Tubingen Escola, Tübingen

Informação Geral

Ferdinand Christian Baur, b. Junho 21, 1792, d. 02 de dezembro de 1860, foi um teólogo alemão que fundou a escola de Tubingen interpretação do Novo Testamento. Ele recebeu sua educação na Universidade Tuebingen, onde, desde 1826 até a sua morte, ele foi professor de história eclesiástica e doutrinária.

Baur aplicou a filosofia de Hegel a interpretação do Novo Testamento. Ele foi, assim, um dos primeiros defensores do estudo histórico ou científico da Bíblia. Em 1845, ele publicou um livro sobre São Paulo, em que ele aplicou o princípio hegeliano para a história do início Cristianismo: Primitive judaica (petrino) cristianismo, representado pelo Evangelho de São Mateus, foi a força ou a tese original; cristianismo paulino era a antítese ou reação contra Pedro - Mateus; precoce e cristianismo católico, que trouxe estas duas forças em conjunto, foi a síntese. No processo, Baur rejeitou a tradicional atribuição de um número de epístolas de Paulo. Ele considerou que Paulo foi o único autor de Gálatas, as duas Epístolas aos Coríntios, ea maioria dos romanos. Mais tarde Baur escreveu extensivamente sobre teologia histórica. Ele desenvolveu uma escola de seguidores, principalmente em Tübingen, mas o movimento diminuiu com a sua morte.

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Bibliografia
J Fitzer, Moehler e Baur em controvérsias (1974); RM Grant, A Bíblia na Igreja (1954).


Tubingen School

Informações Avançadas

Nos séculos XVIII e XIX uma escola conservadora de teologia em Tübingen existia fomentada por GC Storr (1746 - 1805) que salientou o caráter sobrenatural da revelação bíblica e de autoridade. Além disso, um católico "escola de Tübingen" tentou no final do século XIX para conciliar a doutrina da Igreja com a filosofia moderna e os estudos bíblicos. De longe, o mais conhecido, no entanto, é o liderado por Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), que abriu novos caminhos NT em estudo e foi o mais controverso movimento de crítica bíblica, no século dezenove. Sua grande contribuição foi chamar a atenção para as vertentes e teologias dentro do NT-se e estabelecer o princípio de uma compreensão puramente histórica da Bíblia.

Os contrastes entre os Evangelhos Sinópticos e João, as várias cartas atribuídas a Paulo, e Paulo e os outros líderes da igreja foram cuidadosamente examinadas. Baur, muito influenciado pela filosofia idealista, rejeitou sobrenaturalismo e aplicada dialética hegeliana ao NT. Ele descobriu que ela reflecte, não um desenvolvimento homogêneo, mas uma tensão fundamental entre a igreja judaica de Pedro e da Igreja dos gentios helenística de Paulo. Os documentos NT tentou reconciliar o conflito entre uma anterior petrino e uma teologia paulina mais tarde pela formulação de uma nova síntese. Baur acreditavam que a autenticidade dos vários livros pode ser determinada pelo grau a que se revelou "tendências" deste conflito. Ele também traça semelhante a uma espécie de movimento dialético na história da igreja.

Embora Baur começou a lecionar em Tubingen em 1826, a fundação da escola é devidamente datado a partir do aparecimento da vida de seu pupilo DF Strauss de Jesus em 1835. Isto marcou a ruptura formal entre a velha escola conservadora e anti-sobrenaturalismo o novo radical. Vistas Bauer próprio Jesus em termos hegelianos como a encarnação de uma idéia que teve maior significado universal de que a pessoa concreta de Jesus. Logo, um círculo de jovens professores formados sob a liderança de Eduard Zeller e em 1842 fundou o porta-voz principal da escola, o Tubinger theologische Jahrbücher. (Foi em em 1857, mas foi revivido como a pele Zeitschrift Wissenschaftliche Theologie (1858 -. 1914), sob os auspícios de Adolf Hilgenfeld, um dos seguidores mais radicais Baur)

Ao final dos anos 1840 a Escola de Tübingen veio sob o ataque grave e os diversos membros gradualmente se afastaram. Baur se ficou isolada dentro da faculdade Tübingen, bem como a comunidade acadêmica alemã, e passou seus últimos anos defendendo seus pontos de vista e produzir um multivolumes história da igreja desde um ponto de vista naturalista, que explica todos os eventos por uma combinação de política, social, cultural e intelectual causas, mas sem qualquer consideração de influência divina. Embora relativamente curto - vivido, a escola, com sua ênfase no conflito dialético dentro da igreja primitiva, a rejeição de Pauline autoria da maioria de suas epístolas, e completamente antisupernaturalistic perspectivas contribuiu significativamente para o desenvolvimento de uma abordagem histórico - crítica à Bíblia que ignorou completamente o elemento divino nela.

RV Pierard
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
N Harris, da Escola Tübingen, PC Hodgson, A Formação da Teologia Histórica: Um Estudo de FC Baur; K Barth, Teologia Protestante no século XIX; Uma garça-real, Um Século de Teologia Protestante; C Brown, NIDCC, 987.


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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