Utopismo é o ideal de uma perfeita, presentes, sociedade terrena, orgânico, harmonioso, virtuoso, satisfazendo, tem uma longa história. Na medida do cristianismo está em causa, onde tem sido concebida como realizável em todas, foi apenas no microcosmo. Quando estes minúsculos minorias têm sido sancionado, que tem originado a partir da convicção de que o Espírito Santo pode trazer assim a vida da comunidade celestial esta idade em que, com a resposta de algumas almas heróicas, algo mais se aproximar a sociedade do estado eterno pode ser realizado do que a igreja tem até agora expostos.
Estas são eschatological comunidades, com relação especial de sua esperança. Moralmente o Espírito dá graça especial para auto esquecerei ambas as partes e possessões e um íntimo do espírito. O Espírito presente em tal medida também confere seus dons, para que uma comunidade carismática emerge. Na fase dinâmico destas comunidades, há também muitas vezes um elemento apocalytic. Tais deitando fora do Espírito é o último breve - chuva manifestação indicando a iminência do retorno de Jesus Cristo e os inaugurou supramundane da comunidade, quer celestital ou milenar.
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Anabaptists, por outro lado, deu mais indicação de continuação de ênfases que religiosidade comported bem com o monaquismo. Isso era particularmente verdadeiro no caso de o Hutterites, cujas estruturas comunitárias, na Morávia exibiu uma família - orientada protestante monaquismo, e continuaram a fazê-lo até hoje sobre a planície americana e as pradarias canadenses.
Tal como a Reforma procedeu, consubstanciados calvinismo Anabaptista algumas das preocupações de uma vida disciplinada, e isso veio a expressão, em particular o Inglês Puritans. Sua intensa preocupação com a santificação começou a criar um desejo em alguns quadrantes para uma vida semelhante à perfeição. Não encontrar estas aspirações reuniram-se em mainstream protestantismo, a ala esquerda do puritanismo, durante o interregno Cromwellian, espiritual exibida uma exuberante vegetação de utopia. Talvez os quakers foram os mais moderados, considerando apenas que os meios de graça e oficiais eclesiásticos ministérios já não eram necessárias para aqueles que possuíam o Espírito de tal imediatez e plenitude. Havia também primitivists que acreditaram que a sua idade do Espírito as restrições de propriedade privada poderia deixar de ser aplicáveis, e para além de apocalíptica Quinta Monarquia homens havia antinomian Ranters, que interpretou a sua falta de consciência sobre as irregularidades sexual como um sinal de que certos tivessem sido levantada muito além da simples restrição em um novo reino da liberdade no Espírito.
Como desesperadamente um papa protestante foi necessária em tal situação. Mas, na falta dessa disposição, o antigo nessas alegada antecâmaras do céu pouco fez para convencer ingleses, unspiritual ou simplesmente menos espiritual, que era uma utopia opção desejável. No entanto, apesar deste reacção ao anseio de céu na terra não pôde ser inteiramente quenched.
Os Shakers, lembrado melhor para seus artefatos e tranqüilidade, eram tão cheios do Espírito que não havia nem casam nem dar em casamento, e lá estava aberta confissão do pecado, da comunidade de posses, o pacifismo, a igualdade dos sexos, consagrada e de trabalho. Sua utopia também foi carismático, com suas danças e no Espírito do fundador, Lee Ann, seja essa uma única profeta de Deus que ela era realmente a encarnação do lado feminino da divindade. No norte do estado Nova York foi o Oneida comunidade, dirigida pela Andover Seminary graduação John Humphrey Noyes. Liderada pelo revivalism o aparente sucesso da reforma social e cristã, Noyes fundou uma comunidade na qual o dom do Espírito de amor foi tão todos - englobando que tinha de ser expresso entre todos, inclusive sexualmente. Embora esta expressão foi restringida e regimented, que não exigem muitos exemplos disso a traga utopismo cair em descrédito. E aí ela languished por muitos anos.
Durante os primeiros dois terços do século XX, um dos poucos novos e viáveis utópico comunidades cristãs foi o Bruderhof, que grande parte da sua vida padronizada após a Hutterites. Depois vieram as convulsões sociais do final dos anos 1960 e início dos anos 70 e as emergência do Movimento Jesus. Communitarian experimentos multiplicado. existiram alguns simplesmente como centros de adestramento, mas outros compartilhados algo dos sonhos de utopia cristã. A poucos, pegando a ideologia dos Últimos Chuva Pentecostalismo, acreditava que essa era a idade da manifestação dos filhos de Deus, e que foram singularmente na vanguarda da nova e badalada final - tempo humanidade. A maioria dessas comunidades não dispunha de um contrapeso e rapidamente desapareceu de cena.
Mas a utopia cristã continua a manifestar o seu desafio: não há mais, muito mais, da vida de Deus, que está a ser desencadeada na terra.
IS Rennie
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
L Bouyer, Uma História da Espiritualidade Cristã; N Cohn, a prossecução do Milénio; EL Tuveson, Millennium e Utopia; W Cross, The ardida - Over Distrital; D Hayden, Sete American Utopias; Zablocki B, o alegre comunitária; C Wiesbrod , O perímetro da Utopia.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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