Martinho Lutero foi um teólogo alemão e um importante líder da Reforma Protestante. Ele é às vezes chamado o pai do Protestantismo, e um dos principais ramos do protestantismo - Lutheranism - é nomeado após ele.
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Cópias dos 95 teses foram rapidamente se espalhou por toda a Europa e desatou uma tempestade de controvérsia. Durante 1518 e 1519, Lutero defendeu sua teologia antes de seus companheiros Agostinianos e debatido publicamente em Leipzig com o teólogo Johann Eck, que tinha condenado as idéias de Lutero. Enquanto isso, oficiais da Igreja actuou contra ele. O saxão Dominicana provincial heresia carregada com ele, e ele foi convocado a comparecer em Augsburgo antes do legado papal, o Cardeal Caetano. Recusando-se a retratar-se, ele fugiu para Wittenberg, buscando a proteção do eleitor da Saxônia Frederick III. Wittenberg Quando o corpo docente enviou uma carta à declarar a sua solidariedade para com Frederick Lutero, o eleitor recusou-se a enviar Lutero a Roma, onde ele iria certamente cumprir prisão ou morte.
Citada antes Sacro Imperador Romano-Germânico Charles V na Dieta de Worms em abril de 1521, Lutero recusou-se a retratar-se novamente e foi colocado sob a proibição do império. Ele se refugiou no castelo Wartburg, onde ele viveu em isolamento durante oito meses. Durante esse tempo ele traduziu o Novo Testamento em alemão e escreveu uma série de panfletos. Em março de 1522, regressou à Wittenberg para restabelecer a ordem contra o entusiasta iconoclasts que estavam destruindo altares, imagens e crucifixos. Reformando o seu trabalho durante os anos seguintes incluíram a escrita do Pequeno e Grande catecismos, livros sermão, mais de uma dúzia de hinos, mais de 100 volumes de escritos, tratados, comentários bíblicos, milhares de cartas, como a tradução de toda a Bíblia em alemão.
Com Philipp Melanchthon e outros, Lutero organizou o Igrejas Evangélicas em cujo território alemão os príncipes o apoiaram. Ele aboliu muitas das práticas tradicionais, incluindo a confissão privada e massa. Sacerdotes casados; conventos e mosteiros foram abandonados. Estes foram tempos difíceis. Luther perdeu algum apoio popular quando ele pediu a supressão dos Cavaleiros' Revolta (1522) e os Camponeses "Guerra (1524 - 26); sua incapacidade de chegar a acordo com Ulrich Zwingli doutrinal sobre a natureza da Eucaristia (1529 ) Dividiu a Reforma movimento. No entanto, Lutero encontrou consolo pessoal no seu casamento (1525) para uma antiga freira cisterciense, Katherina von Bora, eles levantaram seis filhos.
Em Worms, Lutero ficou sozinho. Quando os Evangélicos apresentou a Confissão de Augsburg Charles V e da Dieta de Augsburgo, em 1530, muitos teólogos, príncipes, e de órgãos municipais que subscreveram a declaração de fé protestante clássico. Até o momento da morte de Lutero, uma grande parte do norte da Europa tinham abandonado a Igreja Católica Romana Evangélica para novas comunidades. Tardiamente em 1545, Lutero foi convidado a arbitrar uma disputa em Eisleben, apesar das condições meteorológicas gelado inverno, ele viajou lá. A querela foi liquidada em 17 de Fevereiro, 1546, mas o esforço foi muito grande e Lutero morreu no dia seguinte.
Lutero deixou para trás um movimento que rapidamente se espalhou por todo o mundo ocidental. Suas doutrinas, especialmente justificação pela fé e da autoridade final da Bíblia, foram adoptados por outros reformadores e são compartilhados por muitas denominações protestantes hoje. Tal como o fundador da 16a - século Reforma, ele é uma das principais figuras do cristianismo e da civilização ocidental.
Lewis W Spitz
Bibliografia
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(1977).
Martinho Lutero foi um importante líder da Reforms alemão. O pai de Lutero vieram de camponeses pano de fundo, mas obteve sucesso na indústria mineira a fim de que ele era capaz de oferecer uma excelente educação para o filho dele. Luther começou seus estudos na Ratschule em Mansfeld e provavelmente assistiram à Catedral Escola em Magdeburg, quando ele veio ao abrigo a influência da Irmandade da vida comum. Ele completou sua educação preparatória no Georgenschule em Eisenach antes de entrar na Universidade de Erfurt, em 1501. Ele recebeu seu BA em 1502 e seu MA em 1505. De acordo com os desejos do seu pai que ele tinha começado a estudar uma lei grau quando uma escova com a morte em uma tempestade, julho de 1505, causou-lhe para fazer uma promessa para se tornar um monge.
