Movimento pastorear - Movimento de Discipulado

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O Movimento de Discipulado é um termo aplicado aos ensinamentos e pessoas provenientes do Fort Lauderdale, Flórida, Igreja Pastor. Às vezes referido como o movimento de apascentamento, ele representa um grupo especializado dentro do movimento carismático, que surgiu no início dos anos 1960. Ele também tem raízes mais antigas do movimento pentecostal que começou nos Estados Unidos em 1900. Os principais mestres do movimento têm sido os líderes da congregação de Fort Lauderdale, incluindo Bob Mumford, Simpson Charles, o príncipe Derek, Basham Don, Baxter Ern, e Poole John. O nome oficial da organização é Ministérios crescimento cristão, e sua principal publicação é a revista Vinho Novo.

O conceito de discipulado está relacionado com o objetivo de incentivar e medir o crescimento no discipulado cristão através da mudança de comportamento que resultaria de uma aplicação coerente dos princípios bíblicos para pessoal e corporativa vida cristã. De acordo com Mumford, o pastor é alimentar através de um discipulado três - programa da peça, incluindo o batismo pela água, discipulado por um homem ", encomendado por Deus", e reconhecer a presença de Cristo com o pastor (ou marcador discípulo) e seus discípulos . Mumford defende evitando independência espiritual que levaria à anarquia religiosa em favor de abraçar o jugo de Cristo como um símbolo do discipulado.

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Em uma comunidade Discipulado típico, bolsas domésticos fechados reunir em reuniões semanais. Muitas vezes, os pastores líderes de uma comunidade foram treinados diretamente por um dos acima -. Chamado líderes Os membros são muitas vezes obrigados a submeter às normas da aliança, como o dízimo, a obediência à autoridade da comunidade (o que também pode ter autoridade na área de masculino - feminino relacionamentos), ea exigência de trabalho - holding para as mulheres, mas todos casados.

Os líderes do Movimento de Discipulado extensivamente expressaram suas opiniões sobre seus papéis. Eles são freqüentemente preocupados com a integridade dos pastores, especialmente sua motivação para servir a Deus incondicionalmente, e com a necessidade de desenvolver liderança cristã disciplinada para pastorear comunidades que podem suportar a opressão moral e caos econômico da sociedade contemporânea. Não buscar a fundar uma nova denominação, eles enfatizam a realização do Reino de Deus que transcende existentes estruturas eclesiásticas. Eles costumam retratar o seu papel em termos militares, como capitães do exército do Senhor. Eles esperam que a oposição da sociedade contemporânea e, muitas vezes orar por força divina para suportar, em meio a um mundo alienígena.

Um texto bíblico principal para o movimento é a referência ao pastor - os professores em Ef. 4:11, que designa para eles um homem "chamados e equipados para dar supervisão e assistência ao povo de Deus." Discipulado é visto como uma palavra abrangente que denota um Deus - dada autoridade. Cada pastor entende que ele é para dar conta de sua administração para o pastor chefe. Assim como Jesus considerados alguns dos líderes religiosos profissionais de sua época como verdadeiros pastores, para que os líderes do Movimento de Discipulado encontrar muitas vezes o ministério inaceitável daqueles que estão exercendo autoridade eclesiástica sobre as pessoas no seu dia. Essa crítica lembra a de líderes cristãos sectárias no passado histórico, como Montano, os franciscanos espirituais, os anabatistas e os pietistas radicais.

Os critérios para o discipulado eficaz também incluem a prevenção de preocupação egoísta com poder e status pessoal, de acordo com a admoestação de um animal de estimação. 5:1 - 6. Além disso, há a responsabilidade de pastores para equipar os santos para o ministério. Isto implica instruir e admoestar cada membro em público e em privado.

Comunidades discipulado incluem aqueles projetados para pessoas virgens e para as famílias. Normas aliança com freqüência incluem a pobreza, ou a renúncia de si mesmo - objetivos centrados e auto - disposição, e submissão, ou confiança obediente a Deus através da submissão à chefia dos líderes da comunidade por meio do qual Cristo é a regra. Além disso, a partilha comunal de vidas e bens é freqüentemente enfatizada, de acordo com Atos 4:32. Essas comunidades se vêem como viver nas fronteiras do compromisso cristão, embora o evangelismo pode ser limitada a pastores, que são considerados como sendo espiritualmente maduro. Atividades comuns em comunidades de discipulado incluem adoração corporativa, reuniões de oração, e da Eucaristia; administração destas atividades do grupo está sob a autoridade de um apostolado, um termo que muitas vezes refere-se ao total do grupo de pastores de uma determinada comunidade.

Em 1975 resposta ao Movimento Discipulado precipitou uma controvérsia dentro do movimento carismático como um todo, vários líderes carismáticos, incluindo Pat Robertson da Christian Broadcasting Network, manifestou discordância pública com o Fort Lauderdale grupo. Em dezembro daquele ano, um grupo representativo de pastores, professores e líderes se reuniram em Ann Arbor, Michigan, para uma avaliação teológica e pastoral da controvérsia. Este grupo concordou que muito do que tinha resultado de má comunicação e mal-entendidos, e que as diferenças reais que existiam estavam dentro dos limites da variedade permitida no corpo de Cristo. Conferências subseqüentes líderes carismáticos "foram realizadas, como a reunião de Oklahoma City, em 1976, que têm procurado para conseguir a reconciliação entre as partes em litígio.

Alguns críticos não acreditam que o Movimento de Discipulado está operando de acordo com os princípios bíblicos, apontando que a Escritura ensina que todos os cristãos devem se submeter a um outro (Efésios 5:19 - 21). Alguns se opõem a quantidade de controlo exercido pelos pastores sobre tais matérias como a escolha de um companheiro e com a decisão de ter filhos. O movimento não é sempre considerada por esses críticos como um culto, uma vez que aceita as crenças essenciais do cristianismo, incluindo a Trindade, a encarnação e ressurreição de Cristo, a salvação pela graça mediante a fé, e autoridade das Escrituras. No entanto, ele se opôs que a hipersensibilidade eo segredo muitas vezes para ser encontrado no movimento, até mesmo ao ponto de não permitir a discussão de suas doutrinas e práticas com outras pessoas fora do grupo, tendem a levantar questões nas mentes das pessoas. Outros questionaram a tendência do movimento de separar-se das preocupações da histórica igreja. Essas objeções não obstante, a importância do impacto do Movimento de Discipulado sobre o movimento carismático permanece.

JS O'Malley
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
C Farah, do pináculo do Templo; RJ Foster, Celebração da Disciplina; M Harper, um novo modo de vida; D Hartman e D Sutherland, Guia de Discipulado; WA Henricksen, Discípulos não são feitas, Born; RA Lovelace, dinâmica da vida espiritual; JS O'Malley, A Mística da Piedade: Bispo John Seygert ea Metodista Património; JC Ortiz, o discípulo; RG Tuttle, Os participantes; D Watson, Chamados e Comprometida: Mundo - Discipulado mudando.



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