Saint Peter

Informações Gerais

Saint Peter era o mais proeminente da discípulos de Jesus Cristo.

Inicialmente chamado Simão filho de Jonas (Matt. 16:17), ele foi dado o nome aramaico Cefas por Jesus ou o início da igreja; o nome significa "pedra" e está traduzido em grego como Peter.

Tudo o que se sabe da vida de Peter antes que ele foi chamado por Jesus é que ele era um pescador Galileu com um irmão chamado Andrew.

Peter é mencionado várias vezes nos Evangelhos e os 15 primeiros capítulos de Atos.

Ele é retratado como um líder e porta-voz dos discípulos; ele identifica Jesus como Messias (Marcos 8:27; Matt. 16:16) e é selecionado como a rocha em que será construída a igreja (Matt. 16:18).

Ele é mencionado várias vezes com os irmãos Tiago e João, com quem as testemunhas e Transfiguração Jesus' agonia no Getsêmani.

Após a Jesus' sabendo ele nega detenção Peter três vezes e, mais tarde arrepender sua negação (Matt. 26:69-75; João 18:10-27).

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Em Atos, Peter é um líder em Jerusalém a igreja e envolve na atividade missionária na Samaria, Galiléia, Lydda, Ariel Sharon, e Joppa.

Ele favorece a admissão dos gentios na igreja, mas ocupa uma posição central entre James (o "irmão" de Jesus), que pretende manter cristianismo muito judaica, na prática, e Paul, que pretende minimizar requisitos para converte Gentile.

O Novo Testamento diz nada sobre a vida de Peter após a sua presença na reunião de Jerusalém e com James Paul (Atos 15).

Mais tarde Peter fontes dizem que foi para a Roma, foi martirizado (64-68) sob o Nero, e enterrado no Vaticano Hill.

As provas relativas à sua presença, a actividade, e de morte, em Roma é leve.

Novo Testamento documentos Peter atribuir uma variedade de papéis.

Ele é visto como um missionário pescador, pastor pastoral, mártir, receptor de revelação especial, confessor da verdadeira fé, magisterial protetor, curandeiro, arrependidos e pecador.

Estes papéis e imagens ajudar a explicar a riqueza da tarde histórias e lendas em torno Pedro e seu alto status na literatura cristã, incluindo o seu papel na crença católica romana como fundador do papado.

Os dois Epistles de Peter, é atribuída a Pedro, apesar de a atribuição é questionada.

Muitos postbiblical livros também foram produzidas em seu nome, nomeadamente os Atos de Pedro.

Festa dia: 29 de junho (em São Paulo).

Anthony J. Saldarini

Bibliografia:


Brown, R., et al., Eds., Peter no Novo Testamento (1973); Cullmann, Oscar, Pedro, discípulo, Apóstolo, Mártir, trans.

por FV Filson, 2d ed.

(1962); Murphy, WF, em cima deste Rock (1987); O'Connor, DW, Pedro, em Roma (1969); Taylor, WM, Peter, O Apóstolo (1990); Thomas, WH, O Apóstolo Pedro: Sua Vida e Escritos (1984); Inverno, Michael M., Saint Peter e os Papas (1960; repr. 1979).

Saint Peter

Informação Avançada

Peter, originalmente chamado Simon (= Simeon, ou seja, "audiência"), um nome muito comum judaico no Novo Testamento.

Ele foi o filho de Jona (Matt. 16:17).

Sua mãe está muito longe nomeado na Escritura.

Ele tinha um irmão mais novo chamado Andrew, que primeiro lhe trouxe a Jesus (João 1:40-42).

Sua cidade natal era Betsaida, na costa ocidental do Mar da Galiléia, ao qual também pertencia Philip.

Aqui ele foi levantada pelo margens do Mar da Galiléia, e foi treinado para a ocupação de um pescador.

Seu pai morreu quando ele tinha provavelmente ainda era jovem, e ele e seu irmão foram trazidos sob os cuidados de Zebedee e sua esposa Salomé (Matt. 27:56; Marcos 15:40; 16:1).

Há os quatro jovens, Simon, André, Tiago e João, seu gasto boyhood sexo precoce e em constante bolsa.

Simão e seu irmão usufruídos sem dúvida todas as vantagens de uma formação religiosa, e cedo foram instruídos em um conhecido com as Escrituras e com as profecias grande quanto a vinda do Messias.

Eles provavelmente não gozam, no entanto, qualquer formação especial para o estudo do direito ao abrigo de qualquer dos rabinos.

Quando compareceu perante a Peter Sanhedrin, ele olhou como um "unlearned homem" (Atos 4:13).

"Simon era um Galileu, e que ele foi para fora e de fora ...... O galileus tinham marcado uma personagem da sua própria. Eles tinham uma reputação de independência e de uma energia que muitas vezes correu para fora em turbulência. Ficaram na mesma tempo de uma disposição franker e mais transparente do que seus irmãos no sul. Em todos estes aspectos, a rudeza, impetuosity, headiness, e simplicidade, Simon foi um verdadeiro Galileu.

