A Tradição De Wesleyan

Informação Geral

No sentido largo do termo, a tradição de Wesleyan identifica o ímpeto theological para aqueles movimentos e denominações (e seu nome é o legion) que seguem suas raizes a uma tradição theological que encontra seu foco inicial em John Wesley Embora seu legacy preliminar remanesça dentro das várias denominações de Methodist (o Wesleyan Methodist, o Methodist livre, o Methodist africano episcopal, o Methodist africano Zion episcopal, o Methodist christian episcopal, e o Methodist unido), a tradição de Wesleyan foi refinada e reinterpreted como o catalizador para outros movimentos e denominações também, por exemplo, Charles Finney e o movimento de Holiness; Charles Parham e o movimento de Pentecostal; Phineas Bresee e a igreja do Nazarene.

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No sentido mais estreito do termo, a tradição de Wesleyan foi associada com o Arminianism, geralmente no contraste a Calvinism reformado. Isto podia ser enganador. Historicamente, Calvinists temeu que Wesleyans vagueou demasiado perto de Pelagianism. Na outra mão, Wesleyans temeu que Calvinists vagueou demasiado perto do antinomianism. No fato, nenhum é necessariamente verdadeiro. Calvin não era nenhum antinomian e nem Arminius nem Wesley um Pelagian. A justificação pela fé é pivotal para ambas as tradições. Embora a vontade livre seja uma edição, em muitos respeitos as duas tradições não estão aquela distante separada. Para o exemplo, Wesley indicou que e Calvin eram mas de uns cabelos largura distante na justificação. Sanctification, vontade nao livre, desenha a linha a mais desobstruída da distinção. O theology bom, para Wesley, era contrapeso sem acordo. Este contrapeso é o mais evidente na compreensão de Wesley da fé e dos trabalhos, da justificação e do sanctification. Aqueles de que o espouse tal tradição gosta de pensar desta como seu gênio peculiar.

Wesleyan Distinctives

Em uma frase, a tradição de Wesleyan procura estabelecer a justificação pela fé a como o Gateway o sanctification ou " holiness scriptural." Feita exame separada, a justificação pela fé constrói a fundação. Wesley ele mesmo em um sermon intitulado " justificação por Fé " faz uma tentativa de definir exatamente o termo. Primeiramente, indica o que a justificação não é. Não está sendo feita realmente justa e righteous (que é sanctification). Não está sendo cancelou dos accusations de Satan, nem da lei, nem nivela do deus. Nós temos sinned, assim que os carrinhos do accusation. A justificação implica o pardon, o forgiveness dos sins. O deus justifica não o godly mas ungodly. Que são necessidade righteous nenhum repentance assim que não necessitam nenhum forgiveness. Este pardon ou forgiveness vêm pela fé. Então Wesley indica o que a fé é e o que não é

Não é essa fé de um heathen, nem de um diabo, nem uniforme isso do apostle quando Christ remanesceu na carne. É " uma supernatural divine, evidência ou convicção, ' das coisas não vistas, ' nao discoverable por nossos sentidos corporais." Além disso, " justificar a fé implica uma confiança certa e a confiança que Christ morreu para meus sins, essa ele amou-me e deu-se para mim " (trabalhos, V, 60 - 61). Esta fé é recebida o repentance e o nosso voluntariedade confiar em Christ como esse capaz de entregar-nos de todos nossos sins pelo.

Com justificação pela fé como a fundação a tradição de Wesleyan constrói então uma doutrina do sanctification em cima dele que a doutrina desenvolve como esta. O homem e a mulher foram criados na imagem de próprio eternity do deus. Eram eretos e perfeitos. Residiram no deus e o deus residiu neles. O deus requereu o obedience cheio e perfeito, e eram (no seu unfallen o estado) semelhante à tarefa. Disobeyed então Deus Seu que o righteousness foi perdido. Foram separados do deus. Nós, como sua semente, herdamos uma natureza corruptible e mortal. Nós tornamo-nos inoperantes, absolutamente no espírito, absolutamente no sin, absolutamente ao deus, de modo que em nosso estado natural nós hastened sobre à morte everlasting. O deus, entretanto, não devia undone. Quando nós éramos contudo sinners Christ morrido para ungodly. Fura nossos sins que por seus listras nós pudemos healed. conseqüentemente, são justificados ungodly pela fé no sacrifício cheio, perfeito, e suficiente. Esta não é a extremidade, entretanto. Este é somente o começo. Finalmente para Wesleyan verdadeiro o salvation é terminado por nosso retorno ao righteousness original. Isto é feito pelo trabalho do espírito holy.

