Presbiterianismo é a forma de governo em que os anciãos da igreja, tanto leigos e ministros, governa. O nome deriva da palavra grega presbuteros, ou "ancião". Cerca de 50 milhões de protestantes em todo o mundo prática da Igreja Presbiteriana governo. Um número substancial de Presbyterians são encontrados na Escócia, Irlanda do Norte, Inglaterra e suas ex-colônias, os Países Baixos, Suíça, Hungria, França, África do Sul, Indonésia, e da Coreia. O maior corpo Presbiteriana dos Estados Unidos está a 3 milhões - membro da Igreja Presbiteriana, formado em 1983 pela união da Igreja e da Unido presbiteriano (Sul) Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos. Uma série de outras denominações Presbiteriana Reformada e na América encontram as suas origens para a Europa ou para os maiores de secessions americano órgãos. (O nome mais velhos Igrejas Reformadas permanece prevalente entre os grupos de origem européia continental; "Presbiteriana" é geralmente utilizado por igrejas de origem britânica .)
Presbiterianismo surgiu no 16 º século da Reforma Protestante como um esforço por reformadores para recapturar a forma como a mensagem do Novo Testamento igreja. Luteranos foram adaptar o conteúdo ao episcopado católico-romano e medieval ligações entre Igreja e Estado para as suas necessidades protestante. Outros reformistas na Suíça, Holanda e Alemanha sul eram mais radicais. Observaram que no Novo Testamento "anciãos" tinha sido nomeado para o início da regra igrejas (Atos 14:23) e que o termo ancião tivesse sido utilizados alternadamente com a palavra bispo, o grego episcopos (Atos 20:17, 28; Tito 1 : 5 - 7). Estes reformadores argumentaram que, embora uma hierarquia entre os anciãos podiam ser observadas no Novo Testamento vezes (1 Tim. 5:17), não foi a forte divisão entre bispo e padre (uma contração de presbítero) que caracteriza a igreja católica romana.
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Quando Calvin da Igreja calvinista ordem foi levada para a Escócia por John Knox, ele evoluiu para o presbiterianismo que, no essencial, ainda é praticado hoje. Individuais congregações locais elegem os seus próprios anciãos, incluindo o ministro, que juntos governar a Igreja como uma sessão (ou consistório em certas Igrejas Reformadas). O ministro (ou ensino ancião), que é chamado pela Igreja local e que geralmente atua como moderador da sessão, é, no entanto, ordenado e disciplinado pelo próximo nível de organização da igreja, a capela-mor (ou Classis), que administra grupos das igrejas em uma área.
Presbyteries escolher delegados para sínodos regionais, que por sua vez escolher representantes para a Assembléia Geral (ou Sínodo Geral), um organismo nacional, o poder judicial definitiva da igreja. Tradicionalmente, presbyteries, sínodos, assembléias gerais e têm consistido de igual número de ministros ordenados e anciãos leigos. A partir do precedente criado pela lei escocesa Barreira de 1697, Presbyterians fizemos grandes mudanças só depois de os aprovar, em dois diferentes assembleias gerais e em uma maioria de presbyteries individuais.
A Assembleia Westminster, que se realizou em Londres por ordem do Parlamento Inglês (1643 - 49), produzido doutrinário e eclesiástico normas que têm sido fundamentais para Presbyterians. A Confissão Westminster, juntamente com as maiores e menores catecismos, que pode ensinar-se feitas para o calvinismo Inglês. Mesmo Presbyterians recentes que têm modificado a teologia de Westminster, em muitos elementos continuem a honrar seus pronunciamentos doutrinários. Forma de Westminster da Igreja e Governo Directory para definir padrões para o Culto Público prática eclesiástica. Embora a Westminster documentos nunca foram adoptadas na Inglaterra em si, eles se tornaram as normas oficiais na Escócia e têm moldado presbiterianismo na América e outros Inglês - falando áreas do mundo.
Presbiteriana adoração é simples e ordeira. Gira em torno de pregação das Escrituras. Presbiteriana hymnody está endividado com a tradição de cantar Calvinistic parafrasear Salmos. Dois sacramentos são reconhecidas: a Santa Ceia, que normalmente é comemorado mensal ou trimestral; e batismo, que é administrada às crianças da igreja infantil membros, como sinal da aliança de Deus de misericórdia. A disciplina da igreja local não é tão rigorosa como Calvin's em Genebra. É, no entanto, ainda da responsabilidade da sessão, cujas decisões, como também os de presbyteries, pode ser objecto de recurso para a Assembleia Geral e sínodos.
