Dispensationalists distinguir Israel de la iglesia y así buscar un punto de la historia en la que Dios redentor programa pasó de una forma de administración a la otra. Dispensationalism Los más comunes se encuentra el comienzo de la iglesia en Hechos 2 con la venida del Espíritu en Pentecostés. Desde el punto de vista de los Actos 2 dispensationalism otras dos opiniones extremas parecen, o "ultra". Según Hechos 13 dispensationalism la iglesia comenzó cuando Paul comenzó su misión a Judios y gentiles (Hechos 13:2). Según Hechos 28 dispensationalism la iglesia se inició hacia el final del ministerio de Pablo con su referencia a que Israel rechaza el reino de Dios y el envío de Dios de la salvación a los gentiles (Hechos 28:26 - 28).
Actos 28 dispensationalism a veces se llama Bullingerism después de su gran defensor, Ethelbert William Bullinger (1837 - 1913). Otros escritores de la celebración de esta posición incluyen Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir M Gelesnoff, y Otis R vendedores. Bullinger análisis de las NT llevó a tres dispensas cuando los Actos 2 dispensationalism tiene dos (Israel antes de Pentecostés y la Iglesia después de Pentecostés). Bullinger la primera administración que abarca la época de los evangelios cuando Cristo ofreció el reino de los Judios y la entrada sólo era representado por el bautismo de agua. En segundo lugar fue el tradicional período y en los actos anteriores NT epístolas de los apóstoles, cuando ofreció a los Judios participación en la "iglesia de la novia" y practicaron dos bautismos, en el agua y en el Espíritu. Tercera fue la unidad de Judio y Gentile en el cuerpo de Cristo, dirigida en la cárcel de epístolas de Pablo (Efesios, Colosenses, Filipenses, 1 Timoteo, Tito, y 2 Timoteo) y entró por el Espíritu bautismo solo.
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Portavoces de los Actos 13 dispensationalism se JCO'Hair, CR Stam, y Charles Baker F, autor de un importante libro de texto, un Dispensational Teología. Baker es el nombre asociado con el Grand Rapids Grace Bible College, que prepara a las personas para el ministerio en la Gracia y el Evangelio de becas de todo el mundo Grace Testimonio.
Responder a los Actos 28 dispensationalism. Baker señala que la declaración de Pablo (Hechos 28:28) no marca el inicio del cuerpo de Cristo, sino que debe ser entendido en el pasado, el evangelio se había enviado a los gentiles (RSV, NIV, y otros). Baker también argumenta efectivamente a la unidad de todas las epístolas paulinas en su enseñanza de la iglesia. En las cartas de Pablo se encuentra el apoyo a la práctica de la Cena del Señor (1 Cor. 11), pero no el agua del bautismo. Paul's de transición el uso de agua para el bautismo Judios (que asume) no se considera como normativas para los gentiles (1 Cor. 1:13 - 17). Baker interpreta el bautismo en Rom. 6:3 - 4 como mera Espíritu bautismo, pero como se ha señalado, puede ser mejor entendido como interior y exterior Espíritu bautismo de agua del bautismo.
En defensa de los Actos 2 dispensationalism Charles C Ryrie afirma que la pregunta es cuando Dios formó inicialmente la iglesia, y no cuando se entiende. Baker respuestas que Dios dijo claramente lo que hacía antes, con lo que en la consumación de todas las profecías y ofreciendo el reino de Israel (Hechos 2:16, 3:24). En una fecha tan tardía como los actos 11:16, él escribe, los apóstoles predicaron sólo a los Judios. Sin embargo, Baker no citar a los actos 3:25, que explica que a través de los Judios todas las personas en la tierra será bendecido. Es el mensaje que en los primeros capítulos de los actos exclusivamente a los Judios, a los Judios o en primer lugar, con el fin de que los samaritanos y los gentiles también pueden ser añadidos a la iglesia? Baker's intento de divorcio la pentecostal recepción del poder del bautismo del Espíritu no puede permanecer a la luz del desarrollo en el total de los actos. La iglesia comenzó cuando los creyentes en Cristo crucificado y resucitado, fueron bautizados por el Espíritu en un solo cuerpo (Hechos 2:38, 41, 44, 47, cf. 1 Cor. 12:13) a la que el Espíritu añadido samaritanos (Hechos 8: 17) y gentiles (Hechos 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11:18).
Baker jefe de la razón para oponerse a los Actos 2 dispensationalism es que lo que ocurrió antes de que Paul había sido profetizado por los profetas, pero nada sobre el cuerpo de Cristo fue revelado antes de Paul. Todo o nada Tal razonamiento se impone a la Escritura, no extraer de él. El hecho de que la mayoría de Paul comprendido, explicado, y ha recibido el misterio de unir Judio y Gentile en un solo órgano no tiene por qué implicar que Peter, Cornelius, y la iglesia de Jerusalén había comprendido nada de esta verdad (Hechos 10:30 - 38, 11: 1 - 18). Jesucristo no sentar las bases para una la iglesia y preparar a los discípulos para establecer? Robert L Saucy muestra que la iglesia se basa en el todo el trabajo de la primera venida de Cristo y se mantiene a través de sus actuales dirigentes. Pero él también considera que la actual formación histórica de la iglesia se produjo en Jerusalén el día de Pentecostés.
GR Lewis
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
EW Bullinger, Para Disfrutar de la Biblia; AH Freundt, la Enciclopedia de la cristiandad, II; LS Chafer, "Bullingerism," BS 104; CF Baker, un Dispensational Teología; CC Ryrie, Dispensationalism Hoy; JB Graber, Ultradispensationalism; RL Saucy, La Iglesia de Dios en el Programa.
El Ministro no se hizo con nosotros (o de este autor)! También fue muy irate que no presente o discutir Actos 9 Dispenstionalism. Hasta su comentario, que al parecer ha dado lugar protegido vidas, ya que no tenía conocimiento de que habíamos pasado por alto otra alternativa. Afirma que la posición que ha existido desde por lo menos 1950, pero no sabemos cómo posición general que se celebra, o de todos los hechos sobre el asunto. Lo investigaremos!
Y, por último, el visitante se incensed que el autor del artículo antes mencionado declaró que apoya los actos CR Stam 13 Dispensationalism, cuando él sabía de un hecho que apoya actos Stam 9 Dispensationalism. Una vez más, no tenemos forma (aún) de confirmar esas posibles deficiencias en esta presentación. Hasta que no se pueden acumular hechos, hemos decidido dejar a los visitantes a esta página de saber acerca de estas reclamaciones.
El diálogo entre los cuatro grupos de mediados de los actos está en curso, y las posiciones parecen ser todavía un poco de líquido. CREEN intenta conseguir nunca en la maraña de controversias en curso, de modo que la razón por la que todavía están dispuestos a tanto alzado a los cuatro juntos, a pesar de que parece romper todos los cuatro grupos! Sospechamos que en unos pocos años, las posiciones y la credibilidad de cada una de las cuatro posiciones será mejor establecido, y en ese momento, será conveniente que CREEN que añadir las presentaciones separadas de sus cargos.
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