nome dos maçons), e se ele entende bem a arte, ele nunca será um estúpido ateu ou um libertino irreligioso nem agir contra a consciência.

Em tempos antigos os pedreiros cristãos foram cobrados para cumprir com os usos de cada país cristão onde viajou ou trabalhadas; mas alvenaria sendo encontrada em todas as nações, até mesmo de diferentes religiões, eles são geralmente praticados agora a aderir a essa religião, na qual todos Concordo homens, (deixando cada Irmão sua própria opinião particular), ou seja, para sermos bons e verdadeiros homens, homens de honra e honestidade, sejam quais forem as denominações, religião ou convicções, podem ser distinguidos, para que todos eles concordam em três grandes artigos de Noé, o suficiente para preservar a do cimento alojar.

Assim alvenaria é o centro de sua união e os meios de conciliar feliz amizade verdadeira entre as pessoas que devem ter permanecido em contrário, a uma distância perpétua.

VI. 1. Comportamento no Lodge antes de fechar:.

. . N º privado piques nem querelas sobre as nações, as famílias, religiões ou política deve, por qualquer meio ou sob qualquer cor ou qualquer pretensão a ser introduzido dentro de portas o lodge; para nós como maçons são das mais antigas a religião católica, acima mencionado e de todas as nações sobre o quadrado, nível e prumo, e como nossos antepassados em todos os tempos que estamos a resolver disputas políticas contra, como contrário à paz e ao bem-estar do Lodge.

A fim de apreciar justamente estes textos caracterizando moderna "especulativa" maçonaria é necessário compará-los com o correspondente da liminar "gótico" (Christian) Constituições, que regulamenta a velha aloja de "operativa" Alvenaria e depois até 1747.

Essas liminares são uniformemente resumir-se à simples palavras: "A primeira carga é esse que você ser verdadeiro Deus e à Santa Igreja e usar nenhum erro ou heresia".

[29] A oposição radical entre os dois tipos é óbvio.

Enquanto um Mason acordo com a antiga Constituição foi acima de tudo obrigado a ser fiel a Deus e da Igreja, evitando heresias, o seu "religioso" funções, de acordo com o novo modelo, são essencialmente reduzida para a observação da "lei moral" praticamente resumir-se nas regras de "honra e honestidade", como a que "todos os homens concordam".

Esta "religião universal da Humanidade" que gradualmente elimina as acidentais divisões da humanidade devido aos pareceres particular "ou religiosas", nacional e social "preconceitos", é a de ser o elo de união entre os homens na sociedade maçônico, concebido como o modelo de associação humana em geral.

"Humanidade" é o termo utilizado para designar o princípio essencial da alvenaria [30]. Ocorre em um maçônico endereço de 1747.

[31] Por outras palavras de ordem são "tolerância", "unsectarian", "cosmopolita".

O caráter cristão da sociedade sob o regime do ex-operatório séculos, diz Hughan [32] "foi trocado para o unsectarian regulamentos que estavam a incluir em seu seio todos os adeptos de seitas, sem respeito às suas diferenças de cor ou região, desde simples foram observadas as condições de moralidade, idade madura e aprovado um escrutínio ".

[33] Na Continental Alvenaria as mesmas noções são expressas pela expressão "neutralidade", "laicidade", "Confessionslosigkeit", etc No texto de 1738 é especial relevo estabelecido em "liberdade de consciência" e ao universal, não-cristãs caráter de alvenaria é enfatizado.

O Mason é chamado de um "verdadeiro Noahida", ou seja, um adepto do pré-cristãs e pré-Mosaic sistema de indiviso humanidade.

O "3 artigos de Noé" é muito provavelmente "os deveres para com Deus, o vizinho e ele próprio" incutida desde tempos mais antigos no "Charge de um recém-feitos Brother".

Eles poderão também se referem ao "amor fraterno, o alívio ea verdade", geralmente com a "religião" estilo da "grande cimento" da Fraternidade e chamado por Mackey [34] "o lema do nosso fim e as características da nossa profissão".

Dos antigos maçons, já não é dito que eles eram obrigados a "ser da religião" mas apenas "para cumprir com os usos de cada país cristão".

A designação da referida "unsectarian" religião como a "antiga catholick" trai a tentativa de se opor a esta religião de "Humanidade" para os católicos romanos como a única verdadeira, autêntica, e originalmente católico.

O unsectarian caráter de alvenaria também está implícita na era escolhido na página de título: "No ano de 5723 Alvenaria" e na "História".

Quanto à "História" Anderson próprio observações no prefácio (1738):

Só um especialista Brother, pela luz verdadeira, pode facilmente encontrar muitas dicas úteis em quase todas as páginas deste livro que Cowans e outros não iniciados (também entre os maçons) não consegue discernir.

Daí, conclui Krause [35], Anderson da "História" é escrito em allegorically "Cifra de linguagem".

Para além, então, de "mera infanto alusões ao menor segredos", a tendência geral desta "História" é o de expor o "unsectarianism" de alvenaria.

Dois pontos merecem menção especial: as afirmações sobre o "Augustan" e do "gótico" estilo da arquitetura e da identificação de alvenaria com geometria. O "Augustan", que é elogiado todos os outros estilos acima faz alusão ao "humanismo", enquanto que o "gótico "Qual é acusado de ignorância e pobre de espírito, refere-se aos cristãos e, particularmente ortodoxia católica romana.

A identificação de alvenaria com geometria ressaltam o caráter do ex-naturalista.

Tal como a Royal Society, da qual uma grande proporção dos mais influentes e os primeiros maçons eram membros [36], Alvenaria professa o empírico ou "positivista" método geométrico e de dedução em razão de a investigação da verdade.

[37] Em geral, parece que os fundadores de alvenaria destinado a seguir os mesmos métodos para os seus fins sociais, que foram escolhidos pela Real Sociedade para suas pesquisas científicas.

[38] "Geometria como um método é especialmente recomendado para a atenção dos maçons."

"A esta luz, Geometria maio muito apropriadamente ser considerado como uma lógica natural; a verdade é que nunca coerente, uniforme e invariável, todas as verdades podem ser investigado da mesma forma. Moral e religiosa definições, axiomas e proposições têm como regular e certos dependência de cada um como outro qualquer em física ou matemática. "

"Deixe-me recomendar-lhe para perseguir esses conhecimentos e cultivar essas alienações como você irá garantir o respeito fraterno desta sociedade e da honra de seu maior avanço na mesma".

[39] Trata-se simplesmente através de incoerência que alguns Grand pousadas da América do Norte insistir na crença na inspiração divina da Bíblia como uma qualificação necessária e de que não poucos maçons na América e na Alemanha uma Pedreiros declarar essencialmente "instituição cristã".

Segundo o alemão Grand Lodges, só Cristo é "o homem sábio e virtuoso puro" por excelência, a essência do modelo e professor de "Humanidade".

[40] No sistema sueco, praticado pelo alemão País Grand Lodge, Cristo se diz ter ensinado, além do exotérico doutrina cristã, destinados à população e ao duller massa de seus discípulos, uma doutrina esotérica para seus discípulos escolhidos, tais como St. John, nas quais Ele negou que Ele era Deus.

[41] maçonaria, que é realizada, é o descendente do cristão sociedade secreta, na qual esta doutrina esotérica era propagada.

É evidente, porém, que, mesmo nesse sentido restrito de "unsectarian" cristianismo, maçonaria não é uma instituição cristã, pois ele reconhece muitos modelos pré-cristãos e os professores de "Humanidade".

Todos concordam instruídos maçons na importação objetivo deste maçônico princípio de "Humanidade", de acordo com a crença em dogmas, que é uma questão de importância secundária, ou até mesmo prejudiciais à lei universal de amor e tolerância.

Maçonaria, portanto, não só se opõe ao catolicismo e cristianismo, mas também para todo o sistema de sobrenatural verdade.

A única sérias discrepâncias entre os maçons quanto à interpretação dos textos de 1723 e 1738 referem-se as seguintes palavras: "E se ele entende a razão Arte, ele nunca será um burro ou um Ateu irreligioso Libertine".

A controvérsia quanto ao significado dessas palavras tem sido particularmente acentuada desde 13 de setembro de 1877, quando o Grande Oriente de França apagado o número, introduzido em 1854 em suas Constituições, pelo que a existência de Deus e da imortalidade da alma foram declaradas as Base de maçonaria [42] e deu ao seu primeiro artigo da nova Constituição do seguinte teor: "maçonaria, uma essencialmente filantrópica, filosófica (naturalista, adogmatic) e progressiva instituição, tem por objecto a busca da verdade, o estudo do universal moralidade, das ciências e das artes ea prática da beneficência. Tem princípios absolutos para a sua liberdade de consciência e de solidariedade humana. Trata-exclui ninguém por causa de sua crença. O seu dispositivo é Liberdade, Igualdade, Fraternidade ".

Em 10 de Setembro, 1878, o Grande Oriente, aliás, decretou a expurgar da Rituais e apresentar o processo para todas as alusões dogmas religiosos como os símbolos do Grande Arquiteto, a Bíblia, etc Estas medidas saiu solene protestos por parte de quase todos os Anglo-americano e alemão órgãos e levou a uma ruptura entre o anglo-americano e do Grand Lodges Grande Oriente de França. Freethinking Como muitos maçons, tanto na América como na Europa condoer-se nesta luta com o francês, uma violação resultou em todo o mundo.

Muito recentemente muitos Grand Lodges dos Estados Unidos se recusaram a reconhecer o Grand Lodge da Suíça como um corpo regular, pela razão de que entretém relações amistosas com a atéia Grande Oriente de França.

[43] Esta ruptura pode parecer a mostrar, que no parágrafo acima da "Velha Encargos" a crença em um Deus pessoal é declarada a maior parte requisito essencial e um dever de Mason e anglo-americana que Alvenaria, pelo menos, é uma intransigente defensora desta convicção contra a impiedade do latim alvenaria.

Mas, na verdade todos os Pedreiros está cheio de ambiguidade.

Os textos de 1723 e de 1738 a lei fundamental relativa Ateísmo são propositadamente ambígua.

Ateísmo não é positivamente condenado, mas apenas disavowed suficiente para fazer face às exigências do tempo, quando abrir uma admissão de que teria sido fatal para alvenaria.

Não é dito que Atheists não pode ser admitido, ou que não pode ser um Ateu Mason, mas apenas que, se ele entende a razão Arte, ele nunca será um estúpido Ateu, etc, ou seja, ele não vai nos segurar ou professam Ateísmo uma maneira estúpida, pelas declarações, por exemplo, que o sentimento religioso e levar choque em alvenaria má reputação.

E mesmo a um estúpido Ateu incorre em nenhuma censura mais forte do que a simples verificação do facto de ele não compreender bem a arte, uma sentença meramente teórico, sem qualquer sanção prático.

Essa sim uma retratação tende a incentivar moderna positivista ou científica Ateísmo.

Raros são mais graves é a rejeição do Ateísmo pelos britânicos, americanos e alguns alemão Grand Lodges na sua luta com o Grande Oriente de França.

O Inglês Grand Lodge, é verdade, na sua comunicação trimestral de 6 de março de 1878 [44] aprovou quatro resoluções, nas quais a crença no Grande Arquiteto do Universo é declarado ser o mais antigo marco importante da ordem, e um explícita profissão de fé que é chamado de visitar irmãos pertencer ao Grande Oriente de França, como uma condição para o ingresso em Inglês aloja.

Medidas semelhantes foram tomadas pela irlandesa, escocesa, ea norte-americana Grand Lodges.

Mas essa crença em um Grande Arquiteto é tão vaga e simbólica, que quase todo o tipo de Ateísmo e até mesmo de "estúpido" Ateísmo pode ser coberta por ele.

Além disso, britânicos e americanos Grand Lodges declarar que estão totalmente satisfeitos com este tipo de vaga, na verdade mera declaração verbal, sem mais investigação sobre a natureza dessa crença, e que eles não sonham com a maçonaria alegando que se trata de uma "igreja ", Um" conselho ", um" sínodo ".

Conseqüentemente, mesmo aqueles que são reconhecidos como maçons com Naturalist Spencer e outros filósofos da idade chamada a Deus todo-poderoso princípio escondido trabalhando na natureza, ou, tal como os seguidores do "Handbuch" [45] como manter os dois pilares da religião "a sentimento de pequenez do homem na imensidão do espaço e do tempo ", e" a garantia de que tudo o que é real tem sua origem na boa e deve ser para o que quer que aconteça o melhor ".

Um americano Grand orador Zabriskie (Arizona), em 13 de novembro de 1889, proclamou, que "os membros individuais maio acreditar em muitos deuses, se sua consciência ea sentença assim o exigirem".

[46] Limousin [47], aprovado pelo alemão maçons [48] afirma: "A maioria dos homens conceber Deus no sentido de exotérico religiões como um todo-poderoso homem, outros concebem a Deus como o homem mais alto possível formar uma idéia, no sentido esotéricos de religiões. "

Estes últimos são chamados Atheists de acordo com a noção popular de Deus repudiados pela ciência, mas eles não estão de acordo com a Atheists esotéricos e verdadeira noção de Deus.

Pelo contrário, acrescentar outros [49] estão menos Atheists do que churchmen, de quem se diferenciam apenas por uma exploração mais elevados idéia de Deus ou do Divino.

Neste sentido Thévenot, Grande Secretário do Grande Oriente de França, em uma carta oficial para o Grande Lodge da Escócia (30 de janeiro de 1878), afirma: "Alvenaria francês não acredita que existam absolutos Atheists na acepção da palavra "[50], e ele próprio Pike [51] avows:

Um homem que tem uma concepção mais elevada do que as de Deus sobre ele e que nega que a sua concepção é Deus, é muito provável que seja chamado um Ateu por homens que são, realmente, muito menos crentes em Deus do que ele, etc

Assim, toda a controvérsia gira para fora para ser apenas nominal e formal.

Além disso, está a ser observado que a cláusula que declara a crença em uma grande Arquiteto condição de admissão, foi introduzida no texto das Constituições do Grand Lodge de Inglaterra, apenas em 1815 e que o mesmo texto diz: "A Mason, portanto, está particularmente ligado a nunca agir contra os ditames de sua consciência ", pelo qual o Grand Lodge da Inglaterra parece reconhecer que a liberdade de consciência é o princípio soberano da maçonaria prevalece sobre todos os outros quando em conflito com eles.

A mesma supremacia da liberdade de consciência é igualmente implícita no unsectarian personagem, anglo-americana que reconhecerá como os maçons intimidades essência da alvenaria.

"Dois princípios", disse o imperador alemão Frederick III, em um endereço de maçons solene em Estrasburgo em 12 de setembro de 1886, "acima caracterizar todos os nossos propósitos, viz., A liberdade de consciência e de tolerância" e os "Handbuch" [52 ] Justamente observa que a liberdade de consciência e de tolerância foram, assim, proclamou a fundação de alvenaria pela mais alta autoridade maçônico na Alemanha.

Assim, o Grande Oriente de França tem direito a partir do ponto de vista maçônico quanto ao mérito da questão, mas tem tradição pelos desviou da descartando símbolos e fórmulas simbólico, que, se bem compreendidos, de forma alguma implicam afirmações dogmáticas e que não pode ser rejeitada sem ferir o trabalho de alvenaria, uma vez que este tem necessidade de fórmulas ambíguas religiosa adaptáveis a todo tipo de crença e de cada fase do desenvolvimento moral.

Deste ponto de vista do símbolo do Grande Arquiteto do Universo e da Bíblia são efectivamente da maior importância para alvenaria.

Daí, vários Grand Lodges, que em primeira era para imitar o radicalismo do francês, eventualmente retidas estes símbolos.

