Cristo

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Cristo (grego Christos, "um ungido") é a tradução da palavra hebraica para Messias na Septuaginta versão da Bíblia. Povos antigos unção com óleo considerado um sinal de serem confundidas com a homenagem especial ou para uma estância exaltada.

No Antigo Testamento, a Unção dos profetas e sacerdotes se distinguem pelas suas funções religiosas (1 Reis 19:16; Isaías 61:1; Êxodo 28:41, 29:7); da Unção dos reis era um símbolo de seu poder como representantes de Deus em uma teocracia (1 Samuel 10:1, 16:13; 2 Samuel 2:4; 2 Reis 9:6; Salmos 89:20).

O conceito se tornou especialmente associada com o Rei Davi, e quando olhei para o outro os hebreus "um ungido" para liderar seu povo, eles conceberam em primeira dele como um homem da linha de David.

Mais tarde, alguns escritores transferiu sua esperança de uma figura messiânica para uma idade de paz inaugurado diretamente por Deus.

No Novo Testamento vezes, Cristo tornou-se o sobrenome de Jesus, refletindo a crença cristã de que ele está a um ungido de Deus.

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Douglas Ezell

Cristo

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Jesus, ungido, é a tradução grega da palavra proferida hebraico "Messias" (qv), o título oficial de nosso Senhor, ocorrendo quinhentos e catorze vezes no Novo Testamento.

Ela denota que ele foi ungido e consagrado a sua grande obra redentora como profeta, sacerdote, e rei do seu povo.

Ele é o Jesus Cristo (Atos 17:3, 18:5; Matt. 22:42), o ungido Escolhido.

Ele é, assim, falaram de por Isaías (61:1), e por Daniel (9:24-26), estilos que ele "Messiah o Príncipe."

O Messias é a mesma pessoa como "a semente da mulher" (Gn 3:15), "a semente de Abraão" (Gen. 22:18), o "profeta como Moisés" (Deut. 18:15) ", O padre após a ordem de Melchizedek" (Ps. 110:4), "a haste para fora da haste de Jesse" (Isa. 11:1, 10), o "Immanuel", a virgem do filho (Isa. 7 : 14), "o ramo de Jeová" (Isa. 4:2), e "o mensageiro da aliança" (Mal. 3:1).

Este é ele "de quem Moisés na lei e os profetas fez escrever."

O Livro Antigo Testamento está cheio de declarações proféticas quanto à entrega Grandes e ele era o trabalho a realizar.

Jesus é o Cristo Jesus, o Grande entrega, o ungido One, o Salvador dos homens.

Este nome denota que Jesus foi divinamente nomeados, comissionados, e credenciado como o Salvador dos homens (Heb. 5:4; Isa. 11:2-4; 49:6; João 5:37; Atos 2:22).

Para crer que "Jesus é o Cristo" é a acreditar que ele é o ungido, o Messias dos profetas, o Salvador enviado de Deus, que ele era, em uma palavra, o que ele pretendia ser.

Este é o evangelho a crer, pela fé do que os homens podem ser trazidos por si só Deus.

Que Jesus é o Cristo é o testemunho de Deus, ea fé de tal constitui um cristão (1 Coríntios. 12:3; 1 João 5:1).

(Easton Dicionário Ilustrado)

Cristo

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"ungido", traduz, em Setembro, a palavra "Messias", um termo aplicado para os sacerdotes que foram ungido com o santo óleo, especialmente o sumo sacerdote, por exemplo, Lev.

4:3, 5, 16.

Os profetas são chamados Hoi christoi Theou ", o ungido de Deus", Ps.

105:15. Um rei de Israel após a ocasião foi descrito como Christos tou Kuriou, "o ungido do Senhor", 1 Sam.

2:10, 35; 2 Sam.

1:14; Ps.

2:2; 18:50; hab.

3:13; o termo é usado até mesmo de Cyrus, Isa.

45:1. O título ho Christos ", o Cristo," não é utilizada de Cristo na versão de Setembro inspirou o livro da OT.

No NT a palavra é freqüentemente usada com o artigo, do Senhor Jesus, como um appellative em vez de um título, por exemplo, Matt.

2:4; Atos 2:31; sem o artigo, Lucas 2:11; 23:2; João 1:41.

Três vezes o título foi expressamente aceite pelo Lord Himself, Matt.

16:17; Marcos 14:61-62, João 4:26.

É adicionado como um appellative ao bom nome "Jesus", por exemplo, João 17:3, o único momento em que o Senhor falou assim de Si; Atos 9:34; 1 Coríntios.

3:11; 1 João 5:6. Trata-se distintamente um bom nome em muitas passagens, quer com o artigo, por exemplo, Matt.

1:17; 11:2; Rom.

7:4; 9:5; 15:19; 1 Coríntios.

1:6, ou sem o artigo, Marcos 9:41; Rom.

6:4, 8:9, 17; 1 Coríntios.

1:12, Gal. 2:16.

O único título Christos vezes é usado sem o artigo para significar que o Escolhido pelo Seu Espírito Santo e poder indwells crentes e molda sua personagem em conformidade com o Seu semblante, Rom.

8:10; Gal. 2:20, 4:19; Ef.

3:17. Quanto à utilização ou não do artigo, o título com o artigo especifica que o Senhor Jesus como o "Cristo"; o título sem o artigo salienta o Seu caráter e Seu relacionamento com os fiéis.

Novamente, falando genericamente, quando o título for objecto de uma frase que tem o artigo, quando este faz parte do predicado o artigo está ausente.

Veja também JESUS.


Christian

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"Cristão", palavra formada após o estilo romano, significando um adepto de Jesus, foi aplicada pela primeira vez para tal pelos gentios e é encontrado em Atos 11:26; 26:28; 1 Pet.

4:16. Embora a palavra proferida "foram chamados de" em Atos 11:26 (veja sob CALL) pode ser usado de um nome próprio ou aprovados pelo dadas por outros, os "cristãos" não parecem ter adoptado, para si próprios, nos tempos da apóstolos.

Em 1 Pet.

4:16, o apóstolo está falando do ponto de vista do perseguidor; cf. "Como um ladrão", "como um assassino."

Também não é provável que a denominação foi dada pelos judeus.

Como aplicadas pelos gentios não havia dúvida uma implicação de desprezo, como na declaração do Agripa em Atos 26:28.

Tácito, escrito perto do fim do primeiro século, que diz: "O plebeu lhes chamam cristãos. O autor ou origem desta denominação, Christus, tinha, no reinado de Tibério, foi executado pelo procurador, Pôncio Pilatos" (Anais xv . 44).

A partir do segundo século em diante, o termo foi aceito pelos fiéis como um título de honra.


Além disso, veja:


Jesus


Messias


Deus


Bíblia


Cristianismo


Jesus na Cruz


O surgimento de Jesus

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