Ferdinand Christian Baur, b. 21 de junho de 1792, d. 2 de Dezembro de 1860, foi um teólogo alemão que fundou a escola Tubingen interpretação do Novo Testamento. Ele recebeu sua educação na Universidade Tuebingen, onde, desde 1826 a sua morte, ele foi professor de história eclesiástica e doutrinária.
Baur aplicar a filosofia de Hegel ao Novo Testamento interpretação. Ele foi, assim, um preconizador histórica ou científica do estudo da Bíblia. Em 1845 ele publicou um livro sobre São Paulo, na qual se aplicou o princípio Hegelian à história dos primeiros tempos Cristianismo: Primitive judaica (petrino) cristianismo, representado pelo Evangelho de São Mateus, foi a força ou a tese original; Pauline cristianismo é a antítese ou reação contra Peter - Mateus; precoce e cristianismo católico, o que trouxe estas duas forças em conjunto, foi a síntese. No processo, Baur rejeitou a tradicional atribuição de um número de Epístolas de Paul. Ele declarou que Paul foi o único autor de Gálatas, as duas Epístolas aos Coríntios, ea maioria dos romanos. Mais tarde Baur escreveu extensivamente sobre teologia histórica. Desenvolveu uma escola de seguidores, principalmente em Tübingen, mas o movimento diminuiu com a sua morte.
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ACREDITO
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Bibliografia
J Fitzer, Moehler e controvérsias na Baur (1974); RM Grant, A Bíblia na Igreja (1954).
No final dos anos séculos XVIII e XIX cedo uma conservadora escola de teologia em Tübingen existia fomentada por GC Storr (1746 - 1805) que salientou o caráter sobrenatural da revelação bíblica e de autoridade. Além disso, um católico "Tubingen escola" tentada no final do século XIX para conciliar o ensinamento da Igreja com a moderna filosofia e estudos bíblicos. De longe, o mais conhecido é, contudo, a uma chefiada por Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), que abriu novas avenidas NT em estudo e foi o mais controverso movimento de crítica bíblica, no século midnineteenth. Sua importante contribuição foi chamando a atenção para as vertentes e Teologias dentro de si mesmo e ao NT, que estabelece o princípio de uma compreensão puramente histórica da Bíblia.
Os contrastes entre os evangelhos sinópticos e João, as várias cartas atribuídas ao Paul, e Paulo e os outros líderes da igreja precoce foram cuidadosamente examinadas. Baur, muito influenciado pela filosofia idealista, rejeitou supernaturalism e Hegelian dialético aplicado ao NT. Ele descobriu que ela reflecte, não um desenvolvimento homogêneo, mas uma tensão fundamental entre a Igreja da judeu Pedro e os hellenistic Gentile igreja de S. Paulo. Os documentos NT tentou reconciliar o conflito entre um petrino anteriores e posteriores uma teologia paulina pela formulação de uma nova síntese. Baur acreditavam que a autenticidade dos vários livros poderiam ser determinada pelo grau a que se revelou "tendências" deste conflito. Ele também traça semelhante a uma espécie de movimento dialético na história da igreja.
Embora Baur começou ensino a Tübingen em 1826, os fundadores da escola esteja devidamente datado a partir do aparecimento de seu pupilo DF Strauss da Vida de Jesus em 1835. Isto marcou a ruptura formal entre a velha ea nova escola conservadora radical antisupernaturalism. Vistas Bauer próprio Jesus nos termos Hegelian exemplar como a encarnação de uma idéia que teve maior significado universal de que a pessoa concreta do próprio Jesus. Em breve um círculo de jovens professores formados sob a liderança de Eduard Zeller e em 1842 fundou o porta-voz oficial da escola, o Tubinger theologische Jahrbucher. (Ele correu sob mas foi reavivado em 1857 como Wissenschaftliche o Zeitschrift fur Théologie (1858 - 1914), sob os auspícios de Adolf Hilgenfeld, um dos mais extremos do Baur seguidores.)
Pelo 1840 a tardios Tubingen Escola veio sob grave atentado e os diversos membros gradualmente caminho de distância. Baur tornou-se isolado dentro do Tubingen corpo docente, assim como o alemão comunidade acadêmica, e passou seus últimos anos defendendo seus pontos de vista e produzir um multivolumes história da igreja a partir de uma perspectiva naturalista, o que explica todos os eventos por uma combinação de políticas, sociais, culturais , Intelectual e causas, mas sem qualquer consideração de influência divina. Embora relativamente curto - vivido, a escola com a sua ênfase no conflito dialético dentro de igreja primitiva, a rejeição de Pauline autoria da maioria das suas Epístolas, e completamente antisupernaturalistic perspectivas contribuiu significativamente para o desenvolvimento de uma perspectiva histórica - abordagem crítica à Bíblia que ignorou completamente o elemento divino nela.
VD Pierard
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
N Harris, Tubingen A Escola; PC Hodgson, A Formação do Historical Teologia: Um Estudo de FC Baur; K Barth, Teologia Protestante no século XIX; Uma garça, Um Século de Teologia protestante, Brown C, NIDCC, 987.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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