Muitas vezes, três cristãos protestantes documentos sejam utilizados em conjunto como a base da fé para muitas igrejas, especialmente Reformada Igrejas. O Belgic Confissão é historicamente a primeira das três, sendo os outros o Catecismo Heidelberg e os Canons de Dordt (ou Dort). Chama-se a Belgic Confissão porque foi escrito no sul da Lowlands, agora conhecido como Bélgica. O seu principal autor era Guido de Bräs, um de uma série de pregadores itinerantes. Devido à perseguição religiosa, morreu um mártir da morte, em 1567.
Philip II, da Espanha, duramente perseguida Reformada crentes-se nas planícies como revolucionários. A Confissão foi escrito por Belgic de Bräs em 1561 principalmente como um testemunho do rei espanhol para provar que o Reformada crentes não eram rebeldes, tal como foi cobrado, mas respeitam as leis apenas aqueles cidadãos que professou doutrinas que foram os ensinamentos das Sagradas Escrituras. Em 1562 uma cópia foi enviada ao rei espanhol, acompanhado de um pedido de socorro de perseguição, na qual os peticionários declararam que estavam prontos para obedecer ao governo, em todas as coisas lícitas, ainda que "a oferecer os seus backs listras, seus lábios a facas, suas bocas para GAG, e os seus órgãos inteiros para o fogo ", em vez de negar a verdade da Palavra de Deus.
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Em sua composição, de Bräs uso próprio, em certa medida de uma confissão do Reformada igrejas em França, escrito por John Calvin principalmente, publicado dois anos antes. O trabalho da de Bräs, no entanto, não é uma mera revisão de Calvin de trabalho, mas uma composição independente. Em 1566 o texto desta confissão foi revista em um Sínodo realizada em Antuérpia. Nos Países Baixos, foi de uma vez pelo bom grado receberam as igrejas, e foi aprovada por sínodos nacionais realizadas durante as três últimas décadas do século XVI. O texto, e não o conteúdo, foi revisto novamente no Sínodo de Dort (Dordrecht), em 1618-19 e aprovada como uma das normas a que todos os doutrinários officebearers no Reformada igrejas eram obrigados a assinar. A confissão ergue como um dos melhores symbolical declarações de doutrina Reformada. A tradução aqui apresentada baseia-se no texto francês de 1619.
(1561)
Às vezes conhecida como a Valónia Confissão, este foi composta em 1561 por Guido de ERBs como uma desculpa para os cristãos perseguidos banda de Reformada-se nas planícies que formaram o chamado igrejas sob a cruz. Traduzido do francês em neerlandês, em 1562, ele ganhou synodical aprovação em Antuérpia, em 1566, em Wesel em 1568, em Emden, em 1571, e definitivamente em Dordrecht, em 1618. Juntamente com o Catecismo Heidelberg e os Cânones de Dort, que desde a fundação para todas as confessionais neerlandês Reformada igrejas, e ainda hoje continua obrigatório para os membros da Igreja Cristã Reformada na América do Norte. De ERBs, um pastor corajoso para comunidades de língua francesa-se nas planícies que foi martirizado em 1567, em Valenciennes, modelado seu trabalho sobre o chamado Gallic Confissão Reformada francês adoptou para todas as igrejas em Paris em 1559.
Tal como Calvin's Institutes, o texto analisa-se aproximadamente em três partes: a truine o conhecimento de Deus e ele a partir de Escritura (art. 1.9), o trabalho do Cristo de subscrição e de resgate (10.23), e do Espírito de santificação do trabalho em e através da igreja cristã (24-37), esta última parte subdividida novamente em Calvin. De ERBs citou Escritura liberal e, muitas vezes usado o pronome "nós" para personalizar esta confissão de fé. Para distinguir a sua comunidade a partir do temido e "detestada" Anabaptists (com quem teve muitas vezes confundido eles católicos), de ERBs afirmava a plena humanidade de Jesus Cristo (18), o público e não sectária da verdadeira natureza da Igreja (28-29) , Batismo infantil (34), e dado o caráter de Deus-governo civil (36).
Como para os católicos, que havia trazido a Inquisição estabelece que lhes, de ERBs que procuraram encontrar o maior número possível crenças comuns, especialmente a Santíssima Trindade (1, 8, 9), a encarnação (10, 18, 19), e um católico Igreja cristã (27-29). Mas ele também defendeu distintamente protestante ênfases como a única autoridade da Escritura para além da Apocrypha (3.7), o todo-suficiência de Cristo atoning sacrifício e intercessão (21-23, 26), bem como a natureza das boas obras (24 ) E dos dois sacramentos, o Santo Batismo ea Santa Ceia (34-35). Distintamente Reformada elementos podem ser encontrados em artigos sobre a eleição (16), santificação (24), o governo da Igreja (30-32), e da Ceia do Senhor (35). Não há nenhuma evidência de que as autoridades católicas nunca leu ou foram seriamente impressionado com este pequeno trabalho, mas Reformada cristãos-se nas planícies rapidamente adoptou-a como sua própria confissão de fé.
J Van Engen
(Elwell Evangélica Dicionário)
Bibliografia
JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften; AC Cochrane, Reformada Confessions do século 16.
Cânones de Dort
Heidelberg Confissão
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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