Um representante do Grand Lodge de França escreve neste sentido Findel: "Estamos absolutamente de acordo com você no considerando todos os dogmas, tanto positivos como negativos, como radicalmente contraditórias para Alvenaria, o ensinamento de que só deve ser propagada pelos símbolos. Ea Símbolos maio e deve ser explicada por cada um segundo a sua própria compreensão; assim, elas servem para manter a concórdia. Daí a nossa Grand Lodge facultatively mantém a Sigla do Grande Arquiteto do Universo, porque cada um pode conceber que, em conformidade com as suas convicções pessoais . [Lodges estão autorizados a manter os símbolos, mas não há nenhuma obrigação de fazê-lo em todos, e muitos não.] Para excomungado uns aos outros por conta de questões metafísicas, parece-nos mais indigna os maçons coisa podemos fazer ".

[53] O órgão oficial de alvenaria italiano ainda enfatiza: "A fórmula do Grande Arquiteto, que é censurada para Alvenaria como ambíguo e absurdo, é o mais generoso e virtuosos afirmação do princípio da existência imensa e pode representar tão bem o (revolucionária) de Mazzini Deus como o Diabo da Giosuè Carducci (em seu célebre hino à Satanás); Deus, como a fonte do amor, não de ódio; Satanás, como o gênio do bem, não do mal ".

[54] Em ambas as interpretações que é na realidade o princípio da Revolução que é adorada por alvenaria italiano.

IV. Propagação e evolução de alvenaria

Os membros do Grand Lodge formado em 1717 pela união de quatro antigas alberga, até 1721 eram poucos em número e em qualidade inferior.

A entrada de vários membros da Royal Society e da nobreza mudou a situação.

Desde 1721 que se espalhou pela Europa.

[55] Esta rápida propagação foi principalmente devido ao espírito da época que, cansadas de querelas religiosas, impaciente sob autoridade eclesiástica e descontentes com as condições sociais existentes, virou para o esclarecimento e alívio para os antigos mistérios e solicitou, por unir os homens de parentes tendências, para reconstruir uma sociedade em bases puramente humanas.

Nesta situação maçonaria com a sua elasticidade e imprecisões, parecia um excelente remédio para muitos.

Para satisfazer as necessidades dos diferentes países e classes da sociedade, o sistema original (1717-23) sofreu mais ou menos profundas modificações.

Em 1717, ao contrário do Gould [56], apenas um simples ato de admissão ou de um grau parece ter sido em uso [57], em 1723 dois aparecem como reconhecido pelo Grand Lodge de Inglaterra: "Digitado Aprendiz" e "Fellow Craft ou Mestre ".

O sistema de três graus, em primeiro lugar praticado cerca de 1725, tornou-se universal e oficial apenas depois de 1730.

[58] Os símbolos e ritualizada formas, como por terem praticado a partir de 1717 até a introdução de novos graus depois de 1738, juntamente com o "Velho Encargos" de 1723 ou 1738, são considerados como o original pura maçonaria.

Um quarto, a "Royal Arch grau [59] em uso pelo menos desde 1740, é mencionada na primeira 1743, e embora estranhos ao sistema de puro e antigo alvenaria [60] é mais característico da tarde anglo-saxão alvenaria. Em 1751 Grand Lodge um rival da Inglaterra ", de acordo com as Instituições Velha" foi criado, e através da actividade do seu Grande Secretário, Lawrence Dermott, logo ultrapassou o Grand Lodge de 1717. Os membros deste Grand Lodge são conhecidos pela designação de " Ancient maçons. "Eles são também chamados de" Maçons York ", com referência, não os fugacidade de Grand Lodge de toda a Inglaterra em York, mencionado na revividas em 1726 e 1761, mas para o primeiro Grand Lodge fingiu de Inglaterra montados em 926 em York. [61] Eles finalmente obtiveram controle, o Grand Lodge United da Inglaterra em 1813 que adopta as suas formas ritualístico.

No seu espírito religioso anglo-saxão alvenaria, sem dúvida, depois de 1730 cristã ortodoxia retrograded no sentido bíblico.

[62] Este movimento é atestada pela cristianização dos rituais e com a popularidade das obras de Hutchinson, Preston, e com o anglo-americano Oliver maçons.

É principalmente devido ao conservadorismo da sociedade em que fala Inglês assuntos religiosos, com a influência das clérigo membros e para a instituição de "apresentar capelães" mencionado em Inglês registros desde 1733.

[63] A reforma introduzida pela artigos de união entre os dois Grand Lodges de Inglaterra (1 de dezembro, 1813) consistiu sobretudo na restauração do unsectarian personagem, de acordo com o qual todos alusões a um particular (cristã) a religião deve ser omitido em interpor recurso.

Foi ainda decretado "deve haver a mais perfeita unidade da obrigação de disciplina, ou de trabalho... Segundo o verdadeiro terreno, leis e tradições... Maçônico em todo o mundo, a partir do dia ea data do referido sindicato (1 Dezembro de 1813) até à data não será mais ".

[64] Ao tomar essa ação da United Grand Lodge superestimada a sua autoridade.

Seu decreto foi cumprido, em certa medida, nos Estados Unidos, onde alvenaria, introduzidas pela primeira vez cerca de 1730, seguido, em geral, as fases de evolução maçônico no país natal.

O título de Mãe-Grand Lodge dos Estados Unidos foi objeto de um longo e ardente controvérsia entre o Grand Lodges da Pensilvânia e Massachusetts.

A opinião prevalecente no momento é, que desde tempos imemoriais, ou seja, antes do Grand Lodge mandados [65] existia em Filadélfia uma apresentação regular com registros datam de 1731.

[66] Em 1734 Benjamin Franklin publicou uma edição do Inglês "Livro das Constituições".

Os principais agentes do moderno Grand Lodge de Inglaterra, nos Estados Unidos foram Coxe e Price.

Várias pousadas foram fretados pela Grand Lodge da Escócia.

Depois de 1758, especialmente durante a Guerra da Independência, 1773-83, a maioria das pousadas de repercussão sobre os "Antigos".

A união das duas redes na Inglaterra (1813), seguiu-se uma união similar na América.

A própria forma da American rito praticado desde então se deve principalmente à Webb (1771-1819), e à Cruz (1783-1861). Na França e na Alemanha, no início alvenaria foi praticada de acordo com o ritual Inglês [67], mas os chamados "escocês" Alvenaria logo surgiram.

Só então reputado nobres sendo admissível na boa sociedade totalmente qualificado como membros, a sociedade de cavalheiros maçônico foi interpretado como Gentilshommes da sociedade, ou seja, de nobres, ou pelo menos dos homens ennobled ou knighted pela sua própria admissão na ordem, que de acordo com a idade Inglês ritual ainda continua, é "mais ilustre do que Tosão de Ouro, ou o Estrela ou Jarreteira ou sob qualquer outra Ordem do Sol".

A associação dos pretensos alvenaria com as ordens dos cavaleiros e guerreiras do religioso era muito mais aceitável do que a ideia do desenvolvimento out-cortadores de pedra 'guildas.

Daí um discurso proferido pelo perante a Ramsay escocês Chevalier Grand Lodge da França em 1737 e aditado pela Tierce francês em sua primeira edição do "Livro das Constituições" (1743) como uma "peça oratória do Grão-Mestre", foi época de tomada de .

[68] Neste discurso alvenaria foi datado de "a estreita associação da ordem com os Cavaleiros de São João de Jerusalém", durante as Cruzadas, e os "antigos alojamentos da Escócia" foi dito para ter preservado este verdadeiro alvenaria, perdeu por o Inglês.

Pouco depois de 1750, no entanto, como ciências ocultas foram imputados ao Templários, seu sistema foi facilmente adaptáveis a todos os tipos de efeitos e Rosacruz tais práticas como a alquimia, magia, cabala, espiritismo, e necromancia.

A supressão da ordem com a história do Grão-Mestre James Molay e os seus pretensos revival em alvenaria, reproduzida na lenda Hiram, que representa a queda e à ressurreição dos justos ou à repressão e à restauração do património natural dos direitos do homem, munido em ambos os admiravelmente com Christian e revolucionário sistema de alto grau.

Os principais sistemas de templário do século XVIII foram o sistema da "Estrita Observância", organizado pela trapaceador Rosa e propagadas pelo entusiasta von Hundt, o sueco eo sistema, composto de francês e escocês graus na Suécia.

Em ambos os sistemas de obediência aos superiores hierárquicos desconhecido foi prometido.

O chefe supremo dos Templários estes sistemas, que eram rivais entre si, foi falsamente suposto ser o Jacobite Pretender, Charles Edward, que ele próprio declarou em 1777 que ele nunca tinha sido um maçom.

[69] Quase todos os alojamentos da Alemanha, Áustria, Hungria, Polônia, Rússia e eram, na segunda metade do século XVIII, envolvidos na luta entre estes dois sistemas.

Nos alojamentos da França e de outros países [70], a admissão de mulheres para apresentar reuniões ocasionadas uma escandalosa imoralidade.

[71] O espírito revolucionário francês manifestou-se cedo em alvenaria.

Já em 1746 no livro "La Franco-Maçonnerie, écrasée", um experiente ex-Mason, que, quando um maçom, tinha visitado muitos alojamentos em França e Inglaterra, maçons e consultou alta na posição oficial, descrito como o verdadeiro programa maçônico um programa que, de acordo com Boos, o historiador da maçonaria (p. 192), em um surpreendente grau coincida com o programa da grande Revolução Francesa de 1789.

Em 1776 este espírito revolucionário foi levado para a Alemanha um conspiratory através Weisshaupt pelo sistema, que em breve espalhados por todo o país.

[72] Carlos Augusto de Saxe-Weimar, Ernest Duque de Gotha, duque Ferdinando de Brunswick, Goethe, Herder, Pestalozzi, etc, são mencionados como membros desta ordem dos Illuminati.

Muito poucos dos membros, no entanto, foram iniciadas na maior graus.

O francês Condorcet incluído Illuminati, o duque de Orléans, Mirabeau, e Sièyes.

[73]

Após o Congresso de Wilhelmsbade (1782) foram feitas reformas tanto na Alemanha e na França.

O diretor alemão reformadores, L. Schröder (Hamburgo) e IA Fessler, tentaram restaurar a simplicidade e pureza original.

O sistema de Schröder é realmente praticado pelo Grand Lodge de Hamburgo, e um sistema modificado (Schröder-Fessler) pelo Grand Lodge Royal York (Berlim) e aloja a maior parte do Grand Lodge de Bayreuth e Dresden.

O Grand Lodges de Frankfort-on-the-Main Darmstadt e prática um sistema eclético, com base nas Inglês ritual.

[74] Com exceção do Grand Lodge Royal York, que tem escocês "Inner orienta" e um "intimidades Oriente", repudiar a outros altos graus. A maior Grand Lodge da Alemanha, o Nacional (Berlim), pratica uma rectificação Escocês (Estrita Observância ) Sistema de sete graus, e os "Landes Grossloge" sueco eo sistema de nove graus.

O mesmo sistema é praticada pela Grand Lodge da Suécia, Noruega e Dinamarca.

Estes dois sistemas de alvenaria ainda declarar uma instituição cristã e com a Grand Royal Lodge recusar-se a iniciar Judeus York.

Findel afirma que a razão principal é impedir a alvenaria de ser dominado por um povo cujo forte racial anexos são incompatíveis com o caráter unsectarian da instituição.

[75]

O principal sistema nos Estados Unidos (Charleston, Carolina do Sul) é o chamado Rito Escocês Antigo e Aceite, organizado em 1801 em função do Rito Escocês francês da perfeição, o que foi estabelecido pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e Oeste (Paris, 1758).

Este sistema, que foi propagada por todo o mundo, pode ser considerada como o tipo do revolucionário francês templário alvenaria, a luta pelos direitos naturais do homem contra religiosos e políticos despotisms, simbolizada pela tiara papal e uma coroa real.

Destina-se a exercer uma influência preponderante sobre os outros órgãos maçônico, onde quer que esteja estabelecido.

Esta influência é seguro para o Grand Orient-lo em sistemas de países latinos, é sentida até mesmo na Grã-Bretanha e Canadá, onde os chefes supremos da embarcação ainda Pedreiros são, em regra, destacados membros do Supremo Conselhos do Rito Escocês.

Lá estão, de momento (1908) vinte e seis universalmente reconhecido Conselhos Superiores do Rito Escocês Antigo e Aceite: E.U. da América: Sul da Jurisdição (Washington), criado em 1801; Competência do Norte (Boston), 1813; República Argentina (Buenos Aires), 1858; Bélgica (Bruxelas), 1817; Brasil (Rio de Janeiro), 1829; Chile (Santiago), 1870; Colon, a oeste Ilhas Índia (Havana), 1879; Colômbia (Cartagena), República Dominicana (S. Domingo), Inglaterra (Londres), 1845; Egito (Cairo), 1878; França (Paris), 1804; Grécia (Atenas), 1872; Guatemala (para a Central americano), 1870; Irlanda (Dublin), 1826; Itália (Florença ), 1858; México (1868), Paraguai (Assunção), Peru (Lima), 1830; Portugal (Lisboa), 1869; Escócia (Edimburgo), 1846; Espanha (Madrid), 1811; Suíça (Lausanne), 1873; Uruguai (Montevidéu), Venezuela (Caracas).

Conselhos Superiores não existem em reconhecida universalmente Hungria, Luxemburgo, Nápoles, Palermo, Roma, Turquia.

Os fundadores do rito, dar-lhe uma grande esplendor, de que inventei a fábula Frederick II, Rei da Prússia, era o seu verdadeiro fundador, e esta fábula sobre a autoridade de Pike e Mackey ainda é mantida como provável na última edição do Mackey's "Enciclopédia" (1908).

[76]

V. organização e estatísticas

A principal característica da organização do especulativo alvenaria é o Grand Lodge sistema fundado em 1717.

Cada regular Grand Lodge ou no Supremo Conselho Escocês, ou Grande Oriente, no sistema misto, constitui um organismo independente, com supremo legislativo, judiciário, e tem poderes executivos.

É composto pelos órgãos pousadas ou inferioridade de sua competência ou de seus representantes regularmente reunidos e os grandes agentes quem elegemos.

A apresentação exerce regularmente constituída os mesmos poderes, mas num âmbito mais restrito.

Os agentes de um chalé indispensáveis são o venerável mestre [77], o Junior e Senior Warden, eo ladrilhador.

O comandante e os guardiães são geralmente auxiliado por dois diáconos e dois mordomos para o cerimonial e convívio profissional e por um tesoureiro e um secretário.

Muitos têm um Capelão para acomoda cerimônias religiosas e endereços.

Os mesmos agentes em grande número e com títulos sonantes (Most venerando Grão-Mestre, Soberano Grande Comendador, etc) existem no Grand Lodges.

Como as despesas dos membros são pesados, apenas as pessoas ricas podem pagar para se juntar à Fraternidade.

O número de candidatos é ainda restringido pelas prescrições relativas à sua moral, intelectual, social, físico e qualificações, e por um regulamento que exige unanimidade de votos, em escrutínio secreto para a sua admissão.

Assim, contrariamente aos seus pretensos universalidade, a maçonaria um aparenta ser mais exclusivo da sociedade, tanto mais que ela é uma sociedade secreta, fechadas desde o comum dos mortais mundo profano. "Maçonaria", diz o "Angulação" de Filadélfia [78 ] "Não tem o direito de ser popular. Trata-se de uma sociedade secreta. Trata-se apenas de alguns, não a muitos, para a escolha, e não para as massas."

Praticamente, é verdade, as prescrições relativas à dotes intelectuais e morais não são obedecidas rigourously:

"Números estão a ser admitido... Cujo único objectivo é fazer com que os seus membros um meio para fazer avançar os seus interesses pecuniários".