Falaram um dialeto peculiar.

Eles tinham uma dificuldade com a guttural sons e alguns outros, e sua pronúncia dura foi calculado em Judéia.

O Galileu sotaque agarrados a Simon todos através de sua carreira.

Ela traiu-o como um seguidor de Cristo quando ele se situava no interior da sala de julgamento (Marcos 14:70).

Ele traiu sua própria nacionalidade, e que desses conjoined com ele no dia de Pentecostes (Atos 2:7). "Parece que Simon foi casado antes de ele se tornou um apóstolo. Sua esposa é a mãe do referido (Matt. 8:14 ; Marcos 1:30; Lucas 4:38). Foi com toda a probabilidade acompanhado por sua esposa em suas viagens missionárias (1 Cor. 9:5; comp. 1 Pet. 5:13).

Ele parece ter sido resolvido em Capernaum quando Cristo entrou em seu ministério público, e podem ter alcançado para além da idade de trinta.

Sua casa era grande o suficiente para dar uma casa para o seu irmão André, a mãe de sua esposa, e também a Cristo, que parece ter vivido com ele (Marcos 1:29, 36; 2:1), bem como a sua própria família .

Foi duas histórias aparentemente elevada (2:4).

Na Bethabara (RV, João 1:28, "Betânia"), além da Jordânia, de John the Baptist tinha suportado testemunho relativo Jesus como o "Cordeiro de Deus" (João 1:29-36).

Andrew John audiência e que, seguido Jesus, morada e com ele onde ele estava.

Eles foram convencidos, pela sua amável palavras e pela autoridade com a qual ele falou, que ele era o Messias (Lucas 4:22; Matt. 7:29), e Andrew passou adiante e encontrou Simon e trouxe-lhe a Jesus (João 1 : 41).

Jesus de uma vez reconhecido Simon, e declarou que ele seria chamado a seguir Cefas, o que corresponde a um nome aramaico do grego Petros, que significa "uma massa de rocha destacadas da vida rock."

O nome aramaico não ocorra novamente, mas o nome Peter gradualmente desloca o antigo nome Simon, apesar de nosso Senhor sempre usa o nome próprio Simon ao abordar ele (Matt. 17:25; Marcos 14:37, Lucas 22:31, comp. 21:15-17).

Nós não somos aquilo que disse impressão da primeira entrevista com Jesus produzido sobre a mente de Simon.

Quando nos próximos reunir-se-lhe pelo Mar da Galiléia (Matt. 4:18-22).

Existe a quatro (Simon e André, Tiago e João) tinha tido uma noite de pesca vencida.

Jesus apareceu de repente, e entrar em Simon's barco, bade lançamento diante e deixar que ele estabelece as redes.

Fê-lo, e anexou uma grande multidão de peixes.

Isto foi claramente um milagre forjado antes Simon's olhos.

O temor atingidas-se discípulo expressos aos pés de Jesus, chorando, "afastar-me, pois eu sou um homem pecador, ó Senhor" (Lucas 5:8).

Jesus abordou-o com a garantia palavras: "Não temas," e ele anunciou a sua vida de trabalho.

Simon reagiu de imediato ao apelo de se tornar um discípulo, e depois nós encontramos ele esta em constante presença em nosso Senhor.

Ele é chamado para a próxima classificação do apostolado, e se torna um "pescador de homens" (Matt. 4:19), no mar tempestuoso do mundo da vida humana (Matt. 10:2-4; Marcos 3:13 19 ; Lucas 6:13-16), e tem uma parte cada vez mais proeminente em todos os principais acontecimentos da vida de nosso Senhor.

É ele que utters que notáveis profissão de fé em Capernaum (João 6:66-69), e novamente em Cesaréia Philippi (Matt. 16:13-20; Marcos 8:27-30, Lucas 9:18-20).

Esta era uma profissão em Cesaréia de suprema importância, e nosso Senhor, em resposta utilizadas estas memoráveis palavras: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra vou construir minha Igreja".

"A partir desse momento diante Jesus começou a falar de seus sofrimentos.

Por esta Peter repreendeu ele.

Mas nosso Senhor, em troca repreendeu Pedro, falando-lhe em palavras rigoroso do que ele jamais usado para qualquer outro de seus discípulos (Matt. 16:21-23; Marcos 8:31-33).

No encerramento de sua breve sojourn em Cesaréia nosso Senhor tomou Pedro e Tiago e João com ele em "uma montanha alta para além", e foi transfigurado diante deles.

Peter, nessa ocasião, sob a impressão produzida a cena em sua mente, exclamou: "Senhor, é bom para nós estar aqui: vamos fazer três tabernacles" (Matt. 17:1-9).