Enquanto no mosteiro Lutero começou o estudo sério da teologia em Erfurt. Em 1508 ele foi enviado para Wittenberg palestra sobre a filosofia moral, o recém-fundada Universidade de Wittenberg. Em 1509 ele retornou ao Erfurt, onde ele continuou seus estudos em Teologia e entregues palestras. Seus professores de Erfurt nominalist aderiu à teologia de William de Ockham e seu discípulo, Gabriel Biel, que desvirtuada a função da razão para chegar a verdade teológica e colocada uma maior ênfase no livre arbítrio e ao papel dos seres humanos e no lançamento superior a sua salvação fiz tradicional escolástica. Em 1510 - 11 Lutero fez uma viagem a Roma, em uma missão para o seu fim. Enquanto em Roma ele ficou chocado com a morte do clero e desiludidos por sua indiferença religiosa. Em 1511 ele foi enviado de volta à Wittenberg, onde completou os seus estudos para o grau de doutor em Teologia, em outubro de 1512. Nesse mesmo ano, ele recebeu uma nomeação para a presidência permanente da Bíblia na universidade.
Durante o período 1507 - 12 Lutero experimentou intensas lutas espirituais como ele procurou operacionalizar a sua própria salvação pela cuidadosa observância da regra monástica, constante confissão, e de auto - flagelação. Provavelmente, como resultado da influência da piedade popular e os ensinamentos de nominalismo Lutero vistas como um Deus irado juiz que esperava os pecadores para ganhar a sua própria justiça. Parcialmente por causa de seu contato com o vigário geral da sua encomenda, Johann von Staupitz, e sua leitura de Agostinho, mas principalmente através do seu estudo das Escrituras como ele preparou seus sermões universidade, Lutero mudou o seu progressivamente vista da razão de ser. Suas "torre experiência", no qual ele atingiu o seu grande avanço teológico e veio para a plena realização da doutrina da justificação pela fé sozinho, tem sido normalmente datados antes de 1517.
No entanto, recentes bolsa tem sido sugerido que Lutero estava correto quando afirmava perto do final da sua vida que não ocorreu até finais 1518. Esta interpretação sustenta que Lutero avançou gradualmente na sua compreensão da justificação da nominalist vista, que os seres humanos uma dava papel no início do processo, à vista agostiniano, que atribuiu o início do processo ao livre carência de Deus, mas acreditavam que, após a conversão de seres humanos poderiam cooperar. A doutrina Luterana plenamente desenvolvido, o que justifica vistas como um ato forense no qual Deus declara o pecador virtuosos por causa da expiação vicário de Jesus Cristo, sem qualquer mérito humano, em vez de um processo ao longo da vida, não foi claramente expressa pelo autor em Lutero até seu sermão Dos Triplo Justiça, publicada no final de 1518.
A Reforma começou em outubro de 1517, quando Lutero protestou uma grande dependência na venda das indulgências na sua Noventa - cinco Teses. Estes foram traduzidos para o alemão, impresso e distribuído em toda a Alemanha, despertando uma tempestade de protesto contra a venda das indulgências. Quando a venda das indulgências foi seriamente prejudicada, o papado tentou silenciar Lutero. Ele foi um primeiro confronta no fim da sua reunião realizada em Heidelberg em 26 de abril de 1518, mas ele usou a Heidelberg disputa para defender sua teologia e de fazer novos conversos. Em agosto de 1518 Lutero foi intimado a Roma para responder a acusação de heresia, mesmo que ele não tinha ensinado contrária a qualquer claramente definidos doutrinas medievais. Porque Lutero era pouco provável que receba um julgamento justo, em Roma, o seu príncipe, Frederico o Sábio, interveio e pediu ao papado a enviar representantes para tratar de Lutero na Alemanha. Reuniões com o Cardeal Caetano, em outubro de 1518, e Karl von Miltitz em janeiro de 1519, não conseguiu obter uma retratação de Lutero, embora ele tenha continuado a considerar o papa e seus representantes com respeito.
Em julho de 1519, em Leipzig o debate Lutero questionou a autoridade do papado, bem como a infalibilidade da Igreja conselhos e insistiu sobre a primazia da Escritura. Isto levou seu adversário, Johann Eck, para identificá-lo com o décimo quinto século Bohemian herege, Jan Hus, em um esforço para desacreditar Lutero. Após o debate Lutero se tornou consideravelmente mais directa e expressa suas convicções com o aumento da segurança. Em 1520, ele escreveu três panfletos de um grande significado.
