Saint James (James, a Grande)

Informações Gerais

Juntamente com seu irmão Saint John, Saint James foi um dos primeiros discípulos chamados por Jesus (Matt. 4:21).

Estes filhos de Zebedee, o chamado Boanerges ( "Sons of Thunder"), juntaram os irmãos Pedro e André, também pescadores pelo comércio, no interior fechar um círculo em torno Jesus.

Tiago, Pedro e João foram os únicos discípulos presentes, por exemplo, na Transfiguração (Lucas 9) e perto de Jesus, no Jardim do Getsêmani.

James foi martirizado sob Herodes Agripa I (Actos 12).

Segundo a lenda, seus ossos foram levados para a Espanha, e seu santuário em Santiago de Compostela foi um dos mais importantes centros de peregrinação da Idade Média.

Festa dia: 30 de Abril (Oriental); julho 25 (Ocidental).

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Saint James (Tiago Menor ou o Tiago a Menos ou a Little James)

Informações Gerais

São Tiago Menor foi o Apóstolo do Santiago Menor e discípulo de Jesus (Marcos 3:18).

Sua mãe, Maria, foi uma das mulheres na crucificação e no túmulo (Matt. 10:3; 27:56, Marcos 15:40; 16:1; Atos 1:13).

Isto é, por vezes, identificado com James James o "irmão de Jesus", embora esta e outras identificações estão não foi provada.

Festa dia: Oct. 9 (Oriental); maio 3 (Ocidental, desde 1969).

Saint James

Informação Avançada

(Easton Illustrated Dictionary)

St. James o maior

Informações católicas

(Hebraico Yakob; Septuaginta Iakob; NT grego Iakobos; um nome preferido entre os judeus mais tarde).

O filho de Zebedee e Salomé (Cf. Mateus 27:56, Marcos 15:40, 16:1).

Zahn afirma que Salomé era filha de um sacerdote.

James é denominado "o Grande" para distinguir-lo a partir do Apóstolo Tiago "a menos", que foi provavelmente mais curtos de estatura.

Não sabemos nada de St. James's início da vida.

Ele era o irmão de João, o discípulo amado e, provavelmente, a mais velha das duas.

Seus pais parecem ter sido as pessoas de meios como aparece a partir dos seguintes fatos.

Zebedee foi um pescador do lago da Galiléia, que provavelmente vivia em ou perto de Betsaida (João 1:44), talvez em Capharnaum; e teve alguns barqueiros ou alugados homens como de costume atendentes (Marcos 1:20).

Salomé era uma das piedosas mulheres que posteriormente seguido Cristo e "trabalharam com ele de sua substância" (cf. Mateus 27:55, sq; Marcos 15:40; 16:1; Lucas 8:2 sq; 23:55 -24:1).

São João era conhecido pessoalmente para o alto sacerdote (João 18:16), e deve ter tido necessários para prever a Mãe de Jesus (João 19:27).

É provável, de acordo com Atos 4:13, que João (e, consequentemente, seu irmão, James) não tinha recebido a formação técnica dos Rabínico escolas; neste sentido que foram unlearned e sem qualquer posição oficial entre os judeus.

Mas, de acordo com a classificação social de seus pais, eles devem ter sido os homens da educação ordinário, comum nos passeios de vida judaica.

Eles tinham frequentes oportunidade de entrar em contacto com a vida ea língua grega, que já eram amplamente distribuída ao longo das margens do Mar Galileu.

Relação de São Tiago de Jesus

Alguns autores, comparando com João 19:25 Mateus 28:56 e Marcos 15:40, identificar, e provavelmente com razão, a Maria Mãe de Tiago o Menor e de José Marcos, em Mateus e com "Maria de Cleophas", em John.

Tal como o nome de Mary Magdalen ocorre nas três listas, eles identificam mais Salomé em Marcar com "a mãe dos filhos de Zebedee" em Mateus; finalmente eles identificam com Salomé "sua mãe a irmã" de John.

Eles suponho, para a identificação deste último, quatro mulheres que são designados por João 19:25; o sírio "Peshito" dá a leitura: "Sua mãe e sua irmã da mãe, e de Maria Cleophas e Mary Magdalen."

Se esta última suposição é certo, Salomé era uma irmã da Bem-aventurada Virgem Maria, e do Grande James e John foram os primeiros primos do Senhor; este pode explicar o discipulado dos dois irmãos, Salomé o pedido da reclamação e do seu próprio para a primeira posição no Seu reino, e Seu louvor da Santíssima Virgem para seu próprio sobrinho.

