Arminianism, que tomadas seu nome de Jacobus Arminius (Jakob Harmensen), é uma revisão theological moderada de Calvinism que limita o significado de Predestination. Arminius (1560 - 1609) em eram um theologian reformado holandês que estudasse Leiden e Genebra. Transformou-se um professor em Leiden em 1603 e gastou-se o descanso de sua vida que defende de encontro a Calvinists estrito sua posição que o sovereignty do deus e a vontade livre do ser humano são compatíveis. Procurou sem revisão do sucesso (Belgic) do Confession reformado holandês; não obstante, era muito influential em Protestantism holandês.
| ACREDITE |
| Nossa lista de 700 assuntos religiosos |
Frederick Um Norwood
Bibliografia
C Estrondo, Arminius (1985); C Pinnock, o grace do deus, a vontade do homem: Um caso para Arminianism (1988); N Tyacke, Anti - Calvinists: A ascensão de Arminianism inglês (1987).
O stance theological de James Arminius e o movimento que stemmed dele. Vê a doutrina christian muito como pre - os pais de Augustinian fizeram e como o John mais atrasado Wesley Em diversas maneiras que básicas difere dos pais de Augustinian fêz e como o John mais atrasado Wesley. Em diversas maneiras básicas difere da tradição de Augustine - de Luther - de Calvin.
Este formulário de Protestanism levantou-se nos Países Baixos unidos logo depois que a " alteração " de Catholicism roman tinha ocorrido nesse país. Força Scripture sozinho como a autoridade a mais elevada para doutrinas. E ensina que a justificação não é pelo grace sozinho, lá sendo nenhum meritoriousness em nossa fé que ocasiona a justificação, desde que é somente com o grace prevenient que o humanity caído pode exercitar essa fé.
Arminianism é um tipo distinto do theology protestant para diversas razões. Uma de suas distinções é seu ensino no predestination. Ensina o predestination, desde que os escritores de Scripture , mas compreende que este predecision na peça do deus deve conservar esses que repent e acredite. Assim sua vista é chamada predestination condicional, desde que a predeterminação do destiny dos indivíduos é baseada no foreknowledge do deus da maneira em que querem rejeitam livremente Christ ou o aceitam livremente
Arminius defendeu sua vista o mais precisamente em seu commentary em Romans 9, examinação do panfleto de Perkins', e declaração dos sentiments. Discutiu de encontro ao supralapsarianism, popularized pelo filho de John Calvin - dentro - lei e professor de Arminius em Genebra, Theodore Beza, e defendido vigorosa na universidade de Leiden por Francis Gomarus, um colega de Arminius. Sua vista foi aquela antes que a queda, certamente antes da criação do homem, o deus determinou já o que o destiny eternal de cada pessoa devia ser. Arminius acreditou também de que a vista incondicional sublapsarian do predestination Augustine e Martin Luther é unscriptural.
Esta é a vista que o sin de Adam estêve escolhido livremente mas que, depois que queda de Adam, o destiny eternal de cada pessoa foi determinado pelo deus absolutamente sovereign. Em sua declaração dos sentiments (1608) Arminius deram vinte argumentos de encontro ao supralapsarianism, que disse (não completamente corretamente) aplicado também ao sublapsarianism. Estes incluíram argumentos como que a vista é vácuo da notícia boa; repugnant à natureza sábia, justa, e boa do deus, e ao homem livre a natureza; " altamente dishonorable a Jesus Christ "; " hurtful ao salvation dos homens "; e isso " inverte a ordem do gospel de Jesus Christ " (que é que nós estamos justificados depois que nós acreditamos, não antes de nosso acreditar). Disse os argumentos toda a fervura para baixo a uma, realmente: esse predestination incondicional faz a deus " o autor do sin."