[79] "Há um número considerável de novo, que valorizam maçonaria exclusivamente para o convívio reuniões ligada a ela". "Mais uma vez tenho ouvido dizer abertamente homens, que tinham aderido ao ganho introdução a uma certa classe de indivíduos como uma questão comercial e que elas foram forçadas a fazê-lo porque cada um fez. Depois, há a grande classe que a ela aderem por curiosidade ou, talvez, porque alguém em uma posição acima deles é um pedreiro. "" Quase que se assemelha a esta classe de indivíduos que desejam para congenial sociedade ".

[80] "Na alvenaria eles encontrar os meios de fácil acesso para a sociedade, que se negou a eles por conventionalities social. Têm riqueza, mas nem pelo nascimento, nem educação são elegíveis para eles educado e fino trato." "A loja nunca está ausente a partir de suas palavras e actos. "" O corpo maçônico inclui um grande número de publicans. "

[81]

Maçônico do Estado - amor fraterno, relevo, e verdade - certamente os dois primeiros, tanto mais que entendida no sentido de mútua assistência em todas as emergências da vida, é para a maioria dos candidatos a principal razão para aderir.

Esta assistência mútua, especialmente simbolizada pelos cinco pontos de bolsa e do "grand sinalização sinal de perigo" no terceiro grau, é uma das características mais fundamentais da maçonaria.

Com o seu juramento de Master Mason está comprometido a preservar e defender o clube em cinco pontos do acto, bem como em palavras, isto é, para assistir a um Mestre Mason em todas as ocasiões, de acordo com sua habilidade, e especialmente quando ele faz o sinal de perigo.

Em Duncan, "American Ritual" (229), a Royal Arch-Mason, mesmo jurando:

Eu vou ajudar um companheiro Royal Arch-Mason, quando me vê-lo envolvido em qualquer dificuldade e vai abraçar a sua causa, de modo a extrair-lhe o mesmo, independentemente de ele estar certo ou errado.

É um facto comprovado pelos experientes homens de todos os países que, onde quer que se alvenaria é influente, não-maçons têm de sofrer em seus interesses a partir da nomeação metódico que maçons dão uns aos outros na nomeação para escritórios e de emprego.

Mesmo Bismarck [82] queixou dos efeitos dessa assistência mútua maçônico, o que é prejudicial tanto à igualdade cívica e para os interesses públicos.

Maçônico em livros e revistas atos ilícitos e traiçoeiro, tornando esse realizado em assistência mútua, são recomendadas e elogiado como uma glória da maçonaria. "Inexorável As próprias leis da guerra", disse o orador oficial do Grande Oriente de França, Lefèbvre d ' Aumale [83] "teve que dobrando antes maçonaria, que é talvez a mais notável prova do seu poder. Um sinal suficiente para parar o abate, os combatentes jogou fora seus braços, abraçados uns aos outros fraternalmente e de uma vez se tornaram amigos e irmãos como os seus juramentos prescritos ", eo" Handbuch "[84] declara:" este sinal tem tido efeito benéfico, particularmente em tempos de guerra, onde é frequente desactiva a amarga inimigos, para que escute a voz da humanidade e dar mútua assistência em vez de matar uns aos outros ".

[85] Mesmo a suspeita amplamente difundido, que a justiça é, por vezes, frustrado e maçônico criminosos salvos de castigo devido, não pode ser considerado improcedente.

A referida prática de assistência mútua é tão repreensível que maçônico próprios autores [86] condená-la severamente.

"Se", diz Bro.

Marbach (23), "maçonaria realmente poderia ser uma associação e até mesmo um segredo um dos homens das mais diferentes classes da sociedade, ajudando-se mutuamente e avançar, seria uma associação iníqua, e a polícia não teria nenhum dever mais urgente do que para exterminá-la. "Outra característica da lei é que maçônico" traição "e de" rebelião "contra a autoridade civil são declaradas apenas crimes políticos, que afectam o bom funcionamento de um Irmão não mais de heresia, e fornecer nenhum fundamento para um julgamento maçônico.

[87] A importância que atribui a este ponto alvenaria é manifesto a partir do fato de que é estabelecido no artigo II do "Velho Encargos", que define as funções de um Maçom com relação ao estado civil e poderes. Comparado com correspondente a liminar do "gótico" Constituições dos operatório alvenaria, não é menos ambíguo do que o artigo I sobre Deus e da religião.

O velho gótico Constituições candura intimou: "Também é verdade que você liegemen ao rei sem traição ou falsidade e sei que você não é traição curá-la, mas você, se você pode, ou então avisar o rei, ou o seu conselho mesma".

[88] O segundo artigo da maçonaria especulativa moderna (1723) é executado:

Dos magistrados civis, supremo e subordinado.

Um Mason é um tema pacífico para os Poderes Civil, onde ele reside ou trabalha, e nunca está a ser em Terrenos em causa e conspirações contra a paz eo bem-estar da Nação, nem a comportar-se inferior ao undutifully Magistrados; para Alvenaria como vos semper foi ferido por Guerra, Violência e Confusão tão antigos reis e príncipes têm sido muito mais disposta a incentivar os artesãos, devido ao seu Peaceableness e Lealdade, em que eles praticamente answer'd o Cavils de seus adversários e promoveram a Honra da Fraternidade, que já floresceu em tempos de paz.

De modo que, se um Irmão deve ser um rebelde contra o Estado, ele não está a ser countenanc'd em sua rebelião, porém ele pode ser como um pitied homem infeliz, e, se for condenado por nenhum outro crime, muito embora os fiéis devem Irmandade e Rebelião renegar o seu dever, e não dão qualquer Umbrage ou Ground Ciúmes de políticos ao governo de momento, mas não pode expulsá-lo a partir do Lodge e sua Relação com ela permanece indestrutível.

Daí rebelião dos modernos desaprovados especulativo alvenaria é apenas quando as parcelas são dirigidas contra a paz eo bem-estar da nação.

A fraternidade deveria negar a rebelião, mas apenas no intuito de preservar a fraternidade entre as autoridades civis pelo incómodo.

Um irmão, então, culpado de rebelião não pode ser expulso do reclamar, pelo contrário, seus companheiros maçons são particularmente obrigados a ter pena de seu infortúnio quando ele (na prisão ou junto dos tribunais) tem de sofrer com as consequências da sua rebelião , E dê-lhe ajuda fraterna, tanto quanto puderem.

Maçonaria-se como um corpo é muito sereno e fiel, mas não desaprova, antes pelo contrário, louva os irmãos que por amor da liberdade e do bem-estar nacional com sucesso conspiram contra monarcas e outros governantes despóticos, enquanto que uma associação de utilidade pública ela afirma privilégio e proteção através de reis, príncipes, e outros altos dignitários para o sucesso de seu trabalho pacífico.

"Lealdade à liberdade", diz "Maçom's Chronicle" [89] "substitui todas as outras considerações".

A sabedoria do presente regulamento, as observações Mackey [90] "serão evidentes quando se considera que, se traição ou a rebelião foram maçônico crimes, quase todos no Reino Unido, o pedreiro Colônias, em 1776, teria sido sujeita a expulsão de um e de cada Lodge perda do seu mandato pelo Grand Lodges da Inglaterra e da Escócia, sob cuja jurisdição se encontravam ao tempo ".

Um provérbio é enganadora ", uma vez por um Mason Mason semper".

Isso é muitas vezes tomadas no sentido de que "o empate maçônico é indissolúvel, que não há absolvição das suas consequências" [91], ou "Obrigações" [92] que nem mesmo a morte pode cortar a ligação de um maçom com a maçonaria.

[93] Mas, certamente, um maçom tem o "direito de demissão" [94] e este direito, qualquer que seja a opinião da jurisprudência maçônico, de acordo com os inalienáveis direitos naturais do homem, estende-se a uma retirada total, não só a partir da apresentação, mas também a partir da fraternidade.

Maçônico na escala das sanções, "expulsão" é o mais grave.

[95] Para além dos que foram expulsos ou que se demitiram há muitos "não afiliado" Maçons que tenham deixado de ser "activos" os membros de uma apresentação, mas, de acordo com a lei maçônico, o que, evidentemente, não podemos obrigar mais de é autorizada pelas regras gerais da moralidade, eles permanecem sujeitos à apresentação dentro da jurisdição de onde residem.

Quanto à unidade, por unanimidade maçônico autoridades afirmam que a maçonaria em todo o mundo é um, e que todos os maçons fazem, na realidade, mas um lodge; distintas que aloja só existem por uma questão de conveniência, e que, consequentemente cada Mason regular tem direito a ser recebidos em cada apresentação regular de todo o mundo como um irmão, e, em caso de perigo, para ser aliviado.

O bom entendimento entre os maçons dos diferentes países é favorecido pelo pessoal e as relações sexuais por meio de correspondência, especialmente entre os grandes escritórios secretária e congressos internacionais [96], que levou à criação, em 1903, de um escritório internacional permanente em Neuchâtel, Suíça.

[97] Não existe Grand Lodge ou a direcção geral da maçonaria, apesar de diversas tentativas têm sido feitas em quase todos os grandes estado ou país de estabelecer um.

Incessante maçônico dissensões entre sistemas e órgãos são característicos da maçonaria em todos os países e épocas.

Mas a unidade federativa da maçonaria é suficiente para provar uma verdadeira solidariedade entre os maçons e maçônico órgãos em todo o mundo, daí a acusação de cumplicidade com as maquinações que alguns deles exercem a sua.

Esta solidariedade é abertamente declarado por autoridades maçônico.

Pike, por exemplo, escreve [98]

Quando a revista em Londres, que fala da maçonaria do Grande Lodge de Inglaterra, protestou deprecatingly que o Inglês maçonaria era inocente das acusações preferida pelo Papal Bull (Encycl. 1884) contra a maçonaria, quando ele declarou que não tinha pareceres maçonaria Inglês político ou religioso, e que não tinha o menor grau de simpatizar com os pareceres solto e extravagantes afirmações da parte continental da maçonaria, foi muito justa e muito checkmated conclusivamente pelas papista Órgãos com a resposta, 'É ocioso para você para protestar.

Vocês são maçons e você reconhecê-los como maçons.

Você lhes dá rosto, encorajamento e apoio e vocês são solidariamente responsáveis com eles e não pode fugir a essa responsabilidade ".

Conforme estatísticas exactas não são para ser tido e os métodos de contagem diferem em diferentes países, números totais só podem ser aproximadas.

Assim, na maioria das pousadas de os Estados Unidos só os Mestres (terceiro grau) são contadas, enquanto em outros países os aprendizes e bolseiros são acrescentados.

Além disso, há muitos maçons não afiliado (ter deixado de ser membros de um chalé), que não estão incluídos.

O seu número pode ser estimado em dois terços desse activo da maçons.

Na Inglaterra um maçom pode actuar como membro de várias pousadas.

Confirming our statement as to the active members of the strictly Masonic bodies, which in calendars and year books are registered as such, we may, upon recent and reliable sources [99] estimate the actual state of Freemasonry as follows: Grand Orients, Grand Lodges, Supreme Councils, and other Scottish G. Bodies, 183; lodges 26,500; Masons, about 2,000,000; the number of the Grand Chapters of Royal Arch is: in the United States 2968 subordinate chapters, under one General Grand Chapter; England, 46 Grand Chapters with 1015 subordinate chapters; English colonies and foreign Masonic centres, 18 Grand Chapters with 150 subordinate chapters. The census of craft masonry is as follows:

Great Britain and Colonies (excluding Canada): 4,670 lodges; 262,651 members

Canada: 727 lodges; 60,728 members

United States (White): 12,916 lodges; 1,203,159 members

United States (Colored): 1,300 lodges; 28,000 members

Latin countries: 2,500 lodges; 120,000 members

Other European countries: 771 lodges; 90,700 members

Africa: 53 lodges; 2,150 members

Total: 22,937 lodges; 1,767,388 members

VI. Interior da maçonaria trabalho:

Simbolismo maçônico e juramentos

"Do primeiro ao último", diz Pike [100] "Alvenaria é trabalhar".

O maçônico "trabalho", propriamente dita, é o ritual secreto interior pelo trabalho que fez e maçons são educados para o exterior trabalhos, que consiste na acção para o bem-estar da humanidade segundo os princípios maçônico.

Pedreiros são feitas pelos três cerimônias de iniciação (primeiro grau), passando (segundo grau), e elevando (terceiro grau).

Os símbolos mostrados nestas cerimónias e explicou, de acordo com os princípios maçônico e ao verbal dicas dadas nos rituais e palestras do terceiro graus, são os manuais de instrução maçônico.

A educação é, assim, começou por concluída a apresentar toda vida, na qual todos os Mason é aconselhado a tomar parte ativa, freqüentando as reuniões apresentar regularmente, beneficiando, segundo a sua capacidade, através dos meios que lhe confere alvenaria, perfeito para si próprio, em conformidade maçônico com ideais, e contribuir para as discussões dos temas maçônico e para apresentar um bom governo, que é representado como um modelo de governo da sociedade em geral.

A apresentação é a de ser um tipo do mundo [101] maçons e destinam-se a tomar parte na regeneração da raça humana.

[102] "O simbolismo da maçonaria", diz Pike, em uma carta ao Gould, 2 de dezembro, 1888 [103] "é a própria alma da Alvenaria".

E Boyd, o orador Grande do Missouri, confirma: "É a partir do início ao final símbolo, símbolo, sigla".

[104]

As principais vantagens deste simbolismo, o que não é característica de maçonaria, mas refere-se aos mistérios e doutrinas de todas as idades e de todos os elementos da civilização, são os seguintes: (1) Dado que não é adaptável a todos os eventuais pareceres, doutrinas, e gostos , Atrai o candidato e fascina os iniciados.

(2) Conserva os unsectarian unidade da maçonaria, apesar das profundas diferenças de religião, raça, sentimento nacional, e tendências individuais.

(3) Ele sintetiza de forma teórica e prática a sabedoria de todas as idades e nações em uma linguagem universalmente inteligível.

(4) É o Mason trens de considerar as instituições existentes, religiosos, políticos e sociais, como passar fases da evolução humana e para descobrir por seu próprio estudo das reformas a ser realizado em nome do progresso maçônico, e os meios de dar conta deles.

(5) Ensina a ele para ver em doutrinas e dogmas prevalecentes concepções meramente subjetivas ou símbolos de uma mudança mais profunda verdade universal, no sentido de maçônico ideais.

(6) Permite maçonaria, para ocultar a sua verdadeira acepção do profano e até mesmo aqueles de entre os iniciados, que são incapazes de apreciar esses objectivos, visa Alvenaria como.

"Alvenaria", diz Pike, "zelosamente esconde seus segredos e intencionalmente leva vaidoso intérpretes extraviar".

[105] "Uma parte dos Símbolos são exibidas... Para as Iniciadas, mas ele é intencionalmente enganado por falsas interpretações".

[106] "Os poucos que muitas são iniciadas ouvem o tirso".

[107] "O significado dos símbolos não é desdobrada em uma vez. Nós te dar dicas apenas em geral. Você tem que estudar fora do recôndito e misterioso significado para você mesmo".

[108] "Cabe a cada indivíduo Mason descobrir o segredo da alvenaria pela reflexão sobre os seus símbolos e um sábio consideração do que é dito e feito no trabalho".

[109] "O clamor universal em todo o mundo maçônico", diz Mackey [110] "é a luz; os nossos alojamentos estão a ser, doravante, as escolas, nosso trabalho está a ser estudo, nossos salários estão a ser aprendizagem; os tipos e os símbolos, os mitos e alegorias da instituição estão apenas começando a ser estudada com referência ao significado último maçons e agora exaustivamente compreender que muitas vezes citada definição, que a alvenaria é uma ciência da moralidade velada na alegoria e ilustrado por símbolos. "

Maçônico símbolos podem ser e são interpretadas de diferentes sentidos.

