Martinho Lutero

Informação Geral

Martinho Lutero foi um teólogo alemão e um importante líder da Reforma Protestante Ele é às vezes chamado de o pai do protestantismo, e um dos principais ramos do protestantismo -. Lutheranism - é nomeado após ele.

Início da vida

Lutero, o filho de um mineiro de Saxon, nasceu em Eisleben em 10 de novembro de 1483. Ele entrou na Universidade de Erfurt, quando ele tinha 18 anos de idade. Após a formatura, ele começou a estudar Direito em 1505. Em julho do mesmo ano, no entanto, ele escapou da morte em uma tempestade e prometeu se tornar um monge. Ele entrou para o mosteiro dos eremitas agostinianos em Erfurt, onde foi ordenado sacerdote em 1507. No ano seguinte, ele foi enviado para Wittenberg, onde continuou seus estudos e aulas de filosofia moral. Em 1511 ele recebeu seu doutorado em teologia e uma nomeação como professor da Escritura, que ele realizou para o resto de sua vida. Lutero visitou Roma em 1510 sobre as empresas para o seu fim e ficou chocado ao encontrar a corrupção nas altas eclesiásticas locais.
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Ele estava bem familiarizado com a teologia escolástica do seu dia, mas ele fez o estudo da Bíblia, especialmente as Epístolas de São Paulo, o centro de seu trabalho. Lutero descobriu que seus ensinamentos cada vez mais divergiram das crenças tradicionais da igreja romana. Seus estudos o levaram à conclusão de que Cristo era o único mediador entre Deus eo homem e que o perdão do pecado e da salvação são efectuadas pela graça de Deus sozinho e são recebidos somente pela fé por parte do homem. Este ponto de vista ele virou contra a teologia escolástica, que havia enfatizado o papel do homem em sua própria salvação, e contra as práticas de muitas igrejas que enfatizou justificação pelas boas obras. Sua abordagem de teologia em breve levou a um confronto entre Lutero e oficiais da igreja, precipitando a dramática eventos da Reforma.

Disputa sobre indulgências

A doutrina das indulgências, com a sua vista mecânico de pecado e arrependimento, suscitou a indignação de Lutero A venda pela igreja de indulgências -. Remissão de penas temporais dos pecados cometidos e confessou a um sacerdote - interposto em muito as receitas. O arcebispo de Mainz, Alberto de Brandemburgo, patrocinou uma tal venda em 1517 para pagar o papa para a sua nomeação para Mainz e para a construção de São Pedro, em Roma. Ele selecionou Johann Tetzel, um frade dominicano, para pregar as indulgências e recolher as receitas. Quando Tetzel chegou na Saxônia, Lutero afixou suas famosas 95 teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg em 31 de outubro de 1517. Embora algumas das teses diretamente criticou as políticas papais, que eram apresentadas como tímidas objecções à discussão.

Cópias dos 95 teses foram rapidamente se espalhou por toda a Europa e desencadeou uma tempestade de controvérsias. Durante 1518 e 1519, Lutero defendeu sua teologia antes de seus companheiros Agostinianos e debatido publicamente em Leipzig com o teólogo Johann Eck, que tinha condenado as idéias de Lutero. Enquanto isso, funcionários da igreja agiu contra ele. O saxão Dominicana provincial acusou de heresia, e ele foi convocado a comparecer em Augsburgo antes do legado papal, o Cardeal Caetano. Recusando-se a se retratar, ele fugiu para Wittenberg, buscando a proteção do eleitor Frederico III da Saxônia. Quando a faculdade Wittenberg enviou uma carta a Frederick declarar a sua solidariedade com Lutero, o eleitor recusou a enviar Lutero a Roma, onde ele iria certamente cumprir prisão ou morte.

Reformas

Em 1520, Lutero completou três célebres obras em que afirmou sua opinião. Em seu Discurso à Nobreza Cristã da Nação Alemã, ele convidou os príncipes alemães para ter a reforma da igreja em suas próprias mãos, em um prelúdio diz respeito à Cativeiro Babilônico da Igreja, ele atacou o papado e as correntes de teologia sacramentos e em Sobre a liberdade de um homem cristão, ele declarou sua posição sobre a justificação e boas obras. O touro do Papa Leão X Exsurge Domine, emitido em 15 de junho do mesmo ano, deu Luther 60 dias para se retratar e, Decet Romanum Pontificem de 3 de janeiro de 1521, o excomungou.

