Nova Escola presbiterianismo consubstanciados mainstream cristianismo evangélico no meio décadas do século XIX. Modificou a sua teologia calvinista, o entusiasmo para revivalism, reforma moral, interdenominacional e cooperação eram as suas características mais notáveis.
Nova Escola teologia teve sua origem na remota calvinismo de Jonathan Edwards, mas o seu antecessor imediato foi a New Haven teologia de Nathaniel Taylor, que preconizava uma teologia moral do governo. Ele sintetizada a partir de elementos moralista escocês commonsense filosofia tradicional com reinterpretações do calvinismo para construir uma semi - Pelagian fundação para revivalism. Negar a imputação do pecado de Adão e unregenerate alegando que o homem pode responder a moral ligações, especialmente a morte de Cristo, Taylor alegou que os homens não precisam de esperar passivamente para o Espírito Santo para resgatar eles. Suas opiniões reflectidas um longo - de pé-americano fé na liberdade humana.
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Cisma divide as duas escolas de Presbyterians em 1837, quando uma maioria Old School Nova Escola expulsa membros de tolerar erros teológicos. As divergências sobre um plano de união com Congregationalists e escravidão desempenhou um papel secundário. Aqueles ejetado publicada a Declaração Auburn, que negou dezesseis acusações alegadas pelo Old School. A declaração afirmava uma visão enfraquecida de imputação, pecaminosa de Adão não foi contado agir contra todos os homens, mas depois de Adão todos os homens eram pecadores, Cristo apoiado substituto da expiação, e afirmaram que a obra do Espírito Santo, não escolha humana, era a base de regeneração. Foi um compromisso entre teologia e da Nova Inglaterra Westminister Confissão.
Esta modificação foi usado para calvinismo campeão ativismo na vida social americana. Voluntário sociedades constituídas por membros de várias denominações realizada a atividade missionária e combater males sociais. Estes construtivo cruzadas, em que a Nova Escola Presbyterians desempenhou um papel preponderante, foram inspirados pelo postmillennial expectativas de progresso.
Nas décadas após 1840 Nova Escola teologia tornou-se mais conservadoras. Os seus proponentes amplamente criticado Finney's prefectionism. Eles atacaram darwinismo, cedo crítica bíblica, alemão e filosofia e teologia. Henry Smith B do Seminário Teológico União emergiu como o principal porta-voz. Sua defesa sistemática da teologia bíblica e sua infalibilidade e percepções que a Nova escolares tinham-se tornado mais ortodoxa foram influentes na reunião da Igreja Presbiteriana em 1869.
WA Hoffecker
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
A Barnes, Notas sobre a Epístola aos Romanos; CG Finney, Palestras sobre Revivals da Religião; G Marsden, Evangélica A Mente e da Nova Escola Presbiteriana Experience; TL Smith, Revivalism Social e Reforma; NW Taylor, Palestras sobre a moral do Governo Deus.
Lyman Beecher (1775-1863) foi um clérigo presbiteriano americano, nascido em New Haven, Connecticut, e educada em Yale College (agora Yale University). Ele se tornou pastor da Igreja Presbiteriana em East Hampton, Nova York, em 1798. A esta igreja, em 1804, ele atingiu destaque nacional através de seu brilhante sermão sobre a morte do estadista americano Alexander Hamilton, que foi morto em um duelo com o estadista americano Aaron Burr. Beecher realizada pastorates sucessivamente em Litchfield, Connecticut, e Boston entre 1810 e 1832 e, durante esse período ele se tornou conhecido como um dos mais eloquentes pregadores do seu tempo. Ele também era um dos líderes de uma facção Presbiteriana, chamada de Nova Escola, que se opôs à doutrina e disciplina estrita do Presbyterians conservador, o chamado Old School.
Beecher Em 1832 foi nomeado primeiro presidente do Seminário Teológico Lane, perto de Cincinnati, Ohio, e pastor da Segunda Igreja Presbiteriana de Cincinnati. Seu liberalismo doutrinário logo o trouxe em conflito com os seus superiores hierárquicos regional. Em 1835 ele foi tentado pela capela-mor, sob a acusação de heresia e hipocrisia, mas foi absolvido. O Presbiteriana Sínodo, a que o veredicto foi objecto de recurso, sustentado a sua absolvição, no mesmo ano. Quando o cisma prenunciado pela Old School - Escola Nova polêmica finalmente desenvolvido em 1838, aderiu ao Beecher Nova Escola. Ele continuou a pregar em seus Cincinnati igreja até 1842 e reteve o titular da presidência Lane Seminário Teológico para o resto de sua vida. Ele era o pai de 13 crianças, entre os quais o escritor norte-americano registou Harriet Beecher Stowe. Todos os sete dos seus filhos se tornaram clérigos. Seus escritos incluem Collected Works (3 volumes, 1852) e Autobiografia e Correspondência (1863).
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