Ortodoxa anglicana eclesiásticos por todo o simbolismo do Antigo e Novo Testamento relacionados com o simbolismo do Templo de Salomão foi tratado como simbolismo maçônico e alvenaria como a "Serva da religião" [111], que, "em quase todas as partes de cada grau remete distintamente e claramente a um Salvador crucificado ".

[112] Muitos autores maçônico em países latinos [113], e alguns dos principais autores anglo-americana [114] declaram que o simbolismo maçônico no seu significado original e bom remete sobretudo para a energia solar e fálica culto dos mistérios antigos, especialmente o egípcio.

[115] "É no antigo significado esotérico e os seus símbolos", diz Pike [116] "que o verdadeiro segredo do constituído maçonaria. Estes devem revelar a sua natureza e fins verdade."

Em conformidade com esta regra de interpretação, a letra G, no símbolo da Glória (Blazing Star) ou o grego Gama (praça), totalizando todos os Pedreiros é muito comumente explicado no sentido de "reprodução", a primeira letra do Tetragrammaton (Senhor ) E o nome todo é explicado como masculino-feminino ou masculino princípio.

[117] No mesmo sentido, de acordo com a antiga interpretação são explicados os dois pilares Boaz e Jachin; o Rosecroix (uma cruz com uma rosa no centro), o ponto dentro do círculo, a "vesica Piscis", a conhecida para assinar o Salvador; o triplo Tau; Sol e Lua; Hiram e Cristo (Osíris), o caixão, a Câmara Médio e até mesmo a Sancta Sanctorum, como adyta ou mais peças de cada santo templo, usualmente fálicas continha objetos de culto hediondos. [118]

Como maçons mesmo em suas palestras e rituais oficiais, geralmente uma reivindicação de origem egípcia e de um simbolismo maçônico fechar "afinidade" de "maçônico com os usos e costumes dos antigos egípcios" [119], tais interpretações estão a ser considerada oficialmente autorizado.

Pike diz, aliás, que "quase todo um dos símbolos do antigo maçônico" tem "quatro significados distintos, uma vez que estavam dentro dos outros, a moral, político, filosófico e significado espiritual". [120] Do ponto de vista político Pike com muitos outros anglo-americana Scotch interpreta todos os maçons maçônico simbolismo, no sentido de uma luta sistemática contra todo o tipo de política e religiosa "despotismo".

Hiram, Cristo, Molay são considerados apenas como representantes de "Humanidade" o "Apóstolos da Liberdade, Igualdade, Fraternidade".

[121] A Cruz (um duplo ou quadruplicar quadrados) é "nenhum símbolo específico cristão", "para todos nós, é um emblema da Natureza e da vida eterna; quer apenas deixar que cada um deles disse para si próprio." [122] A Cruz X (Cristo) foi o Sinal da Creative Sabedoria ou Logos, o Filho de Deus.

Mithraism assinado seus soldados na fronte com uma cruz, etc [123] INRI, a inscrição na Cruz é, Masonically leia-se: "Igne Natura Renovatur Integra".

A regeneração da natureza através da influência do sol simboliza a regeneração espiritual da humanidade pelo fogo sagrado (verdade e do amor), de alvenaria, como uma instituição meramente naturalista.

[124] "O assassino do primeiro Royalty Hiram é como o tipo comum de tirania", impressionante ", com a sua regra de ferro na garganta de Hiram fazendo da liberdade de expressão e de traição".

O segundo é o assassino Pontificado (Papado) "destinada a praça de aço no coração da vítima".

[125] Cristo morrendo no Calvário é para Alvenaria "o maior entre os apóstolos da Humanidade, desafiando Roman despotismo o fanatismo ea intolerância e do sacerdócio".

[126] Sob o símbolo da Cruz, "as legiões de liberdade deve março de vitória".

[127]

O Kadosh (trigésimo grau), atropelamento sobre a tiara papal e da coroa real, é destinada apenas para saciar uma vingança sobre esses "criminosos elevado" para o assassinato de Molay [128] e "como o apóstolo da verdade e os direitos do homem "[129], para distribuir a humanidade" a partir da escravidão do despotismo e da escravidão das Tyranny espiritual ".

[130] "Na maior parte dos rituais de vingança respire este grau tudo" contra o religioso e político "despotismo".

[131] Assim maçônico símbolos estão a ser dito "radiante de ideias, o que deve penetrar na alma de cada Mason e ser claramente refletido em seu caráter e conduta, até ele se tornar um pilar de força para a fraternidade".

[132] "Não há nada de Ritual maçônico", acrescenta a "voz" de Chicago ", que está vazio de significado".

[133] Estas interpretações, é verdade, não estão oficialmente aprovadas no Anglo-Americano de embarcações rituais, mas elas aparecem em totalmente autorizados, embora não os únicos autorizados até mesmo pelo seu sistema e pelos dois primeiros artigos da "Velha Cobrar" (1723), que contém a lei fundamental da maçonaria.

Quanto à personagem unsectarian de alvenaria e seu simbolismo, Pike justamente observações: "Alvenaria propaga nenhum credo, exceto a sua própria maioria simples e ensinado por uma sublime da Natureza e Razão. Nunca houve uma falsa religião em todo o mundo. A permanente um universal revelação é escrito em caracteres visíveis Natureza e explicado pela Razão e é completada pelo sábio analogias de fé. Existe, mas uma verdadeira religião, um dogma, uma crença legítima ".

[134] Por conseguinte, também, a Bíblia como um símbolo maçônico, deve ser interpretado como um símbolo do livro da Natureza ou do Código de razão e consciência humana, enquanto cristãos e outros dogmas da maçonaria, mas tenho de mudar a importação símbolos a verdade um disfarce permanente, dos quais maçônico "Science" e "Artes" são uma "revelação progressiva", e de aplicação.

[135]

Convém notar, que a grande maioria dos maçons estão longe de serem "iniciados" e "são groveling na escuridão egípcia".

[136] "A alvenaria dos graus mais elevados", diz Pike [137] "ensina as grandes verdades da ciência intelectual, mas quanto a estes, mesmo quanto aos primeiros princípios e rudimentos, Blue alvenaria é absolutamente estúpido. Seus dramas parecem destinados para a ressurreicção de ensinar o corpo ".

"Os pretensos posse de segredos misteriosos, permitiu que o seu número de alvenaria Azul inicia por milhares de pessoas. Nunca foram quaisquer pretextos para a posse de conhecimentos tão misteriosa e razão de tão absurdo como as da Royal Blue ea Arco Capítulo Degrees".

[138] "O cristianismo Arremedar de alvenaria Azul tornou simplesmente um desautorizadas e impotente da sociedade e com grande sonoridade e de pretextos delgado performances. E no entanto as suas multidões aderem a ele, porque é uma necessidade para a iniciação da alma humana, e porque ele instintivamente longos para uma união dos muitos sob o controlo de uma única vontade, em coisas espirituais, bem como nas coisas temporais, para uma Hierarquia e um Monarch ".

[139] "É para o Adepto a compreender o significado dos símbolos [140] Oliver e declara:" Irmãos, elevada na hierarquia e funções, são muitas vezes ignorante com os princípios elementares da ciência. "[141] Masons" maio ser cinqüenta anos de mestrado do presidente e ainda não saber o segredo da Irmandade.

Este segredo é, em sua própria natureza, invulnerável; para o Mason, a quem ela se tornou conhecida, só pode ter adivinhado isso e tenho certeza que não recebeu, a partir de qualquer um; ele tenha descoberto isso, porque ele esteve na apresentação, marcados, aprendidas e digeridas interiormente.

Quando ele chegou-se à descoberta, ele sem dúvida mantém-lo para si próprio, não comunicando-lo ainda mais íntimo de seu irmão, porque, caso essa pessoa não tem capacidade para descobri-lo de si mesmo, ele teria que ser igualmente na capacidade de querer usá-lo, se ele recebeu, verbalmente.

Por esta razão ele irá permanecer eternamente um segredo. "[142] Tendo em conta o fato de que os segredos de alvenaria são desconhecidos para a maioria dos maçons, o juramento de segredo tomada sobre a Bíblia é ainda mais surpreendente e injustificável. O juramento , Por exemplo, do primeiro grau é a seguinte: "Eu, na presença do Grande Arquiteto do Universo,.

. . e decide fazer doravante Juro solenemente e sinceramente, que vou semper esconder, ocultar e nunca revelar qualquer parte ou partes, qualquer ponto ou pontos dos mistérios nem segredos ou de pertença a Maçons Livres e Aceites em alvenaria que podem agora ter sido conhecido por , É agora ou futuramente poderá, em qualquer momento, ser comunicada a mim "etc" Esses vários pontos que eu juro solenemente a respeitar sob pena nada menos, do que ter minha garganta cortada em toda, minha língua arrancada pela raiz e meu corpo enterrado na as areias do mar "," ou o mais eficiente punição de marca como sendo um indivíduo que cometeu perjúrio premeditadamente, vazio moral no valor de todos "." Assim Deus me ajude ", etc juramentos semelhantes, mas com penas severer anexa, são tidos em os graus avançados. O conteúdo do princípio promessas estão de acordo com Pike:

Décimo oitavo grau: "Eu eo penhor me obrigou a sustentar semper, que pertence à alvenaria para ensinar as grandes verdades unsectarian, que não pertencem exclusivamente a nenhuma religião e reconheço que não tenho qualquer razão exata para a aceitação de outras pessoas de qualquer particular interpretação dos símbolos maçônico, que me permitem atribuir-lhes pela força das minhas convicções pessoais. solene promessa e me obrigou-me a respeitar e apoiar, por todos os meios e sob qualquer circunstância Liberdade de Expressão, Liberdade de Pensamento e Liberdade de Consciência no religioso e assuntos políticos ".

[143] trigésimo Grau: A. - "Eu e livremente jurar solenemente obediência a todas as leis e os regulamentos da Ordem, cuja crença vai ser a minha convicção, eu prometo obediência a todos os meus superiores regulares.... Eu promessa para mim mesmo ser dedicada, corpo e alma, à defesa da inocência, o direito de reivindicação, o esmagamento da opressão e da punição de cada infração contra a lei da Humanidade e dos direitos do Homem... nunca, quer por interesse ou por medo, ou mesmo para salvar a minha existência, a submeter-se nem sofrer qualquer material despotismo, que podem escravizar ou oprimem a humanidade pela usurpação ou abuso de poder. eu nunca prometemos a submeter-se ou tolerar qualquer intelectual despotismo, que podem fingir a cadeia ou algemar livre pensamento , Etc "

B. "Eu jurar solenemente consagrar a minha vida até aos confins da Ordem dos Cavaleiros de Kadosh, e de cooperar mais eficazmente por todos os meios previstos pela ordem das autoridades constituídas para obtê-los. Votos e eu solenemente consagrar, a esses fins, minhas palavras, o meu poder, minha força, minha influência, minha inteligência e minha vida. jurar que eu me considero daqui em diante e eternamente como o Apóstolo da Verdade e dos direitos do homem. "

C. "Eu voto para mim mesmo o máximo para trazer o devido castigo aos opressores, os usurpadores e os ímpios; eu me prometer nunca para prejudicar um Cavaleiro Kadosh, quer por palavras ou actos...; Eu prometer que se eu encontrá-lo como um inimigo no campo de batalha, eu vou salvar a sua vida, quando ele me faz o sinal da Angústia, e que irei libertá-lo da prisão e confinamento sobre terra ou água, mesmo ao risco de minha própria vida ou a minha própria liberdade. I comprometemo-me a reivindicar direito e da verdade e talvez até mesmo pela violência, caso necessário e devidamente ordenadas pelos meus superiores regulares. "

D. "Eu me prometer que obedecer sem hesitação alguma forma seja ela qual for do meu Superiores regulares no despacho".

[144]

VII. Trabalhos da maçonaria exterior:

Suas conquistas, propósitos e métodos

O trabalho da maçonaria exterior, embora uniforme nas suas características fundamentais e suas linhas gerais, varia consideravelmente em diferentes países e diferentes símbolos maçônico.

"Caridade" ou "filantropia" são essencialmente fins prosseguidos pelo Inglês, alemão e americano alvenaria, enquanto que, pelo menos, praticamente, são negligenciados pelos maçons nos países latinos, que são absorvidas pela atividade política.

Mas mesmo na Inglaterra, onde as maiores somas são relativamente despendido para fins de caridade, filantropia maçônico não parece ter sido inspirado por muito elevados ideais da generosidade e disinterestedness, pelo menos no que diz respeito à grande massa dos irmãos; as principais contribuições são feitas por alguns irmãos e muito rico, como o resto por são bem-a-fazer.

Além disso, em todos os países é quase exclusivamente maçons e suas famílias que o lucro por maçônico caridade.

Maçônico beneficência para com o "profano" pouco mais que o mundo é figurativa, que consiste na propagação e aplicação dos princípios pelos quais maçônico maçons a pretensão de promover o bem-estar da humanidade, e se maçons, especialmente em países católicos, ocasionalmente dedicam a obras beneficentes como normalmente entendido, o seu objectivo é ganhar a simpatia e, assim, ainda mais os seus reais efeitos.

Na América do Norte, especialmente nos Estados Unidos, uma característica típica do trabalho exterior é a tendência em direção a exibição na construção de sumptuosas maçônico "templos", em maçônico procissões, a colocação de marcos e da dedicação dos edifícios públicos e até mesmo dos Cristãos igrejas.

Esta tendência tem sido freqüentemente censurado pelos escritores maçônico.

"A alvenaria deste continente tem enlouquecido após alta degreeism e grandiosos titleism. Dizemos os irmãos, que, se eles não dão mais atenção à pura e simples, bonito simbolismo do Lodge e menos para o brilho superficial, ornamentos vistosos, fogo e penas da Uísque Ritism e Templarism, o Ofício ainda vai ser agitado para as suas próprias bases! "

"Vamos ser o toque de alarme soou." [145] "Muitos pedreiros que tenham passado por meio da cerimônia, sem qualquer inspiração, mas, em público desfiles das Hospedagens (também na Inglaterra) elas podem ser encontradas na generalidade rank e em frente ao maçônico banquetes eles não podem ser igualada nem brilhante ".

[146]

Mesmo no que diz respeito ao mais recente Revolução turco, parece certo que o jovem turco partido, o que fez e dirigiu a Revolução, foi norteada por maçons, e que a alvenaria, especialmente o Grande orienta da Itália e da França, teve um papel preponderante neste Revolução.

[153] Na realização deste trabalho maçonaria propaga princípios, o que, logicamente desenvolvidos, como acima demonstrado, são essencialmente de natureza revolucionária e servirá como base para todos os tipos de movimentos revolucionários.

Diretor maçons para descobrir por si próprios as reformas práticas, em conformidade com maçônico ideais e trabalhar para a sua realização, promove nos seus membros e, através delas na sociedade em geral o espírito de inovação.

Como aparentemente inofensivos e até mesmo uma associação beneficente, que na realidade é, através do seu secretismo e simbolismo ambíguo, sujeito às mais diversas influências, ele fornece crítica em tempos um abrigo para conspiração, e, mesmo quando seus próprios alojamentos não são transformados em conspiração clubes, maçons são formados e incentivados a fundar novas associações para esses fins, ou fazer uso de associações já existentes.

Assim, maçonaria no século XVIII, como um poderoso aliado da infidelidade, preparou a Revolução Francesa.

A aliança com a filosofia da maçonaria foi selado publicamente pelo solene início de Voltaire, o chefe destes filósofos, 7 fevereiro, 1778, e sua recepção do traje maçônico do famoso materialista Bro.

Helvetius. [154] Antes da Revolução conspiratory diversas sociedades surgiram em conexão com a maçonaria a partir do qual emprestou suas formas e métodos; Illuminati, clubes de jacobinos, etc Um número relativamente grande de o líder revolutionists eram membros da maçônico aloja, formado por apresentar vida para a sua carreira política.

