New Haven Teologia

New Haven Teologia foi uma fase tardia da Nova Inglaterra teologia que tinha originado nos esforços de Jonathan Edwards para defender a realidade espiritual do primeiro Grande Despertar (c. 1740). Foi também uma teologia desenvolvida para atender às necessidades da Segunda Grande Despertar (c. 1795 - 1830). Assim, serviu como uma ponte entre o calvinismo americana que dominou o cristianismo em 1700 e os mais Arminian teologia que passaram a vigorar no século XIX.

Timothy Dwight, neto de Jonathan Edwards e presidente do Colégio de Yale 1795 a 1817, lançou as bases para a New Haven teologia. Dwight preocupação do renascimento para o levou a colocar maior ênfase na capacidade natural das pessoas para responderem ao evangelho do que tinha Edwards. Seus esforços para proporcionar uma defesa racional do cristianismo o levou a sublinhar o seu carácter razoável sobre o sentimento de saber que tinha sido tão importante para Edwards.

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Dwight o melhor aluno, Nathaniel William Taylor, levado a New Haven teologia para a sua maturidade. Taylor foi o primeiro professor do novo Yale Divinity School, onde ele veio em 1822 após uma bem-sucedida pastorado em New Haven. Taylor considerar-se como o herdeiro da tradição de Jonathan Edwards, particularmente no que ele combatido com o aumento crescente da Unitarianism na Nova Inglaterra. Sua teologia, porém, afastou-Edwards's, principalmente em suas crenças sobre a natureza humana. Mais importante ainda, ele defende, na célebre frase que um Semper gente tinha um "poder para o contrário" quando confrontados com a escolha de Deus. Ele também alegou, como o filho de Edwards, Jonathan Edwards, Jr., tinha sugerido, que teve origem humana toleramo pecaminosa actos, não de uma natureza pecaminosa herdada de Adão. Todo mundo teve, de facto, o pecado, Taylor acreditava, mas este não foi um resultado da ação de Deus em predeterminar a natureza humana. Mais do que outros herdeiros de Edwards, Taylor aceitou também a filosofia escocesa do senso comum que também fez muito mais do inata liberdade humana e da potência dos indivíduos para moldar seus próprios destinos.

O New Haven teologia foi um poderoso motor para a reforma e revitalização na primeira metade do século XIX, sobretudo através do trabalho dos companheiros de Taylor Yale graduação, Lyman Beecher. Beecher e similares - consciencioso colegas contratados os princípios do New Haven teologia moral para promover a reforma, para estabelecer missões e instituições educacionais, e para ganhar a fronteira para a cristandade. The New Haven teologia decorria do calvinismo distintivo da Nova Inglaterra, mas chegou a representar, com metodistas, Discípulos, e alguns batistas, um contributo para a generalidade Arminian teologia cristã americana que dominou o pensamento no século XIX.

Uma marca Noll
(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, Uma História de Genética Teologia da Nova Inglaterra; J Haroutunian, Piedade Versus moralismo: A Passagem da Nova Inglaterra Teologia.

Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês

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