Evangelicalism es el término aplicado a una serie de movimientos relacionados con el protestantismo. Ellos están unidos por un énfasis en lo que creen ser una relación personal con Jesucristo y un compromiso con las exigencias del Nuevo Testamento. Evangelicalism suele estar relacionado con un tipo de predicación que pide a la oyente a confesar su Creen en el pecado y el perdón de Cristo.
Durante los fines de siglo 17 y todo el 18 de Pietism fue el principal motor de lo que se - llamado renacimiento evangélico en Alemania. Su homólogo en el Reino Unido y los Estados Unidos se Metodismo, que contribuyó a la serie de recuperaciones llamado el Gran Despertar que azotó América del siglo 18. El propósito común de los movimientos evangélicos fue para revitalizar las iglesias espiritualmente. A finales de los años 18 y principios de 19a siglos, los evangélicos en la Iglesia de Inglaterra - especialmente William Wilberforce y otros miembros del grupo conocido como el Clapham Sect - desempeñado un papel de liderazgo en el movimiento para abolir la esclavitud en las colonias británicas.
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Paul Merritt Bassett
Bibliografía
DG Bloesch, Essentials Evangélica de Teología (1982), para la obediencia y la libertad (1987); JD Hunter, Evangelicism: La Venida Generación (1987); K Hylson - Smith, evangélicos en la Iglesia de Inglaterra, 1734 - 1984 (1989); G Marsden, ed., Evangelicism y América moderna (1984).
Evangelicalism es un movimiento moderno en el protestantismo anglo-americana (y en las naciones la influencia de Gran Bretaña y América del Norte), que hace hincapié en el compromiso personal con Cristo y la autoridad de la Biblia. Es representada en la mayoría de denominaciones protestantes.
Los evangélicos creen que cada persona tiene una necesidad de renacimiento espiritual y el compromiso personal con Jesucristo como salvador, a través de la fe en su muerte expiatoria en la cruz (comúnmente, aunque no necesariamente, a través de una experiencia de conversión). Hacen hincapié en la estricta ortodoxia de las doctrinas cardinales, la moral y, en especial, sobre la autoridad de la Biblia. Muchos evangélicos un estilo tradicional, precritical interpretación de la Biblia y de insistir en su infalibilidad (libertad de errores en la historia, así como en la fe y la moral).
El término Evangelicalism ha sido una fuente de controversia, y la relación precisa o la distinción entre el fundamentalismo y Evangelicalism se ha disputado. Liberal protestantes a menudo se oponen a la utilización de los evangélicos para hacer referencia únicamente a la estricta tradicionalistas.
En el sentido general, evangélicos (del Nuevo Testamento griego euangelion, "buenas noticias") significa simplemente relacionados con el Evangelio. La palabra identificaron los primeros líderes de la Reforma, hizo hincapié en que el mensaje bíblico y rechazó la interpretación oficial del dogma de la iglesia católica romana. Así, a menudo significa simplemente evangélicos protestantes en la Europa continental y en los nombres de las iglesias en otros lugares. En Alemania, una vez identificados los luteranos en contraste con la Reformadas (calvinistas) iglesias. Sin embargo, la gran unión cuerpo, la Iglesia Evangélica en Alemania, hoy la mayoría de los protestantes, ya sea luterana o calvinista, liberal o conservador. El término también se ha aplicado a la baja de Anglicanism ala Iglesia, el que se destaca la predicación bíblica, en oposición a sacramentalism y creencia en la autoridad de la iglesia tradición.
El término fundamentalismo gradualmente llegó a designar sólo el más intransigente y ala militante del movimiento, sin embargo, más moderado y protestantes conservadores empezaron a adoptar la denominación de edad Evangélica. Crearon la Asociación Nacional de Evangélicos en los EE.UU. (1942) y el Mundial Evangélica (1951), este último revivir un organismo internacional formado en virtud de la Alianza Evangélica de Inglaterra (fundada en 1846).
Las circunscripciones de estos órganos están en gran medida fuera del Mundial y los Consejos Nacionales de Iglesias, pero un gran número de evangélicos existen dentro de la corriente principal ecuménico denominaciones.
El organismo protestante más grande de EE.UU., la Convención Bautista del Sur, abraza los principios evangélicos; otros componentes de Evangelicalism incluir pentecostal, la Renovación Carismática (incluida su ala católica romana), Arminian-Santidad iglesias, confessionalists conservadores como la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri, y Numerosos negro bautistas, así como independientes "misiones de fe" e interconfesionales ministerios, como Inter-Varsity Christian Fellowship, Campus Crusade para Cristo, y World Vision.
