A idéia de absoluta supremacia sobre o estado da igreja é conhecida como Erastianism. A doutrina seu nome vem Erastus Thomas (1524 - 83), um teólogo suíço protestante eo médico envolvido em uma controvérsia sobre o direito de calvinista líderes religiosos para excomungado pecadores ou doutrinário desvia. Ele declarou que só o Estado poderia punir esses criminosos, porque as autoridades civis tinham jurisdição final em todas as áreas, inclusive em matérias como a excomunhão.
A partir de 1558, Erastus era um professor em Heidelberg, onde se opõem os esforços dos Casper Olevianus para fazer valer um calvinista forma de disciplina da igreja, tal como praticada em Genebra. Seu livro latim de 75 teses sobre o assunto foi publicada em Londres em 1589, e apareceu em uma tradução Inglês em 1659 como a nulidade da Igreja Critica. O livro teve uma poderosa influência sobre as teorias de Inglês controle estatal sobre a igreja durante o século 17. A teoria da igreja - estado das relações, ao qual é dado o nome Erastianism, normalmente vai muito além da autoridade Erastus teria concedido ao estado.
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Erastianism o seu nome da Erastus Thomas (1524 - 83), que nasceu em Baden, estudou teologia em Basileia, em medicina e, mais tarde, tornar-se professor de medicina em Heidelberg. Ele era um amigo de Beza e Bullinger e foi um Zwinglian.
A polémica surgiu em Heidelberg durante os poderes da capela-mor. Erastus enfatizou fortemente o direito do Estado a intervir em assuntos eclesiásticos. Ele declarou que a igreja não tem autoridade para escritural excomungado qualquer dos seus membros. Uma vez que Deus tem confiado ao magistrado civil (ou seja, o estado) a soma total do governo visível, a igreja cristã em um país não tem poder de repressão distinta do Estado. Para ter duas autoridades visíveis no país seria um absurdo. A Igreja pode apenas advertir ou censurar infractores. Ação punitiva pertence ao magistrado civil sozinha. A Igreja não tem o direito de reter os sacramentos de criminosos.
Na prática, o termo "Erastianism" o que é um pouco elástico. Figgis chama-lhe "a teoria de que a religião é a criatura do Estado." Geralmente isso significa que o Estado está a causas eclesiásticas no supremo, mas Erastus tratadas apenas com o poder disciplinar da Igreja. Quando os imperadores romanos se tornou cristão, as relações dos governantes civis e eclesiásticas se tornou um verdadeiro problema. Tornou-se universalmente aceites até os tempos modernos que o Estado poderia punir hereges ou colocá-los à morte.
O nome surgiu na Inglaterra Erastian na Assembléia Westminister (1643) quando liquidar os homens como Whitelocke Selden e defendeu a supremacia do Estado sobre a Igreja. A assembléia rejeitou esta opinião e decidiram que a Igreja eo Estado têm as suas esferas separadas, mas coordenadas, cada um em sua própria província supremo, mas obrigado a cooperar uns com os outros para a glória de Deus.
AM Renwick
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
W Cunningham, Teologia Histórica; JN Figgis ", e Erastus Erastianism," JTS 2.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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