Embora nós sejamos justificados pela fé sozinho, nós sanctified pelo espírito holy, o espírito que nos faz holy.

A tradição de Wesleyan insiste que o grace não está contrastado com lei mas com os trabalhos da lei. Wesleyans lembra-nos que Jesus veio cumprir, não destruir, a lei. O deus fêz-nos em sua imagem perfeita, e quer que a imagem restaurou. Quer retornar-nos a um obedience cheio e perfeito com o processo do sanctification. Enquanto nós rendemos continuamente ao impulso do espírito, enraiza para fora daquelas coisas que nos separariam do deus, de nos, e daqueles em torno de nós. Embora nós não sejamos justificados por trabalhos bons, nós somos justificados para trabalhos bons. Para ser certo, nenhum trabalho do bom precede a justificação, porque não salta da fé em Christ. Os trabalhos bons seguem após a justificação como sua fruta inevitável. Wesley insistiu que esse Methodists que não cumpriu todo o righteousness mereceu o lugar o mais quente no lago do fogo. Cumprir " todo o righteousness " ou sendo restaurado a nosso righteousness original transformou-se o hallmark da tradição de Wesleyan.

Cumprir todo o righteousness descreve o processo do sanctification. Wesley insistiu que o righteousness imputed deve se transformar righteousness dado. O deus concede seu espírito àqueles que repent e acredite que com a fé puderam superar o sin. Wesleyans quer o deliverance do sin, não apenas do inferno. Wesley fala claramente de um processo que culmine em um segundo trabalho definitivo do grace identificado como o sanctification inteiro. O sanctification inteiro é definido nos termos " do amor puro ou disinterested." Wesley acreditou esse um processo que culmina em um segundo trabalho definitivo do grace identificado como o sanctification inteiro.

O sanctification inteiro é definido nos termos " do amor puro ou disinterested." Wesley acreditou que um poderia progredir no amor até que o amor se tornou devoid do self - interesse neste momento do sanctification inteiro. Assim, os princípios o holiness scriptural ou o sanctification são de como segue: o sanctification é recebido pela fé como um trabalho do espírito holy. Começa neste momento do nascimento novo. Progride gradualmente até o o instante do sanctification inteiro. Suas características devem amar o deus e o one's vizinho como; para ser meek e humilde no coração, tendo a mente que estava em Christ Jesus; para abstain de toda a aparência do evil, andando em todos os commandments do deus; para ser satisfeito em cada estado, fazendo tudo ao glory do deus

Wesleyanism

Informação Avançada

A defesa da tradição de Wesleyan exercitou normalmente quatro provas básicas: Scripture, razão, tradição, e experiência. Embora estas " provas " representem somente uma construção do theology de Wesley, os princípios podem claramente ser identificados.

Scripture

Wesley insistiu que Scripture é a primeira autoridade e contem a única medida por meio de que toda verdade restante é testada. Foi entregado pelos homens inspirados divinely. É uma régua suficiente dse. Nem necessidades, nem é capaz de, toda a adição mais adicional. As referências de Scripture à justificação pela fé como o Gateway ao holiness scriptural são sabidas bem para rectificar Wesleyans: Deut. 30:6; Picosegundo 130:8; Ezek. 36:25, 29; Matt. 5:48; 22:37; Luke 1:69; John 17:20 - 23; ROM. 8:3 - 4; II cor. 7:1; Eph. 3:14; 5:25 - 27; I Thess. 5:23; Titus 2:11 - 14; 1 John 3:8; 4:17.

Razão

Embora Scripture seja suficiente até se e seja a fundação da religião verdadeira, Wesley escreve: " agora, do que uso excelente é razão, se nós ou nos compreendermos, ou explique a outros, aqueles oracles viver " (trabalhos, VI, 354). Indica completamente claramente que sem razão nós não podemos compreender as verdades essenciais de Scripture. A razão, entretanto, não é uma mera invenção humana. Deve ser ajudada pelo espírito holy se nós devermos compreender os mistérios do deus. No que diz respeito à justificação a fé e o sanctification Wesley disse que embora a razão não pudesse produzir a fé, quando a razão imparcial fala nós podemos compreender pelo nascimento novo, pelo holiness interno, e pelo holiness externo. Embora a razão não possa produzir a fé, encurta o pulo.