Mas é duvidoso que o grego admite desta construção sem a adição ou a omissão de kai (e).

Assim, a relação de São Tiago de Jesus continua duvidosa.

Sua vida e de apostolado

O Galileu origem de St. James, em certa medida explica a energia de temperar a veemência e de caráter por ele e que ganhou o nome de São João Boanerges, "filhos do trovão" (Mc 3:17); Galileu a corrida foi religiosas , Hardy, industriosa, corajoso e, o mais forte defensor do povo judeu.

Quando John the Baptist proclamou o reino do Messias, São João tornou-se um discípulo (João 1:35); ele foi direcionado para "o Cordeiro de Deus" e depois trazido para o seu irmão James Messias; o óbvio significado de John 1 : 41, St. Andrew verifica é que o seu irmão (São Pedro), primeiro e depois que São João (que não é nome próprio, segundo a sua habitual e característica reserva e silêncio sobre si próprio) encontra seu irmão (St. James) .

O apelo de St. James para o discipulado do Messias é relatado em um paralelo ou idênticas a narração Mateus 4:18-22; Marcos 1:19 sq; e Lucas 5:1-11.

Os dois filhos de Zebedee, bem como Simon (Peter) e seu irmão André, com quem eles eram, em parceria (Lucas 5:10), foram chamados pelo Senhor mediante o Mar da Galiléia, onde todas as quatro com Zebedee e os seus agentes contratados Foram envolvidos na sua ocupação ordinária de pesca.

Os filhos de Zebedee "deixou imediatamente as suas redes e pai, e ele seguiu" (Mateus 4:22), e tornou-se "pescadores de homens".

St. James foi mais tarde com os outros onze chamados para o Apostolado (Mateus 10:1-4; 3:13-19 Marcos, Lucas 6:12-16; Atos 1:13).

Em todos os quatro listas dos nomes de Pedro e André, Tiago e João formam o primeiro grupo, um proeminente eo grupo escolhido (cf. Marcos 13:3); especialmente Pedro, Tiago e João.

Estes três Apóstolos por si só foram admitidas a assistir à milagre do aumento da filha de Jairus (Marcos 5:37; Lucas 8:51), na Transfiguração (Marcos 9:1; Mateus 17:1; Lucas 9:28), e da agonia no Gethsemani (Mateus 26:37, Marcos 14:33).

O facto de o nome de James ocorre sempre (excepto em Lucas 8:51, 9:28, Atos 1:13 - texto grego) antes de seu irmão que parece implicar que James era o mais velho dos dois.

É digno de nota que James nunca é mencionado no Evangelho de São João; este autor observa um humilde reserva não só no que diz respeito a si próprio, mas também sobre os membros da sua família.

Vários incidentes dispersos através da Synoptics sugerem que Tiago e João tinham carácter particular que o nome indicado por "Boanerges," filhos do trovão, que lhes é dada pelo Senhor (Marcos 3:17); eles foram ardor e impetuoso na sua evangélico e zelo graves em temperar.

Os dois irmãos apresentaram as suas fiery temperamento contra "um certo homem casting out demônios" no nome do Cristo; João, respondendo, disse: "Nós [James é provavelmente significava] vedamos-lo, porque ele não segue com a gente" (Lucas 9 : 49).

Quando os samaritanos se recusou a receber Cristo, Tiago e João disse: "Senhor, tu que murcha comando de fogo que desceu do céu, e consomem-los?"

(Lucas 9:54; cf. 9:49).

O seu martírio

Quanto à última viagem para Jerusalém, sua mãe Salomé veio ao Senhor, e disse-lhe: "Dize que estes meus dois filhos sentar maio, um sobre a tua mão direita, ea outra em tua esquerda, no teu reino" (Mateus 20 : 21).

E os dois irmãos, ainda ignorante da natureza espiritual do Reino messiânico, ingressou com a sua mãe neste ansioso ambição (Marcos 10:37).

E sobre a sua afirmação de que estão dispostas a beber o cálice que Ele das bebidas, e para ser batizado com o batismo de seus sofrimentos, Jesus garantiu-lhes que eles vão compartilhar seus sofrimentos (Marcos 5:38-39).

James ganhou a coroa do martírio catorze anos depois desta profecia, AD 44.

Herodes Agripa I, filho e neto de Aristobulus de Herod the Great, reinou na altura como "rei" ao longo de um domínio mais vasto do que a de seu avô.

O seu grande objectivo era o de agradar os judeus de todas as maneiras, e ele mostrou grande respeito pelo Direito Mosaic e costumes judaicos.

