Um Puritan confissão de fé

Westminster confissão de fé

Informações gerais

Introdução

"Com o coração o homem crê à verdade, e com a boca confissão é feita vos salvação".

Ro. 10:10

"Pesquisar as Escrituras" João 5:39

Língua actualizada e clarificada, e prova extra textos e material recolhido na "Westminster CONFISSÃO DE FÉ" - 1644 e "Segunda Londres CONFISSÃO DE FÉ" - 1677

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Por Larry Pierce, 1992

A arte de fazer catechisms confissões e atingiu o seu zenital no tempo do Puritans.

Durante os momentos mais angustiantes na Inglaterra, o mais famoso Inglês catecismo e confissão foram elaborados pela Puritans.

Todas as outras tentativas desde então cair na sombra do trabalho da Westminster divines.

Esta confissão foi produzido por um único povo, homens e mulheres que viveram essa vida santa, que foram desprezados por seus inimigos com a alcunha de "puro-itans".

JI Packer diz destes homens admoestação:

"O que fez o Puritans têm que falta hoje? ... Maturidade! Estamos espiritual anões. Protestantismo é o homem-centrado, manipuladora, o sucesso de orientação, auto-indulgente, e sentimental, 3000 milhas de largura e meia polegada de profundidade. O Puritans em contrapartida foram espiritual gigantes. Elas servido um grande Deus e tinha uma paixão por godliness. Sua experiência cristã era natural e unselfconscious, enquanto o nosso é muitas vezes artificial e jactancioso. Eles foram autorizados a integridade espiritual e tinha um medo de hipocrisia ".

(79 1991)

Temos reproduzido e atualizado o antigo Westminster trabalho para que você possa ler e compreender mais facilmente ela.

Não há nada sagrado no antigo Inglês grafias.

Não temos conhecimento da intenção de alterar o que foi escrito, excepto em dois pontos.

Nesses tempos da política e da igreja foram muito interligadas.

Tenho seguido a 1677 Confissão e ter omitido qualquer capítulos que iria misturar Igreja e do Estado.

Também o capítulo sobre o Batismo foi revista de modo a reflectir a 1677 Confissão.

No entanto, em grande parte, este credo foi alterado muito pouco.

Recomendo-lhe para o seu estudo e edificação.

Objecções à Creeds:

1) Não temos qualquer credo, mas Cristo.

Aqueles que defendem esta opinião geralmente ignorar qualquer credo escrita da Igreja e na verdade são geralmente bastante ignorantes de qualquer história da Igreja.

Esta opinião não contém pequena quantidade de presunção.

Pois, na verdade eles estão dizendo, com efeito, de que ninguém que tenha ido antes de ter visto a verdade da Palavra de Deus senão eles.

Esta nega a própria clareza das Escrituras.

Como é que sabemos que elas estão corretas?

2) Os credos são antiquados.

Todas Deus de verdade é antiga.

CH Spurgeon disse:

"Não deve haver novas Deus, nem novos diabo, nem deve, cada vez com um novo salvador, nem uma nova expiação. Por que, então, devemos ser atraídos pelos erros e disparates que apelar para uma audiência em toda parte porque são novos? Para supor A Teologia pode ser novo é imaginar que ele é o Senhor de ontem. Uma verdadeira doutrina ultimamente tem necessidade de ser falso. Falsidade não tem barba, mas a verdade é hoary com idade incomensurável. O antigo Evangelho é o único Evangelho. Pity é nosso Só sentindo para os jovens pregadores que grito: "Veja o meu novo Teologia!"

Em apenas o mesmo espírito tão pouco Mary diz: "Veja o meu novo frock bonita!"

Deus de verdade não é mais do que qualquer mudança que ele pode mudar.

Paulo disse em Hebreus 13:8, "Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre."

Spurgeon comentando este versículo disse isso.

ability é atribuída a Cristo, e que a observação era cada vez ao seu povo o que ele já é, para ele foi a mesma de ontem. Distinções foram tiradas por alguns excessivamente sábios (medido por sua própria estimativa de si), entre os Povo de Deus, que viveram antes da vinda de Cristo, e aqueles que viveram depois. Temos ainda ouviu ele afirmou que aqueles que viveram antes da vinda de Cristo não pertencem à Igreja de Deus! Nós nunca sabemos o que vamos ouvir próxima, E, talvez, é uma misericórdia que estes absurdos são revelados, um de cada vez, a fim de que possam ser capazes de suportar a sua estupidez sem morrer de espanto. Porque, a cada filho de Deus em cada local fica no mesmo pé, o Senhor tem Não algumas crianças melhores amado, alguns descendentes de segunda taxa, e outros a quem ele dificilmente está preocupado com a sua. Estes quem viu Cristo's dia antes ele chegou, havia uma grande diferença em relação ao que eles sabiam, e talvez na mesma medida a diferença em relação ao que Enquanto que gozavam na terra em meditando sobre Cristo, mas todos eles foram lavados no mesmo sangue, todos resgatado com o mesmo preço resgate, e fez membros do mesmo corpo. Israel no pacto de graça não é natural a Israel, mas todos Crentes em todas as idades. Antes do advento da primeira, todos os tipos e sombras tudo apontava uma maneira - que apontavam para Cristo, e com ele todos os santos olhou com esperança. Aqueles que viveram antes de Cristo não foram salvas com um diferente salvação para que , Que deve vir a nós. Elas exercido fé como temos; fé que lutaram lutas como o nosso, e que obteve a sua recompensa fé como o nosso é. Como tal como um homem como o rosto para o que ele vê em um copo é a vida espiritual de David Para a vida espiritual do crente agora. Pegue o livro dos Salmos em sua mão, e esquecer por um instante que você tem a representação da vida de um dos antigos tempo, você poderia supor que David escreveu mas ontem. Mesmo no que Ele escreve de Cristo, ele parece como se ele viveu depois, em vez de antes de Cristo, e tanto no que ele vê de si mesmo e em que ele vê do seu Salvador, que ele parece ser bastante um cristão do que um escritor judeu, quero dizer que a vida Antes de Cristo que ele tem as mesmas esperanças e os mesmos receios, as mesmas alegrias e os mesmos sofrimentos, não é a mesma estimativa da sua bendita Redentor que você e eu temos nestes tempos. Jesus era o mesmo ontem como um anointed Salvador para o seu povo Como ele é hoje, e eles sob ele receberá como preciosos dons. Se a generosa bolsa dos profetas poderia estar aqui hoje, eles teriam todas testemunhar a você que ele era o mesmo em todos os seus escritórios no momento em que é nestes nossos dias ". (Sermão da No. 848, Jan 3, 1869)

Em outro artigo Spurgeon disse:

"Aqueles que trabalho para mais suaves` Calvinism 'vai achar que ela morre duro e, talvez, eles virão, depois de muitas derrotas, para perceber o fato de que ele irá certas outlive ele adversários. Tivos Seu funeral foi pronunciada muitas vezes Até agora, mas o desempenho foi prematuro. Vai viver quando a actual fase de religiosos misbelief tenha ido fazer a eterna execration no meio da groans daqueles que tem desfeita. Hoje ela pode ser sneered em; no entanto, é que ele, mas ontem Numeradas entre os seus adeptos a ablest homens da idade, e amanhã, pode ser, quando, mais uma vez, não deverá haver gigantes em teologia, ele virá para a frente, e pedir em vão para os seus adversários. "

"Calvinism, pura e simples, mas é uma forma de Evangelismo, mas não é perfeita, pois carece de algumas das verdades equilíbrio do sistema, que surgiu como uma remonstrance contra seus erros, mas mesmo assim ela contém em si uma medida de tão grande Divinamente imortal verdade que nunca morrem. `Modern pensamento", mas é o thistledown sobre a encosta, o vento deve proceder-la fora, mas o primordial montagem de `Calvinism ', que não é senão Pauline ou doutrina cristã, deve se manterem Para Aye ".

(O Sword e os Trowel, Fevereiro 1874, p. 31)

Estes antigos credos encarnam a verdade de Deus como a igreja viu-la nesse momento.

Nós podemos aprender muito com o que escreveu.

"Assim diz o SENHOR, Stand ye das formas, e ver, e pedir para os antigos caminhos, onde [é] o bom caminho, e andar nela, e vos será encontrar repouso para vossas almas. ..."

(Jeremias 6:16)

3) O credos continha erros.

O mesmo acontece com o telefone livro, mas você use it anyway.

Nenhum credo é perfeito, nem mesmo este.

No entanto, tais conter uma grande massa de Deus de verdade, você vai beneficiar com o estudo da mesma.

Na verdade, após alguns estudos, o que você considerar agora erros, você pode encontrar erros não foram de todo.

4) Os credos são muito difíceis de compreender.

Esta objecção é realmente contra o próprio Deus.

Na realidade eles estão dizendo que a Bíblia é muito difícil de entender.

Peter, ao referir-Paul's epistles:

"Tal como também em todas as [suas] epistles, falando com eles destas coisas, em que algumas coisas são difíceis de ser entendidos, que os que estão unlearned e instável wrest, como [eles] também as outras escrituras, até sua própria destruição ".

(2 Pedro 3:16)

Note que Pedro não disse que eram impossíveis de se entender.

Ele não disse tudo era difícil de compreender.

Se tivesse, você pode ter uma desculpa.

No entanto, há muito na Bíblia que possam ser facilmente agarrados por uma pessoa de inteligência média.

Para tentar ainda não é estúpido.

Eu tenho verificado que, embora haja coisas que eu não entendo hoje, como eu continue estudando, o meu conhecimento cresce.

Estes são os credos tentativas por santos homens do velho para dar-lhe um roteiro para as coisas mais profundas de Deus de verdade.

Estudá-las cuidadosamente e eles serão melhor compreendidas com o passar do tempo.

Há muitas coisas que você não pode concordar com.

Estas idéias se estenderá você espiritualmente.

Continue estudando.

Algumas das verdades nestes escritos me levou anos para entender.

Conclusão

Tome estes dois credos, "A Confissão" e do "Catecismo menores".

Master a curto catecismo em primeiro lugar, e, em seguida, o estudo "Confissão" À medida que o tempo passa por você vai entender melhor as verdades contidas nestes dois Puritan escritos.

Não desista!

Poderá ser conhecida pela sua vida santa como o foram Puritans.

Deus abençoe o seu estudo de sua Palavra.


Puritan Confissão

Capítulo 1 - Das Sagradas Escrituras

1) A Sagrada Escritura é a única suficiente, determinados, e infalível regra de todos poupança conhecimento, fé e obediência. 2Ti 3:15-17 Isa 8:20 Lu 16:29,31 Ef 2:20.

Embora a luz da natureza e as obras da criação e da providência demonstrar a bondade, sabedoria e poder de Deus, como para deixar o homem imperdoável; Ro 2:14,15 1:19,20 Ps 19:1-3 Ro 1:32 2:1.

Ainda não são suficientes para dar que o conhecimento de Deus e da sua vontade necessário para a salvação. 1Co 1:21 2:13,14.

Por isso, o Senhor satisfeito por diversas vezes, e de diferentes formas, para revelar-se, e de declarar sua vontade à sua Igreja; Hb 1:1, e depois, para melhor preservação e à propagação da verdade, e para os mais Certeza estabelecimento e conforto da Igreja contra a corrupção da carne, bem como a malícia de Satanás, e do mundo, o Senhor cometeu esta revelação totalmente a escrito; Pr 22:19-21 Lu 1:3,4 Ro 15:4 Mt 4:4,7,10 Isa 8:19,20, o que faz com que a Sagrada Escritura para ser o mais necessário, 2Ti 3:15 2Pe 1:19, uma vez que os antigos modos de Deus revelar a sua vontade ao seu povo têm agora cessado . Hb 1:1,2 1Co 13:9,10 Pr 30:6 Re 22:18,19.

2) De acordo com o nome da Sagrada Escritura, ou por escrito à Palavra de Deus; agora estão contidos todos os livros do Antigo e Novo Testamento, que são estas.

Do Antigo Testamento


Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Ezra, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico dos Salomão, Isaías, Jeremias, Lamentations, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amos, Obadiah, Jonas, Miquéias, Nahum, Habacuque, Zephaniah, Ageu, Zechariah, Malaquias

Do Novo Testamento


Mateus, Marcos, Lucas, João, Atos, Romanos, 1 Coríntios, 2 Coríntios, gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 Thessalonians, 2 Thessalonians, 1 Timothy, 2 Timothy, Titus, Philemon, Hebreus, Tiago, 1 Pedro, 2 Peter, 1 João, 2 João, 3 João, Judas, Apocalipse

Todos estes livros são dadas por inspiração de Deus, Lu 16:29,31 Ef 2:20 Re 22:18,19 2Ti 3:16, a ser a única regra de fé e de vida.

3) Os livros comumente chamados Apocrypha não sendo de inspiração divina, não fazem parte da Canon (ou regra) da Escritura e, portanto, de nenhuma autoridade para a Igreja de Deus, nem qualquer outra forma de ser aprovado ou feito uso de, Que outros escritos humanos. Lu 24:27,44 Ro 3:2 2Pe 1:21

4) A autoridade da Sagrada Escritura para o que deveria ser acreditado depende não mediante o testemunho de qualquer homem ou igreja, mas totalmente sobre Deus (que é a verdade em si), o autor da mesma; é, portanto, de ser recebida, porque É a Palavra de Deus. 2Pe 1:19,21 2Ti 3:16 1Jo 5:9 2Th 2:13

5) Não pode ser movido e induzido pelo testemunho da Igreja de Deus, a um alto e reverente estima da Sagrada Escritura; 1Ti 3:15, e os heavenliness do assunto, a eficácia da doutrina, a majestade e de O estilo e o consentimento de todas as partes, o âmbito de um modo geral, (o que está a dar glória a Deus todos), a plena descoberta faz da única forma de salvação do homem, e muitos outros incomparável excellencies, e toda a sua perfeições , São argumentos que ela própria abundante evidência de ser a Palavra de Deus; porém, não obstante, a nossa plena persuasão, ea garantia da verdade infalível, e sua autoridade divina, é a partir do trabalho dentro do Espírito Santo, e pelo testemunho Com a Palavra em nossos corações. 1Jo 2:20,27 Joh 16:13,14 1Co 2:10-12 Isa 59:21

6) O conjunto conselho de Deus, referente a todas as coisas necessárias para a sua própria glória, o homem a salvação fé e vida, ou é expressamente previstos na escritura, ou por uma boa e necessária conseqüência pode ser deduzida a partir da escritura: a que nada no Qualquer momento, deve ser acrescentado, seja por novas revelações do Espírito, ou tradições dos homens. 2Ti 3:15-17 Ga 1:8,9 2Th 2:2.

