A escola theravada vestígios sua ascendência a partir do original Sanga, ou comunidade monástica, que seguiu o primeiro Buda. O seu cânon da Escritura consiste no Tipitaka (Três Cestas), a primeira grande colectânea de textos budistas, composto na língua pali. Theravada tende para o conservadorismo doutrinário, exemplificado em uma interpretação cautelosa do seu cânone. Devido a isso, foi dado o nome pejorative Hinayana (sânscrito para "Veículo Menor") pelos seus rivais, que chamam a sua própria tradição Mahayana ( "Grande Veículo"). O objetivo do Theravadin, ou servo de theravada, está a tornar-se um arhat, um sábio que tenha conseguido nirvana (iluminação), e nunca será renascido. Mahayana tradicionalmente prefere a figura do Bodhisattva - que, fora de compaixão, ajuda a outras pessoas em direção a salvação - para o arhat, que está preocupado principalmente com a sua própria salvação.
|
ACREDITO
Religioso Informações Fonte Web-site |
| Nossa Lista de 1000 Assuntos Religiosos |
Enquanto outras seitas morreu cedo para fora ou foram absorvidas no budismo mahayana, theravada manteve a sua identidade. Do mesmo modo, quando o budismo sucumbido na Índia após o 12 º século dC, manteve a sua theravada realizar no Sri Lanka e Sudeste da Ásia. Em cerca do 10 º século, uma reforma theravada movimento começou no Sri Lanka que consolidou o reino como uma monarquia theravada. A reforma movimento espalhar para a Birmânia e na Tailândia, onde ele revitalizou a tradição theravada e assegurada a sua supremacia sobre outras seitas budistas. Reformadores procedeu também a crença em Camboja e Laos, onde os limites geográficos de theravada predominância foram atingidos. Apesar de alguns seguidores theravada no Vietnã e da população, tornou-se o budismo mahayana tradição dominante no resto do mundo budista.
Apesar do colonialismo europeu, que começou no início do século 19, theravada continuou no Sri Lanka e Sudeste da Ásia, em algumas áreas tornar-se identificado com a nascente movimento nacionalista. No Sri Lanka, durante os séculos 18 e 19, theravada dividida em facções, principalmente sobre questões relativas à casta dos adoradores. Tailândia começou a reforma da sua tradição theravada no século 19 como parte da reforma geral nacional iniciada em resposta ao colonialismo europeu, e manteve o país tem uma fértil fonte de theravada reforma movimentos. Na década de 1980 e 1990, theravada se tornou um factor importante na luta civil entre a maioria cingalesa budista e da minoria tamil do Sri Lanka, com alguns militantes da promoção de uma vigorosa budistas cingaleses nacionalismo. Em Myanmar, theravada tornou-se um elemento da rigidamente político conservador e as políticas sociais do país militares da governantes. Theravada no Laos e Camboja sofrido um revés durante a Guerra do Vietnã (1959-1975) e do subsequente dominação comunista, mas pareciam estar revivendo na década de 1990. Theravada foi restabelecido na Índia na era moderna através da massa de conversão para o budismo theravada Harijans (os chamados intocáveis, que não se enquadram na classe tradicionais divisões da sociedade hindu), que são atraídos pelo budismo da indiferença para conceitos de castas hindu.
A maior parte dos países com grande número de seguidores theravada apresentam fortes laços históricos entre a hierarquia budista e do governo. Nesses países, Ashoka beneficente da propagação do budismo, foi aceite como o exemplar de sábios e de governo legítimo e como um precedente para indicar envolvimento em assuntos religiosos. O Estado e as Sanga são muitas vezes vistos como complementares e sinergéticos, ministrando, respectivamente, à secular e religioso necessidades do povo. Os templos são eles próprios vagamente coordenada, na maioria dos países do sudeste asiático, com pouca na maneira formal de hierarquia entre eles. No início do Sri Lanka budismo, uma vida curta e limitada prática do casamento clerical desenvolvidos, e cobrar dos templos especial foi aprovada a partir de pai para filho.
Theravada tem uma notável tradição de floresta-habitação ermitões que existe fora das organizações monástica. Em contraste com o Budismo Mahayana, uma vez que cerca de 500 dC, theravada não teve quaisquer ordens de monjas budistas. Há pouca participação na Sanga por mulheres e leigos, que geralmente usam vestes brancas e retomar ascetismo (auto-negação) sem introduzir uma ordem monástica.
O dharma, ou ensinamentos, o histórico de Buda são geralmente considerados como sendo contido no Tipitaka. Ao contrário Mahayana, o que gerou um grande número adicional de sutras (textos escritural), theravada limita-se a este núcleo dharma. O cânone theravada é gravado em pali, um dialeto popular durante a vida de Buda. Outras obras altamente estimado em theravada - particularmente os diálogos no Milindapanha (2 º século dC; traduzido como Questões do Rei Milinda, 1963), e do Visuddhimagga (5 º século dC; Caminho da Purificação, 1964) com o grande comentarista Buddhaghosa budista - são considerada pela maioria dos estudiosos como autoritária coleções e não como o fruto de mais revelações do dharma (embora o Milindapanha é considerado canônico pela Myanmar).
O dharma de theravada respeita à existência humana como um complexo de vários aspectos transitórios, também chamado dharmas. Estes dharmas estão agrupados em categorias de sobreposição de 5 componentes (skandhas), 12 bases (ayatana), e 18 elementos perceptuais (dhatu). Os 5 componentes são o corpo físico (Rupa), sentimentos (vedana), percepção cognitiva (Sanna), predisposições mentais (sankhara), e de consciência (vijñana). As bases são 12 os 5 órgãos sensoriais com os seus campos 5 sensorial, mais a mente eo objeto de percepção mental. Os 18 elementos são os órgãos sensoriais acrescido de 5 a mente, os seus objectos associados 6, e 6 a assim chamada consciências de orelha, olhos, nariz, boca, corpo e mente. Estes dharmas criar um compósito não estar unidos por qualquer alma duradouros (Atman) ou identidade: Não há nenhuma auto no sentido estrito do termo. O Theravadin esforço para manipular os dharmas, a fim de suspender a ação do carma e, assim, para atingir nirvana. Theravada é, portanto, menos uma doutrina filosófica do que quase uma disciplina científica, mas que depende de um complexo de cosmologia cíclica, vários mundos e envolveu um esquema de reencarnação.
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
Envie um e-mail para nós pergunta ou comentário: E-mail
O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em http://mb-soft.com/believe/beliepom.html