No âmbito desta política, por ocasião do Pessach de 44 dC, ele atrocidades perpetradas sobre a Igreja, cujo crescimento rápido incensed os judeus.

O zelo temperar de James e sua liderança na parte judaica comunidades cristãs Agrippa provavelmente levaram a escolher ele como a primeira vítima.

"Ele matou Tiago, o irmão de João, com a espada."

(Atos 12:1-2).

Segundo uma tradição que, como nós aprendemos a partir de Eusébio (hist. Eccl., II, IX, 2, 3), foi recebido de Clemente de Alexandria (no sétimo livro da sua perdida "Hypotyposes"), que levou o acusador o Apóstolo a sentença, movida por sua confissão, ele se tornou um cristão, e eles foram decapitados em conjunto.

Clement como testemunha expressamente que a conta lhe foi dada "por aqueles que eram antes dele," esta tradição tem uma fundação melhor do que muitas outras tradições e lendas respeitando o trabalho apostólico e da morte de St. James, que estão relacionadas, no latim "Passio Jacobi Majoris ", o Ethiopic" Actos de James ", e assim por diante.

St. James em Espanha

A tradição que afirme que o Tiago Maior pregou o Evangelho na Espanha, e que seu corpo foi traduzido para Compostela, reivindicações mais séria consideração.

De acordo com esta tradição da Grande São Tiago, depois de ter pregado Cristianismo em Espanha, retornou a Judéia e foi posto à morte por ordem de Herodes, seu corpo foi traduzido milagrosamente a Iria Flavia, no noroeste de Espanha, e mais tarde a Compostela, cidade que , Especialmente durante a Idade Média, se tornou um dos mais famosos locais de peregrinação do mundo.

O voto de fazer uma peregrinação a Compostela para honrar o Santo Sepulcro de James ainda está reservada para o papa, que por si só do seu próprio direito ou ordinária poderá dispensar a partir dele.

No século XII foi fundada a Ordem dos Cavaleiros de São Tiago de Compostela.

No que diz respeito à pregação do Evangelho em Espanha o maior em St. James, foram levantadas várias dificuldades:

St. James sofreu martírio AD 44 (Atos 12:2), e, de acordo com a tradição da Igreja nascente, ele ainda não tinha deixado Jerusalém, neste momento (cf. Clemente de Alexandria, "Strom.", VI; Apolônio, citado por Eusébio, "Hist. Eccl." VI, XVIII).

São Paulo, na sua epístola aos Romanos (AD 58) manifestou a intenção de visitar Espanha (Romanos 15:24) apenas depois que ele havia mencionado (15:20) de que ele não "tomar como base um outro homem da fundação."

O argumento ex silentio: embora a tradição que fundou uma James Sé Apostólica em Espanha foi o ano em curso 700, não menciona algumas dessas tradição está a ser encontrada na verdadeira escritos de escritores nem cedo, no início dos conselhos; o primeiro mencionar alguns nós encontramos no século IX, no Notker, um monge de São Galo (Martyrol., 25 de julho), Walafried Estrabão (Poema de apost XII.), e outros.

A tradição não foi admitido por unanimidade depois, enquanto numerosos estudiosos rejeitá-la.

O Bollandists porém ele defendeu (ver Acta Sanctorum, julho, VI e VII, onde são dadas outras fontes).

A autenticidade da relíquia sagrada de Compostela tem sido questionado e ainda é duvidado.

Mesmo se a São Tiago Maior não pregar a religião cristã na Espanha, seu corpo pode ter sido levada para Compostela, e este já era o parecer do Notker.

De acordo com outra tradição, as relíquias do Apóstolo são mantidos na Igreja de St-Saturnin em Toulouse (França), mas não é improvável que tais relíquias sagradas deveria ter sido dividida entre duas igrejas.

Um forte argumento a favor da autenticidade das relíquias sagradas de Compostela é a da Bull Leão XIII, "Omnipotens Deus", 1 de novembro de 1884.

Publicação informações escritas por A. Camerlynck.

Transcritos por Paul T. Crowley.

Dedicado ao Sr. James Fogerty, o Sr. James Horne, Sr. James Montemarano, e pelo Sr. James Thomas e as famílias a Enciclopédia Católica, Volume VIII.

Publicado 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 de outubro de 1910.

Remy Lafort, DST, censor.

Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

St. James a menos

Informações católicas

A identidade de james

O nome "James", no Novo Testamento é suportado por vários:

James, o filho de Zebedee - apóstolo, irmão de João, Apóstolo, também chamado de "James o Grande".