No entanto, não reconhecem a iluminação interior do Espírito de Deus sejam necessárias para a compreensão da poupança coisas como são revelados na palavra; Joh 6:45 1Co 2:9-12, e que há algumas circunstâncias relativas ao culto de Deus, eo governo da Igreja, comum às ações e sociedades humanas, que estão a ser ordenada pela luz da natureza e Christian prudência, de acordo com as regras gerais da palavra, que estão sempre a ser observado. 1Co 11:13, 14 14:26,40

7) Todas as coisas não são iguais em escritura planície em si, nem tanto claro para todos; 2Pe 3:16, ainda aquelas coisas que são necessárias para ser conhecido, acreditava, e observou, para salvação, são tão claramente proposta e aberto em alguns Local da escritura ou outros, que não só os doutos, mas o unlearned, num devida utilização dos meios ordinários, podem alcançar uma suficiente compreensão deles. Ps 119:105130

8) O Antigo Testamento, em hebraico, (que era a língua nativa do povo de Deus da antiga), e do Novo Testamento grego, (que era, no momento da redação de que a maioria do conhecimento geral que as nações), sendo Imediatamente inspirado por Deus, e pelo seu singular cuidado e providência conservados puros em todas as idades, são, portanto, autênticos; Mt 5:18, assim como em todas as controvérsias de religião, a Igreja está finalmente de recorrer a eles. Isa 8:20 Ac 15 : 15 Joh 5:39,46, Mas porque estas línguas originais não são conhecidas por todo o povo de Deus, que têm direito a juros e nas Escrituras, e que são comandados, no temor de Deus, para lê-los e pesquisa, Joh 5:39, pois eles estão a ser traduzido para a língua de cada nação a que se chegou, 1Co 14:6,9,11,12,24,27,28, que a palavra de Deus em todas as plentifully habitação, Que eles podem lhe culto em uma forma aceitável. Col 3:16, e através da paciência e conforto das escrituras, podem ter esperança. Ro 15:4

9) A regra infalível de interpretação das Escrituras é a escritura em si, e por isso, quando há uma pergunta sobre o verdadeiro e pleno sentido de qualquer escritura, (o que não é diversa, mas uma), que deve ser pesquisado e conhecido por outros Locais que falem mais claramente. 2Pe 1:20,21 Ac 15:15,16

10) O Juiz Supremo, pelo qual todas as controvérsias de religião estão a ser determinado, e todos os graus de conselhos, os pareceres dos antigos escritores, doutrinas dos homens, espíritos e privadas, estão a ser analisadas e, em cuja frase estamos a descansar, Pode haver outras, mas o Espírito Santo falando nas escrituras. Mt 22:29,31 Ef 2:20 Ac 28:25

Capítulo 2 - Of God, e da Santíssima Trindade

1) Existe apenas um único De 6:4 1Co 8:4,6, Deus vivo e verdadeiro, 1Th 1:9 Jer 10:10, que é infinita no ser e perfeição, Job 11:7,8,9 26: 14, um dos mais puro espírito, Joh 4:24, invisível, 1Ti 1:17, sem corpo, peças, De 4:15,16 Joh 4:24 Lu 24:39, ou paixões, Ac 14:11,15, imutável , Jas 1:17 Mal 3:6, imenso, 1Ki 8:27 Jer 23:23,24, eterna, Ps 90:2 1Ti 1:17, incompreensível, Ps 145:3, almighty, Ge 17:1 Re 4: 8, mais sábio, Ro 16:27, santíssima, Isa 6:3 Re 4:8, mais livre, Ps 115:3, a maioria absoluta, Ex 3:14, trabalhando todas as coisas de acordo com o conselho de seu próprio e imutável Mais tementes, Ef 1:11, para a sua própria glória; Pr 16:4 Ro 11:36, mais amorosa, 1Jo 4:8,16, gracioso, misericordioso, longsuffering, abundante em bondade e verdade, anistia iniquidade, ea transgressão Sin; Ex 34:6,7, a rewarder deles que procuram diligentemente ele; Hb 11:6, e com mais justa e terrível em seus julgamentos; Ne 9:32,33, hating todo pecado, Ps 5:5,6 , E que não será por meio claro o culpado. Na 1:2,3 Ex 34:7

2) Deus tem toda a vida, Joh 5:26, glória, Ac 7:2, bondade, Ps 119:68, blessedness, 1Ti 6:15, e na do próprio; e está sozinho em si mesmo e para todos-suficiente, não Parados na necessidade de qualquer das suas criaturas que ele fez, Ac 17:24,25, não decorrentes de qualquer glória deles, Job 22:2,3, mas apenas manifestando sua própria glória, por, para e sobre eles: Ele é a fonte de toda a ser sozinho, de quem, por quem e para quem, são todas as coisas; Ro 11:36, soberano e tem mais domínio sobre eles, de fazer por eles, para eles, ou sobre eles, qualquer que seja ele Apraz. Re 4:11 1Ti 6:15 Da 4:25,35.

Em sua visão todas as coisas estão abertas e manifesto; Hb 4:13, o seu conhecimento é infinito, infalível, e independente sobre a criatura, Ro 11:33,34 Ps 147:5, assim como nada é para ele contingente ou incerto. Ac 15:8 Eze 9:5.

Ele é mais sagrado em todos os seus conselhos, em todas as suas obras e, em todos os seus comandos. Ps 145:17 Ro 7:12.

Para ele, é devido a partir de anjos e homens, bem como todas as outras criatura, qualquer que seja culto, serviço ou obediência, ele tem o prazer de exigir deles. Re 5:12,13,14

3) A unidade do Godhead há três pessoas, de uma substância, poder e eternidade; Deus, o Pai, o Filho Deus, e Deus o Espírito Santo. 1Jo 5:7 Mt 3:16,17 28:19 2Co 13:14

O Pai é de ninguém nem teve nem processo; o Filho é eternamente gerado! Do Pai; Joh 1:14,18, o Espírito Santo eternamente processo a partir do Pai e do Filho. Joh 15:26 Ga 4:6

Capítulo 3 - De Deus Eterno Decreto

1) Deus fez de toda eternidade, pelo mais sábio e santo conselho da sua própria vontade, de forma livre e independentemente unchangeably ordain trata de passar: Ef 1:11 Ro 11:33 Hb 6:17 Ro 9:15,18, mas tão , Assim como também não é Deus o autor do pecado, Jas 1:13,17 1Jo 1:5, nem violência é oferecido à vontade das criaturas, nem é a liberdade ou contingência de segunda causas retirado, mas sim estabelecidas. Ac 2:23 Mt 17:12 Ac 4:27,28 Joh 19:11 Pr 16:33

2) Embora Deus sabe o que pode ou pode vir a passar a todos supostamente condições; Ac 15:18 1Sa 23:11,12 Mt 11:21,23, ainda que ele não tenha decretado qualquer coisa, porque ele previa-lo como futuro, ou como O que viria a passar sob as condições. Ro 9:11,13,16,18

3) Até ao decreto de Deus, para a manifestação de sua glória, alguns homens e anjos; 1Ti 5:21 Mt 25:41, são predestinated para a vida eterna, e outros foreordained a morte eterna. Ro 9:22,23 Ef 1 : 5,6 Pr 16:4

4) Os anjos e os homens, assim predestinated e foreordained, são especialmente concebidos e unchangeably; e seu número é tão certo e definitivo, que não pode ser aumentado ou diminuído. 2Ti 2:19 Joh 13:18

5) Aqueles que são da humanidade predestinated a vida, Deus antes da fundação do mundo foi estabelecido, de acordo com o seu eterno e imutável finalidade, bem como o segredo advogado e bom prazer de sua vontade, optou em Cristo a glória eterna, Ef 1 : 4,9,11 Ro 8:30 2Ti 1:9 1Th 5:9, fora de sua mera livre graça e amor, sem qualquer previsão de fé ou boas obras, ou perseverança em qualquer um deles, ou qualquer outra coisa no Criatura, como condições ou causas movendo-lhe a ele; Ro 9:11,13,16 Ef 1:4,9, e para todos os elogios de sua gloriosa graça. Ef 1:6,12

6) Uma vez que Deus a tenha designado para eleger glória, de modo que ele tenha, pelo eterno e mais livre propósito da sua vontade, foreordained todos os meios para isso. 1Pe 1:2 Ef 1:4,5 Ef 2:10 2Th 2: 13.

Por conseguinte, que são eleitos a ser diminuído em Adão, são redimidos por Cristo; 1Th 5:9,10 Tit 2:14, effectually são chamados a fé em Cristo pelo seu Espírito que trabalham em devida época; são justificadas, aprovou, santificado, Ro 8 : 30 Ef 1:5 2Th 2:13, e mantido pelo seu poder de salvação pela fé. 1Pe 1:5.

Nem são qualquer outra redimidos por Cristo, effectually chamado, justificado, aprovou, santificado, e salvos, mas a eleição só. Joh 17:9 Ro 8:28 Joh 6:64,65 Joh 10:26 8:47 1Jo 2:19

7) O resto da humanidade, Deus estava satisfeito, segundo a unsearchable conselho de sua própria vontade, em que ele estende ou retiver misericórdia como ele apraz, para a glória do seu poder soberano sobre o seu criaturas, que passam por, e para eles ordain A desonra e ira para os seus malefícios, ao louvor da sua gloriosa justiça. Mt 11:25,26 Ro 9:17,18,21,22 2Ti 2:19,20 Jude 1:4 1Pe 2:8

8) A doutrina deste alto mistério de predestination está a ser tratada com especial prudência e cuidado, Ro 9:20 11:33 De 29:29, que freqüentam os homens a vontade de Deus revelada na sua palavra, e rendendo-lhe obediência, Pode, a partir da certeza da sua vocação effectual, a garantia de sua eterna eleição. 2Pe 1:10.

Portanto, esta doutrina deve arcar questão de louvor, reverência e admiração de Deus, Ef 1:6 Ro 11:33 e de humildade, diligência e abundante consolo, a todos os que sinceramente obedecem ao Evangelho.

# 11:5,6,20 2Pe 1:10 Ro Ro 8:33 Lu 10:20

Capítulo 4 - Of Creation

1) Trata-prazer a Deus Pai, Filho e Espírito Santo, Hb 1:2 Joh 1:2,3 Ge 1:2 Job 26:13 33:4, para a manifestação da glória do seu eterno poder, sabedoria e Bondade, Ro 1:20 Jer 10:12 Ps 104:24 33:5,6, no início, a criação, ou de fazer nada, o mundo e tudo o que nela, se visível ou invisível, no espaço de Normal seis dias consecutivos, e todos muito bons. Ge 1:1-31 Hb 11:3 Col 1:16 Ac 17:24 Ex 20:9,11

2) Após a Deus tinha feito todas as outras criaturas, ele criou o homem, macho e fêmea, Ge 1:27, com razoável e almas imortais, Ge 2:7 Ec 12:7 Lu 23:43 Mt 10:28 endued com conhecimento, retidão , E verdadeira santidade, depois da sua própria imagem, Ge 1:26 Col 3:10 Ef 4:24 tendo a lei de Deus escrita em seus corações, Ro 2:14,15 e poder para cumprir o mesmo; Ec 7:29, e Ainda no âmbito de uma possibilidade de transgressor, a ser deixada à liberdade da sua própria vontade, que foi sujeita a alterações. Ge 3:6 Ec 7:29.

Além desta lei escrita em seus corações, eles receberam um comando não comer da árvore do conhecimento do bem e do mal; Ge 2:17 3:8-11,23, que, enquanto se manteve, foram felizes em sua comunhão com Deus, e tinha domínio sobre as criaturas. Ge 1:26,28.

Capítulo 5 - Of Providence

5) O mais sensato, virtuosos, e gracioso Deus, não deixam frequentemente para uma temporada seus próprios filhos para múltiplas tentações, e da corrupção dos seus próprios corações, para Castigá-los por seus pecados antigos, ou a descobrir-lhes a força oculta de Corrupção, e deceitfulness de seus corações, que eles podem ser humildes; 2Ch 32:25,26,31 2Sa 24:1 e levantar-los para uma forma mais estreita e constante apoio à sua dependência de si próprio, e para torná-los mais vigilantes contra Todas as futuras ocasiões de pecado, e de vários outros santos e só termina. 2Co 12:7,8,9 Ps 73:1-28 77:1,10,12 Senhor 14:66-72 Joh 21:15 Joh 21:16 , 17 6) Tal como para os ímpios e ungodly homens, a quem Deus como um justo juiz, por ex pecados, não cega e oprime, 1:24,26,28 Ro Ro 11:7,8 a partir deles que ele não só retiver sua graça , Em que eles poderiam ter sido esclarecido no seu entendimento, e após forjado em seus corações; De 29:4, mas por vezes também retirar os dons que eles tinham, Mt 13:12 25:29 e os expõe a objetos, tais como a sua corrupção torna ocasião Do pecado; De 2:30 2Ki 8:12,13 e por outro lado, dá-los para as suas próprias luxúrias, as tentações do mundo, bem como o poder de Satanás: Ps 81:11,12 2Th 2:10,11,12 Que se trata de passar, que endurecer-se, mesmo sob os meios que Deus usa para o abrandamento dos outros. Ex 7:3 8:15,32 2Co 2:15,16 Isa 8:14 1Pe 2:7,8 Isa 6:9,10 Ac 28:26,27 7) Como a providência de Deus que, em geral, chegar a todas as criaturas, por isso, depois de um modo mais especial, que cuida de sua igreja, e dispõe de todas as coisas boas da Ela. 1Ti 4:10 Am 9:8,9 Ro 8:28 Isa 43:3,4,5,14