Mesmo o programa da Revolução expressa nos "direitos do homem" foi, como acima demonstrado, traçada a partir de princípios maçônico, e seu dispositivo: "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" é o próprio dispositivo da maçonaria.

Do mesmo modo, maçonaria, juntamente com o Carbonari, colaborou no movimento revolucionário italiano do século XIX. Quase todos os líderes proeminentes e entre eles Mazzini e Garibaldi, são Elogiado por alvenaria como seus mais ilustres membros.

Na Alemanha e na Áustria, maçonaria durante o século XVIII era um poderoso aliado dos chamados partidos, das "luzes" (Aufklaerung), e de Josephinism; no século XIX da pseudo-liberal e anti-clerical do partido.

A fim de apreciar a actividade da maçonaria justamente na Alemanha, Suécia, Dinamarca e Inglaterra, e na França sob o regime napoleónico, as relações especiais entre a maçonaria e as dinastias reinantes não deve ser esquecida. Na Alemanha, dois terços dos maçons são membros do antigo Grande prussiano Lodges sob a tutela de um membro da Royal Dinastia, o que implica um controlo severos de apresentar todas as atividades em conformidade com os objectivos do Governo. Daí alemão maçons são pouco capaz de ação independente.

Mas eles certamente reforçaram o movimento pela Prússia, que gradualmente se tornou o líder estadual da Alemanha, considerado por eles como o "representante e protetor da evolução das modernas" contra "Ultramontanism", "intolerância", e "Papal usurpations." Eles também instigaram a "Kulturkampf".

O célebre jurisconsulto e Mason, Grandmaster Bluntschli, foi um dos principais agitadores, neste conflito, ele também agitar diante da Suíça "Kulturkampf".

Na sua instigação à montagem da "Federação do alemão Grand Lodges", a fim de aumentar a apresentar atividade no sentido do "Kulturkampf", declarou, 24 de maio de 1874: "É um dever profissional para os alojamentos para ver a ela, que os irmãos se tornarem plenamente consciente das relações da maçonaria para a esfera da vida ética e cultural fins. maçons são obrigados a colocar em prática os princípios da maçonaria na vida prática e para defender os fundamentos éticos da sociedade humana, estes são whensoever agredida. A Federação Alemã do Grand Lodges dará, que todos os anos as questões de atualidade ser proposto a todas as pousadas de discussão e ação uniforme ".

[155] alemão maçons velejar incansáveis esforços para exercer uma influência decisiva sobre toda a vida da nação, em consonância com os princípios maçônico, mantendo assim um perpétuo silenciosa "Kulturkampf".

Os principais meios que emprega são bibliotecas populares, conferências, a afiliação dos parentes das associações e instituições, a criação, se necessário, de novas instituições, através dos quais o espírito maçônico permeia a nação.

[156] Uma actividade semelhante é exibido pela austríaca maçons.

O chefe organização, em França, que garantiu o êxito da maçonaria foi a famosa "Liga de instrução" fundado em 1867 por Bro.

F. Mace, mais tarde um membro do senado.

Este campeonato filiados e implicou com o seu espírito muitas outras associações.

Francês alvenaria e acima de tudo, o Grande Oriente de França, deu mostras de como a atividade mais sistemática a dominar o elemento político em francês "Kulturkampf" desde 1877.

[157] Dos documentos oficiais do francês Alvenaria contidas principalmente no jornal "Boletim" e "Compte-rendu" do Grande Oriente de ter sido provado que todas as medidas anti-clerical passada no Parlamento francês foi decretado de antecedência, no maçônico aloja e executado sob a direcção do Grande Oriente, cujo objectivo declarado é o de controlar tudo e todos na França.

[158] "Eu disse na reunião de 1898", afirma o vice-Massé, o orador oficial da Assembléia de 1903, "que é o direito supremo da maçonaria a interferir cada dia mais e mais nas lutas políticas e profanas".

"Success (na luta contra o anti-clerical) está em grande medida devido a uma maçonaria, pois é o seu espírito, o seu programa, seus métodos, que já venceu."

"Se o bloco foi criado, este é devido a maçonaria e à disciplina aprendida em alojamentos. As medidas a que agora estão a incitar a separação da Igreja e do Estado e uma lei relativa à instrução. Deixe-nos pôr a nossa confiança na palavra do nosso Irmão. Combes ".

"Por um longo tempo maçonaria, foi simplesmente a república em disfarçar", ou seja, o parlamento eo governo secreto da maçonaria na realidade regra França, o profano Estado, Parlamento, Governo e simplesmente executar seus decretos.

"Nós somos a consciência do país"; "estamos a cada ano o funeral sinos anunciando a morte de um armário que não tenha feito o seu dever, mas tem traído a República, ou nós somos o seu apoio, incentivando-a, dizendo em uma hora solene : Eu apresento-lhe a palavra do país... Qual é a sua satisfecit quis por você, ou o seu dia-a recriminação que serão selados pela sua queda ".

"Precisamos de uma vigilância e, sobretudo, confiança mútua, se quisermos realizar o nosso trabalho, como ainda inacabada. Este trabalho, sabe... Combater o anti-clerical, está acontecendo. A República tem de ver-se livre das congregações religiosas, varrendo-os fora por um acidente vascular cerebral vigoroso. O sistema de meias-medidas em todos os lugares é perigoso; o adversário deve ser esmagada com um só golpe ".

[159] "É, sem margem para dúvidas", declarou o Presidente da Assembleia de 1902, Bro.

Blatin, no que diz respeito às eleições francesas de 1902, "que teríamos sido derrotados pelos nossos adversários bem organizado, se não tivesse maçonaria espalhadas por todo o país".

[160] Juntamente com esta actividade política maçonaria empregadas contra os seus adversários, sejam elas reais ou supostas, um sistema de espionagem e de falsas acusações, a exposição do que causou a queda do gabinete de Combes maçônico.

Na verdade todos os "anti-clerical" maçônico reformas levadas a cabo em França desde 1877, tais como a secularização da educação, as medidas contra as escolas privadas e de caridade cristã estabelecimentos, a repressão das ordens religiosas e à espoliação da Igreja, sancionada em declaradamente um anti-cristão e irreligioso reorganização da sociedade humana, não só em França mas em todo o mundo.

Assim maçonaria francês, como o porta-estandarte de todos maçonaria, finge inaugurar o ouro era da república maçônico universal, compreendendo todos os homens na fraternidade maçônico e todas as nações.

"O triunfo do Galileu", disse o presidente do Grande Oriente, o senador Delpech, em 20 de setembro de 1902, "já dura vinte séculos. Mas agora que ele morre no seu turno. A voz misteriosa, anunciando (para Julian o apóstata) a morte do Pan, anuncia hoje a morte do ator que Deus prometeu uma era de paz e de justiça para aqueles que acreditam nele. A ilusão já dura um longo tempo. O falso Deus agora está desaparecendo por sua vez, ele passa longe de participar na poeira dos séculos as divindades da Índia, Egito, Grécia e Roma, que viu tantas criaturas prostrar perante os seus altares. Bro. maçons, que se alegrar a declarar que não somos sem a nossa quota-parte nesta derrocada dos falsos profetas . A Igreja romana, fundada sobre o mito Galileu, começaram a desaparecer muito rapidamente a partir do dia em que a Associação foi criada maçônico ".

[161]

A afirmação do francês maçons: "Nós somos a consciência do país", não era verdade.

Pelas estatísticas oficiais, foi determinado, que, em todas as eleições até 1906 a maioria dos votos foram contra a maçônico Bloc, e até mesmo o resultado em 1906 não prova que o Bloco, ou alvenaria, em suas medidas anti-clerical e fins representa a vontade da nação, uma vez que o contrário é evidente em muitos outros factos.

Muito menos é que representam a "consciência" da nação.

O fato é, que o Bloco de 1906 garantiu uma maioria só porque a maior parte dessa maioria votou contra a sua "consciência".

Sem dúvida as alegações da maçonaria na França são exagerados, e tal como têm tido sucesso é devido principalmente à redução do tônus moral da vida pública e privada, facilitada pela desunião existente entre católicos e com os graves erros políticos que se cometidas.

Exterior é bastante semelhante ao trabalho do Grand Orient da Itália, que também pretende ser o porta-estandarte da maçonaria na luta secular maçônico da luz e da liberdade contra os poderes de "servidão e trevas espirituais", aludindo naturalmente para o papado, sonhos e da criação de uma nova e com um império universal maçônico republican Roma, suplantando os papais e cesariano como metrópole.

O Grande Oriente da Itália declarou que ela tem, muitas vezes, é seguido com entusiasmo nesta luta pela maçonaria de todo o mundo e especialmente pelos centros maçônico em Paris, Berlim, Londres, Madri, Calcutá, Washington.

[162] Não tem sido contrariada por um único Grand Lodge, em nenhum país, nem o alemão e outros Grand Lodges romper suas relações com ele sobre isso em conta e vergonhosa política anti-religiosa atividade.

Mas, embora os objectivos do italiano maçons são talvez mais radicais e os seus métodos mais hábil do que os do francês, a sua influência política, devido à diferença de condições sociais nos rodeia, é menos potente.

O mesmo está a ser dito do belga e do húngaro Grand Lodges, que também consideram o Grande Oriente de França como seu modelo político.

Desde 1889, data do congresso internacional maçônico, reunidos em Paris, em 16 e 17 de julho de 1889, pelo Grande Oriente de França, sistemática e incessantes esforços têm sido feitos para alcançar uma união mais estreita da maçonaria universal, a fim de perceber mais eficazmente e rapidamente o maçônico ideais.

O especial do Grand Orient aliados nesta empresa são: o Supremo Conselho e da Grand Lodge simbólico da França e da Grand Lodges maçônico da Suíça, Bélgica, Itália, Espanha, Hungria, Portugal, Grécia, o Grande Hospedagens de Massachusetts e do Brasil Também foram representados no Congresso.

O programa prosseguiu até o Grande Oriente de França, nas suas grandes linhas, corre assim: "Alvenaria, que preparou a Revolução de 1789, tem o dever de prosseguir o seu trabalho".

[163] Esta tarefa está a ser realizado pela metódica e rígida aplicação coerente dos princípios da Revolução para todos os departamentos dos religiosos, morais, judiciais, jurídico, político, social e fim.

As necessárias reformas políticas a serem realizados na maior parte dos seus pontos essenciais, doravante, a aplicação coerente dos princípios revolucionários para melhorar as condições sociais da humanidade é a principal tarefa de alvenaria.

A república social universal, em que, após o derrube de qualquer tipo de tirania espiritual e político ", de" theocratical "e dynastical poderes e privilégios classe, reina a máxima liberdade individual e da igualdade social e econômica para francês conformably maçônico ideais, o derradeiro reais objectivos desta acção social.

A seguir, são considerados os principais meios: (1) Para destruir radicalmente por abrir as perseguições à Igreja ou por um sistema fraudulento hipócrita da separação entre Estado e Igreja, toda influência social da Igreja e da religião, insidiosamente chamado "clericalismo", e , Na medida do possível, para destruir a Igreja, e tudo verdade, isto é, sobre-humano na religião, que é mais do que uma vaga culto da pátria e da humanidade; (2) Para laicizar, ou secularizar, por um sistema fraudulento de igual modo hipócrita "unsectarianism ", Toda vida pública e privada e, acima de tudo, instrução e educação popular.

"Unsectarianism" como é entendida pelo Grand Orient partido é anti-católica, e mesmo anti-cristã, atéia, positivista, agnóstica ou sectarismo na feição de unsectarianism. Liberdade de pensamento e de consciência das crianças tem de ser desenvolvida de forma sistemática no a criança no escola e protegidos, tanto quanto possível, contra todas as influências perturbadoras, não só da Igreja e sacerdotes, mas também dos próprios pais da criança, se necessário, até mesmo por meio de coacção física e moral.

O Grand Orient partido considera que é indispensável e um infallibly certeza do que aconteceu com a criação definitiva da república social universal e da paz no mundo simulado, como eles lhes apetece, e da época gloriosa da solidariedade humana e de inigualável felicidade humana, no reinado de liberdade e justiça.

[164]

Os esforços para alcançar uma união mais estreita com o anglo-americano e alemão maçonaria foram feitas principalmente pelo simbólico Grand Lodge da França e da "Agência Internacional maçônico" em Neuchâtel (suíços Past dirigida pelo Grão-Mestre Quartier La-tente), anexado ao o pequeno Grand Lodge "Alpina" da Suíça.

Estes dois Grand Lodges, como agentes disfarçados do Grande Oriente de França, de agir como mediadores entre este e os órgãos maçônico de Inglês e alemão países de língua.

Com Inglês e American Grand Lodges seus esforços até agora, mas tivemos pouco sucesso.

[165] Apenas o Grand Lodge de Iowa, parece ter reconhecido o Grand Lodge da França.

[166] Inglês O Grand Lodge não só recusou as ofertas, mas, em 23 de setembro de 1907, através do seu secretário ainda declarou: "Nós sentimos, que estamos na Inglaterra sejam melhores além de tais pessoas. Efectivamente, na maçonaria é tão mau cheiro no continente da Europa pelo facto de ser explorada pelos socialistas e anarquistas, que vamos ter de cortar relações com vários dos organismos que tenham abandonado Grand nossos Marcos ".

[167] A American Grand Lodges (Massachusetts, Missouri, etc), em geral, parecem estar decididos a seguir o exemplo do Grand Lodges Inglês.

O alemão Grand Lodges, pelo contrário, pelo menos a maioria deles, cedeu à pressão exercida sobre eles por um grande número alemão irmãos.

Cativou pela Grand Orient festa de 3 de Junho, 1906, a Federação das oito alemão Grand Lodges, por 6 votos a 2, decretou oficial para estabelecer relações amistosas com o Grand Lodge, e em 27 de maio de 1909, por 5 votos a 3 , Para restabelecer as mesmas relações com o Grande Oriente de França.

Este último decreto animado as maiores manifestações de alegria, alegria e triunfo no Grand Orient partido, o qual considerou-o como um acontecimento histórico de grande alcance.

Mas, entretanto, uma discussão pública imprensa foi provocada por alguns artigos do incisivo "Germania" [168], com o resultado, que as três antigas Grande prussiano Lodges, compreendendo 37.198 irmãos controlada pelo protectorado, abandonou sua atitude ambígua e condenou energicamente o decreto de 27 de maio de 1909, e da atitude das outras 5 chamados "humanitária" Grand Lodges alemão, mas que compreendem 16.448 irmãos.

Esperava-se, que os britânicos e americanos Grand Lodges, direcção pelo exemplo do alemão Grand Lodges, seria, na cara do inimigo comum secular no Vaticano, junte o Grand Orient grande festa antes do congresso maçônico universal, a ser realizada em Roma em 1911.

Mas desta vez de uma união mais estreita da maçonaria universal sonhado pelo Grande Oriente do partido, o único resultado foi uma cisão entre o alemão Grand Lodges pela sua federação, que em si foi abalada momentaneamente a sua fundação.

Mas, apesar do fracasso das transações oficiais, existem muitas alemão e americano não poucos maçons, que aparentemente favoráveis, pelo menos, o chefe anti-clerical objectivos do Grand Orient partido.

Provas desse facto surpreendente foi a recente agitação violenta no mundo inteiro, o que, na ocasião da execução do anarquista, Bro.

Ferrer, 31, um membro activo do Grande Oriente de França [169], foi fixado em obra do Grande Oriente de França [170] e da Itália [171], a fim de provocar a organização de um sistema internacional de Kulturkampf após o francês padrão.

Em quase todos os países da Europa a separação entre Estado e Igreja e os laicization ou neutralização da instrução e da educação popular, foram e ainda são exigidos por todos os partidos da Esquerda com redobrada fogosidade.

O facto de existirem também americano maçons, evidentemente, que advogam a Kulturkampf na América e atiçar o Kulturkampf internacional, é atestada pelo exemplo dos Bros JD Buck, 33 e A. Pike, 33.

