A Reforma e confissões

Condições no século XVI estavam maduros para a composição das confissões. As publicações de Lutero, Calvin, Zwingli, e outros líderes da Reforma haviam trazido importantes questões teológicas para a ribalta. Quando comunidades inteiras, ou apenas os líderes, voltou-se para os seus ensinamentos, surgiu uma demanda imediata para não complicadas ainda autoritário declarações da nova fé. Os principais reformadores foram também profundamente envolvida no dia - a - dia dos templos onde se sentia o mal-estar do povo, quer a nível dos abusos de Roma ou em suas próprias inovações. E eles logo de início, vimos a necessidade de as breves sínteses teológicas que todos pudessem compreender.

Além disso, a própria natureza da Reforma e do próprio caráter do século XVI estimulou fortemente o desejo de escrever confissões. Os reformadores colocados Escritura como a autoridade suprema de vida para todos, mesmo que esta tradição católica subcotados recebeu. Falaram do sacerdócio dos fiéis e do testemunho interno do Espírito Santo, a despeito do fato de que estes ensinamentos chamados a proferir declarações de Roma do Magistério infalível em questão. Os reformadores também desafiou influência católica no estado. Eles propuseram uma nova leitura da história para apoiar o seu próprio impulso para reforma. E eles tinham uma paixão pela restauração do NT pureza da fé cristã e prática. No entanto, todos os ataque aos instituído um desafio para todas as crenças e uma prática tradicional chamado para uma fundamentação, uma declaração concisa das razões para a mudança.

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Não foi, porém, apenas na esfera religiosa que preparou o caminho para a mudança mais recentes confissões de fé. Europa em geral estava passando por um período de rápida evolução. Praticamente todo o apoio para a tradicional crença católica romana foi, em seguida, debaixo de fogo. Se a reformadores impugnados Católica interferência do estado e envolvimento católico na economia, assim também fez reis da nova nação - afirma questão da igreja tradicional papel político, e os crescentes classe dos comerciantes acostumados a sua autoridade contestada no mundo do comércio. Se Lutero e Calvin Roma chamados a repensar a sua interpretação da Escritura, assim também fez líderes da Renascença desafio intelectual outras tradições na arte, teoria política, a literatura ea história. Se a Reforma perturbantes questões levantadas na teologia, também teve várias gerações de acadêmicos perturbantes questões levantadas na filosofia. Em suma, o mundo do século XVI necessárias novas afirmações da fé cristã não apenas para reorientar a vida cristã, mas para reposicionar as forças dentro de si próprio cristianismo dos primeiros tempos modernos da Europa.

A grande onda de confissões na primeira metade do século e um protestantismo realizada uma multiplicidade de funções. Authoritative afirmações da fé cristã consagrou as novas idéias dos teólogos, mas de formas que podem também fornecer instruções para regular os fiéis comuns. Eles levantado um padrão em torno do qual uma comunidade local poderiam rali e que poderiam deixar claro as diferenças com os adversários. Eles tornaram possível uma regathering de crença e de prática no interesse da unidade, mesmo quando se estabeleceu uma norma para disciplinar o pecador. E para os católicos, a escrita de declarações confessionlike tornou possível a discriminação entre aceitáveis modificações em sua antiga fé e inaceitável desvios em sua tradicional normas.

(Elwell Evangélica Dictionary)

Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês

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