Uma marca Noll
Bibliografia
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Presbiterianismo em sentido lato é o sistema de governo da Igreja por assembléias representativas presbyteries chamado, em oposição ao governo pelos bispos (sistema episcopal, os prelados), ou por congregações (congregacionalismo, independência), no seu sentido estrito, presbiterianismo é o nome dado ao um dos grupos das clérigo organismos que representam as características do protestantismo enfatizada por Calvin. Das várias igrejas, a exemplo do suíça reforma previdenciária, os suíços, holandeses, alemães e alguns são conhecidos como a Reformada, o francês como Huguenots; aqueles Boémia e na Hungria por seus nomes nacionais, o uísque escocês, Inglês, como igrejas Presbiteriana e derivados. Existe uma forte semelhança entre todas essas famílias igrejas, e muitos deles deram a sua adesão a uma "Aliança das Igrejas Reformadas em todo o Mundo a exploração Presbiteriana do Sistema", formado em 1876 com a perspectiva de garantir a segurança especiais, em geral, a cooperação interdenominacional igreja trabalho.
I. distintivo princípios
A mais importante das normas ortodoxas presbiterianismo são os "Westminster Confissão de Fé" e "catecismos" de 1647 (ver Fé, Confissões de protestantes). Seu conteúdo, no entanto, ter sido mais ou menos modificado pelas diversas igrejas, e muitas das fórmulas de subscrição receitado para oficiais da Igreja, na prática, não requerem mais do que um qualificado aceitação das normas. O chefe traços distintivos estabelecidos nas declarações de Westminster estão crença da Igreja Presbiteriana governo, Calvinistic teologia, e ausência de prescrição formas de culto.
A. Polity
Episcopal e congregacional entre os sistemas de governo da Igreja, presbiterianismo detém uma posição intermédia, que afirma ser o método de organização da igreja indicado no Novo Testamento. Por um lado, ele declara contra o governo hierárquico, sustentando que todos os clérigos são pares e um de outra autoridade da Igreja que está investida, mas não em indivíduos nos órgãos representativos composta por leigos (acórdão) anciãos e devidamente ordenado (acórdão ensino e anciãos). Por outro lado, opõe-se a presbiterianismo Congregacional independência e afirma a autoridade legal da maior igreja. As constituições da maioria das igrejas prevê quatro graus de jurisdição administrativa: a Sessão, que rege a congregação, a capela-mor, que regula uma série de congregações dentro de um território limitado, o Sínodo, que rege as congregações dentro de um território mais vasto, e Assembleia-Geral, que é o mais alto tribunal. Geralmente os oficiais da igreja incluem, além do pastor, decidindo anciãos e diáconos. Estes agentes são eleitos pela congregação, mas a eleição do pastor está sujeita à aprovação do Presbitério. Os anciãos com o pastor presidente da forma como a sessão que supervisiona os assuntos espirituais da congregação. Os diáconos têm de cobrar determinadas temporalidades, e são responsáveis para a sessão.
B. Teologia
O Westminster Confissão dá grande destaque à questão da predestinação, e favorece o infralapsarian vista da reprovação. Ela ensina o total depravação do homem caído e à exclusão dos não-eleito a partir dos benefícios da expiação de Cristo. Mas, nos últimos trinta anos tem havido uma tendência a atenuar as características mais duras de Calvinistic teologia, e quase tudo o importante presbiteriano igrejas disavowed tenha oficialmente as doutrinas do total limitado depravação e redenção. Alguns têm até mesmo ido tão longe quanto a afirmar a crença de que todos os que morrem na infância são salvas. Essas passagens das normas que proclamam a necessidade de uma união entre Igreja e Estado e dever do magistrado civil para suprimir a heresia, também, em grande medida sido eliminado ou modificado. Na sua doutrina sobre os sacramentos da Igreja Presbiteriana é cuidadosamente Calvinistic. Ele sustenta que batismo é necessário para a salvação não como um meio (necessitaria medii), mas apenas como algo que tem sido ordenado (necessitaria prœcepti). Ela ensina que Cristo está presente na Santa Ceia não apenas symbollically, como Zwingli detidos, nem, por outro lado, substancialmente, mas dinamicamente ou apenas efectivamente e para os fiéis.