Buck publicou um livro, "O Gênio da maçonaria", no qual ele defende uma Kulturkampf mais enérgica para os Estados Unidos.

Este livro, que, em 1907, estava em sua 3 ª edição, recomenda-se vivamente a todos os maçons por maçônico revistas americanas.

A. Pike, como o Grande Comendador do Supremo Conselho Mãe do Mundo (Charleston, Carolina do Sul) perdeu nenhuma oportunidade nas suas cartas para excitar o espírito anti-clerical dos seus colegas.

Em uma longa carta de 28 de dezembro de 1886, por exemplo, ele conjures o italiano Grande Comendador, Timoteo Riboli, 33, o íntimo amigo de Garibaldi, para que façam todo o seu poder, a fim de unir italiano Alvenaria contra o Vaticano.

Ele escreve:

O Papado.

. . Foi durante mil anos, o carrasco ea maldição da Humanidade, a mais descarada impostura, na sua pretensão de poder espiritual de todas as idades.

Com suas vestes molhadas e reeking com o sangue de meio milhão de seres humanos, com a grata cheiro de carne assada humana nas suas narinas semper, é exulting sobre a perspectiva de renovação dos dominadores.

Dispõe de todo o mundo enviaram seus anathemas contra o governo constitucional e do direito dos homens à liberdade de pensamento e de consciência.

Novamente,

"Na presença desta espiritual 'Cobra di Capello", esta mortal, traiçoeira, assassina inimigo, o mais formidável poder no mundo, a unidade de alvenaria italiano é de absoluta necessidade e supremo, e para esta necessidade primordial e onipotente todas as considerações menores devia ceder; dissensões e desunião, na presença deste inimigo da raça humana são criminosas "." Não deve haver uma firme, intransigente insistência em particular mediante opiniões, teorias, preconceitos, profissões: mas, pelo contrário, concessões mútuas e harmoniosa co-operação "." A maçonaria do mundo vai se alegrar de ver cumprida e consumada a Unidade do italiano maçonaria ".

[172]

Importante maçônico revistas, por exemplo, "O americano Tyler-Keystone" (Ann Arbor), abertamente amparar os esforços do francês Grand Orient parte.

"A absoluta singularidade do Artesanato", diz o Past Grão-Mestre Clifford P. MacCalla (Pensilvânia), "é um pensamento glorioso."

"Nem fronteiras dos Estados vastos oceanos nem separar os maçônico Fraternidade. Everywhere é um."

"Não há nenhuma igreja universal, não do corpo político universal, mas não existe uma fraternidade universal, que a maçonaria, e cada Irmão, que é um digno membro, pode sentir-se orgulhosos dela".

[173] Devido a solidariedade existente entre todos os órgãos e maçônico maçons individuais, eles são todos solidariamente responsáveis para fazeres o mal de seus companheiros-membros.

Representante maçons, porém, enaltecer a influência salutar fingi de ordem sobre sua cultura e do progresso humano.

"Alvenaria", diz Frater, Grande orador, Washington, "é o grande santuário de pensamentos, de belos sentimentos, o seminário para a melhoria da moral e do padrão mental de seus membros. Tal como um celeiro de moralidade chove influência benigna sobre a mente eo coração ".

[174] "Modern maçonaria", de acordo com outros maçons, "é um reformador social e moral".

[175] "No one", diz o "Angulação" de Chicago ", estimou ou pode estimar o caráter de longo alcance da influência de alvenaria no mundo. Trata-se, de maneira nenhuma, limitada a órgãos do Artesanato. Todo início é Portadora uma luz, um centro de luz ".

[176] "Na Alemanha como nos Estados Unidos e Grã-Bretanha aqueles que foram líderes dos homens no intelectual, moral e social, foram maçons. Eminentes exemplos do passado são os Irmãos Fichte, Herder, Wieland, Lessing, Goethe . Greatest de todos eles foi IW von Goethe. Bem maio estamos tão orgulhosos de ser um homem "[177], etc maçons alemão [178] pedido de maçonaria uma parte considerável no desenvolvimento esplêndida da literatura alemã nos séculos XVIII e XIX.

Estes créditos, no entanto, quando analisada criticamente, quer revelar-se infundados ou exageradas.

Inglês maçonaria, sendo em seguida, a um baixo nível intelectual e moral e no sentido retrograding ortodoxia, não era qualificado para ser o autor ou um dos principais factores na freethinking "Cultura do Iluminismo".

Alvenaria alemão, sueco, então dominado pelo sistema e ao cumprimento rigoroso e intelectualmente e moralmente degenerada, como eles próprios historiadores maçônico confessar, não estava em melhor situação.

Na verdade, o líder dos homens da época literária, Lessing, Goethe, Herder, etc foram cruelmente disabused e decepcionado com o que eles viram e apresentar experimentaram em suas vidas.

[179] Lessing falava com desprezo da vida reclamar; Goethe caracteriza o maçônico associações e fazeres como "tolos e vilão", escreveu Herder, 9 de janeiro, 1786, para os Bro célebre filólogo.

Heyne; "Eu agüento um ódio mortal a todas as sociedades secretas e, como resultado da minha experiência, tanto dentro e fora do seu círculo íntimo, eu desejo a todos para o diabo. Para os persistentes dominadores intrigas e ao espírito da cabala creep abaixo da tampa ".

[180]

Maçonaria, longe de contribuir para a grandeza literária destes ou de outros líderes homens, a política externa esplendor lucrou pela qual os seus membros refletiu sobre isso.

Mas a vantagem foi de modo nenhum a merecida, pois mesmo no auge da sua fama literária, não são eles, mas vigaristas comuns, como a Johnson, cagliostro, etc, foram os centros que ronda o mundo maçônico gravitated.

Todos os homens superiores pertencentes a maçonaria: Fichte, Fessler, Krause, Gerhard Schröder, Mossdorf, Schiffman, Findel, etc, que se empenhou em apresentar purga vida de mistificação, foram tratados ignominiously pela maior parte da média maçons e até mesmo por apresentar as autoridades.

Homens de semelhante turno da mente são estigmatizados pelo Inglês Americano maçônico e devotos como "materialistas" e "iconoclasts".

[181] Mas é verdade que o aloja trabalho silenciosamente e eficazmente para a propagação e aplicação de "unsectarian" maçônico princípios humanos na sociedade e na vida. Maçônico As revistas abundam em passagens para esse efeito.

Assim Bro.

Richardson de Tennessee avers: "maçonaria faz seu trabalho silenciosamente, mas é o trabalho de um grande rio, que silenciosamente nos empurra para o mar, etc"

[182] "O abandono de temas antigos e na formação de novos", explicou Grande Sumo Sacerdote, JW Taylor (Geórgia),

"Não semper surgem imediatamente perceptível a partir do qual o mundo atribui causa, mas são o culminar de princípios que têm vindo a trabalhar no espírito dos homens por muitos anos, até que, finalmente, o bom momento propício e arredores acenderem a verdade latente em vida, e, como a luz da razão fluxos de mente para mente e da unidade de propósitos partir de coração a coração, com toda uma motivação poderosa causa comum e nações como um homem que se deslocam para a realização de grandes extremos. Quanto a este princípio é que a Instituição da maçonaria difusa a sua influência para o mundo dos humanos. Ele funciona silenciosamente e secretamente, mas penetra através de todos os interstícios da sociedade, em suas muitas relações, e os destinatários dos seus muitos favores são awed por sua grandiosa conquistas, mas não pode dizer de onde ele veio ".

[183]

A "voz" (Chicago) escreve: "Nunca antes na história da maçonaria idades tem ocupado uma posição tão importante, como no presente momento. Nunca foi tão acentuada a sua influência, a sua adesão tão extensa, seu ensinamento tão venerado". " Há mais maçons fora da grande Irmandade do que dentro dela. "

Através do seu "pura moralidade", com o que é sinónimo pura maçonaria, que "influências da sociedade, e, unperceived, semeia a semente que faz brotar em frutos sãos leis e decretos virtuosos. Ele defende o direito, alivia a angustia, defende os fracos e levanta o caído (obviamente, todos os entendidos no sentido maçônico explicado acima). Então, silenciosamente, mas certamente que, continuamente, ela assenta em grande o tecido da sociedade humana ".

[184]

A verdadeira força da maçonaria no exterior seu trabalho é na verdade, que há mais maçons e, geralmente, melhor qualificado para o desempenho do trabalho maçônico, fora da irmandade do que dentro dela.

Maçonaria-se na Europa e na América funda sociedades e instituições de forma semelhante e as possibilidades de todas as classes da sociedade e infuses-los em seu espírito.

Assim, de acordo com Gould [185] maçonaria desde cerca de 1750 ", tem exercido uma notável influência sobre todas as outras sociedades ligadas juramento".

O mesmo é afirmado por Bro.

L. Blanc, Deschamps, etc

para a Alemanha e outros países.

Nos Estados Unidos, de acordo com o "Cyclopedia de fraternidades", existem mais de 600 sociedades secretas, trabalhando mais ou menos sob o véu de forma padronizada em simbolismo maçônico e para a maior parte influenciado especialmente pela maçonaria, a fim de que cada terceiro masculino adultos nos Estados Unidos é um membro de uma ou mais dessas sociedades secretas. "maçonaria", diz o "Cyclopedia", pv, "obviamente, está demonstrado que é a mãe-Fraternidade, de facto, bem como no nome."

"São poucos que estão bem informados sobre o tema, irá negar que o maçônico Fraternidade é direta ou indiretamente a organização-mãe de todas as modernas sociedades secretas, bons, maus e indiferentes." [186]

Muitos maçons anglo-americanas estão acostumado a protestar veementemente todas as acusações contra a maçonaria acusa de interferir com assuntos religiosos ou políticos ou de hostilidade para a Igreja ou deslealdade à administração pública.

Eles até mesmo elogios maçonaria como "um dos mais fortes baluartes das religiões" [187] "a Serva de religião" [188] e da "Serva da igreja".

[189] "Não há nada na natureza da sociedade", diz o "Royal Artesão", New York ", que exige a renúncia de uma única frase de qualquer credo, o abandono de todas costumes religiosos ou a obliteração de um dogma de crença. Ninguém é convidado a negar a Bíblia, para mudar sua Igreja relações ou a ser menos atentos ao ensino dos seus instrutores e conselheiros espirituais. "[190]" alvenaria na verdade contém o âmago do cristianismo ".

[191] "É um grande erro ao supor que um inimigo da Igreja."

"Ela não oferece-se como um substituto da instituição que divinamente ordenado."

"Oferece-se como um adjuvante, como um aliado, como um ajudante na grande obra da regeneração da corrida, de melhorar a do homem".

[192] Assim, "vamos negar o direito da Igreja romana de excluir de sua comunhão as do seu rebanho que tenham assumido a responsabilidade da Ordem dos maçonaria".

[193]

Apesar de tais promessas parecem ser sinceras e até mesmo para revelar um louvável desejo de seus autores não entrar em conflito com a religião e da Igreja, elas são contrariadas pelos factos notórios.

Certamente maçonaria e "cristão" ou "católica" a religião não são opostos entre si, quando maçons, alguns erroneamente e outros hipocritamente compreender "cristão" ou "católica" no sentido acima descrito maçônico, alvenaria ou quando ele próprio é erroneamente concebido como um ortodoxo cristão instituição.

Mas entre "Alvenaria" e "cristão" ou "católica" religião, concebida como elas realmente são: entre "unsectarian" maçonaria e "dogmática, ortodoxa" cristianismo ou catolicismo, existe uma oposição radical.

É inútil dizer: embora alvenaria está oficialmente "unsectarian", mas não impede de ser individual Masons "sectário" nas suas relações não-maçônico; para em seu funcionário "unsectarianism" maçonaria necessariamente todos os que combatem fora do cristianismo contém "universal religião na qual todos os homens concordam ", portanto tudo o que é característico da religião cristã e católica.

Estes elementos característicos maçonaria combata não só por ser supérfluo e meramente subjectivo, mas também como adições espúrias disfiguring o objetivo verdade universal, que se professa.

Para ignorar Cristo e Cristianismo, é praticamente a rejeitá-las como acessório quadro.

Maçonaria, mas vai mais longe e ataca abertamente catolicismo.

A "voz" (Chicago), por exemplo, em um artigo que começa: "Não há nada na religião católica que é adverso para Alvenaria", continua,

para a verdade, porém, é que a alvenaria que encarna a religião na qual todos os homens concordam. Isto é tão verdade que enquanto todos verdadeira religião, onde encontraram, no fundo é o mesmo.

Também não é no poder de qualquer homem ou corpo de homens para fazê-lo de outra forma.

Doutrinas e formas de cumprimento obediente à piedade, imposta por superintendentes espiritual, podem ser tão diferentes como os cursos de vento, e como estes podem guerra uns com os outros sobre a face de toda a terra, mas eles não são religião.

Fanatismo e zelo, à priestcraft das hipóteses, com todas as suas inúmeras invenções para a ampliar e impressionar o mundo.

. . jamais são as mainsprings da contenda, o ódio ea vingança, que difamar e bani religião e as suas virtudes inseparáveis, e brincadeiras inqualificáveis trabalho, onde os homens são encontradas na Terra.

Papado ea priestcraft são tão aliados, que eles podem ser chamados da mesma; sendo a verdade, que o antigo é mais nem nada menos do que um caso especial deste último, sendo uma forma particular de um princípio vicioso, que tem propriamente dita, mas a descendência da presunção da auto-suficiência e da volúpia dos dominadores.

Nada que possa ser chamado, é mais repugnante ao espírito de alvenaria, não há nada a ser mais cuidadosamente guardado contra, e isso tem sido bem entendida por todos semper habilidosos mestres, e que na verdade deve ser dita, que essa é a sabedoria do aulas, ou seja, de instrução maçônico em pousadas, etc [194]

Nas discussões semelhantes, contendo, em quase todas as palavras escondidas ou abrir um ataque ao cristianismo, o verdadeiro maçônico revistas e livros de todos os países abundam. Past Grand Deacon JC Parkinson, um ilustre Inglês Mason, francamente avows: "Os dois sistemas de catolicismo e maçonaria não são apenas incompatíveis, mas são radicalmente opostos entre si "[195] e American maçons dizer:" Não faremos um homem um Maçom, até sabemos que ele não é um católico. "

[196]

No que diz respeito à lealdade para "governo legítimo" American maçons fingir que "em todos os lugares maçons, individualmente e coletivamente, são leais e activo dos adeptos do republicano ou governos constitucionais".

[197] "Nossos princípios são todos republicano".

[198] "Fidelidade e lealdade, ea paz ea ordem, e de subordinação ao lar são lícitas autoridades da maçonaria deuses" [199] Inglês maçons e declarar, que, "a fidelidade dos Maçons Inglês é proverbial." [200] Estas promessas de Inglês Americano e maçons em geral, podem ser consideradas sinceras, tanto quanto seus próprios países e governos estão preocupados real.

Nem mesmo os revolucionários Grande Oriente de França pensa em derrubar o atual ordem política em França, que está em inteira conformidade com os seus desejos.

A pergunta é, se maçons respeitar um governo legítimo no seu próprio e de outros países, quando não é inspirado por princípios maçônico. Nesta matéria Inglês e American maçons, pelos seus princípios e conduta, provocam a sentença condenatória do público esclarecido e imparcial parecer.

Já acima insinuada no artigo II do bizarro "Old Encargos", calculado para incentivar a rebelião contra os governos que não estejam de acordo com a vontade da maçonaria.

O "Maçom's Chronicle", mas exprime fielmente os sentimentos da maçonaria anglo-americana, quando ele escreve:

Se fôssemos para afirmar que em nenhum caso havia sido encontrado um Mason dispostos a tomar armas contra um mau governo, que só deveria ser declarado que, na tentativa momentos, quando direito, no sentido maçônico, significa estado de antagonismo com o governo, eles tinham falhado na mais alta e mais sagrado dever de um cidadão.