Capítulo 6 - Dos Queda do Homem, do Pecado e do seu Castigo

1) O nosso primeiro pais sendo seduzido pela subtilty e tentação de Satanás, pecaram em comer o fruto proibido. Ge 3:13 2Co 11:3 Este seu pecado Deus estava satisfeito, de acordo com o seu sábio e santo conselho, a fim de permitir, tendo propusessem A fim de que a sua própria glória. Ro 11:32 2) Por este pecado original que caiu de sua retidão, e comunhão com Deus, Ge 3:6-8 Ec 7:29 Ro 3:23 e assim se tornaram mortos em pecado, Ge 2:17 Ef 2:1 e totalmente defiled em todas as faculdades e partes da alma e do corpo. Tit 1:15 Ge 6:5 Jer 17:9 Ro 3:10-18 3) Elas sendo a raiz de toda a humanidade, A culpa deste pecado foi imputado, Ge 1:27,28 2:16,17 Ac 17:26 Ro 5:12,15-19 1Co 15:21,22,45,49 ea mesma morte em pecado e corrompido natureza Transmitida a todos os seus descendentes, descendentes dos mesmos por geração ordinária. Ps 51:5 Ge 5:3 Job 14:4 15:14 4) A partir desse original corrupção, a qual estamos completamente indisposed deficientes, e fez frente a todas boas, Ro 5:6 8:7 7:18 Col 1:21 e inteiramente inclinados a todo o mal, Ge 6:5 8:21 Ro 3:10-12 fazer avançar todas as transgressões reais. Jas 1:14,15 Ef 2:2, 3 Mt 15:19 5) Esta corrupção da natureza, durante esta vida, que permanecem naqueles que são regenerados: 1Jo 1:8,10 Ro 7:14,17,18,23 Jas 3:2 Pr 20:9 Ec 7 : 20 e apesar de ser através de Cristo perdoou e mortified, ainda quer-se, e todos os seus movimentos, são verdadeiramente e devidamente pecado. Ro 7:5,7,8,25 Ga 5:17 6) Todo o pecado, tanto original e real , Sendo uma transgressão dos virtuosos lei de Deus, e ao contrário do que, 1Jo 3:4 faz, em sua própria natureza, trazer culpa sobre o pecador, Ro 2:15 3:9,19 qual ele está vinculado para a ira De Deus, Ef 2:3 e maldição da lei, Ga 3:10 e portanto sujeito à morte, Ro 6:23 com todas as misérias espirituais, Ef 4:18 temporal, Ro 8:20 e 3:39 La eterna. Mt 25:41 2Th 1:9

Capítulo 7 - do pacto com Deus Of Man

istância entre Deus ea criatura é tão grande, que, apesar do razoável criaturas devemos obediência a ele como o seu Criador, ainda que eles nunca poderiam ter qualquer podridão dos ele como sua blessedness e recompensa, mas por alguma voluntária condescendência da parte de Deus, Que ele tenha sido satisfeita a expressar por meio de pacto. Isa 40:13-17 Job 9:32,33 1Sa 2:25 Ps 113:5,6 Ps 100:2,3 Job 22:2,3 35:7, 8 Lu 17:10 Ac 17:24,25 2) O primeiro pacto feito com o homem era um pacto de obras, Ga 3:12 vida onde foi prometido para Adam, e nele a sua posteridade, 10:5 Ro Ro 5: 12-20 na condição de perfeita e pessoal obediência. Ge 2:17 Ga 3:10 3) O homem por sua queda ter feito ele próprio incapaz de vida por esse pacto, o Senhor o prazer de fazer uma segunda, Ga 3:21 Ro 8 : 3 Ro 3:20,21 Ge 3:15 Isa 42:6 comumente chamado o Pacto de Grace: qual ele livremente oferece aos pecadores a vida ea salvação por Jesus Cristo, exigindo fé nele, que eles podem ser salvos; Senhor 16: 15,16 Joh 3:16 Ro 10:6,9 Ga 3:11 promissor para dar a todos aqueles que ordenou a sua vida Espírito Santo, a fim de torná-los desejosos e capazes de acreditar. Eze 36:26,27 Joh 6:44 , 45 4) Este pacto da graça é freqüentemente estabelecidas no livro com o nome de um Testamento, em referência à morte de Jesus Cristo, o testador, e à herança eterna, com todas as coisas que pertencem a ela, aí legada. Hb 9:15-17 7:22 Lu 22:20 1Co 11:25 5) O pacto foi administrada de maneira diferente no prazo da lei, como no tempo do evangelho; 2Co 3:6-9 nos termos da lei, foi administrada Por promessas, profecias, sacrifícios, circuncisão, o cordeiro pascal, e outros tipos ordenações e entregues ao povo dos judeus, todos foreshadowing Cristo para vir, 8:1-10:39 Ro Hb 4:11 Col 2:11,12 1Co 5:7 que eram para aquele tempo suficiente e eficaz, através da operação do espírito, para instruir e construir-se a eleger na fé no Messias prometido, 1Co 10:1-4 Hb 11:13 Joh 8:56 por quem Eles tinham plena remissão dos pecados, e salvação eterna; e é chamado o Antigo Testamento. Ga 3:7-9,14 6) De acordo com o evangelho de Cristo, quando a substância Col 2:17 foi exibido, os decretos em que este pacto é Dispensado são a pregação da palavra, bem como a administração da decretos do Batismo e da Ceia do Senhor, Mt 28:19,20 1Co 11:23,24,25 que, embora em número, e administrado com mais simplicidade e menos para fora Glória, mas ainda assim em diante deles é realizada em mais plenitude, provas, espiritual e eficácia, Hb 7:22-27 Jer 31:33,34 a todas as nações, ambos judeus e gentios; Mt 28:19 Ef 2:15-19 E é chamado o Novo Testamento. Lu 22:20 Não são, portanto, dois pactos de graça diferentes em substância, mas um eo mesmo sob várias dispensas. Ga 3:14,16 Ac 15:11 Ro 3:21-23,30 Ps 32:1 Ro 4:3,6,16,17,23,24 Hb 13:8