C. Culto
N º invariável formas são reconhecidas na condução dos serviços públicos. Diretórios de culto foram aprovadas como auxílios para a ordenação dos vários gabinetes, mas seu uso é opcional. Os serviços são geralmente caracterizado pela extrema simplicidade e consistem de hinos, orações e leituras das Escrituras. Em algumas igrejas da música instrumental não é permitido nem o uso de quaisquer outras canções do que as contidas no Livro dos Salmos. A comunhão é administrada pelo rito declarou em dias ou intervalos nomeados pela igreja oficiais. Geralmente o sermão é a principal parte dos serviços. Na Europa e em algumas igrejas americanas o ministro usa um vestido preto, enquanto no púlpito. Dos últimos anos em certas sociedades missionárias Presbiteriana dos Estados Unidos e Canadá têm utilizado uma forma de Massa e outros serviços de acordo com a liturgia grego em suas missões de imigrantes rutena
II. HISTÓRIA
A Presbiteriana, assim como a Reformada igrejas, tenham origem a Calvin. Os créditos a partir da continuidade histórica, através dos Apóstolos e os valdenses Scotch Culdees foram refutadas pelos estudiosos Presbiteriana. Foi na Suíça das clérigo repúblicas que a exploração das igrejas Presbiteriana polity foram inicialmente estabelecido. John Knox, que tinha vivido com Calvin em Genebra, impressionado com a Scottish Reforma das idéias de seu mestre, e que pode ser considerado como o pai do presbiterianismo como distinta das Igrejas Reformadas. Em 1560 uma Confissão de Fé que ele elaborou foi sancionada pelo Parlamento escocês, que também ratificou a competência exercida pela Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana. Este foi o início do Kirk ou o uísque escocês Criação. Houve muitas Presbyterians das divisões entre a Escócia, mas hoje quase todos os elementos do presbiterianismo naquele país, foram coletadas em duas grandes igrejas: a Igreja ea Organização das Nações Criado Livre Igreja (cf. ESCÓCIA, ESTABELECIDA DA IGREJA). Após a Escócia presbiterianismo são importantes centros de Inglaterra, Irlanda, País de Gales, as colónias britânicas, e os Estados Unidos.
A. Inglaterra
Houve uma forte tendência entre alguns Presbiteriana Inglês reformadores do século XVI. Por um tempo homens como Cranmer, Latimer, e Hooper teria reconstruído a igreja após o modo de Genebra e Zurique, mas durante o reinado de Elizabeth a "prelatical" sistema vingou e foi firmemente mantido pelo soberano. Esta política se opunha pelo Puritans que incluía tanto Presbyterians e Congregationalists. Para encerrar o reinado de Elizabeth's, o Presbyterians secretamente uma organização formada a partir do qual cresceu em 1572 a primeira capela-mor Inglês. Durante a reina de James I e Charles I da luta entre a Igreja eo presbiterianismo Criado continuou. Em 1647 o Parlamento aboliu o episcopado Long e presbiterianismo foi estabelecido como a religião nacional. No mesmo ano, a Assembleia de Westminster divines apresentou ao Parlamento a sua Confissão de Fé. Com a restauração da monarquia (1660), membro da Igreja episcopal ficou mais uma vez. Inglês presbiterianismo agora começou a diminuir. Princípio do seu governo foi bastante geralmente abandonados para administração independente e durante o século XVIII a maior parte de suas templos sucumbiu ao racionalismo. Porém, durante a última parte do século XIX, houve um ressurgimento do presbiterianismo na Inglaterra. Aqueles que pertenciam à Igreja Presbiteriana da Escócia Unidos coalesced em 1876 com o Sínodo Presbiteriana Inglês (uma organização independente desde a ruptura do Scotch 1843), formando a Igreja Presbiteriana da Inglaterra, que é um órgão muito activo.
B. Gales
O "galês Calvinistic Igreja Metodista" teve a sua origem antes, e independente de, Inglês Igreja Metodista. A sua primeira organização foi feita em 1736, e que partilhava o entusiasmo dos metodistas da Inglaterra sob o Wesleys, mas diferente da deles na doutrina e política, sendo o Inglês Arminian e episcopal, o galês, Calvinistic e Presbiteriana. A Confissão de Fé aprovada em 1823 segue a Westminster Confissão, mas é omisso quanto à eleição e à asperosidades Calvinistic da doutrina da reprovação. Em 1864 foi organizada uma Assembléia Geral. O galês Presbyterians dar grande atenção à casa e missões estrangeiras.
