Teologia Old School

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Old School presbiterianos mantido ortodoxia calvinista a partir da década de 1830 à década de 1860. Teólogos Princeton Archibald Alexander e Charles Hodge acreditava que sua teologia reflectiram Reformada crenças e deveria ser central no presbiterianismo americano. Eles afirmaram que seu calvinismo foi historicamente alinhado com a Confissão de Fé de Westminster, John Calvin, Agostinho e da própria Bíblia. O próprio termo "Old School teologia" indica que os seus adeptos queriam manter tradicionais doutrinas Reformadas. Eles queriam um "calvinismo consistente" e desenvolveu pontos de vista distintos sobre o confessionalismo, revivalism, ea política da Igreja. Por causa de sua posição sobre estas questões, a facção Old School expulso da Escola Nova da igreja em 1837 por ter divergido a partir delas.

Acreditando que a ortodoxia doutrinária foi de importância fundamental para a fé cristã, Old School homens desejado um rigoroso confessionalism ou a subscrição de Confissão de Westminster. Vários líderes da Escola Nova, como Albert Barnes e Lyman Beecher foram acusados ​​de exploração sub - calvinistas opiniões relacionadas com a New Haven teologia de Nathaniel W Taylor. Alexandre e Hodge responde Taylor em sete artigos da Princeton Review (1830 - 31), salientando Reformada doutrinas como a imputação do pecado de Adão (Adam atuou como representante de todos os homens e seu pecado foi contado contra eles), a expiação substitutiva de Cristo, e regenerar a obra do Espírito Santo.

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Muitos homens Old School, incluindo Alexander e Hodge, foram fortemente influenciadas pela repetição em seus dias mais jovens e reconheceu uma necessidade contínua de reavivamento na igreja. Mas eles criticaram fortemente revivalistas contemporâneas para expressar opiniões Taylorite em sua pregação. Eles condenaram excessos emocionais e exigiu que a verdadeira repetição ser realizada dentro da Igreja guiada pela sua posição no confessionário soberania de Deus e da incapacidade humana. Teologia Charles G Finney e Palestras sobre o Avivamento da Religião (1835) foram exaustivamente criticado. Hodge preferido conceito Horace Bushnell cristão de nutrir a revivalism como o principal meio de levar as pessoas à fé em Cristo.

A festa Old School também apoiou fortemente Presbiteriana política como a mais consistente com a visão reformada da igreja. Argumentando que a igreja era uma questão de fé, se opôs a um plano de união com Congregationalists e alegou que o presbiteriano desde disciplina necessária para evitar erros na doutrina e prática congregacionalismo faltava. Eles também repudiou o ativismo social voluntário da sociedade, preferindo que as actividades de educação e missão tomar lugar dentro da igreja institucional, onde ela também poderia ser guiado pela confissão da igreja.

Em 1869 Escolas novas e velhas reunidos, principalmente porque durante a teologia cisma Nova Escola se tornou mais ortodoxo.

WA Hoffecker
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
Um Alexander, Evidências da Autenticidade Inspiração e Autoridade das Sagradas Escrituras; SJ Baird, A História da Escola Nova; Hodge AA, A Vida de Charles Hodge; Hodge C, Teologia Sistemática; Princeton Review, 1837 - 69.


Lyman Beecher

Informação Geral

Lyman Beecher (1775-1863) foi um americano clérigo presbiteriano, nasceu em New Haven, Connecticut, e foi educado na Universidade de Yale College (agora Universidade de Yale). Ele se tornou pastor da Igreja Presbiteriana em East Hampton, Nova York, em 1798. A esta igreja, em 1804, ele atingiu destaque nacional através de seu brilhante sermão sobre a morte do estadista norte-americano Alexander Hamilton, que foi morto em um duelo com o estadista americano Aaron Burr. Beecher realizada pastorates sucessivamente em Litchfield, Connecticut e Boston entre 1810 e 1832, e durante este período, ele se tornou conhecido como um dos mais eloquentes pregadores do seu tempo. Ele também foi um dos líderes de uma facção Presbiteriana, chamado de Escola Nova, que se opôs à doutrina e disciplina dos presbiterianos conservador, o chamado Old School.

Em 1832 Beecher foi nomeado primeiro presidente do Seminário Teológico Lane, perto de Cincinnati, Ohio, e pastor da Segunda Igreja Presbiteriana de Cincinnati. Seu liberalismo doutrinário logo o colocou em conflito com seus superiores regionais. Em 1835, ele foi julgado pelo presbitério sob a acusação de heresia e hipocrisia, mas foi absolvido. O Sínodo Presbiteriano, em que o veredicto foi apelou, sustentado a sua absolvição no mesmo ano. Quando o cisma prenunciado pela Old School - Escola Nova polêmica finalmente desenvolvido em 1838, aderiu ao Beecher Nova Escola. Ele continuou a pregar em sua igreja Cincinnati até 1842 e reteve o titular da presidência Seminário Teológico pista para o resto de sua vida. Ele era o pai de 13 filhos, entre eles o famoso escritor americano Harriet Beecher Stowe. Todos os sete de seus filhos se tornaram clérigos. Seus escritos incluem Collected Works (3 volumes, 1852) e Autobiografia e Correspondência (1863).


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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