Capítulo 8 - De Cristo, o Mediador

unsearchable dispensation. Ps 110:1 1Co 15:25,26 Mal 4:2,3 Col 2:15 1) Trata-prazer Deus, em seu eterno propósito, a escolha e ordain o Senhor Jesus, o seu unigènlto filho, para ser o Mediador entre Deus eo homem; Isa 42:1 1Pe 1:19,20 Joh 3:16 1Ti 2: 5, o Profeta, Sacerdote Ac 3:22, Hb 5:5,6 King; Ps 2:6 Lu 1:33 o Chefe e Salvador de sua Igreja; Ef 5:23 o herdeiro de todas as coisas; Hb 1:2 e Juiz Do mundo; Ac 17:31 a quem ele fez de tudo dar eternidade um povo para ser sua semente, Joh 17:6 Ps 22:30 Isa 53:10 e de ser por ele no tempo resgatado, chamado, justificado, santificado, E glorificado. 1Ti 2:6 Isa 55:4,5 1Co 1:30 2) O Filho de Deus, a segunda pessoa da Trindade, sendo muito e eterno Deus, de uma substância, bem como a igualdade com o Pai, fez, quando A plenitude do tempo foi a chegar, após ter-lhe o homem da natureza, Joh 1:1,14 1Jo 5:20 Php 2:6 Ga 4:4 com todas as suas propriedades essenciais e enfermidades comuns, mas sem pecado; Hb 2:14, 16,17 4:15 sendo concebido pelo poder do Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, da sua substância. Lu 1:27,31,35 Ga 4:4 Assim que dois inteiros, perfeito, e naturezas distintas , O Godhead e ao sexo, foram inseparavelmente entrou em uma só pessoa, sem conversão, composição, ou confusão. Lu 1:35 Col 2:9 Ro 9:5 1Pe 3:18 1Ti 3:16 Que Deus ea pessoa é muito grande homem , Mas ainda assim é uma Cristo, o único Mediador entre Deus eo homem. Ro 1:3,4 1Ti 2:5 3) O Senhor Jesus, em sua natureza humana, assim, unida à divina, foi santificado e anointed com o Espírito Santo acima medida; Ps 45:7 Joh 3:34 tendo em si todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento; Col 2:3, em que se satisfeito o Pai plenitude que todos devem habitar: Col 1:19 até o fim, que seja santo, inofensivo, undefiled , E cheio de graça e de verdade, Hb 7:26 Joh 1:14 ele poderia ser muito bem decorados para executar o mandato de um Mediador e Surety. Ac 10:38 Hb 12:24 Hb 7:22 Que escritório ele não tomou para si , Mas foi chamado a ele por seu Pai; Hb 5:4,5 que colocar todos os poderes e julgamento em sua mão, e deu ordem para executar a mesma. Joh 5:22,27 Mt 28:18 Ac 2:36 4) Este gabinete o Senhor Jesus fez mais vontade empreender; Ps 40:7,8 Hb 10:5-10 Joh 10:18 Php 2:8 qual que ele pode quitação, ele foi apresentado ao abrigo da lei, Ga 4:4 e fez perfeitamente Preenchem esta; Mt 3:15 5:17 durou mais severo dos tormentos imediatamente em sua alma, Mt 26:37,38 Lu 22:44 Mt 27:46 e mais dolorosos sofrimentos no seu corpo; Mt foi 26:1-27:66 Crucificado, e morreu; Php 2:8 foi sepultado, e permaneceu sob o poder da morte, mas não viu a corrupção. Ac 2:23,24,27 13:37 Ro 6:9 Pelo terceiro dia ele surgiu do morto, 1Co 15:3-5 com o mesmo organismo no qual ele sofreu; Joh 20:25,27 com que ele subiu ao céu, e lá senta-se à mão direita de seu Pai, o senhor 16:19 fazendo intercessão; Ro 8:34 Hb 9:24 7:25 e deve voltar a julgar homens e anjos no fim do mundo. Ro 14:9,10 Ac 1:11 10:42 Mt 13:40-42 Jude 1:6 2Pe 2:4 5 ) O Senhor Jesus, pela sua perfeita obediência e sacrifício de si mesmo, que através do Espírito eterno uma vez ofereceu-se para Deus, tem plenamente satisfeita a justiça de seu Pai; Ro 5:19 Hb 9:14,16 10:14 Ef 5 : 2 Ro 3:25,26 e adquirido, não só a reconciliação, mas de uma herança eterna no reino dos céus, para todos aqueles a quem o Pai deu a ele. 9:24,26 Da Col 1:19,20 Ef 1: 11,14 Joh 17:2 Hb 9:12,15 6) Embora o trabalho de resgate não foi efectivamente feito por Cristo até depois da sua encarnação, ainda a virtude, a eficácia e os seus benefícios, foram comunicadas à eleição em todas as idades sucessivamente Desde o começo do mundo, e por aqueles em promessas, tipos e sacrifícios, onde ele foi revelado e retrata a ser a semente da mulher, que deve hematoma da cabeça da serpente, e ao Cordeiro morto desde o começo do mundo, Sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre. 4:4,5 Ga Ge 3:15 Re 13:8 Hb 13:8 7) Cristo, no trabalho de mediação, age de acordo com ambas as naturezas; por cada natureza que fazer O que é bom para si mesmo: Hb 9:14 1Pe 3:18 ainda, em razão da unidade da pessoa, o que é bom para um natureza é, por vezes, em escritura atribuído à pessoa denominada pela outra natureza. Ac 20:28 Joh 3:13 1Jo 3:16 8) Para todos aqueles para quem Cristo adquiriu redenção, e ele certamente effectually aplicar e comunicar as mesmas; Joh 6:37,39 10:15,16 fazer intercessão para eles; 1Jo 2: 1,2 Ro 8:34 e revelando-lhes, na e pela palavra, os mistérios da salvação; Joh 15:13,15 Ef 1:7-9 Joh 17:6 effectually persuadi-los pelo seu Espírito para crer e obedecer; Regem os seus corações e por sua palavra e Espírito; Joh 14:16 Hb 12:2 2Co 4:13 Ro 8:9,14 15:18,19 Joh 17:17 superar todos os seus inimigos almighty pelo seu poder e sabedoria, em tais Forma e as formas como são mais consentâneo com o seu maravilhoso e unsearchable dispensa. Ps 110:1 1Co 15:25,26 Mal 4:2,3 Col 2:15 t >1) It pleased God, in his eternal purpose, to choose and ordain the Lord Jesus, his only begotten Son, to be the Mediator between God and man; Isa 42:1 1Pe 1:19,20 Joh 3:16 1Ti 2:5 the Prophet, Ac 3:22 Priest, Heb 5:5,6 King; Ps 2:6 Lu 1:33 the Head and Saviour of his Church; Eph 5:23 the Heir of all things; Heb 1:2 and Judge of the world; Ac 17:31 to whom he did from all eternity give a people to be his seed, Joh 17:6 Ps 22:30 Isa 53:10 and to be by him in time redeemed, called, justified, sanctified, and glorified. 1Ti 2:6 Isa 55:4,5 1Co 1:30 2) The Son of God, the second person in the Trinity, being very and eternal God, of one substance, and equal with the Father, did, when the fullness of time was come, take upon him man's nature, Joh 1:1,14 1Jo 5:20 Php 2:6 Ga 4:4 with all the essential properties and its common infirmities, yet without sin; Heb 2:14,16,17 4:15 being conceived by the power of the Holy Spirit, in the womb of the Virgin Mary, of her substance. Lu 1:27,31,35 Ga 4:4 So that two whole, perfect, and distinct natures, the Godhead and the manhood, were inseparably joined in one person, without conversion, composition, or confusion. Lu 1:35 Col 2:9 Ro 9:5 1Pe 3:18 1Ti 3:16 Which person is very God and very man, yet one Christ, the only Mediator between God and man. Ro 1:3,4 1Ti 2:5 3) The Lord Jesus, in his human nature thus united to the divine, was sanctified and anointed with the Holy Spirit above measure; Ps 45:7 Joh 3:34 having in him all the treasures of wisdom and knowledge; Col 2:3 in who it pleased the Father that all fullness should dwell: Col 1:19 to the end, that being holy, harmless, undefiled, and full of grace and truth, Heb 7:26 Joh 1:14 he might be thoroughly furnished to execute the office of a Mediator and Surety. Ac 10:38 Heb 12:24 Heb 7:22 Which office he took not to himself, but was called to it by his Father; Heb 5:4,5 who put all power and judgment into his hand, and gave commandment to execute the same. Joh 5:22,27 Mt 28:18 Ac 2:36 4) This office the Lord Jesus did most willingly undertake; Ps 40:7,8 Heb 10:5-10 Joh 10:18 Php 2:8 which that he may discharge, he was made under the law, Ga 4:4 and did perfectly fulfil it; Mt 3:15 5:17 endured most grievous torments immediately in his soul, Mt 26:37,38 Lu 22:44 Mt 27:46 and most painful sufferings in his body; Mt 26:1-27:66 was crucified, and died; Php 2:8 was buried, and remained under the power of death, yet saw no corruption. Ac 2:23,24,27 13:37 Ro 6:9 On the third day he arose from the dead, 1Co 15:3-5 with the same body in which he suffered; Joh 20:25,27 with which he ascended into heaven, and there sits at the right hand of his Father, Mr 16:19 making intercession; Ro 8:34 Heb 9:24 7:25 and shall return to judge men and angels at the end of the world. Ro 14:9,10 Ac 1:11 10:42 Mt 13:40-42 Jude 1:6 2Pe 2:4 5) The Lord Jesus, by his perfect obedience and sacrifice of himself, which he through the eternal Spirit once offered up to God, has fully satisfied the justice of his Father; Ro 5:19 Heb 9:14,16 10:14 Eph 5:2 Ro 3:25,26 and purchased not only reconciliation, but an everlasting inheritance in the kingdom of heaven, for all those whom the Father has given to him. Da 9:24,26 Col 1:19,20 Eph 1:11,14 Joh 17:2 Heb 9:12,15 6) Although the work of redemption was not actually wrought by Christ till after his incarnation, yet the virtue, efficacy, and its benefits, were communicated to the elect in all ages successively from the beginning of the world, in and by those promises, types, and sacrifices, wherein he was revealed and signified to be the Seed of the woman, who should bruise the serpent's head, and the Lamb slain from the beginning of the world, being yesterday and today the same, and for ever. Ga 4:4,5 Ge 3:15 Re 13:8 Heb 13:8 7) Christ, in the work of mediation, acts according to both natures; by each nature doing that which is proper to itself: Heb 9:14 1Pe 3:18 yet, by reason of the unity of the person, that which is proper to one nature is sometimes in scripture attributed to the person denominated by the other nature. Ac 20:28 Joh 3:13 1Jo 3:16 8) To all those for whom Christ has purchased redemption, he does certainly and effectually apply and communicate the same; Joh 6:37,39 10:15,16 making intercession for them; 1Jo 2:1,2 Ro 8:34 and revealing to them, in and by the word, the mysteries of salvation; Joh 15:13,15 Eph 1:7-9 Joh 17:6 effectually persuading them by his Spirit to believe and obey; and governing their hearts by his word and Spirit; Joh 14:16 Heb 12:2 2Co 4:13 Ro 8:9,14 15:18,19 Joh 17:17 overcoming all their enemies by his almighty power and wisdom, in such manner and ways as are most consonant to his wonderful and unsearchable dispensation. Ps 110:1 1Co 15:25,26 Mal 4:2,3 Col 2:15 1) Trata-prazer Deus, em seu eterno propósito, a escolha e ordain o Senhor Jesus, o seu unigènlto filho, para ser o Mediador entre Deus eo homem; Isa 42:1 1Pe 1:19,20 Joh 3:16 1Ti 2: 5, o Profeta, Sacerdote Ac 3:22, Hb 5:5,6 King; Ps 2:6 Lu 1:33 o Chefe e Salvador de sua Igreja; Ef 5:23 o herdeiro de todas as coisas; Hb 1:2 e Juiz Do mundo; Ac 17:31 a quem ele fez de tudo dar eternidade um povo para ser sua semente, Joh 17:6 Ps 22:30 Isa 53:10 e de ser por ele no tempo resgatado, chamado, justificado, santificado, E glorificado. 1Ti 2:6 Isa 55:4,5 1Co 1:30 2) O Filho de Deus, a segunda pessoa da Trindade, sendo muito e eterno Deus, de uma substância, bem como a igualdade com o Pai, fez, quando A plenitude do tempo foi a chegar, após ter-lhe o homem da natureza, Joh 1:1,14 1Jo 5:20 Php 2:6 Ga 4:4 com todas as suas propriedades essenciais e enfermidades comuns, mas sem pecado; Hb 2:14, 16,17 4:15 sendo concebido pelo poder do Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, da sua substância. Lu 1:27,31,35 Ga 4:4 Assim que dois inteiros, perfeito, e naturezas distintas , O Godhead e ao sexo, foram inseparavelmente entrou em uma só pessoa, sem conversão, composição, ou confusão. Lu 1:35 Col 2:9 Ro 9:5 1Pe 3:18 1Ti 3:16 Que Deus ea pessoa é muito grande homem , Mas ainda assim é uma Cristo, o único Mediador entre Deus eo homem. Ro 1:3,4 1Ti 2:5 3) O Senhor Jesus, em sua natureza humana, assim, unida à divina, foi santificado e anointed com o Espírito Santo acima medida; Ps 45:7 Joh 3:34 tendo em si todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento; Col 2:3, em que se satisfeito o Pai plenitude que todos devem habitar: Col 1:19 até o fim, que seja santo, inofensivo, undefiled , E cheio de graça e de verdade, Hb 7:26 Joh 1:14 ele poderia ser muito bem decorados para executar o mandato de um Mediador e Surety. Ac 10:38 Hb 12:24 Hb 7:22 Que escritório ele não tomou para si , Mas foi chamado a ele por seu Pai; Hb 5:4,5 que colocar todos os poderes e julgamento em sua mão, e deu ordem para executar a mesma. Joh 5:22,27 Mt 28:18 Ac 2:36 4) Este gabinete o Senhor Jesus fez mais vontade empreender; Ps 40:7,8 Hb 10:5-10 Joh 10:18 Php 2:8 qual que ele pode quitação, ele foi apresentado ao abrigo da lei, Ga 4:4 e fez perfeitamente Preenchem esta; Mt 3:15 5:17 durou mais severo dos tormentos imediatamente em sua alma, Mt 26:37,38 Lu 22:44 Mt 27:46 e mais dolorosos sofrimentos no seu corpo; Mt foi 26:1-27:66 Crucificado, e morreu; Php 2:8 foi sepultado, e permaneceu sob o poder da morte, mas não viu a corrupção. Ac 2:23,24,27 13:37 Ro 6:9 Pelo terceiro dia ele surgiu do morto, 1Co 15:3-5 com o mesmo organismo no qual ele sofreu; Joh 20:25,27 com que ele subiu ao céu, e lá senta-se à mão direita de seu Pai, o senhor 16:19 fazendo intercessão; Ro 8:34 Hb 9:24 7:25 e deve voltar a julgar homens e anjos no fim do mundo. Ro 14:9,10 Ac 1:11 10:42 Mt 13:40-42 Jude 1:6 2Pe 2:4 5 ) O Senhor Jesus, pela sua perfeita obediência e sacrifício de si mesmo, que através do Espírito eterno uma vez ofereceu-se para Deus, tem plenamente satisfeita a justiça de seu Pai; Ro 5:19 Hb 9:14,16 10:14 Ef 5 : 2 Ro 3:25,26 e adquirido, não só a reconciliação, mas de uma herança eterna no reino dos céus, para todos aqueles a quem o Pai deu a ele. 9:24,26 Da Col 1:19,20 Ef 1: 11,14 Joh 17:2 Hb 9:12,15 6) Embora o trabalho de resgate não foi efectivamente feito por Cristo até depois da sua encarnação, ainda a virtude, a eficácia e os seus benefícios, foram comunicadas à eleição em todas as idades sucessivamente Desde o começo do mundo, e por aqueles em promessas, tipos e sacrifícios, onde ele foi revelado e retrata a ser a semente da mulher, que deve hematoma da cabeça da serpente, e ao Cordeiro morto desde o começo do mundo, Sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre. 4:4,5 Ga Ge 3:15 Re 13:8 Hb 13:8 7) Cristo, no trabalho de mediação, age de acordo com ambas as naturezas; por cada natureza que fazer O que é bom para si mesmo: Hb 9:14 1Pe 3:18 ainda, em razão da unidade da pessoa, o que é bom para um natureza é, por vezes, em escritura atribuído à pessoa denominada pela outra natureza. Ac 20:28 Joh 3:13 1Jo 3:16 8) Para todos aqueles para quem Cristo adquiriu redenção, e ele certamente effectually aplicar e comunicar as mesmas; Joh 6:37,39 10:15,16 fazer intercessão para eles; 1Jo 2: 1,2 Ro 8:34 e revelando-lhes, na e pela palavra, os mistérios da salvação; Joh 15:13,15 Ef 1:7-9 Joh 17:6 effectually persuadi-los pelo seu Espírito para crer e obedecer; Regem os seus corações e por sua palavra e Espírito; Joh 14:16 Hb 12:2 2Co 4:13 Ro 8:9,14 15:18,19 Joh 17:17 superar todos os seus inimigos almighty pelo seu poder e sabedoria, em tais Forma e as formas como são mais consentâneo com o seu maravilhoso e unsearchable dispensa. Ps 110:1 1Co 15:25,26 Mal 4:2,3 Col 2:15

Capítulo 9 - Of Free Will

1) Deus tem endued da vontade do homem com a liberdade natural, que não é forçada, nem por qualquer necessidade absoluta de determinada natureza, para o bem ou o mal. Mt 17:12 Jas 1:14 De 30:19 2) Man, No seu estado de innocency, tinha liberdade e poder de vontade e fazer o que é bom e bem agradável a Deus; Ec 7:29 Ge 1:26 mas ainda mutably, para que ele possa cair a partir dele. Ge 2:16 , 17 3:6 3) O homem, por sua queda em um estado de pecado, foi totalmente perdido toda capacidade da vontade de qualquer bom acompanhamento salvação espiritual; Ro 5:6 8:7 Joh 15:5-lo como um homem natural, sendo Totalmente oposto daquela boa, Ro 3:10,12 e morto em pecado Ef 2:1,5 Col 2:13 não é capaz, por sua própria força, a converter-se, ou a preparar-se para ela. Joh 6:44 , 65 Ef 2:2-5 1Co 2:14 Tit 3:3-5 4) Quando Deus converte um pecador, e transforma-lo em estado de graça, ele libera-lo de sua prisão sob natural sin, Col 1:13 Joh 8:34,36 e por sua graça sozinho permite-lhe a vontade livremente e fazer o que é espiritualmente bom; Php 2:13 Ro 6:18,22 ainda, de modo que, em razão da sua restante corrupção, ele não perfeitamente Nem só terá que o que é bom, mas também o que é que vai mal. Ga 5:17 Ro 7:15,18,19,21,23 5) A vontade do homem é feita perfeitamente e immutably livre para fazer o bem sozinho em O estado de glória só. Ef 4:13 Hb 12:23 1Jo 3:2 Jude 1:24

Capítulo 10 - Of Effectual Calling

1) Todos aqueles a quem Deus tem predestinated à vida, e apenas esses, ele está feliz, em sua nomeados e aceite tempo, a chamada effectually, Ro 8:30 11:7 Ef 1:10,11 por sua palavra e Espírito, 2Th 2:13,14 2Co 3:3,6 fora desse estado de pecado e morte em que estão por natureza, de graça e salvação por Jesus Cristo; Ro 8:2 Ef 2:1-5 2Ti 1:9,10 Esclarecedoras as suas mentes e espiritualmente savingly para compreender as coisas de Deus; Ac 26:18 1Co 2:10,12 Ef 1:17,18 retirar seu coração de pedra, e dar-lhes um coração de carne; Eze 36:26 renova As suas vontades, e por sua almighty poder determinar-los ao que é bom; Eze 11:19 Php 2:13 De 30:6 Eze 36:27 e effectually chamando-lhes a Jesus Cristo; Ef 1:19 Joh 6:44,45 Ainda assim que eles chegam mais livremente, sendo feitas dispostos por sua graça. Portanto 1:4 Ps 110:3 Joh 6:37 Ro 6:16-18 2) Esta effectual chamada é de Deus grátis e especial graça sozinha, não a partir de qualquer Coisa em todas as previstas no homem; 2Ti 1:9 Tit 3:4,5 Ef 2:4,5,8,9 Ro 9:11, que é totalmente passiva, em que, até, a ser feita vivo e renovado pelo Espírito Santo, 1Co 2:14 Ro 8:7 Ef 2:5 ele é ativado por ele para responder a esta chamada e, para abraçar a graça oferecido e transmitida na mesma. Joh 6:37 Eze 36:27 Joh 5:25 3) Eleger lactentes, Morrem na infância, são regenerados e salvos por Cristo através do Espírito, Lu 18:15,16 Ac 2:38,39 Joh 3:3,5 1Jo 5:12 Ro 8:9, que trabalha quando, e onde, e como ele Apraz. Joh 3:8 Assim também estão todas as outras eleger pessoas, que são incapazes de serem aparentemente chamados pelo ministério da palavra. 1Jo 5:12 Ac 4:12 4) Outros não eleitos, embora possam ser chamados pelo ministério Da palavra, Mt 22:14 e pode ter algumas operações comuns do Espírito Mt 7:22 13:20,21 Hb 6:4,5 ainda que nunca chegou realmente a Cristo, e portanto não podem ser salvos: Joh 6:64 -66 Joh 8:24 muito menos os homens não podem professar a religião cristã ser salvos em qualquer outra forma qualquer, eles nunca ser tão diligente para enquadrar as suas vidas de acordo com a luz da natureza, e que a lei da religião que professam fazer; Ac 4:12 Joh 14:6 Ef 2:12 Joh 4:22 17:3 e fazer valer e sustentam que elas podem, é muito perniciosa, e para ser detested. 2Jo 1:9-11 1Co 16:22 Ga 1:6 -8