Convocada antes Sacro Imperador Romano Carlos V na Dieta de Worms, em abril de 1521, Lutero novamente se recusou a se retratar e foi colocado sob a proibição do império. Ele refugiou-se no castelo de Wartburg, onde viveu em reclusão por oito meses. Durante esse tempo, ele traduziu o Novo Testamento para o alemão e escreveu uma série de panfletos. Em março de 1522, regressou a Wittenberg para restaurar a ordem contra iconoclastas entusiastas que estavam destruindo altares, imagens e crucifixos. Reformando o seu trabalho durante os anos seguintes incluíram a escrita dos Pequeno e Grande catecismos, livros de sermões, mais de uma dúzia de hinos, mais de 100 volumes de escritos, tratados, comentários bíblicos, milhares de cartas, como a tradução de toda a Bíblia para o alemão.

Com Philipp Melanchthon e outros, Lutero organizou as igrejas evangélicas em cujo território alemão os príncipes o apoiaram. Ele aboliu muitas práticas tradicionais, incluindo a confissão e missa privada. Sacerdotes casados; conventos e mosteiros foram abandonados. Eram tempos difíceis. Lutero perdeu algum apoio popular quando ele pediu a supressão dos Cavaleiros 'Revolta (1522) e Guerra dos Camponeses (1524 - 26); seu fracasso em alcançar acordo doutrinal com Ulrich Zwingli sobre a natureza da Eucaristia (1529) dividiu o movimento da Reforma . entanto, Lutero encontrou consolo pessoal no seu casamento (1525) a uma freira cisterciense anterior, Katherina von Bora, eles tiveram seis filhos.

Em Worms, Lutero ficou sozinho. Quando os Evangélicos apresentou a Confissão de Augsburg Charles V e da Dieta de Augsburgo, em 1530, muitos teólogos, príncipes, e vereadores que subscreveram a declaração de fé protestante clássico. Na época da morte de Lutero, uma grande parte do norte da Europa havia deixado a Igreja Católica Romana para novas comunidades evangélicas. No final de 1545, Lutero foi convidado a arbitrar uma disputa em Eisleben, apesar do tempo gelado inverno, ele viajou para lá. A disputa foi resolvida em 17 de fevereiro de 1546, mas o esforço foi muito grande e Lutero morreu no dia seguinte.

Lutero deixou para trás um movimento que rapidamente se espalhou por todo o mundo ocidental Suas doutrinas, especialmente a justificação pela fé ea autoridade final da Bíblia, foram adoptados por outros reformadores e são compartilhados por muitas denominações protestantes hoje como o fundador da 16 -.. Século Reforma, ele é uma das principais figuras do cristianismo e da civilização ocidental.

Lewis W Spitz

Bibliografia
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Martin Luther (1483 - 1546)

Informações Avançadas

Martinho Lutero foi um importante líder da Reforma alemã. O pai de Lutero veio de origem camponesa, mas alcançou o sucesso no setor de mineração, de modo que ele foi capaz de oferecer uma excelente educação de seu filho. Lutero começou seus estudos na Ratschule em Mansfeld e, provavelmente, frequentou a Escola Catedral de Magdeburg, quando ele veio sob a influência dos Irmãos da Vida Comum. Ele completou sua educação preparatória no Georgenschule em Eisenach, antes de entrar na Universidade de Erfurt, em 1501. Ele recebeu seu BA em 1502 e seu MA em 1505. De acordo com os desejos de seu pai, ele tinha começado a estudar para um grau de lei, quando um encontro com a morte em uma tempestade, de julho de 1505, levou-o a fazer uma promessa para se tornar um monge.