Tradição

Wesley escreve que se supõe geralmente que a evidência tradicional está enfraquecida pelo comprimento de tempo, porque deve necessariamente passar através de assim muitas mãos em uma sucessão continuada das idades. Embora a outra evidência seja talvez mais forte, insiste: " não undervalue a evidência tradicional. Deixais lhe tenha seu lugar e sua honra devida. É altamente serviceable em seu tipo, e em seu grau " (trabalhos, X, 75). Wesley indica que os homens da compreensão forte e desobstruída devem estar cientes de sua força cheia. Para ele ele fornece uma ligação com 1.700 anos do history com o Jesus e os apostles. A testemunha a justificação e o sanctification é uma corrente inteira que desenha nos no fellowship com aqueles que terminaram a raça, lutada a luta, e que agora a reinam com o deus em seu glory e ao puderam.

Experiência

Distante de Scripture, a experiência é a prova a mais forte do christianity. " o que a promessa de Scriptures, eu aprecío " (trabalhos, X, 79). Outra vez, Wesley insiste que nós não podemos ter a garantia razoável de algo a menos que nós a experimentarmos pessoalmente. John Wesley foi assegurado a justificação e o sanctification de porque os tinha experimentado em sua própria vida. Que christianity prometeu (considerou como uma doutrina) foi realizado em sua alma. Além disso, o christianity (considerado como um princípio interno) é a conclusão de todas aquelas promessas. Embora a prova tradicional seja complexa, a experiência é simples: " uma coisa que eu sei; Eu era cego, mas agora eu v." Embora a tradição estabelece a evidência uma maneira longa fora, experiência faz atual a todas as pessoas. Quanto para à prova a justificação e o sanctification Wesley indica que o christianity é uma experiência do holiness e da felicidade, da imagem do deus impressa em um espírito criado, de uma fonte da paz e do amor que salta acima na vida everlasting.

Desenvolvimento do pensamento de Wesleyan

A ênfase na justificação pela fé como a fundação e sanctification como o edifício em cima dele manteve os povos chamados Methodist que se move perpetually para o deus. Mesmo o sanctification inteiro como uma experiência instantânea era nunca causa a dormir. Não o melhorar era perdê-lo. Um devia crescer no amor. O amor perfeito sondou continuamente alguma profundidade nova da experiência humana. Estes distinctives da tradição de Wesleyan eram ferramentas poderosas para o perpetuation do revival evangelical. Infelizmente, muitas destas doutrinas foram perdidas ou misdirected. Muitos com na tradição de Wesleyan deslizaram no legalism, para o exemplo. Sua compreensão do sanctification tornou-se identificada demasiado pròxima somente com o formulário do godliness. Wesley pretendeu de que o sanctification deve ser uma disposição a mente ou uma condição do coração de que mola todos os trabalhos bons. Wesley seria afligido ver trabalhos bons transformar-se uma extremidade nse.

Ironically, apesar de uma ênfase em " fazer, " muitos dentro da tradição de Wesleyan perderam sua visão social também. Originalmente Wesley championed a luta de encontro aos injustices como o slavery e a falta da reforma da prisão. Muitos seguiram em seus passos. O grito do movimento adiantado de Holiness (que carregou a bandeira da tradição de Wesleyan durante todo o décimo nono século) era " Repent, acredita, e transforma-se um abolitionist." Infelizmente, muitos dentro da tradição de Wesleyan perderam seus consciences sociais quando o movimento de Holiness se transformou defensive e ingrown durante o 1800s atrasado. Quando tais movimentos perderem sua cabeça theological (Finney morrido em 1875), tendem a tornar-se mais e mais rígidos.

O gospel social tornou-se associado com liberalism, e muitos dentro da tradição de Wesleyan overreacted. Havia também um período de infighting. Na volta do século a tradição de Wesleyan, então encaixada profundamente dentro do movimento de Holiness, lascado. Em agora a tradição de Wesleyan pode ser seguida com muitos movimentos diferentes e denominações que prendem ainda, um formulário ou outro, uma vista à justificação pela fé como o Gateway ao sanctification. Admittedly, pôde ter havido algumas melhorias no legacy de Wesley, mas muito foi perdido também. Própria pergunta de Wesley, " como reun os dois assim por muito tempo divididos, conhecimento e piety vital?", batidas uma corda relevante. Os princípios do holiness scriptural ainda têm o meaning e contêm muito que é contudo precioso e importante para nosso mundo contemporary.

R G Tuttle, Jr.

Bibliografia
J Wesley, trabalhos, ed. T Jackson; H Lindstrom, Wesley e Sanctification; P um Mickey, fundamentos do theology de Wesleyan; J B Behney e P H Eller, o history da igreja unida evangelical dos irmãos; F um Norwood, a história de Methodism americano.

This presentation in the original English language

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