Capítulo 11 - Of Justificação

eles a quem Deus effectually chamadas ele também livremente justifica; Ro 8:30 3:24 não por justiça em infundindo-las, mas perdão por seus pecados, e por sua contabilidade e que aceita pessoas como justos: não é para qualquer coisa forjado nas mesmas, Ou feito por eles, mas o amor de Cristo por si só: não imputar pela fé em si, o ato de crer, ou qualquer outro evangélico obediência, a elas como sua retidão, mas por imputar a obediência ea satisfação de Cristo para eles, Ro 4:5 -8 2Co 5:19,21 Ro 3:22,24,25,27,28 Tit 3:5,7 Ef 1:7 Jer 23:6 1Co 1:30,31 Ro 5:17-19 eles recebem e repouso Sobre ele e sua retidão pela fé: fé, que eles não têm de si mesmos, que é o dom de Deus. Ac 10:44 Ga 2:16 Php 3:9 Ac 13:38,39 Ef 2:7,8 2) Fé , De modo a receber e repousa sobre Cristo ea sua justiça, é unicamente o instrumento de justificação; 3:28 Joh 1:12 Ro Ro 5:1 ainda não é unicamente na pessoa justificada, mas é sempre acompanhada de todas as outras graças poupança, E não está morto fé, mas trabalha por amor. Jas 2:17,22,26 Ga 5:6 3) Cristo, pela sua obediência e morte, fez plenamente quitação da dívida de todos aqueles que são, portanto, justificados, e não fazer uma Correcto, verdadeiro, e plena satisfação de seu Pai da justiça em seu nome. Ro 5:8-10,19 1Ti 2:5,6 Hb 9:24,26 Isa 10:10,14 Da 53:4-6,10 -- 12 Ora, na medida em que lhe foi dada pelo Pai para eles, Ro 8:32 e sua obediência e satisfação aceites nos seus substitutos, 2Co 5:21 Mt 3:17 Ef 5:2 e ambas livremente e não por qualquer coisa Nelas, a sua justificação é só da livre graça; Ro 3:24 Ef 1:7 que tanto o exato justiça e rica graça de Deus pode ser glorificado na justificação dos pecadores. Ro 3:26 Ef 2:7 4) Deus fez , De todos eternidade, decreto para justificar todos os eleger; Ga 3:8 1Pe 1:2,19,20 Ro 8:30 e fez Cristo, na plenitude do tempo, morrer por seus pecados, e subir novamente para a sua justificação: Ga 4:4 1Ti 2:6 Ro 4:25, no entanto, eles não são justificadas, até que o Espírito Santo faz em devido tempo efectivamente aplicadas Cristo para eles. Col 1:21,22 Ga 2:16 Tit 3:4-7 5) Deus faz continuar a perdoar os pecados daqueles que são justificados: Mt 6:12 1Jo 1:7,9 1Jo 2:1,2 e embora nunca pode cair do estado de justificação, Lu 22:32 Joh 10:28 Hb 10:14 ainda que eles podem, por seus pecados são abrangidos fatherly desagrado de Deus, e não ter a luz do seu contemplar restaurado para eles, até que se humilham, confessam seus pecados, pedir perdão e renovar sua fé e arrependimento. Ps 89:31 -33 Ps 51:7-12 Ps 32:5 Mt 26:75 1Co 11:30,32 Lu 1:20 6) A justificação dos crentes sob o Velho Testamento era, em todos estes aspectos, um único e mesmo com a justificação Dos crentes sob o Novo Testamento. Ga 3:9,13,14 Ro 4:22-24 Hb 13:8

Capítulo 12 - Of Adopção

1) Todos os que são justificados, Deus vouchsafes, no e para o seu Filho unigênito Jesus Cristo, para que desfrutarão da graça de adopção: Ef 1:5 Ga 4:4,5 pelo qual são tomadas em número, e desfrutar As liberdades e privilégios dos filhos de Deus; Ro 8:17 Joh 1:12 ter seu nome colocado sobre eles, Jer 14:9 2Co 6:18 Re 3:12 receber o Espírito de adopção, Ro 8:15 tenham acesso a O trono da graça com audácia; Ef 3:12 Ro 5:2 são capacitados para chorar, Abba, Pai; Ga 4:6 são pitied, Ps 103:13 protegidas, previsto Pr 14:26, Mt 6:30,32 1Pe 5:7 e chastened por ele como um pai; Hb 12:6 ainda nunca renunciar, La 3:31 mas selados para o dia da redenção, Ef 4:30 e herdar as promessas, Hb 6:12 como herdeiros da eterna Salvação. 1Pe 1:3,4 Hb 1:14

Capítulo 13 - Of Sanctification

1) Os que são chamados effectually e regenerados, tendo um novo coração e um novo espírito criado por eles, são santificados realmente mais longe e, pessoalmente, por meio de Cristo a virtude da morte e ressurreição, 1Co 6:11 Ac 20:32 Php 3:10 Ro 6:5,6 por sua palavra e Espírito vivem nelas; Joh 17:17 Ef 5:26 2Th 2:13 o domínio de todo o corpo do pecado seja destruído, Ro 6:6,14 e suas diversas luxúrias são mais E mais enfraquecida e mortified, Ga 5:24 Ro 8:13 e eles estão cada vez mais viva e reforçada feita em todos salvar graças, Col 1:11 Ef 3:16-19 para a prática da verdadeira santidade, sem o qual nenhum homem Deve ver o Senhor. 2Co 7:1 Hb 12:14

2) Esta santificação é em todo em todo o homem, 1Th 5:23 ainda imperfeita nesta vida; cumpre ainda há alguns resquícios de corrupção em toda parte: 1Jo 1:10 Ro 7:18,23 Php 3:12 quando surge uma contínua E irreconciliáveis guerra, a carne lusting contra o Espírito, eo Espírito contra a carne. Ga 5:17 1Pe 2:11

3) Em que a guerra, embora o restante corrupção durante algum tempo pode muitas vezes prevalece, Ro 7:23 ainda, através do fornecimento contínuo de força da sanctifying Espírito de Cristo, a regenerar parte supera: Ro 6:14 1Jo 5:4 Ef 4:15,16 e assim os santos crescem em graça, 2Pe 3:18 2Co 3:18 aperfeiçoamento santidade no temor de Deus. 2Co 7:1

Capítulo 14 - Salvamento Of Faith

1) A graça da fé, segundo a qual a eleição são ativados para crer que a salvação de sua alma, Hb 10:39 é a obra do Espírito de Cristo em seus corações, 2Co 4:13 Ef 1:17-19 2:8 E é normalmente feito pelo ministério da palavra: Ro 10:14,17 pelo qual também, e pela administração do ordenações, e oração, ela é aumentada e reforçada. 1Pe 2:2 Ac 20:32 Ro 4:11 Lu 17:5 Ro 1:16-17

2) Por esta fé, um cristão que acredita ser verdade o que é revelada na palavra, para a autoridade do próprio Deus falando nele; Joh 4:42 1Th 2:13 1Jo 5:10 Ac 24:14 e age de maneira diferente, naquele Que cada passagem específica de que ele contém; rendendo obediência aos comandos, Ro 16:26 tremores no threatenings, Isa 66:2 e abraçando as promessas de Deus para esta vida e que o que está para vir. Hb 11:13 1Ti 4: 8 Mas os principais atos de fé estão economizando, aceitando, recebendo, e descansando sobre Cristo sozinho para justificação, santificação e vida eterna, por força do pacto de graça. Joh 1:12 Ac 16:31 Ga 2:20 Ac 15 : 11

3) Esta fé varia em graus, fraca ou forte; Hb 5:13,14 Ro 4:19,20 Mt 6:30 8:10 podem ser muitas vezes e de muitos modos assailed e enfraquecida, mas fica-se com a vitória; Lu 22:31 , 32 Ef 6:16 1Jo 5:4,5 crescendo em muitos, para a realização de uma plena garantia através de Cristo, Hb 6:11,12 10:22 Col 2:2, que é simultaneamente o autor e acabamento de nossa fé. Hb 12:2

Capítulo 15 - de arrependimento para a vida

1) Arrependimento para a vida é uma graça evangélica, Zec 12:10 Ac 11:18 a doutrina de que está a ser pregado por todos os ministros do evangelho, bem como o da fé em Cristo. Lu 24:47 Senhor 1:15 Ac 20:21

2) Por que um pecador, fora da vista e sentido, não só do perigo, mas também da obscenidade e odiousness de seus pecados, como contrária à natureza e virtuosos santa lei de Deus e, após a apreensão de sua misericórdia Em Cristo que, como se arrependeram, a fim de desgosta e odeia seus pecados, como para transformá-las todas a Deus, Eze 18:30,31 36:31 Isa 30:22 Ps 51:4 Jer 31:18,19 Joe 2: 12 Joe 2:13 Am 5:15 Ps 119:128 2Co 7:11 purposing e tentar caminhar com ele em todos os aspectos da sua mandamentos. Ps 119:6,59106 Lu 1:6 2Ki 23:25

3) Embora o arrependimento não é para ser descansado, como qualquer satisfação para o pecado, ou qualquer outra causa de seu perdão, Eze 36:31,32 16:61,62,63 que é o ato de livre graça de Deus em Cristo; Ho 14 : 2,4 Ro 3:24 Ef 1:7 ainda é de tal necessidade para todos os pecadores, que não podem esperar perdão sem ela. Lu 13:3,5 Ac 17:30,31

4) Como não há pecado tão pequeno, mas que merece damnation; Ro 6:23 5:12 Mt 12:36 portanto, não há pecado tão grande, que ele pode trazer damnation sobre aqueles que verdadeiramente se arrependem. Isa 55:7 Ro 8 : 1 Isa 1:16,18

5) Os homens não devem conteúdos próprios com um arrependimento geral, mas é todo o homem tem o dever de esforçar-se por se arrepender dos seus pecados particularmente especial. Ps 19:13 Lu 19:8 1Ti 1:13,15

6) Como todo o homem é obrigado a fazer privadas confissão de seus pecados a Deus, rezando para o seu perdão; Ps 51:4,5,7,9,14 32:5,6 sobre a qual, e ao forsaking delas, ele deve Encontrar misericórdia; Pr 28:13 1Jo 1:9 portanto ele que scandalises seu irmão, ou a Igreja de Cristo, devemos estar dispostos, por uma confissão pública ou privada e tristeza por seus pecados, a declarar o seu arrependimento para as pessoas que são ofendidas ; Jas 5:16 Lu 17:3,4 Jos 7:19 Ps 51:1-19, que são então de ser reconciliada com ele, e no amor para recebê-lo. 2Co 2:8

Capítulo 16 - Of Good Works

1) Boas obras são apenas, como Deus tem ordenado em sua santa palavra, Mic 6:8 Ro 12:2 Hb 13:21 e não como, sem o seu mandado, são elaboradas por homens out of blind zelo, ou em caso de qualquer pretensão Da boa intenção. Mt 15:9 Isa 29:13 1Pe 1:18 Ro 10:2 Joh 16:2 1Sa 15:21,22,23

2) Estas boas obras, feitas em obediência aos mandamentos de Deus, são os frutos e evidências de uma verdadeira fé e de vida: Jas 2:18,22 e por eles crentes manifestam a sua gratidão, Ps 116:12, 13 1Pe 2:9 reforçar Os seus protestos, 1Jo 2:3,5 2Pe 1:5-10 edify seus irmãos, 2Co 9:2 Mt 5:16 adornam a profissão do evangelho, Tit 2:5,9,10,11,12 1Ti 6:1 Interromper a boca dos adversários, 1Pe 2:15 e glorificar Deus, 1Pe 2:12 Php 1:11 Joh 15:8 cuja obra estão, criados em Cristo Jesus para ele; Ef 2:10 que, com os seus frutos de santidade , Que pode ter o fim a vida eterna. Ro 6:22

3) A sua capacidade para fazer boas obras não é de todo em si, mas no todo do espírito de Cristo. Joh 15:4,5,6 Eze 36:26,27 E que pode ser ativado para que, graças a eles, para além Já receberam, não é necessária uma real influência do mesmo Espírito Santo para trabalhar neles a vontade de fazer do seu bom prazer: Php 2:13 Php 4:13 2Co 3:5 ainda que eles não estão a crescer hereupon negligente, Como se não fossem obrigados a exercer qualquer direito a não ser mediante um movimento do Espírito, mas eles devem ser diligentes em agita-se a graça de Deus, que está neles. Php 2:12 Hb 6:11,12 2Pe 1: 3,5,10,11 Isa 64:7 2Ti 1:6 Ac 26:6,7 Jude 1:20,21

4) Aqueles que, em obediência ao atingir a altura máxima que é possível nesta vida, estão tão longe de ser capaz de excel, e fazer mais do que Deus exige, uma vez que elas ficam aquém do dever, em grande parte eles são obrigados a fazer . Lu 17:10 Não 13:22 Job 9:2,3 Ga 5:17

5) Não podemos, por nossas melhores obras, merecer perdão dos pecados, ou a vida eterna, ao lado de Deus, em virtude da enorme desproporção que existe entre eles ea glória para vir, e infinita distância que existe entre nós e Deus , A quem por eles podemos nem lucro nem para satisfazer a dívida da nossa antiga pecados; Ro 3:20 4:2,4,6 Ef 2:8,9 Tit 3:5,6,7 Ro 8:18 Ps 16: 2 Job 22:2,3 35:7,8 mas quando fizemos tudo o que podemos, mas fizemos o nosso dever, e não lucrativas são públicos; Lu 17:10 e porque, como eles são bons, que procederá a partir do Espírito ; Ga 5:22,23 e como eles são forjada por nós, eles são defiled e misturadas com tanta fraqueza e imperfeição, que não podem suportar a severidade do julgamento de Deus. Isa 64:6 Ga 5:17 Ro 7:15, 18 Ps 143:2 130:3

6) No entanto, não obstante, a pessoa de crentes sejam aceites através de Cristo, o seu bom funciona também são aceites na dele; Ef 1:6 1Pe 2:5 Ex 28:38 Ge 4:4 Hb 11:4 não como se fossem nesta Vida inteiramente unblameable e unreproveable em Deus da visão; Job 9:20 Ps 143:2 mas que ele, olhando sobre eles em seu Filho, tem o prazer de aceitar e premiar aquele que é sincero, embora acompanhado com muitas deficiências e imperfeições. Hb 13: 20,21 2Co 8:12 Hb 6:10 Mt 25:21,23

7) Obras unregenerate feito por homens, embora, para o caso de eles, que podem ser coisas que Deus comandos, e do bom uso tanto para si próprios e de terceiros; 2Ki 10:30,31 1Ki 21:27,29 Php 1:15 , 16,18 ainda, porque não procede de um coração purificado pela fé; Ge 4:5 Hb 11:4,6 nem são feitas na forma de um direito, de acordo com a palavra; 1Co 13:3 Isa 1:12 nem a Um direito final, a glória de Deus; Mt 6:2,5,16 eles são, portanto, pecadora, e não pode, por favor Deus, ou fazer um homem aceitável para receber graça de Deus. Hag 2:14 Tit 1:15 Am 5:21 , 22 Ho 1:4 Ro 9:16 Tit 3:5 E, no entanto a sua incúria deles é mais pecadora, e desagradáveis a Deus. Ps 14:4 36:3 Job 21:14,15 Mt 25:41,42,43 , 45 Mt 23:23