C. Irlanda
A história do presbiterianismo na Irlanda a partir de datas do Ulster plantio durante o reinado de James I. A maior parte do Ulster haviam sido confiscados para a coroa, e de lá emigrou um grande número de Scotch Presbyterians. No começo eles receberam uma atenção especial do Governo, mas essa política foi invertida, enquanto William Laud foi Arcebispo de Cantuária. A vida independente de presbiterianismo na Irlanda começou com a formação do Presbitério do Ulster, em 1642, mas o seu crescimento foi verificada a existência de uma hora após o restabelecimento Stuart, em 1660. Durante a XVIII e início do século XIX houve um desvio em geral e os antigos padrões Unitário tendências causados dissensões entre os diversos ULSTER Presbyterians. Existem ainda dois órgãos Presbiteriana na Irlanda que estão Unitário. A ruptura nas igrejas escocesa e outras causas produziu mais divisões, como hoje existem, em exclusivo dos dois acima mencionados, cinco corpos presbiteriano na Irlanda, a mais importante das quais é a Igreja Presbiteriana da Irlanda.
D. colonial e igrejas missionárias
Presbiterianismo no Canadá datas a sua origem, a partir de 1765, quando um capelão militar começou regular ministrations em Quebec. Havia muito pouco o crescimento, no entanto, até que a parte inicial do século XIX, quando imigração britânica Antes de definir polegadas 1835 houve seis organizações independentes. A perturbação de 1843 teve o seu eco na Escócia, no Canadá, e secessão corpos foram formadas, mas durante os quatro anos sessenta orgânicos sindicatos prepararam o caminho para a consolidação em 1875 de todos os órgãos importantes em uma denominação, a Igreja Presbiteriana, no Canadá. Restam apenas duas pequenas organizações não filiadas com este corpo principal. A Igreja mantém muitos canadenses instituições de ensino e exerça a sua extensa obra missionária. Doutrinal suas normas são latitudinarian. O Canadá tem a maior das igrejas coloniais, mas existem importantes organizações do Presbiteriana outras possessões britânicas. Na Austrália presbiterianismo pode ser datado a partir da formação do Presbitério de Nova Gales do Sul em 1826. Tem havido várias divisões, desde então, mas, actualmente, todas as igrejas das seis províncias estão federados em uma Assembléia Geral. Na Nova Zelândia a igreja de North Island, uma ramificação do escocês Kirk, organizado 1856, ea igreja de South Island (Livre Churchmen fundada pelo escocês, 1854) se consolidaram em uma Assembléia Geral. Existe um número considerável de uísque escocês e Inglês Presbyterians em S. África. Em 1909 eles propuseram uma base de união para o Wesleyan metodistas, Congregationalists, e batistas, mas até agora sem resultado. No sul da Índia uma base de união foi acordado pelo Congregationalists, metodistas, e Presbyterians em julho de 1908. Lá estão organizados por igrejas Presbiteriana britânicos e americanos missionários em várias partes da Ásia, África, México, S. America, e as Antilhas.
E. Estados Unidos
No seguimento da história do presbiterianismo nos Estados Unidos, as igrejas podem ser divididos em três grupos:
(1) as igrejas americanas, que, em grande parte descartadas influências estrangeiras;
(2), o escocês igrejas Presbiteriana diretamente descendente de órgãos na Escócia;
(3), o galês igreja, um descendente do Calvinistic igreja metodista de Gales.
(1) A American Igrejas
Os primeiros americano Presbiteriana igrejas foram estabelecidas na Virgínia, Nova Inglaterra, Maryland, Delaware e durante o século XVII e eram principalmente de origem Inglês. O homem que trouxe as igrejas espalhadas em unidade orgânica, e que é considerado como o apóstolo dos presbiterianismo americano, foi Rev. Francis Makennie a partir do Presbitério do Laggan, na Irlanda. Com outros seis ministros que ele organizou em 1706 o Presbitério de Filadélfia, que dez anos mais tarde foi constituído um sínodo. Entre 1741 e 1758 o sínodo foi dividido em duas instâncias, o "Old Side" e do "New Side", devido a discordâncias quanto aos requisitos para o ministério e à interpretação das normas. Durante este período de separação do New College of Jersey, mais tarde Universidade Princeton, foi instituída pela "New Side", com o Rev. John Witherspoon, depois um signatário da Declaração da Independência, como primeiro presidente. Em 1788 o sínodo aprovou uma Constituição, e uma assembléia geral foi estabelecida. A dissolução do Presbitério Cumberland pelo Sínodo de Kentucky levou à constituição em 1810 da Igreja Presbiteriana Cumberland. A partir de controvérsias quanto trabalho missionário e de questões doutrinárias dois ramos independentes resultou (1837), o "Old School" e da "Nova Escola". Ambos perderam a maior parte de suas sul presbyteries quando anti-escravidão resoluções foram passados. O seceders unidos para formar uma igreja sul conhecido desde 1865 como a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos. Relações fraternas existentes entre o Norte eo Sul do igrejas, que estão separados especialmente pelas suas políticas diferentes quanto às corridas. No Cumberland coloridos membros da igreja foram organizadas em uma denominação separada em 1869. Naquele mesmo ano, o "Old School" e da "Nova Escola" reunificada formando a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América, o maior e mais influente dos corpos Presbiteriana na América. Desde então, a sua harmonia foi seriamente ameaçada apenas pela polêmica quanto às fontes de autoridade em religião, bem como a autoridade ea credibilidade das Escrituras (1891-4). Esta dificuldade encerrado com os ensaios do Prof Charles A. Briggs e Prof HP Smith, na qual o tribunal declarou a sua lealdade para com os pontos de vista dos padrões históricos. Em 1903 a igreja reavivada a Confissão de Fé, atenuar "os pontos do calvinismo intrincado". Sua posição ficou, assim, essencialmente a mesma que a de Cumberland da Igreja (branco), e três anos mais tarde (1906) as duas entidades entraram em uma união orgânica. Uma parte da igreja Cumberland, no entanto, repudiou a ação da sua assembleia geral e ainda se compromete a perpetuar-se como uma denominação separada.
