Adiaphora (Gk. "coisas indiferentes"; Mitteldinge alemão, "meio matérias") refere-se a assuntos que não são consideradas como essenciais para a fé, pois, o que pode ser permitido na igreja. Em particular, a confissões Luterana do século XVI dos falem adiaphora como "ritos da Igreja, que não são nem comandou proibido na Palavra de Deus."
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Aqueles que apoiaram a interims argumentou que era melhor compromisso em termos de aparências ritos e costumes do que correr o risco de a abolição da Lutheranism na Saxônia. Apesar da polêmica sobre o interims se tornou desnecessário após a Paz de Augsburgo Religiosas em 1555, a disputa continuou, e quase duzentos panfletos apareceu discutir uma posição ou outra.
Em 1577 a Fórmula de Concord trouxe um fim à questão dos luteranos por estabelecendo três pontos fundamentais sobre a natureza da verdadeira adiaphora. Primeiro, define-se como verdadeiros adiaphora cerimónias nem comandou nem proibido nos a Palavra de Deus e não como tal, ou em si mesmas, culto divino, ou qualquer parte dela (Matt. 15:9). Este princípio evangélico é integrante para a própria pedra angular Reforma da teologia, que corta a fonte de todas as falsas alegações de tradição humana e autoridade na Igreja. O segundo ponto importante sobre a verdadeira adiaphora é que a igreja tem o perfeito direito ea autoridade para alterá-las desde que isso seja feito sem ofensa, de uma forma ordenada, de forma a rebound à edificação da Igreja (Rom. 14; Atos 16 , 21).
A terceira afirmação vai ao cerne de toda a questão: em um momento da confissão, quando os inimigos da Palavra de Deus tentam suprimir a pura proclamação do evangelho, é preciso confessar, integralmente, em palavras e os actos, e não ceder, mesmo em adiaphora. Aqui não é uma questão de acomodar-se com os fracos, mas de resistir idolatria, falsas doutrinas, espiritual e tirania (Col. 2; Gal. 2, 5). Em suma, a fórmula de Concord a posição do adiaphora incluído na esfera da liberdade cristã, que pode ser definido como consistindo da liberdade dos crentes da maldição (Gal. 3:13) e coacção (Rom. 6:14) da lei humanos e de portarias. Esta liberdade é o resultado direto de justificação (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4).
Fora da tradição luterana mais rígidas formas de protestantismo desenvolvidos, tais como o Inglês Puritans, que tendiam a manter que tudo não explicitamente permitido na Bíblia era proibido. Outras, como a comunhão anglicana, foram considerados menos rigorosos e muitas práticas tradicionais, embora escritural, sem mandado, como adiaphora. Adiaphoristic debates continuaram a desenvolver periodicamente. Em 1681 surgiu uma controvérsia entre luteranos relativos à participação em diversões.
JF Johnson
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
R Preus e W Rosin, eds., A Contemporânea Olhe para a Fórmula de Concord.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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