James, o filho de Alpheus, apóstolo - Mateus 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:15; Atos 1:13.

Tiago, o irmão do Senhor - Mateus 13:55, Marcos 6:3, Gálatas 1:19.

Sem qualquer sombra de dúvida, deve ser identificada com a de James Gálatas 2:2 e 2:9; Atos 12:17, 15:13 sqq.

e 21:18; e I Coríntios 15:7.

James, o filho de Maria, irmão de José (ou Joses) - Marcos 15:40 (onde ele é chamado ò mikros "a pouco", e não os "menos", como é o DV, nem o "menor"); Mateus 27:56.

Provavelmente, o filho de Cleophas ou Clopas (João 19:25), onde "Maria Cleophæ" é geralmente traduzido "Mary a esposa de Cleophas", as mulheres casadas são comumente distinguido com a adição do nome do seu marido.

Tiago, o irmão do Jude - Jude 1:1.

A maioria dos comentadores Católica Jude identificar com o "Judas Jacobi", o "irmão de James" (Lucas 6:16; Atos 1:13), chamado assim porque seu irmão, James foi beter conhecidos do que ele próprio na Igreja primitiva.

A identidade do Apóstolo Tiago (2), o filho de Alpheus e James (3), o irmão do Senhor, e bispo da Igreja de Jerusalém (Atos 15, 21), apesar de contestado por muitos críticos e, talvez, um pouco sem margem para dúvidas, é altamente provável, pelo menos a maioria, e de longe o maior número de católicos é considerado como alguns intérpretes (ver irmãos do Senhor, onde o principal argumento, extraído do Gálatas 1:19, a favor do Apostolado de S. James o irmão do Senhor, é a de ser encontrada).

A acusação movida por Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, p. 393 sqq.) Contra a declaração comum que "Apóstolos" em Gálatas 1:19 está a tomar, no sentido estrito do "Doze" tem sido fortemente impugnada por Steinmann ( Der Katholik, 1909, p. 207 sqq.).

O James (5) do Jude 1:1 deve certamente ser identificado com James (3), o irmão do Senhor e do Bispo de Jerusalém.

A identificação de James (3), o irmão do Senhor, e James (4), o filho de Maria e, provavelmente, de Cleophas ou Clopas oferece algumas dificuldades.

Esta identificação exige a identidade de Maria, mãe de Tiago (Mateus 27:56, Marcos 15:40), com a esposa Maria de Cleophas (João 19:25), e, consequentemente, a identidade de Alpheus (2) e Clopas (4).

Como Clopas e Alpheus provavelmente não são duas diferentes transcrições do mesmo nome aramaico Halpai (ver CLEOPHAS), deve ser admitido que dois nomes diferentes têm sido suportadas por um homem.

Na verdade, existem vários exemplos do uso de dois nomes (um em hebraico e um nome latim ou grego) para designar a mesma pessoa (Simon-Petrus; Saulus-Paulus), a fim de que a identidade de Alpheus e Cleophas não é de forma alguma improvável .

No conjunto, embora não há nenhuma evidência para a plena identidade de James (2), o filho de Alpheus, e James (3), o irmão do Senhor, e James (4), o filho de Maria de Cleofas, o e do ponto de vista de que uma mesma pessoa está descrito no Novo Testamento nestes três maneiras diferentes, é de longe a mais provável.

Não há, pelo menos, muito bom terreno (Gálatas 1:19, 2:9, 2:12) para supor que o apóstolo Tiago, filho de Alpheus é a mesma pessoa como Tiago, o irmão do Senhor, a bem - Bispo de Jerusalém conhecida dos Actos.

Quanto à natureza da relação que o nome de "irmão do Senhor" destina-se a expressar, ver irmãos do Senhor.

JAMES nas escrituras

Se não o tivéssemos identificado James, o filho de Alpheus com o irmão do Senhor, nós só deve conhecer o seu nome eo seu Apostolado.

Mas a identidade uma vez admitido, por conseguinte, temos de aplicar-lhe todas as indicações fornecidas pelo livros do Novo Testamento.

Nós maio venture para afirmar que a formação de James (e seu irmão Jude), que havia sido verificada em todas as casas e piedoso judeu que era, por conseguinte, baseada no conhecimento da Sagrada Escritura e na rigorosa observância da lei.

Muitos fatos apontam para a difusão da língua e da cultura grega em toda Judéia e Galiléia, logo no primeiro século aC; nós podemos supor que os Apóstolos, pelo menos a maioria deles, ler e falou grego, bem como aramaico, desde a sua infância .