Enquanto no mosteiro Lutero começou o estudo sério de teologia em Erfurt. Em 1508 ele foi enviado para Wittenberg palestra sobre a filosofia moral na recém-fundada Universidade de Wittenberg. Em 1509 ele retornou ao Erfurt, onde continuou seus estudos e palestras em teologia. Seus professores de Erfurt aderiu à teologia nominalista de Guilherme de Ockham e seu discípulo, Gabriel Biel, que desvirtuada a função da razão para chegar a verdade teológica e colocada uma maior ênfase no livre arbítrio e ao papel dos seres humanos no início de sua salvação fiz tradicional escolástica. Em 1510 - 11 Lutero fez uma viagem a Roma em uma missão para o seu fim. Enquanto em Roma, ele ficou chocado com a morte do clero e desiludidos por sua indiferença religiosa. Em 1511 ele foi enviado de volta para Wittenberg, onde completou seus estudos para o grau de Doutor em Teologia, em outubro de 1512. No mesmo ano, ele recebeu uma nomeação para a presidência permanente da Bíblia na universidade.

Durante o período de 1507-1512 Lutero experimentou intensas lutas espirituais como ele procurou trabalhar a sua própria salvação pela cuidadosa observância da regra monástica, constante confissão, e auto -. Mortificação Provavelmente, como resultado da influência da religiosidade popular e os ensinamentos de nominalismo Lutero vistas como um Deus irado juiz que esperava os pecadores para ganhar sua própria justiça. parte por causa de seu contato com o vigário geral de sua ordem, Johann von Staupitz, e sua leitura de Agostinho, mas principalmente através de seu estudo das Escrituras como ele preparou seus sermões universidade, Lutero gradualmente mudou sua visão da justificação. Sua "experiência da torre", em que ele alcançou seu grande avanço teológico e veio para a plena realização da doutrina da justificação pela fé, normalmente tem sido datado antes de 1517.

No entanto, estudos recentes têm sugerido que Lutero estava correto quando afirmava perto do fim de sua vida que não ocorreu até finais 1518. Esta interpretação sustenta que Lutero avançou gradualmente na sua compreensão da justificação do ponto de vista nominalista, que deu aos seres humanos um papel no início do processo, com a visão agostiniana, que atribuiu o início do processo a livre graça de Deus, mas acreditava que após a conversão seres humanos poderiam cooperar. A doutrina Luterana plenamente desenvolvido, o que justifica vistas como um ato forense no qual Deus declara o pecador justo por causa da expiação vicária de Jesus Cristo, sem qualquer mérito humano, em vez de um processo ao longo da vida, não foi claramente expressa em escritos de Lutero até seu sermão Dos tríplice Justiça, publicada no final de 1518.

A Reforma começou em outubro de 1517, quando Lutero protestou uma grande dependência na venda de indulgências em seu Noventa - Teses. Estes foram traduzidos para o alemão, impresso e distribuído em toda a Alemanha, despertando uma onda de protestos contra a venda de indulgências. Quando a venda de indulgências foi seriamente prejudicada, o papado procurou silenciar Lutero. Ele foi confrontado em uma reunião de sua ordem realizada em Heidelberg em 26 de abril de 1518, mas ele usou a Heidelberg disputa para defender sua teologia e de fazer novos conversos. Em agosto de 1518, Lutero foi chamado a Roma para responder às acusações de heresia, mesmo que ele não tinha ensinado contrária a qualquer claramente definidos doutrinas medievais. Porque Lutero era improvável receber um julgamento justo, em Roma, o seu príncipe, Frederico, o Sábio, interveio e pediu ao papado a enviar representantes para tratar de Lutero na Alemanha. Reuniões com o Cardeal Caetano, em outubro de 1518, e Karl von Miltitz em janeiro de 1519, não conseguiu obter uma retratação de Lutero, embora tenha continuado a considerar o papa e seus representantes com respeito.

Em julho de 1519, em Leipzig o debate Lutero questionou a autoridade do papado, bem como a infalibilidade da Igreja conselhos e insistiu sobre a primazia das Escrituras. Isto levou seu adversário, Johann Eck, para identificá-lo com o décimo quinto herege Bohemian século, Jan Hus, em um esforço para desacreditar Lutero. Após o debate Lutero tornou-se consideravelmente mais directa e expressa suas convicções com certeza crescente. Em 1520, ele escreveu três panfletos de grande importância.

O primeiro, o endereço para a Nobreza Cristã da Nação Alemã, exortou os alemães a reformar a Igreja ea sociedade, uma vez que os conselhos papado ea igreja não tinha conseguido fazê-lo.