Capítulo 17 - Dos Perseverança dos Santos

1) Aqueles que Deus aceitou em sua Amada, effectually chamado e santificado pelo seu Espírito, não pode nem totalmente finalmente cair longe do estado de graça, mas é certamente nela perseverar até o fim, e ser eternamente salvo. Php 1: 6 2Pe 1:10 Joh 10:28,29 1Jo 3:9 1Pe 1:5,9

2) Esta perseverança dos santos não depende após a sua vontade própria, mas a partir da imutabilidade do decreto da eleição, decorrentes da livre e imutável amor de Deus Pai; 2Ti 2:18,19 Jer 31:3 sobre a eficácia Do mérito e intercessão de Cristo; Hb 10:10,14 Hb 13:20,21 9:12,13,14,15 Ro 8:33-39 Joh 17:11,24 Lu Hb 7:25 a 22:32 Cumpridores do Espírito e da semente de Deus dentro deles; Joh 14:16,17 1Jo 2:27 3:9 e da natureza do pacto de graça: Jer 32:40 de todos os que se coloca igualmente a sua certeza e infalibilidade. Joh 10:28 2Th 3:3 1Jo 2:19

3) No entanto, podem, através das tentações de Satanás e do mundo, o prevalency de corrupção no restante eles, o descaso e do meio de sua preservação, cair em pecado grave; Mt 26:70,72,74 e tempo para continuar Neles: Ps 51:1,14 em que eles incorrem desagrado de Deus, Isa 64:5,7,9 2Sa 11:27 e aflitos seu Espírito Santo; Ef 4:30 vir a ser privada de alguns medida das suas graças e confortos; Ps 51:8,10,12 Re 2:4 Portanto 5:2-4,6 têm os seus corações endurecidos, Isa 63:17 Senhor 6:52 16:14 e as suas consciências feridas; Ps 32:3,4 51:8 Atrapalhou e scandalise outros, 2Sa 12:14 e trazer temporal sentenças em si mesmos. Ps 89:31,32 1Co 11:32

Capítulo 18 - De Garantia de graça e salvação

1) Apesar hipócritas, e outras unregenerate homens, pode vainly enganar-se com falsas esperanças e carnal presunções de ser a favor de Deus e da salvação estate; Job 8:13,14 Mic 3:11 De 29:19 Joh 8:41 que Esperança de deles deve perecer Mt 7:22,23 ainda, como realmente acreditamos no Senhor Jesus, e do amor dele na sinceridade, procurando a andar em todos boa consciência antes dele, pode ser nesta vida certamente garantiu que estão no estado De graça, 1Jo 2:3 3:14,18,19,21,24 5:13 e podem alegrar na esperança da glória de Deus, que espero nunca deve torná-los envergonhada. Ro 5:2,5

2) Esta certeza não é um nu conjunturais e provável persuasão, alicerçado em cima de um fallible esperança; Hb 6:11,19 mas uma garantia infalível da fé, fundado na verdade divina das promessas de salvação, o Hb 6:17,18 Introspectivas provas dessas graças aos quais essas promessas são feitas, 2Pe 1:4,5,10,11 1Jo 2:3 3:14 2Co 1:12 o testemunho do Espírito de adopção testemunhando com os nossos espíritos que somos os filhos de Deus: Ro 8:15,16 Espírito que é a sério da nossa herança, pelo qual somos selados para o dia da redenção. Ef 1:13,14 Ef 4:30 2Co 1:21,22

3) Esta garantia não é tão infalível pertencem à essência da fé, mas que um verdadeiro crente poderá esperar longos, e entra em conflito com muitas dificuldades, antes de ele ser partaker dela: 1Jo 5:13 Isa 1:10 deputado 9:24 Ps 88:1-18 77:1-12 ainda, a ser ativado pelo Espírito de conhecer as coisas que lhe são livremente dadas de Deus, ele pode, sem revelação extraordinária, no bom uso dos meios normais, atingir a ela. 1Co 2 : 12 1Jo 4:13 Hb 6:11,12 Ef 3:17,18,19 E, portanto, é dever de cada um de dar a todas as diligências a fazer a sua convocação e eleição certeza; 2Pe 1:10, assim, que o seu coração Maio Ser alargada em paz e alegria no Espírito Santo, no amor e gratidão a Deus, e na força e na alegria os deveres de obediência, 5:1,2,5 Ro Ro 14:17 15:13 Ef 1:3,4 Ps 4:6,7 119:32 o bom frutos desta garantia: até agora é de homens inclinada para looseness. 1Jo 2:1,2 Ro 6:1,2 Tit 2:11,12,14 2Co 7:1 Ro 8:1,12 1Jo 3:2,3 Ps 130:4 1Jo 1:6,7

4) True crentes podem ter a certeza da sua salvação, de várias maneiras abalada, diminuída, e intermitted; como, por negligência na preservação do mesmo; por cair em pecado algum especial, que as feridas consciência, e ofendem o Espírito; por uma brusca Ou enérgicos tentação; por Deus à luz da retirada do seu contemplar, sofrimento e até mesmo como o medo dele para andar no escuro, e que não têm luz: Então 5:2,3,6 Ps 51:8,12,14 Ef 4: 30,31 Ps 77:1-10 Mt 26:69-72 Ps 31:22 Ps 88:1-18 Isa 1:10 ainda que eles nunca são totalmente destituídos de que as sementes de Deus, ea vida de fé, que o amor de Cristo E os irmãos, que a sinceridade de coração e consciência do dever, das quais, pela acção do Espírito, essa garantia pode, em devido tempo ser reactivado, 1Jo 3:9 Lu 22:32 Job 13:15 Ps 73:15 Ps 51:8,12 Isa 1:10 e pela qual, no médio prazo, que são apoiados pelo total desespero. Mic 7:7,8,9 Jer 32:40 Isa 54:7-10 Ps 22:1 Ps 88 :1-18

Capítulo 19 - Dos Lei de Deus

1) Deus deu a Adão uma lei, como um pacto de obras, que ele vinculados por ele, e toda a sua posteridade, para uso pessoal, inteira, exata e perpétua obediência; prometeu vida mediante o preenchimento, e ameaçado de morte sobre a violação Ele, e ele endued com poder e capacidade de mantê-la. Ge 1:26,27 2:17 Ro 2:14,15 Ro 10:5 5:12,19 Ga 3:10,12 Ec 7:29 Job 28: 28

2) Esta lei, após a sua queda, continuou a ser uma perfeita regra de justiça e, como tal, foi entregue por Deus na monte Sinai em dez mandamentos, e escrito em dois quadros; Jas 1:25 2:8,10 -- 12 Ro 13:8-9 De 5:32 10:4 Ex 24:1 os primeiros quatro mandamentos que contêm o nosso dever para com Deus, e os outros seis nosso dever para o homem. Mt 22:37-40

3) Além desta lei, comumente chamada moral, Deus estava contente de dar ao povo de Israel, contendo diversas leis cerimonial típico ordenações; parte do culto, prefigure Cristo, a sua graças, ações, sofrimentos, e os benefícios; Hb 9:1 -- 28 10:1 Ga 4:1-3 Col 2:17 e parcialmente holding diante várias instruções de deveres morais. 1Co 5:7 2Co 6:17 Jude 1:23 Todas estas leis cerimoniais estão agora revogada no âmbito do Novo Testamento. Col 2:14,16,17 Da 9:27 Ef 2:15,16

4) Para eles também, como um órgão político, ele deu várias leis judicial, que terminou em conjunto com o Estado de que as pessoas, não obriguem qualquer outro agora, mais do que a sua eqüidade geral pode exigir. Ex 22:1-31 22:1 -29 Ge 49:10 1Pe 2:13,14 Mt 5:17,38,39 1Co 9:8,9,10

5) A lei moral não para sempre vincular todos, como bem justificada pessoas como outros, a sua obediência; Ro 13:8,9 Ef 6:2 1Jo 2:3,4,7,8 e que, não só no que diz respeito dos Matérias nele contidas, mas também no que diz respeito à autoridade de Deus, o Criador, que deu a ele. Jas 2:10,11 Também não Cristo no evangelho dissolver qualquer maneira, mas muito reforçar esta obrigação. Mt 5:17,18 , 19 Jas 2:8 Ro 3:31

6) Ainda não são fiéis ao abrigo da lei como um pacto de obras, a serem por ela justificados ou condenados; Ro 6:14 Ga 2:16 3:13 4:4,5 Ac 13:39 Ro 8:1 ainda é É de grande utilidade para eles, bem como aos outros; em que, como regra de vida, informando-os da vontade de Deus e dos seus direitos, que dirige e liga-las a caminhar nesse sentido; Ro 7:12,22,25 Ps 119:4,5,6 1Co 7:19 Ga 5:14,16,18-23 descobrindo também a pecadora poluição da sua natureza, corações, ea vida; 7:7 Ro Ro 3:20 modo, analisando-se por Ela, que podem chegar a mais de convicção, de humilhação, e ódio contra o pecado; Jas 1:23,24,25 Ro 7:9,14,24 juntamente com uma visão mais clara da necessidade que têm de Cristo e da perfeição De sua obediência. 7:24,25 Ga 3:24 Ro Ro 8:3,4 É igualmente de utilidade para a regenerar, para restringir sua corruptions, na medida em que proíbe o pecado; Jas 2:11 Ps 119:101104128 e os Ameaça de que serviria para mostrar que mesmo os seus pecados merecem, e que afflictions nesta vida, podem esperar por eles, embora libertado de sua maldição ameaçada na lei. Ezr 9:13,14 Ps 89:30-34 As promessas de que , Nos mesmos moldes, mostrar-lhes Deus da aprovação da obediência, eo que eles podem esperar bênçãos sobre o seu desempenho, Le 26:1-14 2Co 6:16 Ef 6:2,3 Ps 37:11 Mt 5:5 Ps 19:11 Embora não como devido a eles, por força da lei como um pacto de obras: Ga 2:16 Lu 17:10, de modo a fazer um homem bom, e não de mal, porque a lei incentiva a um, e dissuade da outra, é Não existe evidência de seu ser nos termos da lei, e não sob graça. Ro 6:12,14 1Pe 3:8,9,10,11,12 Ps 34:12-16 Hb 12:28

7) Nem são as citadas usos da lei contrária à graça do evangelho, mas fazê-la cumprir sweetly; Ga 3:21 o Espírito de Cristo subduing e permitindo que a vontade do homem a fazer isso livremente e alegremente, que a vontade de Deus revelou na lei exige a ser feito. Eze 36:27 Hb 8:10 Jer 31:33

Capítulo 20 - Christian Of Liberty, e Liberdade de Consciência

1) A liberdade que Cristo adquiriu para os fiéis, sob o evangelho, consiste em haver liberdade da culpa do pecado, condenando a ira de Deus, a maldição da lei moral; Tit 2:14 1Th 1:10 e 3:13 Ga Na sua serem entregues a partir deste mundo actual mal, prisão de Satanás, eo domínio do pecado, Ga 1:4 Col 1:13 Ac 26:18 Ro 6:14 Do mal de afflictions, o aguilhão da morte, a vitória do Sepultura, e eterna damnation; Ro 8:28 Ps 119:71 1Co 15:54-57 Ro 8:1 como também na sua livre acesso a Deus, Ro 5:1-2 e seus rendendo obediência a ele, não fora do slavish Medo, mas uma criança-como o amor, e dispostos mente. Ro 8:14-15 1Jo 4:18

Todos os que eram comuns também aos fiéis, nos termos da lei; Ga 3:9,14 mas sob o novo testamento, a liberdade dos cristãos está mais alargada na sua liberdade do jugo da lei cerimonial, a que os judeus foram submetidos, Ga 4 :1-3, 6-7 Ga 5:1 Ac 15:10-11 e na maior ousadia de acesso ao trono da graça. Hb 4:14,16 Hb 10:19-22 e em completa comunicações do Espírito de Deus, que não crê no âmbito do direito de participar normalmente fazia. Joh 7:38-39 2Co 3:13,17-18

2) Só Deus é senhor da consciência, Jas 4:12 Ro 14:4 e ele deixou livre da doutrinas e mandamentos de homens que se encontram em qualquer coisa contrária à sua palavra, ou ao lado, em matéria de fé ou de culto . Ac 4:19 5:29 1Co 7:23 Mt 23:8-10 2Co 1:24 Mt 15:9 Portanto, a acreditar que tais doutrinas, ou a obedecer tais mandamentos fora de consciência, é trair a verdadeira liberdade de consciência: 2:20,22-23 Col 1:10 Ga Ga Ga 5:1 e 2:4-5 o que exige de um implícito fé e obediência cega e absoluta, é destruir a liberdade de consciência, e também motivo. Ro 10 : 17 Ro 14:23 Isa 8:20 Ac 17:11 Joh 4:22 Ho 5:11 Re 13:12,16-17 Jer 8:9

3) Aqueles que, sob pretexto de liberdade cristã, não praticar qualquer delito, ou defendemos qualquer luxúria, por fazê-lo destruir o final da liberdade cristã, que é, que, a ser entregue fora das mãos de nossos inimigos, que poderia servir o Senhor, sem temor, em santidade e justiça perante ele, todos os dias da nossa vida. Ga 5:13 1Pe 2:16 2Pe 2:19 Joh 8:34 Lu 1:74-75

4) E porque os poderes que Deus tem ordenado, e da liberdade que Cristo tem adquirido, não são destinados por Deus para destruir, mas mutuamente com vista a defender e preservar-se mutuamente; eles que, após a pretexto de liberdade cristã, devem opor qualquer poder legal , Ou exercício legal da mesma, quer seja civil ou eclesiástico, resistir a ordem de Deus. Mt 12:25 1Pe 2:13,14,16 Ro 8:1-8 Hb 13:17 E para sua edição de tais pareceres, Ou a manutenção de tais práticas, que são contrárias à luz da natureza, ou para os conhecidos princípios da cristandade, se relativo fé, culto, ou deportment; ou ao poder de godliness; ou erróneas, tais pareceres ou práticas, como quer na sua Própria natureza ou na forma de publicação ou sua manutenção, são destrutivas para a paz ea ordem externa, que Cristo foi criado na Igreja, e podem legalmente ser chamados a prestar contas Ro 1:32 1Co 5:1,5,11,13 2Jo 1:10,11 2Th 3:14 1Ti 6:3-5 Tit 1:10,11,13 3:10 Mt 18:15-17 1Ti 1:19,20 Re 2:2,14,15,20 3: 9 e procederam contra eles pelo estigmatiza da igreja. 2Jo 1:10,11 2Th 3:14-15 Tit 3:10 Mt 18:15-17