São conectados com a vista de Arminius do predestination condicional outros ensinos significativos " do dutchman quieto." Um é sua ênfase na liberdade humana. Aqui não era Pelagian, como alguns têm o pensamento. Acreditou profundamente no sin original, compreendendo que a vontade do homem caído natural é não somente maimed e se feriu, mas que é inteiramente incapaz, aparte do grace prevenient, fazer toda a coisa boa. Outro ensino é que o atonement de Christ é ilimitado em seus benefícios. Compreendeu que textos como " ele morreram para tudo " (2 cor. 5:15; cf. 2 cor. 5:14; Titus 2:11; 1 meio de John 2:2) o que dizem, quando Puritans tal como John Owen e o outro Calvinists compreender que o " tudo " significa somente toda a aqueles eleita previamente para ser conservado. Uma terceira vista é que quando o deus não for disposto que algum deve perish, mas que todos devem vir ao repentance (1 Tim. 2:4; animal de estimação 2 3:9; Matt. 18:14), grace conservando não são irresistible, como em Calvinism classical. Pode ser rejeitado.
Na vista de Arminius os believers podem perder seu salvation e eternally ser perdidos. Citando como a sustentação desta posição passagens como 1 animal de estimação 1:10, " conseqüentemente, os irmãos, sejam os mais zealous para confirmar seu atendimento e eleição, porque se você fizer este você nunca cairá, " Arminians procura ainda nourish e incentivar believers de modo que possam remanescer em um estado conservado. Quando a sensação de Arminians que foram rather bem sucedidos em disinclining muito Calvinists de vistas como a eleição incondicional, atonement limitado, e o grace irresistible, eles realizar que não sucederam extensamente na área de segurança eternal. Vida do shank de R T o filho e H O Wiley 3 - o theology christian do volume faz um argumento scriptural bom em de encontro à segurança eternal dentro da tradição de Arminian, mas a posição foi unconvincing a Calvinists geralmente.
Um spillover de Calvinism em Arminianism ocorreu em décadas recentes. Assim muito Arminians cujo o theology não é palavra muito precisa esse Christ pagou a penalidade por nossos sins. Contudo tal vista é extrangeira a Arminianism, que ensina preferivelmente que Christ sofrido para nós Arminians ensina que que Christ fêz para cada pessoa; conseqüentemente o que não poderia ter devido pagar a penalidade, desde que ninguém então entrariam sempre no perdition eternal. Arminianism ensina que Christ sofreu para todos de modo que o pai pudesse perdoar esses que repent e acredite; sua morte é tal que todos verão que o forgiveness é caro e strive cessar de anarchy no deus do mundo governam. Esta vista é chamada a teoria governamental do atonement.
Seus ensinos germinal estão em Arminius, mas seu estudante, advogado - o theologian Hugo Grotius, delineou a vista. John Miley de Methodism explicated melhor a teoria em his o Atonement em Christ (1879). Arminians que sabem seu theology tem problemas em tais ministries cooperativos com Calvinists como o Billy Graham faz campanha porque os trabalhadores são ensinados frequentemente aconselhar os povos esse Christ pagou a penalidade por seus sins. Mas é um aspecto importante da tradição de Arminian, de Arminius ele mesmo, através de John Wesley, ao presente, para ser do espírito tolerante; assim cooperam frequentemente nestes ministries sem mencionar a matéria à liderança. Sensação de Arminians que a razão Scripture indica sempre que Christ sofreu (por exemplo, atos 17:3; 26:23; 2 cor. 1:5; Phil. 3:10; Heb. 2:9 - 10; 13:12; 1 animal de estimação 1:11; 2:21: 3:18; 4:1, 13), e isso foi punido nunca, são porque o Christ que crucified era guiltless porque era sinless. Sentem também que o deus o pai não nos estaria perdoando em tudo se sua justiça for satisfeita pela coisa real que a justiça necessita: punição.