O segundo, O Cativeiro Babilônico da Igreja, Lutero colocou claramente nas fileiras do heterodoxo, porque ele atacou todo o sistema sacramental da Igreja medieval. Lutero manteve havia apenas dois sacramentos, batismo e da Ceia do Senhor, ou, no máximo, três , com a penitência possivelmente qualificado como uma terceira, em vez de sete sacramentos. Ele também negou as doutrinas de transubstanciação ea Missa sacrificial

O terceiro panfleto, a liberdade do homem cristão, foi escrito para o papa. Foi claramente nonpolemical e ensinou a doutrina da justificação pela fé.

Mesmo antes da publicação desses panfletos uma bula papal de excomunhão foi elaborada para entrar em vigor em janeiro de 1521. Em dezembro de 1520, Lutero mostrou seu desafio à autoridade papal publicamente queimar o touro. Embora condenado pela Igreja, Lutero recebeu ainda uma audiência perante uma dieta imperial em Worms, em abril de 1521. Na Dieta de Worms ele foi convidado a retirar seus ensinamentos, mas ele permaneceu firme, desafiando, assim também a autoridade do imperador, que colocou sob a proibição imperial e ordenou que todos os seus livros sejam queimados. No caminho de casa a partir de Worms, Lutero foi raptado pelos amigos que o levaram para o castelo de Wartburg, onde permaneceu escondido por quase um ano. Enquanto em Wartburg, ele escreveu uma série de panfletos atacando práticas católicas e alemão iniciou sua tradução da Bíblia. Em 1522 regressou a Wittenberg Lutero para lidar com as doenças que tinha quebrado na sua ausência, e ele permaneceu lá para o resto de sua vida. Em 1525 ele se casou com Catherine von Bora, uma ex-freira, que lhe deu seis filhos. Lutero teve uma vida familiar extremamente feliz e rico, mas sua vida foi marcada por problemas de saúde freqüentes e controvérsias amargas.

Lutero muitas vezes respondeu a adversários de forma polêmica, usando uma linguagem extremamente duras. Em 1525, quando os camponeses do Sul Alemanha se revoltaram e se recusou a atender a sua chamada para negociar pacificamente as suas queixas, ele atacou violentamente em um panfleto intitulado Contra a assassiná Horda dos Camponeses. A polêmica com o reformador suíço Ulrich Zwingli sobre a Ceia do Senhor dividir o movimento protestante quando um esforço para resolver as diferenças, numa reunião de Marburg fracassado em 1529. Ao longo de sua vida Lutero manteve uma imensa carga de trabalho, escrevendo, ensinando, organizando a nova igreja, e fornecendo liderança geral para a Reforma alemã. Entre seus mais importantes escritos teológicos Smalcald os artigos foram publicados em 1538, que definiu claramente as diferenças entre a sua teologia e de que a Igreja Católica Romana.

Lutero nunca se via como o fundador de um novo corpo da igreja, no entanto. Ele dedicou sua vida a reforma da igreja e restabelecer a doutrina paulina da justificação para a posição central na teologia cristã. Em 1522, quando seus seguidores começaram a usar o seu nome se identificar, ele implorou para não fazer isso. Ele escreveu: "Vamos abolir todos os nomes das partes e chamar-nos cristãos, depois dele cujo ensino que realizamos ... eu segurar, juntamente com a Igreja universal, a um ensino universal de Cristo, que é o nosso mestre." Ele morreu em Eisleben em 18 de fevereiro de 1546, durante uma viagem para arbitrar uma disputa entre dois Luterana nobres. Ele foi sepultado na Igreja do Castelo de Wittenberg.

Bibliografia
J Pelikan e HT Lehmann, eds, Obras de Lutero;. HT Kerr, Ed, um Compend da teologia de Lutero;. P Althaus, A Teologia de Martin Luther; EG Rupp, A Justiça de Deus; U Saarnivaara, Lutero descobrir o Evangelho; AG Dickens, A Nação eo alemão Martin Lutero, J Atkinson, Martin Lutero e do protestantismo do Nascimento; RH Bainton, Here I Stand: Uma vida de Martin Luther; H Boehmer, Martin Luther: Estrada da Reforma; RH Fife, a revolta do Martin Lutero; H Grisar, Luther; HG Haile, Lutero: Uma Experiência em Biografia; EG Schwiebert, Lutero e seus Times; JM Todd, Martin Luther: Um Estudo biográfico.



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