Rebelião, em alguns casos, é um dever sagrado, e nenhum, mas um indivíduo fanático ou um idiota, vai dizer, que os nossos conterrâneos estavam nas errado, quando eles tomaram armas contra o Rei James II.

Lealdade à liberdade em um caso deste tipo substitui todas as outras considerações, e quando a rebelde significa ser livre ou a perecer, seria ocioso para instar que um homem deve se lembrar as obrigações que nunca foram destinados para roubá-lo de seu status de um ser humano e cidadão. [201]

Essa linguagem seria igualmente satisfazer todos os movimentos anárquicos.

As afirmações foram feitas cotados em defesa do espanhol plotagem maçons.

Só mais uma página da mesma Inglês maçônico revista escreve: "Seguramente italiano alvenaria, o que tem tornado tão inestimável serviço na regeneração desse magnífico país", "é digno dos maiores elogios".

[202] "Um Maçom, movido por princípios elevados", diz a "Voz" (Chicago), "um golpe maio justamente greve em tirania e pode consorciar com outras pessoas para trazer alívio necessário, maneiras em que normalmente não são justificáveis. História oferece inúmeros casos de actos que tenham sido justificada por acontecimentos posteriores, e nenhum de nós, independentemente de serem ou não maçons, estão inclinados a condenar as parcelas eclodido entre Paul Revere, o Dr. J. Warren e outros, na antiga Dragão Verde Tavern, a Colonial sede da maçonaria na Nova Inglaterra, porque estas parcelas foram inspirados por nobres e finalidade não só o resultado justifica-los, mas estes heróis coroado de glória ".

[203] "Não Maçom" disse o Rev. Direito HC Potter na comemoração do centenário do Grande Capítulo da Royal Arch, Nova York, "honrosamente maio dobrar o joelho para qualquer potentado estrangeiras (nem mesmo a King Edward VII de Inglaterra), civil ou eclesiástico (o Papa) ou o rendimento fidelidade a qualquer estrangeiro soberania, temporal ou espiritual ".

[204] A partir deste dicção é evidente que, de acordo com Potter não pode ser um católico Mason.

Em conformidade com esses princípios e Inglês Americano maçons apoiou os líderes do movimento revolucionário no continente europeu. Kossuth, que "tinham sido líder em rebelião contra o austríaco tirania", foi entusiasticamente recebido pelo americano maçons, solenemente iniciado em maçonaria em Cincinnati, 21 de abril, 1852, e apresentado com uma generosa doação como uma prova "de que sobre o altar de St. John's Lodge queimada no fogo do amor tão brilhantemente, como a piscar sua luz, mesmo em profundidade os recessos e montanha fastnesses da Hungria".

[205] Garibaldi, "o maior maçom da Itália" [206] e Mazzini também foram incentivados pelos anglo-americana revolucionário empresas em seus maçons.

[207] "O Mason consistente", diz a "Voz" (Chicago), "nunca serão encontrados envolvida em conspirações ou de parcelas para fins de subversão e de subverter um governo, baseada em princípios dos maçônico da liberdade e da igualdade de direitos".

[208] "Mas," declara Pike, "com a língua e caneta, com todas as nossas influências aberta e secreta, com a bolsa e, se necessário, com a espada, vamos avançar a causa do progresso humano e de trabalho para emancipar pensamento humano , Para dar liberdade de consciência humana (sobretudo a partir de papais' usurpations') e igualdade de direitos para as pessoas em toda parte. Quando uma nação se esforça para conquistar ou reconquistar a sua liberdade, onde a mente humana afirma a sua independência e as pessoas que procura os seus direitos inalienáveis, , Deve ir lá os nossos mais sinceros simpatias ".

[209]

VIII. Ação de estado e igreja autoridades

Curiosamente, o primeiro soberano para se juntar e proteger a maçonaria era católico alemão Imperador Francis I, o fundador da linha realmente reinante da Áustria, enquanto as primeiras medidas contra a maçonaria foram tomadas pelos governos protestantes: Holanda, 1735; Suécia e Genebra, 1738 ; Zurique, 1740; Berna, em 1745. Na Espanha, Portugal e Itália, foram tomadas medidas contra os Pedreiros após 1738.

Na Baviera maçonaria foi proibida 1784 e 1785, na Áustria, 1795, 1813, em Baden, na Rússia, 1822.

Desde 1847 ela tem sido tolerado em Baden, desde 1850 na Baviera, desde 1868 na Hungria e em Espanha.

Na Áustria maçonaria continua a ser proibida porque tal como o Tribunal Superior de Administração, 23 de janeiro de 1905, declarou justamente, uma associação maçônico, apesar de estabelecidos em conformidade com a lei, "seria um membro de um grande (internacional) organização (na realidade, deliberou através do 'Old Encargos ", etc, de acordo com os princípios e objectivos gerais maçônico), a verdadeira regulamentação de que seria mantida em segredo de autoridades civis, a fim de que a actividade dos membros não pôde ser controlada".

[210] Trata-se de facto de ser presumido que austro-húngaro maçons, qualquer que seja estatutos que pudessem apresentar ao Governo austríaco a fim de garantir a sua autorização seria, de facto, continuo a considerar o francês Grand Orient como o seu verdadeiro padrão, e os Irmãos Kossuth, Garibaldi, Mazzini e como os heróis, quem iria esforçar para imitar.

O edital de 1798 prussiano interdito maçonaria em geral, exceto os três antigos Grande prussiano Lodges que o protectorado submetido a severas controle por parte do Governo.

Este edital, embora juridicamente revogada pelo decreto de 6 de abril de 1848, praticamente, de acordo com uma decisão do Supremo Tribunal de 22 de abril de 1893, por uma interpretação errada dos órgãos de administração, permaneceu em vigor até 1893.

Do mesmo modo, na Inglaterra uma lei do Parlamento foi aprovada em 12 de julho de 1798 para o "mais eficaz repressão das sociedades criadas para seditions e traiçoeiro fins de prevenção e traiçoeiro e sedicioso práticas".

Através desta lei maçônico associações e reuniões em geral foram interdito, e apenas os alojamentos existentes em 12 de julho de 1798, e governou de acordo com os antigos regulamentos da alvenaria do reino eram tolerados, na condição de que dois representantes da apresentação deve fazer juramento perante os magistrados, que o lodge existia e foi governado como a Lei intimados.

[211] Durante o período 1827-34, foram tomadas medidas contra alguns de maçonaria nos Estados Unidos da América.

Quanto aos países europeus se pode afirmar, que todos os governos, que não tinham originado no movimento revolucionário, atentou para se protegerem contra maçônico sociedades secretas.

A acção da Igreja é resumida em pronunciamentos papais contra a maçonaria desde 1738, dos quais o mais importante são os seguintes:

Clemente XII, Constituição "Em Eminenti", 28 de abril de 1738; Bento XIV, "Providas", 18 de maio de 1751, Pio VII, "Ecclesiam", 13 setembro, 1821; Leão XII, "Quo graviora", 13 de março de 1825 ; Pio VIII, Encíclica "Traditi", 21 de maio de 1829; Gregório XVI, "Mirari", 15 de agosto, 1832; Pio IX, Encíclica "Qui pluribus", 9 de novembro, 1846; Pio IX, Alocução "Quibus quantisque malis", 20 de abril de 1849, Pio IX, Encíclica "Quanta cura", 8 de dezembro, 1864; Pio IX, Alocução "Multiplices inter", 25 de setembro de 1865, Pio IX, Constituição "Apostolicae Sedis", 12 outubro, 1869; Pio IX, Encíclica "ETSI multa", 21 novembro, 1873, Leão XIII, Encíclica "Humanum gênero", 20 de abril de 1884, Leão XIII, "Præclara", 20 de junho de 1894, Leão XIII, "ingressi ano", 18 de março de 1902 ( italiano contra a maçonaria); Leão XIII, Encíclica "ETSI nos", 15 de fevereiro de 1882, Leão XIII, "Ab Apostolici", 15 outubro, 1890.

Estas afirmações do primeiro pontifical para a última estão em plena consonância, este último reiterando o quanto antes com essa evolução foi solicitado pelo crescimento da maçonaria e outras sociedades secretas. Clemente XII indica com precisão as principais razões pelas quais maçônico associações dos católicos, cristãos, moral, político, social e de pontos de vista, deve ser condenado.

Estas razões são as seguintes:

O peculiar ", unsectarian" (na verdade, anti-católico e anti-cristão) naturalista caráter de maçonaria, pelo que teoricamente e praticamente mina a fé cristã e católica, primeiro em seus membros e, através deles, no resto da sociedade, criando indifferentism religiosa e desprezo pela ortodoxia e autoridade eclesiástica.

O segredo impenetrável falaciosos e em constante mudança dissimulação da maçônico associação e do seu "trabalho", pelo qual "os homens como quebrar este tipo de ladrões em casa e como a raposa arrancar pela raiz as esforço de vinha", "pervertendo os corações dos simples ", arruinando seu bem-estar espiritual e temporal. Os juramentos de sigilo e de fidelidade à alvenaria e trabalho maçônico, que não pode ser justificada em seu escopo, seu objeto, ou a sua forma, e não pode, portanto, induzir uma obrigação.

Os juramentos são condenáveis, porque o âmbito de aplicação e objecto de alvenaria são "ímpios" e condenável, e os candidatos, na maioria dos casos é ignorante da importação ou extensão da obrigação que ele toma sobre si.

Além disso, o ritualístico e doutrinário "segredos" que são o principal objeto da obrigação, de acordo com as mais altas autoridades maçônico, insignificâncias, quer sejam ou não existem mais.

[212] Em qualquer dos casos, o juramento é um abuso condenável.

Mesmo o maçônico modos de reconhecimento, que são representados como a principal e única condição essencial "secreto" de alvenaria, são publicadas em muitos livros impressos.

Daí o verdadeiro "segredos" de alvenaria, se tal se houver, só poderiam ser políticos ou anti-religioso conspirações como o Grand Lodges Parcelas dos países em latim.

Mas esses segredos, condenado, pelo menos teoricamente, pelos próprios maçons anglo-americana, tornar o juramento ou obrigação apenas o mais imoral e, portanto, nula.

Assim, em todos os aspectos da maçônico juramentos não são apenas um sacrilégio, mas também abusos contrários à ordem pública, que requer o juramento solene e obrigações que os principais meios para manter a veracidade ea fidelidade no Estado e na sociedade humana, não deve ser vilified ou caricaturada.

Em Alvenaria o juramento é ainda mais degradada pela sua forma, que inclui as mais atrozes sanções, para a "violação dos deveres", que nem sequer existem; uma "violação", que, na verdade pode ser e, em muitos casos, é um dever imperioso.

O perigo que tais sociedades para envolver a segurança e "tranqüilidade do Estado" e para "a saúde espiritual das almas", e consequentemente, sua incompatibilidade com o direito civil e canônico.

Para maçônico mesmo admitindo que algumas associações sem fins prosseguidos por si contrária à religião e à ordem pública, que ainda assim seria contrária à ordem pública, porque pela sua própria existência como sociedades secretas baseadas em princípios dos maçônico, que incentivam e promovem a fundação da outras sociedades secretas realmente perigoso e tornar difícil, senão impossível, eficaz ação civil e das autoridades eclesiásticas contra eles.

Dos outros decretos papais apenas algumas características precisam ser referidas afirmações. Bento XIV apelos mais urgentemente de príncipes católicos e civis poderes para obter sua assistência na luta contra a maçonaria.

Pio VII condena a sociedade secreta dos Carbonari que, se não for um galho, é "certamente uma imitação da maçônico sociedade" e, como tal, já que conformam a condenação proferida contra ele.

Leão XII deplora o facto, que o poder civil não tinha prestado atenção aos decretos papais anteriores, e que, consequentemente, fora das antigas sociedades maçônico ainda mais perigoso seitas tinha rachado.

Entre eles o "acadêmicas" é mencionado como mais pernicioso.

"É de ser considerada certa", diz o papa ", que estas sociedades secretas estão ligados entre si pelo vínculo da mesma fins criminosos."

Gregório XVI declara que as calamidades semelhança da idade foram principalmente devido à conspiração de sociedades secretas, bem como Leão XII, lamenta o religioso indifferentism e as falsas ideias de tolerância propagadas pelas sociedades secretas.

Pio IX [213] maçonaria caracteriza como uma insidiosa, fraudulenta e perversa organização prejudicial tanto à religião e à sociedade; e condena novamente "maçônico esta e outras sociedades semelhantes, diferindo apenas na aparência, que coalescem e constantemente aberta ou secretamente conspiram contra a Igreja ou autoridade legítima ".

Leão XIII (1884), afirma: "Existem várias seitas, que embora diferindo em nome, rito, a forma, a origem e, no entanto, é tão unidos pela comunidade de propósitos e pela semelhança dos seus princípios essenciais, para ser realmente uma seita com o maçônico , Que é uma espécie de centro, de onde tudo procede e para onde retornam todas elas. "

O derradeiro objectivo da maçonaria é "a derrubada de todo o religioso, político, social e de ordem baseada em instituições cristãs e ao estabelecimento de um novo estado de coisas, de acordo com as suas próprias ideias e baseado em seus princípios e leis sobre naturalismo puro."

Tendo em conta estas diversas razões são católicos desde 1738, sob pena de excomunhão, incorridos ipso facto, e reservou para o papa, estritamente proibidos de entrar ou promover, de forma alguma, maçônico sociedades.

A lei actualmente em vigor [214] pronuncia sobre excomunhão "quem entra ou maçônico Carbonarian seitas ou outras da mesma espécie, que, abertamente ou secretamente, conspiram contra a Igreja ou autoridade legal e aqueles que de alguma maneira favor destas seitas ou fazer não denunciar os seus líderes e os membros principais. "

Sob essa cabeça mencionar também deve ser feito da "Prático de Instrução da Congregação da Inquisição, 7 de Maio de 1884 [215] e dos decretos dos Conselhos Provinciais da Baltimore, 1840, Nova Orleans, 1856; Quebec, 1851, 1868 ; Do primeiro Conselho da Colonies Inglês, 1854, e em especial da Assembleia Plenária dos Conselhos de Baltimore, 1866 e 1884. [216] Estes documentos referem-se fundamentalmente à aplicação dos decretos papais de acordo com a peculiar condição da respectiva províncias eclesiásticas. O Terceiro Conselho de Baltimore, n. 254 sq, afirma o método de determinação de uma sociedade ou não, deve ser considerado como abrangido pela condenação papal da maçonaria. Reserva-se a decisão final a seu respeito uma comissão constituída de todos os Arcebispos de as províncias eclesiásticas representada no conselho, e, se não conseguirem chegar a uma conclusão unânime, refere-se à Santa Sé.

Estes decretos papais e estigmatiza contra a maçonaria tem sido muitas vezes a ocasião de erradas e injustas acusações.

A excomunhão foi interpretado como uma "maldição" que xingou todos eles maçons e condenado à perdição.

Na verdade uma excomunhão é simplesmente uma pena eclesiástica, pela qual os membros da Igreja devem ser impedidas de actos criminosos que estejam de acordo com a lei eclesiástica.

O papa e os bispos, pois, como fiel pastores do rebanho de Cristo, não pode deixar de condenar maçonaria.

Eles teriam trair, como afirma Clemente XII, os seus mais sagrados direitos, se eles não se opôs com todos os seus poderes a insidiosa e propagação da atividade, tais sociedades em países católicos ou com relação aos católicos e protestantes na misturado países. Maçonaria promove sistematicamente religiosa indifferentism e mina a verdade, isto é, cristãos ortodoxos e católicos Fé ea vida.