(2) O escocês Igrejas
(a) Seceders
A segunda secessão organismo criado a partir da Igreja da Escócia, o Sínodo Associado (Seceders), organizado por meio de seus missionários em 1753 o Presbitério Associado da Pensilvânia. Não muito tempo depois de outra entidade separatista da Escócia, a Igreja Velha Covenanter (Cameronians), fundou uma filha da Igreja na América Reformada conhecida como a capela-mor (1774). Em 1782 estes novos seceder e covenanter corpos unidos sob o nome da Igreja Presbiteriana Reformada Associados. Alguns membros do antigo órgão se recusou a entrar nesta união e continuou a Associate Presbitério da Pensilvânia. Havia secessions a partir da organização unida em 1801, e 1820. Em 1858 quase todos estes diversos elementos foram reunidos na Igreja Presbiteriana Unidos da América do Norte. Dois corpos que permanecem fora desta união são os Associados da Igreja Presbiteriana Reformada, que desde 1821 tem mantido uma existência independente, e os Associados Sínodo da América do Norte, um descendente em linha reta do Associado Presbitério da Pensilvânia, fundada em 1858 por aqueles que preferiram a continuar sua própria organização, em vez de celebrar a união efectuadas nesse ano.
(b) Cameronians ou Covenanters.
Reformada a capela-mor, que se fundiu com o Associado Presbitério em 1782, foi renovado em uma existência independente em 1798 pelo isolado covenanters que tinham tomado nenhuma parte na união de 1782. Este renovado Presbitério expandida em um sínodo em 1809. Em 1833, houve uma divisão em dois ramos, o "Old Lights" (sínodo) e as "Novas luzes" (sínodo geral), causada por divergências quanto à atitude para com a Igreja deveria assumir a Constituição dos Estados Unidos. Em 1840 dois ministros, insatisfeito com eles o que considerado frouxidão entre os "Old Lights", retirou-se do sínodo, e formaram a "comunhão da Igreja Reformada", que foi várias vezes desorganizado e conta apenas um punhado de membros. Em 1883 insatisfação com uma decisão disciplinar geral do sínodo (New Lights) causou a secessão de um pequeno número dos seus membros, que formaram a Allegheny, Pa., a Igreja Presbiteriana Reformada nos Estados Unidos e Canadá. As negociações para uma união geral do sínodo e do sínodo foram feitas em 1890, mas foram infrutíferas.
(3) O galês Igreja
A primeira organização de um galês Calvinistic igreja metodista nos Estados Unidos foi em Remsen, NY, em 1824. Quatro anos mais tarde foi criada uma capela-mor, bem como o crescimento da denominação tem acompanhado o ritmo do aumento da população galesa. O idioma Inglês é rápido adquirir o controlo na igreja de serviços.
III. ESTATÍSTICAS
A denominação Presbiteriana em todo o mundo, exclusivo da Igrejas Reformadas, ao longo números 5000000 communicants. Destes, os Estados Unidos têm 1897534 (12 entidades); Escócia, 1233226 (6 corpos); Canadá, 289556 (3 corpos), País de Gales, 195000; Irlanda, 112481 (4 corpos); Inglaterra, 90808 (2 entidades), Austrália, 50000; Nova Zelândia, 28000; Jamaica, 12017; S. África, 11323.
Publicação informações escritas por JA McHugh. Transcritas por Douglas J. Potter. Dedicado ao Sagrado Coração de Jesus Cristo A Enciclopédia Católica, Volume XII. Publicado 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de junho de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York
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Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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