O primeiro, o endereço para a Nobreza Cristã da Nação Alemã, exortou os alemães para a reforma da igreja e da sociedade, uma vez que o papado ea igreja conselho tinham falhado a fazê-lo.
A segunda, O Cativeiro babilônico da Igreja, Lutero colocou claramente nas fileiras do heterodoxo, porque ele atacou a todo o sistema sacramental da igreja medieval. Mantido Lutero havia apenas dois sacramentos, o batismo ea Santa Ceia, ou, no máximo, três , Com penitência possivelmente qualificado como uma terceira, em vez de sete sacramentos. Ele também negou as doutrinas de transubstantiation e do sacrifício Mass
O terceiro panfleto, a liberdade dos cristãos Man, foi escrito para o papa. Foi claramente nonpolemical e ensinou a doutrina da justificação pela fé sozinho.
Mesmo antes da publicação desses panfletos uma bula papal de excomunhão foi elaborada para entrar em vigor em janeiro de 1521. Em dezembro de 1520, Lutero mostrou sua desafiando publicamente pela autoridade papal de queimar o touro. Embora condenado pela Igreja, Lutero recebeu ainda uma audiência perante uma dieta imperial em Worms, em abril de 1521. Na Dieta de Worms ele foi convidado a retirar seus ensinamentos, mas ele ficou firme, desafiando, assim, também a autoridade do imperador, que colocou-o sob a proibição imperial e ordenou que todos os seus livros sejam queimados. No caminho de casa de Worms, Lutero foi raptado pelos amigos que o levaram à castelo Wartburg, onde ele permaneceu na clandestinidade durante quase um ano. Enquanto estava na Wartburg ele escreveu uma série de panfletos atacando Católica práticas e alemão iniciou sua tradução da Bíblia. Em 1522 regressou a Wittenberg Lutero para lidar com as doenças que tinha quebrado na sua ausência, e ele permaneceu ali pelo resto de sua vida. Em 1525 ele casou com Catherine von Bora, uma ex-freira, que ele suportou seis filhos. Lutero tinha uma grande e feliz família rica vida, mas sua vida foi marcado por problemas de saúde e amargos frequentes controvérsias.
Lutero respondeu aos opositores muitas vezes polêmico em uma moda, usando linguagem extremamente duras. Em 1525, quando os camponeses do Sul Alemanha se revoltaram e recusou-se a acautelar-se com o seu convite para negociar pacificamente as suas queixas, ele atacou viciosamente-los em um panfleto intitulado Contra a assassiná Horda de Camponeses. A polêmica com o reformador suíço Ulrich Zwingli sobre a Santa Ceia dividir o movimento protestante quando um esforço para resolver as diferenças, numa reunião de Marburg fracassou em 1529. Ao longo de sua vida Lutero manteve uma imensa carga de trabalho, por escrito, de ensino, organizando a nova igreja, e prestação global de liderança para o alemão Reforma. Entre seus mais importantes escritos teológicos Smalcald os artigos foram publicados em 1538, que definiu claramente as diferenças entre a sua teologia e de que a Igreja Católica Romana.
Lutero nunca vistas-se como o fundador de um novo corpo da igreja, no entanto. Ele dedicou sua vida a reforma da igreja e restabelecer a doutrina da justificação Pauline à posição central na teologia cristã. Em 1522, quando seus seguidores começaram a usar o nome dele a identificar-se, com ele invocou para não fazerem isso. Ele escreveu: "Temos que abolir todos os nomes das partes e chamar-nos cristãos, depois dele cujo ensino que realizamos... Me deter, em conjunto com a igreja universal, a um ensino universal de Cristo, que é o nosso único mestre." Ele morreu na Eisleben em 18 de fevereiro de 1546, durante uma viagem a arbitrar uma disputa entre dois Luterana nobres. Ele foi sepultado na Igreja do Castelo em Wittenberg.
Bibliografia
J Pelikan HT e Lehmann, eds., Luther's Works; HT Kerr, ed., A Compend de Lutero da Teologia; P Althaus, A Teologia de Martin Luther; EG Rupp, A Justiça de Deus; U Saarnivaara, Lutero descobrir o Evangelho; AG Dickens, A Nação eo alemão Martin Luther; J Atkinson, Martin Luther e do protestantismo do Nascimento; RH Bainton, Here I Stand: A Vida de Martin Luther; H Boehmer, Martin Luther: Road to reforma previdenciária; RH Fife, A Revolta de Martin Lutero; H Grisar, Lutero; HG Haile, Lutero: Uma Experiência em Biografia; EG Schwiebert, Lutero e Sua Times; JM Todd, Martin Luther: Um Estudo biográfico.
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