Capítulo 21 - Of Religiosa Culto, e no sábado dia

1) A luz da natureza mostra que há um Deus, que tem senhorio e soberania sobre tudo, é bom, e faz bem a todos, e é, portanto, de ser temido, amado, louvado, chamados, confiável, e serviu, com Todo o coração, e com toda a alma, e com toda a força. Ro 1:20 Ac 17:24 Ps 119:68 Jer 10:7 Ps 31:23 18:3 Ro 10:12 Ps 62:8 Jos 24: 14 Senhor 12:33, mas a forma aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo, e assim limitada por sua própria vontade revelada, que ele não pode ser adorado, de acordo com a imaginação dos homens e dos dispositivos, das sugestões de Satanás, no âmbito Qualquer representação visível, ou de qualquer outra maneira não prescrita na santa Escritura. De 12:32 Mt 15:9 Ac 17:25 Mt 4:9,10 De 15:1-20 Ex 20:4 Ex 20:5,6 Col 2:23

2) Religiosa culto está a ser dada a Deus, o Pai, Filho e Espírito Santo, e com ele sozinho: Mt 4:10 Joh 5:23 2Co 13:14 para não anjos, santos, ou qualquer outra criatura: Col 2 : 18 Re 19:10 Ro 1:25 e desde a queda, não sem um Mediador; não na mediação de qualquer outro, mas Cristo sozinho. Joh 14:6 1Ti 2:5 Ef 2:18 Col 3:17

3) Oração, com gratidão, sendo uma parte especial do culto religioso, Php 4:6 é por Deus exigida de todos os homens; Ps 65:2 e, que ela pode ser aceite, é para ser feita em nome do Filho , Joh 14:13,14 1Pe 2:5 pela ajuda do seu Espírito, Ro 8:26, de acordo com sua vontade 1Jo 5:14 com compreensão, reverência, humildade, fervency, fé, amor e perseverança; Ps 47:7 Ec 5:1,2 Hb 12:28 Ge 18:27 Jas 5:16 1:6,7 deputado 11:24 Mt 6:12,14,15 Col 4:2 Ef 6:18 e, se vocal, em um As línguas conhecidas. 1Co 14:14

4) A oração é para ser feita por coisas lícitas, 1Jo 5:14 e para todos os tipos de homens que vivem, ou que deve viver a seguir; 1Ti 2:1,2 Joh 17:20 2Sa 7:29 Ru 4:12 mas não para Os mortos, 2Sa 12:21,22,23 Lu 16:25,26 Re 14:13 nem para aqueles de quem seja conhecido que pecaram o pecado a morte. 1Jo 5:16

5) A leitura das Escrituras com admoestação medo; Ac 15:21 Re 1:3 o som pregação, 2Ti 4:2 e consciente audição da palavra, em obediência a Deus, com entendimento, fé e reverência; Jas 1: 22 Ac 10:33 Mt 4:2 Isa 13:19 Hb 66:2 cantando com salmos de graça no coração; Col 3:16 Ef 5:19 Jas 5:13 como também a devida administração e digna de receber os decretos instituído Por Cristo, são todas as partes do ordinário culto religioso de Deus: Mt 28:19 1Co 11:23-29 Ac 2:42 além religiosa juramentos De 6:13 e 10:29 Não votos, Isa 19:21 Ec 5:4 , 5 solene fastings, Joe 2:12 Es 4:16 Mt 9:15 1Co 7:5 e thanksgivings mediante ocasiões especiais, Ps 107:1-43 Es 9:22, que são, em suas várias vezes e estações do ano, a ser utilizado De um modo santo e religioso. Hb 12:28

6) Nem a oração, nem qualquer outra parte do culto religioso, é, agora sob o evangelho, quer em empate, ou tornar mais aceitável por qualquer local em que é realizada, ou para a qual é dirigida; Joh 4:21 mas Deus é para ser adorado por todo Mal 1:11 1Ti 2:8 espírito e em verdade; Joh 4:23,24 como no privado famílias Jer 10:25 De 6:6,7 Job 1:5 2Sa 6:18,20 1Pe 3:7 Ac 10:2 diário, Mt 6:11 e em segredo cada um por si próprio; Mt 6:6 Ef 6:18 tão mais solenemente em assembléias ao público, que não são carelessly ou deliberadamente a ser negligenciado ou abandonado, quando Deus, por sua palavra ou providência, pede a ela. Isa 56:6,7 Hb 10:25 Pr 1:20,21,24 Pr 8:34 Ac 13:42 Lu 4:16 Ac 2:42

7) Como é da lei da natureza, que, em geral, uma devida proporção do tempo ser definido para além da adoração de Deus, por isso, no seu termo, por um positivo, moral e perpétuo mandamento, obrigatório em todos os homens Todas as idades, tem especial nomeado um dia em sete para um sábado, a ser mantido sagrado para ele: Ex 20:8,10,11 Isa 56:2,4,6,7 que, desde o início do mundo para o Ressurreição de Cristo, foi o último dia da semana, e, a partir da ressurreição de Cristo, foi mudado para o primeiro dia da semana, Ge 2:2,3 1Co 16:1,2 Ac 20:7, que está na Escritura Chamado de Lord's Day, Re 1:10 e deve ser continuado até o fim do mundo, como o Christian sábado. Ex 20:8,10 Mt 5:17,18

8) Este sábado é então mantida santo para o Senhor, quando os homens, após a devida preparação dos seus corações, e ordenação dos seus corações, e ordenação dos seus assuntos comuns antes de mão, não só observar um santo descanso todo o dia a partir dos seus Próprias obras, palavras e pensamentos sobre os seus empregos e mundanos recreations; Ex 20:8 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17 Isa 58:13 Ne 13:15,16 Não 13:17 -22, Mas também são retomadas a todo o tempo em exercícios públicos e privados do seu culto, e nos deveres de necessidade e misericórdia. Isa 58:13 Mt 12:1-13

Capítulo 22 - Of legal Oaths e Votos

1) Um lícita juramento faz parte do culto religioso, 10:20 De onde, após apenas ocasião, a pessoa juramento solene convida Deus para testemunhar o que ele afirma ou promessas; e ao juiz-lo de acordo com a verdade ou mentira de que ele jurando. Ex 20:7 Le 19:12 2Co 1:23 2Ch 6:22,23

2) O nome de Deus só por que é que os homens deveriam Juro, e é para ser usado com todos os santos medo e reverência; De 6:13, portanto, a jurar vainly ou rashly por esse nome glorioso e terrível, ou a jurar a Todos por qualquer outra coisa, é pecadora, e para ser abhorred. Ex 20:7 Jer 5:7 Mt 5:34,37 Jas 5:12 Mas como, em matéria de peso e altura, um juramento é justificada pela palavra de Deus sob o Novo Testamento, bem como no âmbito da Velha; Hb 6:16 2Co 1:23 Isa 65:16, um juramento legal, a ser imposta pela autoridade legal, em tal matéria, deveriam ser tomadas. 1Ki 8:31 Ne 13:25 Ezr 10:5

3) Quem toma um juramento, devidamente deveria considerar a weightiness de um acto tão solene, em que a avouch nada, mas o que ele está plenamente convencidos é a verdade. Ex 20:7 Jer 4:2 Nem Maio qualquer homem vincular-se por Juramento a qualquer coisa, mas o que é bom e justo, e aquilo que ele acredita que assim seja, e que ele é capaz de executar e resolvidas. Ge 24:2,3,5,6,8,9 Mas é um pecado para recusar um Juramento tocar tudo o que é bom e justo, a ser imposta pela autoridade legal. Nu 5:19,21 Não 5:12 Ex 22:7,8,9,10,11

4) Um juramento é para ser tomado na planície e no bom senso das palavras, sem equívocos ou mental reserva. Jer 4:2 Ps 24:4 Ele não pode obrigar a pecado; mas, de qualquer coisa que não pecadora, que estão a ser tomadas, se liga Para o desempenho, apesar de um homem é o próprio ferido; 1Sa 25:22,32,33,34 Ps 15:4 nem está a ser violado, embora feito a hereges ou infiéis. Eze 17:16,18,19 Jos 9:18 , 19 2Sa 21:1

5) O voto é da mesma natureza com um promissórias juramento, e deve ser feita com o cuidado como religiosos, e que devem ser exercidas com a desejar fidelidade. Isa 19:21 Ec 5:4-6 Ps 61:8 66: 13,14

6) Não é para ser feita a qualquer criatura, mas que só Deus: Ps 76:11 Jer 44:25,26 e que não podem ser aceites, está a ser feito voluntariamente, fora da fé, e consciência do dever, Em forma de agradecimento à mercê recebida, ou para a obtenção daquilo que queremos, que nos ligam mais estritamente necessário para nós mesmos deveres, ou para outras coisas, tão longe e tão longo como eles podem fitly levar a ele. De 23:21 -- 23 Ps 50:14 Ge 28:20-22 1Sa 1:11 Ps 66:13,14 Ps 132:2-5

7) Nenhum homem pode prometemos fazer nada proibida na palavra de Deus, ou o que prejudicaria qualquer dever comandou na mesma, ou que não está em seu poder, e para o desempenho das quais ele não tem capacidade de promessa de Deus. Ac 23:12,14 Senhor 6:26 Nu 30:5,8,12,13 No que respeita, monástica de votos perpétuos única vida, professa a pobreza, obediência e regulares, estão tão longe de serem graus de maior perfeição, de que são Supersticioso e pecadora snares, na qual nenhum cristão Maio entangle próprio. 1Ti 4:3 Mt 19:11,12 1Co 7:2,9 Ef 4:28 1Pe 4:2 1Co 7:23

Capítulo 23 - Dos Civil Magistrado

1) Deus, o supremo Senhor e Rei de todo o mundo, tem de ser ordenado civil magistrados sob ele sobre o povo, para a sua própria glória, e ao bem público, e para esse fim, tem-los armados com o poder da espada , Para a defesa e promoção dos mesmos que são boas, e para a punição dos agressores mal. Ro 13:1-4 1Pe 2:13,14

2) É lícita para os cristãos a aceitar e executar o gabinete de um magistrado, quando chamado a ele: Pr 8:15,16 Ro 13:1,2,4 na gestão da mesma, como se devia principalmente a manter a piedade, Justiça e paz, de acordo com as leis de cada salubre comum; Ps 2:10-12 1Ti 2:2 Ps 82:3,4 2Sa 23:3 1Pe 2:13-lo, para o efeito, podem licitamente, agora sob O Novo Testamento, após a guerra justa e necessária ocasiões. Lu 3:14 Ro 13:4 Mt 8:9,10 Ac 10:1,2 Re 17:14,16

3) O magistrado civil não pode assumir para si a administração da palavra e decretos, ou o poder das chaves do reino dos céus. 2Ch 26:18 Mt 18:17 16:19 1Co 12:28,29 Ef 4: 11,12 1Co 4:1,2 Ro 10:15 Hb 5:4

4) É dever das pessoas a rezar para magistrados, 1Ti 2:1,2 a honrar as suas pessoas, 1Pe 2:17 a pagar-lhes homenagem e outros encargos, Ro 13:6,7 a obedecer seus comandos legais, bem como a Estar sujeitos a sua autoridade de consciência 'amor. Ro 13:5 Tit 3:1 Infidelity, ou diferença de religião, não torna nulo o magistrado é justa e legal autoridade, nem libertar o povo dos seus devidos obediência a ele: 1Pe 2: 13,14,16 de eclesiásticas pessoas que não são isentos. Ro 13:1 1Ki 2:35 Ac 25:9,10,11 2Pe 2:1,10,11 Jude 1:8-11

Capítulo 24 - De Casamento

1) O casamento é para ser entre um homem e uma mulher: nem é lícito para qualquer homem a ter mais de uma esposa, nem qualquer mulher ter mais de um marido, ao mesmo tempo. Ge 2:24 Mt 19:5 , 6 Pr 2:17

2) casamento foi ordenado para o mútuo auxílio de marido e mulher; Ge 2:18 para o aumento da humanidade com uma questão legítima, e da igreja com um santo semente; Mal 2:15 e para a prevenção de uncleanness. 1Co 7: 2,9

3) É legal para todo o tipo de pessoas que são capazes de se casar com o acórdão de darem o seu consentimento: Hb 13:4 1Ti 4:3 1Co 7:36-38 Ge 24:57,58 ainda é o dever dos cristãos de Casar somente no Senhor. 1Co 7:39 E, portanto, como professam a verdadeira religião cristã não deve casar com infiéis, incrédulos ou outros idólatras: nem deve ser, como são admoestação desigualmente yoked, por casar com tais como são notoriamente ímpios em suas Vida, ou manter damnable heresias. Ge 34:14 Ex 34:16 De 7:3,4 1Ki 11:4 Ne 13:25-27 Mal 2:11,12 2Co 6:14

4) Casamento não deveria estar dentro da graus de consanguinidade ou afinidade proibidos na palavra; Le 18:1-30 1Co 5:1 Am 2:7 nem tão incestuous casamentos pode jamais ser feita por qualquer direito legal do homem, ou consentimento Das partes, assim como as pessoas podem viver juntos como homem e mulher. Deputado 6:18 Le 18:24-28 O homem não pode casar com qualquer um de sua mulher carnais mais perto do que ele pode no sangue do seu próprio, nem a mulher de seu Próprios. Le 20:19-21

Capítulo 25 - Dos Igreja

1) A igreja é constituído por todo o número de eleger o que foram, são ou serão reunidos em um só, Cristo sob sua cabeça, e é o cônjuge, o corpo, a plenitude do que ele preenche todos em conjunto. Ef 1 : 10,22,23 5:23,27,32 Col 1:18

2) A igreja visível sob o evangelho, não se limita a uma nação, como antes sob a lei, e é constituída por todos aqueles que em todo o mundo, que professam a verdadeira religião, 1Co 1:2 12:12,13 Ps 2:8 Re 7:9 Ro 15:9-12 e é o reino do Senhor Jesus Cristo, Mt 13:47 Isa 9:7 da casa e família de Deus, Ef 2:19 3:15 fora da qual não há possibilidade ordinária de Salvação. Ac 2:47