Maçonaria é essencialmente naturalismo e, por conseguinte, contrariamente a todas as supernaturalism.

Quanto a alguns encargos especial de Leão XIII (1884) desafiada por Maçons Livres, por exemplo, o personagem da maçonaria atéia, é preciso notar, que o papa considera a atividade de maçônico e similares sociedades como um todo, aplicando-se o termo que designa a maior parte destas sociedades e entre os grupos maçônico aqueles, que empurra os chamados "anti-clerical", na realidade irreligioso e revolucionário, os princípios da maçonaria logicamente às suas últimas consequências e, assim, na verdade, estão, por assim dizer, os postos avançados e padrão-portadores de todo o imenso anti-católica e anti-papal exército no mundo inteiro batalha espiritual do nosso tempo.

Neste sentido também o papa, de acordo com um princípio bíblico e evangélico vista desenvolvido por Santo Agostinho em seu "De Civitate Dei", tal como o poeta Carducci maçônico em seu "Hino a Satanás", considera Satanás como o supremo chefe espiritual dos este exército hostil. Deste modo Leão XIII (1884) afirma expressamente:

O que nós dizemos, deve ser entendida da seita maçônico na aceitação universal do termo, uma vez que engloba todos os parentes e associados sociedades, mas não único dos seus membros.

Pode haver pessoas, entre elas, e não poucos, que, embora não o isenta de culpa de ter enredada em si mesmas, tais associações, ainda não são nem eles próprios os seus parceiros em atos criminosos nem conscientes do último objeto que estas associações estão a envidar esforços para atingir .

De igual modo, alguns dos vários órgãos da associação maio talvez, de maneira nenhuma, aprovar extrema de algumas conclusões, que eles teriam aceitam como consistentemente necessariamente de seguir os princípios gerais comuns a todos, eles não foram coagidos pelo caráter vicioso das conclusões.

"A federação maçônico está a ser julgada não tanto pelo que os actos e as coisas que tem realizado, como pelo conjunto dos seus princípios e finalidades."

Publicação informações escritas por Hermann Gruber.

Transcritas pela Bobie Jo M. Bilz.

Dedicado a Michael R. Steinmacher, III, a Enciclopédia Católica, volume IX.

Publicado 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 º de outubro de 1910.

Remy Lafort, Censor.

Imprimatur. + John M.

Farley, Arcebispo de Nova York

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luminatenordens ", 1906. [74] Bauhütte, 1908, 337 sqq [75]. Acesse. de 1898, 100; 1901, 63 sqq.; 1902, 39, 1905, 6. [76], 292 sq [77] Venerável francês, alemão Meister von Stuhl [78]. Chr., 1885, I, 259. [79] Chr., 1881, I, 66 [80]. Chr., 1884, II, 196 [81]. Chr., 1885, I, 259), etc, etc [82] Gedanken und Erinnerungen, 1898, I, 302 sq [83] Solstice, 24 de junho de 1841, Procès-verbal., 62 [84]. 3 ª ed., II, 109. [85] Ver também Maçom, Lond., 1901, 181; Clavel, 288 sqq.; Ragon, "Cours", 164; Herold, 191, no. 10; "Handbuch", 2 ª ed., II, 451 sqq. [86] Por exemplo, Krause, ibid., 2 ª ed., I, 2, 429; Marbach, "Freimaurer-Gelübde", 22-35. [87] Mackey, "jurisprudência", 509 [88]. Thorp , Ms., 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson, Ms. 1900, AQC, XI, 22; Hughan, "Velha Encargos". [89] Chr., 1875, I, 81. [90] Jurisprudence, 510, Nota 1 [91]. Chr., 1885, I, 161. [92] Chr., 1889, II, 58. [93] Chr., 1883, II, 331. [94] Mackey, "jurisprudência", 232 m² [95]. Mackey, op. Cit., 514 sqq. [96] Paris, 1889; Antuérpia, em 1894; Haia, em 1896, Paris, 1900, Genebra, 1902; Bruxelas, 1904; Roma, destinados à Oct., 1911. [97] Chr., 1907, II, 119. [98] Off. Bull., 1885, VII, 29. [99] Mackey, "Enciclopédia", 1908, 1007 sq: "Universal Anual de alvenaria", Berna, 1909; "Mas. Ano-Book 1909 ", Londres;" Calendário für Freimaurer ", Leipzig, 1909. [100] I, 340. [101] Chr., 1890, I, 99. [102] Chr., 1900, II, 3. [ 103] AQC, XVI, 28 [104]. Chr., 1902, I, 167. [105] (1), 105. [106] (1), 819 [107]. (1), 355. [108] (3), 128. [109] (1), 218. [110] Inner Sanctuary I, 311. [111] Oliver, Hist. Marcos, I, 128. [112] Oliver, ibid., I, 146, 65 , II, 7 sq [113] Clavel, Ragnon, etc [114] Pike, Mackey, etc [115] Pike (1), 771 sq [116] (4), 397. [117] Pike (1 ), 698 sq, 751, 849; (4), IV, 342 sq; Mackey, "Simbolismo", 112 sqq., 186 sqq.; Ver também Preuss, "American maçonaria", 175 sqq. [118] Mackey , "Dicionário", sv Phallus; Oliver, "Sinais", 206-17; V. Longo, La Mass Specul. [119] Ritual, I (primeiro) grau. [120] Pike (3), 128. [121 ] Pike (4), 141. [122] Pike, ibid., 100 sq [123] (1), 291 sq [124] Pike (4), III, 81; (1), 291; Ragon, lc , 76-86. [125] (4), I, 288 sq [126] Ibid., III, 142 sq [127] Ibid., III, 146. [128] Ibid., IV, 474 sq [ 129] Ibid., IV, 478. [130] Ibid., IV, 476. [131] Ibid., IV, 547. [132] "maçônico Advogado", de Indianapolis, Chr., 1900, I, 296. [133 ] Chr., 1897, II, 83. [134] (4), I, 271. [135] Ibid., I, 280; (1), 516 sq [136] Chr., 1878, II, 28. [137] (4), I, 311. [138] Ibid., IV, 388 sq [139] Idem, IV, 389 sq [140] (1), 849. [141] Oliver, "Filosofia teocrático" , 355. [142] Oliver, Hist. Marcos, I, 11, 21; "maçons' Rev. Quarterly", I, 31; Casanova em Ragon, "RIT.

3o Grau ", 35. [143] Pike (4), III, 68. [144] Ibid., IV, 470, 479, 488, 520. [145] Chr., 1880, II, 179. [146] Ibid ., 1892, I, 246. Críticas semelhantes Para ver Chr., 1880, II, 195, 1875, I, 394. [147] Gould, "Concise History" 419. [148] Chr., 1893, I, 147. [149] Chr., 1906, I, 202. [150] "New Age", maio, 1910, 464 [151]. "Acácia", II, 409. [152] Ver Congrès Intern. De Paris, 1889, em "Compte rendu du Grand Orient de France", 1889; Browers, "L'ação, etc"; Brück, "Geh.

Gesellsch. em Espanha ";" Handbuch "; artigos sobre os diferentes países, etc [153] Cf." Rivista ", 1909, 76 sqq.; 1908, 394;" Acácia ", 1908, II, 36;" Bauhütte ", 1909, 143; "La Franco-Maçonnerie démasquée, 1909, 93-96;" Compte rendu du Convento. Du Gr. Or. De France ", 21-26 Setembro, 1908, 34-38. [154] Handbuch, 3 ª ed. , II, 517. [155] Gruber (5), 6; Ewald, "loge und Kulturkampf." [156] Ver Herold, n. º 37 e 33 sqq. [157] Ver também Chr., 1889, I, 81 m² . [158] "Que personne ne bougera plus en France en dehors de nous", "Bull. Gr. Or.", 1890, 500 sq [159] Compterendu Gr.

Ou., 1903, Nourrisson, "Les jacobinos", 266-271. [160] Compte-rendu, 1902, 153. [161] Compte-rendu Gr.

Ou.

de France, 1902, 381. [162] "Riv.", 1892, 219; Gruber, "Mazzini", 215 sqq.

e passim. [163] Circular do Grande Oriente de França, de 2 de abril de 1889. [164] Cf. "Chaîne d'Union", 1889, 134, 212 sqq., 248 sqq., 291 sqq.; o oficial comptes rendus maçônico do Congresso Internacional de Paris, 16-17 julho de 1889, e 31 de agosto, 1 e 2 setembro de 1900, publicado pelo Grande Oriente de França, e os oficiais regulares "Comptes rendus des travaux" deste Grand Orient, 1896 -1,910, E os "massonica Rivista", 1880-1910. [165] Ver Internat.

Boletim, 1908, 119, 127, 133, 149, 156, 1909, 186. [166] Chr.

1905, II, 58, 108, 235. [167] A partir de uma carta do Registrator J. Strahan, em Londres, para o Grand Lodge of Massachusetts; ver "The New Age", New York, 1909, I, 177. [ 168] Berlim, 10 maio, 1908; 9 de junho, 12 de novembro de 1909, 5, 19 fevereiro, 1910. [169] Barcelona, 13 outubro, 1909. [170] Circular de 14 de outubro de 1909; "Franc-MAC. Dem "., 1906, 230 sqq.; 1907, 42, 176; 1909, 310, 337 sqq.; 1910, um" Boletim Internacional maçônico ", Berna, 1909, 204 sq [171] Rivista massonica, 1909, 337 sqq. , 423. [172] Boletim Oficial, setembro, 1887, 173 sqq. [173] Chr., 1906, II, 132. [174] Chr., 1897, II, 148. [175] Chr., 1888, II, 99. [176] Chr., 1889, II, 146. [177] "Angulação", citado no Chr., 1887, II, 355. [178] Ver Boos, 304-63. [179] Gruber (6), 141-236. [180] Boos, 326. [181] Chr., 1885, I, 85, 1900, II, 71. [182] Chr., 1889, I, 308. [183] Chr., 1897, II , 303. [184] Chr.

1889, II, 257 sq [185] Concise History, 2. [186] Ibid., P.

xv. [187] Chr., 1887, II, 340. [188] Chr., 1887, I, 119. [189] Chr., 1885, II, 355. [190] Chr., 1887, II, 49. [191] Chr., 1875, I, 113. [192] Chr., 1890, II, 101. [193] Chr., 1875, I, 113. [194] Chr., 1887, I, 35. [195 ] Chr.

1884, II, 17. [196] Chr., 1890, II, 347: ver também 1898, I, 83. [197] "Voz" citado no Chr., 1890, I, 98. [198] "Voz" na Chr., 1893, I, 130. [199] "Voz" na Chr., 1890, I, 98. [200] Chr. De 1899, I, 301. [201] Chr., 1875, I, 81. [ 202] Chr., 1875, I, 82. [203] Chr., 1889, I, 178. [204] Chr., 1889, II, 94. [205] "Angulação" de Filadélfia citada por Chr. De 1881, I, 414; a "voz" de Chicago, ibid., 277. [206] "Intern. Bull.", Berna, em 1907, 98. [207] Chr., 1882, I, 410; 1893, I, 185; 1899, II, 34. [208] Chr., 1892, I, 259. [209] Pike (4), IV, 547. [210] Bauhütte, 1905, 60. [211] Preston, "Ilustrações de alvenaria", 251 sqq. [212] Handbuch, 3 ª ed., I, 219. [213] Alocução de 1865. [214] Const.

"Apostolicae Sedis", 1869, Cap.

ii, n.

24. [215] "De Secta Massonum" (Acta Sanctæ Sedis, XVIII, 43-47. [216] Ver "Collect. Lacensis", III, 1875 e "Acta et decr. Concil. Plen. Balt. III", 1884 .

OUTRAS NOTAS.

A seguir estão as abreviaturas das maçônico termos utilizados neste artigo: L., Ls., GL, LO, GO, GO, Supr.

Counc., GBS = Lodge, Hospedagens, Grand Lodge, Gr.

Orient, Supremo Conselho, Gr.

Órgãos, etc Abreviaturas dos mais frequentemente citados livros e revistas: K. = Keystone (Filadélfia).

V = "Voz de alvenaria", mais adiante: "Voz e maçônico Review" (Chicago).

Chr .= "é Maçom Chronicle" (Londres); AQC = "Ars Quatuor Coronatorum".

Transacções (Londres), a melhor revista científica maçônico; Bauh .= Bauhütte; Sign .= "Signale für die deutsche Maurerwelt" (Leipzig); Enc., Cycl., Handb .= Enciclopédia ", Allgemeines der Freimaurerei Handbuch" (Manual Universal da maçonaria) Leipzig.

Este último alemão enciclopédia, nas suas três edições, bastante diferentes umas das outras, mas todas elas contêm informações precisas e valiosas, é ainda considerado pela crítica maçônico Inglês e Americano (AQC, XI, 1898, 64) como, de longe, a melhor maçônico enciclopédia vez publicada.

Chave para números: No artigo superiores, um número árabe após o nome de um autor de várias obras indica a trabalhar com o mesmo número marcado na seguinte bibliografia.

Outros números estão a ser julgados de acordo com as regras gerais em toda a Enciclopédia mantiveram. O Maçom's Chronicle (Chr.), dos quais dois volumes foram publicados todos os anos em Londres desde 1875, reproduzindo em grande escala também o princípio artigos publicados pela maçônico melhores revistas americanas, oferece o melhor e mais autorizado inquérito geral do Anglo-Americano de maçonaria.

R. FR.

GOULD estilos é: "A primeira turma jornal maçônico" (Chr., 1893, I, 339).

O princípio maçônico autor citado por nós, é o atraso Albert Pike, Grande Comendador do Supremo Conselho-Mãe (Charleston, Carolina do Sul - Washington), reconhecido como a maior autoridade em todos os assuntos maçônico.

De acordo com NORTON "o mundo de renome ORE. PIKE (Chr., 1888, II, 179) é geralmente admitido como a melhor autoridade sobre maçônico jurisprudência na América" (Chr., 1876, II, 243).

Segundo o orador Grand ROBERT (Índico Território) que ele "foi o maior estudioso e escritor maçônico do presente (19a) século, cujo nome foi agregado um termo alvenaria onde é conhecido" (Chr., 1893, I, 25).

De acordo com a Nova Era, Nova York, ele foi "considerado como o principal figura na maçonaria do mundo" (1909, II, 456), "o maior Maçom do século XIX", "O Profeta da maçonaria" (1910 , I, 52).

"Sua grande obra - a sua grande obra - como ele chamou-lhe", diz o New Age (1910, I, 54), "A era Rito Escocês Rituais, como eles foram revistos e spiritualized por ele."

E seu livro Moral e Dogma, atualmente cotados por nós, é altamente recomendado a todos os maçons busca de informações sérias e de certeza, pelo maçônico comemoraram TEMPLE eruditos (Bruxelas) e SPETH, o secretário da tarde aprendeu Quatuor-Coronati Lodge em Londres ( Chr., 1888, I, 389).

As circulares (letras) de PIKE, de acordo com o Boletim do Supremo Conselho da Bélgica (1888, 211) eram "verdadeiros códigos de Widsom maçônico".

O bem conhecido Inglês ORE.

YARKER, 33, afirma: "O falecido A. Pike... Foi, sem dúvida, um maçônico Papa, que manteve na liderança todas as strings Conselhos Superiores do mundo, incluindo os Conselhos Superiores da Inglaterra, Irlanda e Escócia, a primeira das quais inclui o Príncipe de Gales (agora King Edward VII) Senhor Lathom e outros Peers, que estavam em aliança com ele e na submissão real "(AE Waite, Devil-Culto na França, 1896, 215).

"O alemão Handbuch (2 ª ed., 1879, IV, 138) chama Lúcio:" O supremo Geral da Ordem ", e TG Findel, o historiador alemão de alvenaria:" o rei sem coroa do Alto Graus "(Bauhütte, 1891 , 126).

Publicações maçônico.

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Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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