Compreendem que pode haver somente uma punição ou um forgiveness, não ambos, realizando, por exemplo, que uma criança está punida ou perdoada, não perdoada depois que a punição foi meted para fora
Um spillover em Arminianism de Baptistic Calvinism é uma oposição ao baptism infantil. Até que recentemente a tradição longa de Arminian emfatizar habitualmente o baptism infantil, como Arminius e Wesley (Luther e Calvin demasiado, para essa matéria). Considerou-se como o sacrament que ajuda ao grace prevenient ser executado, contendo a criança até tal hora como se torna convertido evangelically. Arminians acredita que diversos baptisms da casa mencionados nos atos 16 - 17 e 1 cor. 1 implicam que os infantes baptized, e que este ato é as contrapartes do NT do circumcision de OT. Mas untutored frequentemente a sensação que não devem baptize infantes, porque assim muito baptist - os evangelicals do tipo não
O inerrancy biblical é um outro spillover. A tradição de Arminian foi uma parte da tradição protestant longa que Jack Rogers de um Seminary mais cheio discute em seu Confessions de um conservador evangelical. Em está interessada na expressa a autoridade do bible e infallibility, e a confiança que Scripture é inerrant em matérias a fé e a prática, de quando restante abra em erros matemáticos, históricos, ou geográficos possíveis. Seus scholars no general não acreditam que Harold Lindsell interpreta corretamente a tradição christian longa em Scripture em tais trabalha como a batalha para o bible, quando diz aquele até aproximadamente 150 anos há de cristãos no general acreditados no inerrancy total de Scripture.
Um outro spillover está em matérias eschatological. Arminianism não é dispensationalist como esta', não se cometeu a uma vista millennial dada, e tem pouco interesse em prophecies específicos (o deus acreditando nos mandaria concentrar em o que está desobstruído em Scripture: Redemption e uma vida holy de Christ). Mas muito a configuração Arminians succumbed a livros prophetic populares como aqueles de Hal Lindsey, que ensinam unequivocally que os eventos e as tendências políticos do presente cumprem prophecies biblical específicos.
Um problema considerável a Arminians é que estiveram deturpados frequentemente. Alguns scholars disseram que Arminianism é Pelagian, é um formulário do liberalism theological, e é syncretistic. É verdadeiro em que uma asa de Arminianism escolhida acima do stress de Arminius a liberdade humana e a tolerância para theologies diferindo, tornando-se latitudinarian e liberal. Certamente as duas denominações em Holland que emitiu de Arminius são pela maior parte tais hoje. Mas Arminians que promove ensinos reais de Arminius e aqueles do Arminian grande John Wesley, cuja a vista e o movimento têm sido chamados às vezes " Arminianism do fogo, " desmentiu todas aquelas associações theologically esquerdas. Tal Arminians compreende pela maior parte os oito milhões ou assim os cristãos que constituem hoje a associação christian de Holiness (exército de salvation, igreja do Nazarene, igreja de Wesleyan, etc.).
Este tipo de Arminianism defende fortemente o nascimento virgem de Christ, os miracles, o resurrection corporal, e o atonement substitutionary (seu sofrimento para os believers da punição receberia); a inspiração e o infallibility dinâmicos de Scripture; justificação pelo grace sozinho com a fé sozinho; e os destinies finais do heaven e o inferno. É conseqüentemente evangelical, mas um evangelicalism que esteja em determinados pontos importantes diferentes de Calvinism evangelical.
J K Grider
Bibliografia
Os trabalhos de James Arminius(1853 ed.); J K Grider, W B E, I, 143 - 48; Um W Harrison, Arminianism e os começos de Arminianism; G O McCullough, ed., fé do homem e liberdade; C Pinnock, Grace Ilimitado.
Sanctification
Justificação
Conversão
Confession
Salvation
Várias Atitudes
Supralapsarianism
Infralapsarianism
Amyraldianism
This presentation in the original English language
O cano principal ACREDITA que a Web-página (e o deslocamento
predeterminado aos assuntos) estão em:
http://mb-soft.com/believe/beliepoa.html