No seu regresso a Capernaum os coletores de impostos do templo (um didrachma, meio shekel sagrado), que cada Israelite de vinte anos para cima e teve de pagar (Ex. 30:15), veio a Pedro e recordou-lhe que Jesus tinha Não se paga (Matt. 17:24-27).

Nosso Senhor Peter encarregou de ir e capturar um peixe no lago e tomar a partir da sua boca exatamente a quantidade necessária para o imposto, viz., Stater um, dois ou semi-shekels.

"Isso tomar", disse o nosso Senhor ", e dar-lhes, para mim e ti."

Tal como o desenho final era iminente, nosso Senhor enviou Pedro e João (Lucas 22:7-13) até a cidade para preparar um lugar onde se deve manter a festa com seus discípulos.

Lá ele foi avisado do pecado temeroso em que ele caiu depois (22:31-34).

Ele nosso Senhor acompanhados a partir do hóspede-câmara para o jardim de Getsêmani (Lucas 22:39-46), que ele e os outros dois que tinham sido testemunhas da transfiguração foram autorizados a entrar com o nosso Senhor, enquanto os restantes foram deixados sem .

Aqui ele passou por uma experiência estranha.

Sob um súbito impulso ele cortar a orelha de Malchus (47-51), uma das bandas que tinha chegado a tomar diante Jesus.

Em seguida, siga as cenas do julgamento-hall (54-61) e seu desgosto amargo (62).

Ele é encontrado em João da empresa cedo na manhã da ressurreição.

Ele entrou em corajosamente o túmulo vazio (João 20:1-10), e viu a "roupa roupas estabelecidas por si próprias" (Lc 24:9-12).

Para ele, o primeiro dos apóstolos, nosso Senhor ressuscitado revelou-se, assim, atribuindo-lhe um sinal de honra, e mostrando como ele foi totalmente restaurado a seu favor (Lucas 24:34; 1 Cor. 15:5).

Estamos próximos de nosso Senhor leia entrevista com Peter's singular, às margens do Mar da Galiléia, onde ele thrice lhe perguntou: "Simão, filho de Jonas, tu me queres?"

(João 21:1-19).

Após esta cena no lago ouvimos nada de Peter até que ele aparece novamente com os outros na ascensão (Atos 1:15-26).

Foi ele que propôs que a vaga causada pela apostasia de Judas deveria ser filld cima.

Ele é proeminente no dia de Pentecostes (2:14-40).

Os acontecimentos desse dia "completou a mudança no qual o próprio Peter dolorosa disciplina da sua queda e todo o processo de formação prévia alongou tinha sido tomada lentamente. Ele é agora não mais a pouco fiáveis, changeful, auto-confiante homem, jamais entre swaying exantema coragem e fracos timidez, mas os substituam-rápido, confiável guia e diretor da bolsa de fiéis, o intrépido pregador de Cristo em Jerusalém e no exterior.

E agora que ele se tornou Cefas na verdade, estamos quase nada de ouvir o nome Simon (somente em Atos 10:5, 32; 15:14), e ele é conhecido como a nós finalmente Peter. "Após o milagre no templo portão (Atos 3) surgiu perseguição contra os cristãos, e Peter foi fundido em prisão. Ele defendeu corajosamente ele próprio e seus companheiros no bar do município (4:19, 20). Uma nova explosão de violência contra os cristãos (5:17 -21) Levou a todo o corpo dos apóstolos a ser expressos em prisão, mas durante a noite eles foram maravilhosamente entregue, e foi encontrado na manhã de cursos no templo. Uma segunda vez Peter defendeu-las antes de o Conselho (Atos 5: 29 -32), Que, "quando tinha chamado os apóstolos e espancado-los, deixá-los ir." O tempo tinha chegado para a deixar Peter Jerusalém.

Após labouring por algum tempo na Samaria, voltou a Jerusalém, e comunicados à Igreja ali os resultados do seu trabalho (Atos 8:14-25).

Aqui ele permaneceu por um período, durante o qual ele conheceu Paul pela primeira vez desde sua conversão (9:26-30; Gal. 1:18).

Deixando de Jerusalém de novo, ele passou por diante uma viagem missionária ao Lydda e Joppa (Atos 9:32-43).

Ele está próxima chamada a abrir as portas da igreja cristã para os gentios pela admissão de Cornélio de Cesaréia (canal 10).

Depois de algum tempo restante para a Cesaréia, ele retornou a Jerusalém (Atos 11:1-18), onde ele defendeu o seu comportamento com referência aos iletrados.

Próxima ouvimos falar de seu ser expressos em prisão por Herodes Agripa (12:1-19); mas, na noite um anjo do Senhor abriu as portas prisão, e ele passou diante e encontrou refúgio na casa de Mary.

Ele tomou parte nas deliberações do conselho de Jerusalém (Atos 15:1-31; Gal. 2:1-10) no que respeita à relação dos Gentios para a igreja.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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