James foi chamado para o Apostolado com seu irmão Jude; em todos os quatro listas dos Apóstolos, ele situa-se a cabeça do terceiro grupo (Mateus 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:16; Atos 1:13) .

De James individualmente não ouvimos mais até depois da Ressurreição.

São Paulo (1 Coríntios 15:5-7) menciona que o Senhor apareceu para ele antes da Ascensão.

Então, nós podemos perder de vista James Till St. Paul, três anos após a sua conversão (AD 37), subiu a Jerusalém.

Dos Doze Apóstolos Pedro e só ele viu o irmão, James do Senhor (Gálatas 1:19; Atos 9:27).

Quando, no ano 44 Peter escaparam da prisão, ele desejar que a notícia de sua libertação poderia ser levada a James que realizou já uma acentuada proeminência na Igreja de Jerusalém (Atos 12:17).

No Conselho de Jerusalém (AD 51) ele dá a sua sentença depois São Pedro, declara Peter como tinha feito, que os cristãos Gentile não estão vinculados a circuncisão, nem para a observância da lei cerimonial mosaico, mas, ao mesmo tempo, ele pediu a conveniência de certos conformes às cerimônias de respeito e de escrúpulos de alguns dos seus colegas judaico-cristãos (Atos 15:13 sqq.).

Na mesma ocasião, os "pilares" da Igreja, Tiago, Pedro e João "deu-me (Paul) e Barnabé o direito mãos de bolsa; que deveríamos ir ditou os gentios, e eles retornarão a circuncisão" (Gálatas 2:9).

Ele elogiou publicamente a grande carta de Gentile livre a partir da lei, embora ele ainda continuou a observância em sua própria vida, já não como uma obrigação estrita, mas sim como uma antiga, mais veneráveis e costumes nacionais, confiando a "ser salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo "(Atos 15:11).

Quando mais tarde alguns vieram de James para Antioquia e levou Pedro em dissimulação (Gálatas 2:12), seu nome foi usado por eles, apesar de ele não lhes havia dado tal mandamento para fazer valer a sua interpretação da concordata, que, na sua proposta, tinha sido adoptada no Conselho de Jerusalém.

Quando São Paulo após sua terceira viagem missionária pagar uma visita a St. James (AD 58), o Bispo de Jerusalém, e "os anciãos" "glorificado o Senhor" e aconselhou o apóstolo de participar nas cerimónias de um Nazarite voto, , a fim de mostrar como a falsa acusação foi que ele tinha falado da lei que deixarão de ser consideradas.

Paul consentimento para o conselho de James e os anciãos (Atos 21:1 sqq.).

A epístola de São Tiago revela uma grave, mansos, e mente calma, alimentada com as Escrituras do Velho Testamento, dada a oração, dedicado aos pobres, demitido em perseguição, o modelo de um só homem e apostólica.

JAMES fora das escrituras

Respeitando as tradições James Menos encontram-se em muitos documentos extra-canônico, especialmente Josephus (Antiq., XX, ix, 1), o "Evangelho segundo os Hebreus" (São Jerônimo, De vir. Doente., II) , Hegesippus (Eusébio, "Hist. Eccl.", II, xxiii), o pseudo-Clementine Homilies (Ep. de Pedro) e reconhecimentos (I, 72, 73), Clemente de Alexandria (Hypot., vi, citado por Eusébio , "Hist. Eccl.", II, i).

O testemunho universal da antiguidade cristã está totalmente de acordo com as informações obtidas a partir da canônico livros como para o facto de que James foi bispo da Igreja de Jerusalém.

Hegesippus, um judeu cristão, que viveu cerca de meados do século II, diz respeito (e sua narrativa é altamente provável) de que James foi chamado de "Just", que ele não bebia vinho nem bebida forte, nem comeu alimentação animal, que não navalha tocou sua cabeça, que ele não anoint si próprio ou a fazer uso do banho e, por último, que ele foi posto à morte pelos judeus.

A conta de sua morte dada por Josephus é um pouco diferente.

Mais tarde tradições merece menos atenção.

Publicação informações escritas por A. Camerlynck.

Transcritas pela WGKofron.

Com graças ao St. Mary's Church, Akron A Enciclopédia Católica, Volume VIII.

Publicado 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 de outubro de 1910.

Remy Lafort, DST, censor.

Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

Para ver bibliografia EPISTLE de Santiago; Protoevangelium Jacobi e Liturgia de São Tiago.


Também, veja:


Epístola de James

Apóstolos

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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