3) Para o visível da Igreja Cristo deu o ministério, oráculos, e decretos de Deus, para a recolha e aperfeiçoamento dos santos nesta vida, para o fim do mundo, e não por sua própria presença e Espírito, de acordo com o seu Prometo, torná-los effectual para ele. 1Co 12:28 Ef 4:11-13 Mt 28:19-20 Isa 59:21

4) Esta igreja tem sido por vezes mais, às vezes menos visíveis. Ro 11:3,4 Re 12:6,14 E Igrejas particulares, que são os seus membros, são mais ou menos puro, de acordo como a doutrina do evangelho é ensinada e Abraçaram, portarias administrados, e adoração pública realizada mais ou menos exclusivamente neles. Re 2:1-3:22 1Co 5:6,7

5) A mais pura igrejas do céu estão sujeitos tanto à mistura e erros; 1Co 13:12 Re 2:1-3:22 Mt 13:24-30,47 e alguns já tão degenerada como tornar-se não igrejas de Cristo, mas sinagogas De Satanás. Re 18:2 Ro 11:18-22 No entanto, não deverá haver sempre uma igreja na terra de servir a Deus, de acordo com sua vontade. Mt 16:18 Ps 72:17 102:28 Mt 28:19,20

6) Não existe nenhum outro chefe da igreja, mas o Senhor Jesus Cristo: Col 1:18 Ef 1:22 nem qualquer homem pode, em qualquer sentido estar a sua cabeça. Mt 23:8-10

Capítulo 26 - Of Comunhão dos Santos

1) Todos os santos que estão unidos a Jesus Cristo a sua cabeça pelo seu Espírito, e pela fé, têm bolsa com ele em sua graças, sofrimento, a morte, ressurreição e glória. 1Jo 1:3 Ef 3:16-19 Joh 1: 16 Ef 2:5,6 Php 3:10 Ro 6:5,6 2Ti 2:12 E estar unidos uns aos outros no amor, que eles têm em comunhão uns dos outros dons e graças; Ef 4:15,16 1Co 12:7 3:21,22,23 Col 2:19 e são obrigados ao desempenho de tais funções, públicas e privadas, bem como conduzir a sua boa mútuo, tanto no interior e exterior homem.

1Th 5.11,14 Rm 1.11,12,14 1Jno 3.16,17,18 Gal 6,10

2) Santos, pela profissão, são obrigados a manter uma santa comunhão e comunhão no culto de Deus, e no exercício de tais outros serviços espirituais como tendemos a sua mútua edificação; Hb 10:24,25 Ac 2:42,46 Isa 2 : 3 1Co 11:10 como também no alívio de uns aos outros no exterior coisas, de acordo com as suas diversas habilidades e necessities.Which comunhão, como Deus oferece oportunidade, está a ser alargado a todos aqueles que em todo lugar invocam o nome do Senhor Jesus. Ac 2:44-45 1Jo 3:17 2Co 8:1-9:15 Ac 11:29,30

3) Esta comunhão que os santos têm com Cristo não torná-los em nenhum sábio desfrutarão da substância do seu Godhead, ou seja igual com Cristo em qualquer respeito: quer dos que afirmam que é depravados e blasfema. Col 1:18, 19 1Co 8:6 Isa 42:8 1Ti 6:15,16 Ps 45:7 Hb 1:8,9 Nem sua comunhão entre si, como santos, retirar ou infringir o título ou propriedade que cada ser humano tem em seu Bens e haveres. Ex 20:15 Ef 4:28 Ac 5:4

Capítulo 27 - Dos Portarias

1) Portarias são santos sinais e selos do pacto de graça, Ro 4:11 Ge 17:7,10 imediatamente instituído por Deus, Mt 28:19 1Co 11:23 para representar Cristo e os seus benefícios, e de confirmar o nosso interesse em Ele; 1Co 10:16 1Co 11:25,26 Ga 3:27,17 como também a colocar uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja eo resto do mundo; Ro 15:8 Ex 12:48 Ge 34: 14 e solenemente a empenhar-se-los ao serviço de Deus em Cristo, segundo a sua palavra. Ro 6:3,4 1Co 10:16,21

2) A graça, que é exibido em ou pelos decretos, bem utilizado, não é conferida por qualquer potência por eles; nem a eficácia de um decreto dependem da piedade ou intenção de que ele administra-la, Ro 2:29,29 1Pe 3:21, mas o trabalho do Espírito, Mt 3:11 1Co 12:13 e as palavras da instituição, que contém, em conjunto com um preceito autoriza a sua utilização, uma promessa de benefício aos receptores digna. Mt 26:27, 28 28:19,20

3) Há apenas duas portarias ordenado por Cristo nosso Senhor no Evangelho, isto é, batismo, bem como a Ceia do Senhor, a ser administrada apenas por aqueles, que são qualificados e apelou para que, de acordo com a comissão de Cristo . Mt 28:19 1Co 11:20,23 1Co 4:1

Capítulo 28 - Of Batismo

1) Batismo é uma ordenança do Novo Testamento, ordenado por Jesus Cristo, Mt 28:19, não só para a admissão solene do partido batizados na Igreja visível, 1Co 12:13, mas também de ser para ele um sinal do pacto De graça, Col 2:12 da sua ingrafting em Cristo, Ga 3:27 Ro 6:5 de regeneração, Tit 3:5 da remissão dos pecados, e do seu colega 1:4 dando-se a Deus através de Jesus Cristo, para caminhar Em novidade de vida: Ro 6:3,4 que decreto é, por nomeação do próprio Cristo, a ser continuado em sua igreja, até ao fim do mundo.

Mat 28.19,20

2) O elemento externo a ser utilizado neste decreto é água, quais o partido está a ser batizado em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Mt 3:1 Joh 1:33 Mt 18: 19,20

3) A imersão, ou imersão de toda a pessoa sob a água é necessária para a boa gestão do presente decreto, Mt 3:16 Joh 3:23 Ac 8:38,39 e não por aspersão ou de verter água, ou alguma parte de imersão O corpo, depois das tradições dos homens. Joh 4:1,2 Ac 8:38,39

4) Só aqueles que realmente professam fé em Cristo e obediência às estão a ser batizado e nenhum outro. Ac 2:38 Mt 3:6 Senhor 16:16 Ac 8:12,37 10:47,48 Os bebés de tais como são Professar crentes não estão a ser batizados, pois não existe nenhum exemplo no comando, nem as Sagradas Escrituras para o seu batismo. Ex 23:13 Pr 30:6 Re 22:18,19

Capítulo 29 - Dos Lord's Supper

1) Nosso Senhor Jesus, na noite em que foi traído, instituiu o decreto de seu corpo e sangue, chamado Ceia do Senhor, para ser observado em sua Igreja até ao fim do mundo, para a perpétua memória do sacrifício de si mesmo Em sua morte, 1Co 11:23-26 a vedação todos os seus benefícios para fiéis, o seu alimento espiritual e crescimento nele, seu maior envolvimento em todas as funções e para que devemos a ele, e 1Co 10:16,17,21 A ser um vínculo e penhor da sua comunhão com Ele, e uns com os outros, como membros de seu corpo. 1Co 12:13

2) Neste decreto Cristo não é oferecido até seu Pai, nem nenhum verdadeiro sacrifício feito em todos para a remissão dos pecados dos vivos ou mortos; Hb 9:22,25,26,28 mas apenas um memorial do que um oferecendo-se De si próprio, por si próprio, mediante a cruz, de uma vez por todas, e uma espiritual oblation de louvor a Deus todos os possíveis para os mesmos; 1Co 11:24-26 Mt 26:26,27 forma que Roman sacrifício da missa, como eles Chamá-la, é mais prejudicial para a abominably Cristo é um só e sacrifício, a sozinho propitiation para todos os pecados do eleito.

Hb 7.23,24,27 Ele 10.11,12,14,18

3) O Senhor Jesus tem, no presente decreto, nomeou seus ministros para declarar a sua palavra de instituição para o povo, para rezar, e abençoar os elementos de pão e vinho, e por isso defini-las para além de uma visão comum para um santo uso ; E tomar e quebrar o pão, a tomar a taça, e (eles também comunicar-se) para dar tanto ao communicants; Mt 26:26,27 Senhor 14:22-24 Lu 22:19,20 1Co 11:23 -26 Mas a nenhum que não estão então presentes na congregação. Ac 20:7 1Co 11:20

4) A negação da taça para o povo, o senhor 14:23 1Co 11:25-29 adoravam os elementos, o levantamento-los, ou transportando-os para cerca de adoração, e reservando-los para qualquer uso pretendido religiosa; todos são contrários ao A natureza do presente decreto, bem como à instituição de Cristo. Mt 15:9

5) A ida elementos neste decreto, devidamente separados para definir as utilizações ordenado por Cristo, têm tal relação com ele crucificado, enquanto que verdadeiramente, ainda só figurativamente, que às vezes são chamados pelo nome das coisas que representam, a saber, O corpo eo sangue de Cristo; Mt 26:26-28 embora, em termos de conteúdo e natureza, eles continuam a ser verdadeiramente só pão e vinho, como eram antes. 1Co 11:26-28 Mt 26:29

6) Esta doutrina que defende uma mudança da substância do pão e do vinho na substância do corpo e sangue de Cristo (comumente chamado Transubstantiation) pela consagração de um sacerdote, ou por qualquer outra forma, não é repugnante a Escritura sozinha, mas mesmo para O bom senso ea razão; overthrows a natureza do decreto, e foi e é a causa de múltiplas superstições, sim, de bruto idolatries. Ac 3:21 1Co 11:24-26 Lu 24:6,39

7) Reverência receptores, aparentemente participação dos elementos visíveis no presente decreto, 1Co 11:28 fazer, em seguida, também angustiado pela fé, de verdade e, na verdade, ainda não carnally e corporally, mas espiritualmente, recebem alimentação e mediante Cristo crucificado, e de todos os benefícios do Sua morte: o corpo e sangue de Cristo, em seguida, não sendo corporally ou carnally nos, com, ou sob o pão eo vinho; ainda como realmente, mas espiritualmente, presentes à fé dos crentes nessa ordenança, como os elementos próprios estão à sua Ida sentidos. 1Co 10:16

8) Embora ignorantes e maus homens recebem a ida elementos neste decreto, que ainda não recebem a coisa por ela significou; mas pela sua indigna próximos a ele são culpados do corpo e sangue do Senhor, a sua própria damnation.Therefore todos Ignorante e ungodly pessoas, uma vez que são impróprias para desfrutar comunhão com ele, por isso eles são indignos da mesa do Senhor, e não podem, sem grande pecado contra Cristo, enquanto eles permanecem tal, participar destes santos mistérios, 1Co 11:27-29 2Co 6:14-16 ou serão admitidos à ela. 1Co 5:6,7,13 2Th 3:6,14,15 Mt 7:6

Capítulo 30 - Dos Homens depois da morte do Estado, e da Ressurreição dos Mortos

1) Os corpos dos homens depois da morte retornar ao pó, e ver a corrupção; Ge 3:19 Ac 13:36, mas suas almas, (que nem morrem nem dormem), tendo um imortal subsistência, imediatamente retornar para Deus, que lhes deu. Lu 23:43 Ec 12:7 As almas dos justos, sendo então feita em perfeita santidade, são recebidas no mais alto céus, onde elas virem a face de Deus em luz e glória, esperando a plena redenção dos seus corpos; Hb 12 : 23 2Co 5:1,6,8 Php 1:23 Ac 3:21 Ef 4:10 e as almas dos maus são arrojado no inferno, onde permanecem em tormentos e trevas, reservada para o acórdão do grande dia . Lu 16:23,24 Ac 1:25 Jude 1:6,7 1Pe 3:19

2) No último dia, como são encontrados vivos não deve morrer, mas ser mudado: 1Th 4:17 1Co 15:51,52 e todos os mortos serão ressuscitados com o mesmo corpo, e nenhum outro, embora Com diferentes qualidades, que serão novamente unidos às suas almas para sempre. Job 19:26,27 1Co 15:42,43,44

3) Os órgãos do injusto é, pelo poder de Cristo, ser levantada a desonra, os corpos dos justos, pelo seu Espírito, a honra, e ser feita conformable para o seu próprio corpo glorioso. Ac 24:15 Joh 5: 28,29 1Co 15:43 Php 3:21

Capítulo 31 - Dos Últimos Acórdão

1) Deus tenha nomeado um dia em que ele vai julgar o mundo em justiça por Jesus Cristo, a quem todos Ac 17:31 potência e proferida uma sentença do Padre. Joh 5:22,27 Em que dia, não só a apostasia anjos Serão julgados, 1Co 6:3 Jude 1:6 2Pe 2:4, mas também todas as pessoas que vivem na terra deve comparecer perante o tribunal de Cristo, para dar conta dos seus pensamentos, palavras e ações, e de receber de acordo Para o que eles fizeram no corpo, se bem ou mal. 2Co 5:10 Ec 12:14 Ro 2:16 Ro 14:10,12 Mt 12:36,37

2) A fim de Deus nomeia este dia é para a manifestação da glória da sua misericórdia na salvação eterna da eleição, e de sua justiça no damnation do reprobate, que são maus e insubmisso.

Para, em seguida, deve ir para os virtuosos a vida eterna, e que recebem plenitude da alegria e refrescante, que deverá vir a partir da presença do Senhor, mas os maus, que não conhece Deus, e não obedeças o evangelho de Jesus Cristo, serão expressos em Eternos tormentos, e ser punido com a eterna destruição da presença do Senhor, e da glória do seu poder. Mt 25:31-46 Ro 2:5,6 9:22,23 Mt 25:21 Ac 3:19 2Th 1:7-10

3) Como Cristo teria que ser persuadido que existe certamente será um dia de julgamento, tanto para dissuadir os homens do pecado, e para a maior consolação da admoestação na sua adversidade; 2Pe 3:11,14 2Co 5:10 , 11 2Th 1:5-7 Lu 21:7,28 Ro 8:23-25 assim ele vai ter esse dia desconhecido para os homens, que eles podem deixar todos carnal de segurança, e estar sempre atento, porque eles não sabem o que a Hora do Senhor virá; e podem ser sempre disposta a dizer, Vem, Senhor Jesus, venha depressa.

Amen. 24:36,42-44 Senhor Mt 13:35-37 Lu 12:35,36 Re 22:20

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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