Actualidad Evangelicalism puentes dos elementos que son, en su mayor parte, la antítesis en el siglo 19, los conservadores y los doctrinaria revivalists.
Evangélica de los materiales educativos se producen por una serie de editoriales y publicaciones como el cristianismo de hoy son muy leído.
Predicadores evangélicos han hecho un uso amplio de las emisiones de radio, y durante el decenio de 1970 los programas evangélicos proliferado en la televisión, alcanzando una audiencia de más de 20 millones de habitantes.
Según una estimación reciente, hay cerca de 157 millones de evangélicos en todo el mundo, incluidos alrededor de 59 millones en los Estados Unidos.
Richard N. Ostling
Evangelicalism es el movimiento en el cristianismo moderno, que trasciende las fronteras confesionales y denominacionales, que hace hincapié en la conformidad a los principios básicos de la fe y un misionero de extensión de la compasión y urgencia. Una persona que se identifica con un "evangélico", que cree y proclama El evangelio de Jesucristo. La palabra se deriva del nombre griego euangelion, traducido como buena noticia, la buena noticia o alegre, o evangelio (un derivado del Medio Inglés godspell, un discurso o relato acerca de Dios), y el verbo euangelizomai, a Anunciar buenas noticias o de proclamar como una buena noticia.
Estos aparecen casi cien veces en el NT y han pasado a través de los idiomas modernos Latina evangelium equivalente.
Bíblicamente el evangelio se define en 1 Cor.
15:1 - 4 como el mensaje de que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado, y resucitó al tercer día en el cumplimiento de las Escrituras proféticas y, por lo tanto siempre el camino de la redención de la humanidad pecadora.
Tres veces el NT llama uno que predica el evangelio un euangelistes (evangelista).
Evangélicos respecto Escritura como la inspiración divina registro de la revelación de Dios, el infalible, guía autorizada para la fe y la práctica.
La inspiración no es mecánica de dictado, sino que el Espíritu Santo ha guiado a los diversos autores bíblicos en su selección de palabras y significados, ya que escribió acerca de los asuntos en sus respectivos lugares y épocas.
Así, las palabras y las imágenes están condicionados culturalmente, pero, sin embargo, Dios ha transmitido su eterna, incondicional Word a través de ellos.
Las Escrituras son infalible en todo lo que se afirme y se sirven de adecuado, normativa, y totalmente fiable expresión de la voluntad de Dios y el propósito.
Pero la celestial enseñanza de la Biblia no es evidente, y la orientación y la iluminación del Espíritu Santo es necesaria para llevar a cabo el divino sentido incrustadas en el texto y aplicarlo a nuestras vidas.
Negar la Ilustración doctrina de la bondad innata del hombre, evangélicos creen en la depravación total del ser humano.
Toda la bondad que existe en la naturaleza humana está corrompida por el pecado, y la dimensión de la vida no está libre de sus efectos.
El hombre fue creado originalmente perfecto, pero a través de la caída pecado entró en la carrera, lo que hace el hombre corrupto en el centro mismo de su ser, y esto espiritual infección se ha transmitido de generación en generación.
El pecado no es una debilidad inherente, pero positivo, la ignorancia o la rebelión contra la ley de Dios.
Es moral y espiritual de la ceguera y la servidumbre a los poderes más allá de nuestro control.
La raíz del pecado es la incredulidad, y sus manifestaciones son el orgullo, la ambición de poder, la sensualidad, el egoísmo, el miedo, y el desprecio por las cosas espirituales.
La propensión al pecado en el hombre es desde su nacimiento, su poder no puede ser quebrantada por el esfuerzo humano, y el resultado final es la separación completa y permanente de la presencia de Dios.
Dios mismo proporcionó a la forma de salir del dilema humano, al permitir a su Hijo unigénito, Jesucristo, de asumir la pena de muerte y la experiencia del hombre sobre el nombre.
Cristo hizo expiación por el pecado sobre la cruz del Calvario por el derramamiento de su sangre, lo que redime al hombre del poder de la muerte espiritual al morir en su lugar.
Cristo substitutionary o subsidiaria expiación fue un rescate por los pecados de la humanidad, una derrota de los poderes de la oscuridad, y una satisfacción por el pecado, ya que a la demanda de justicia de Dios.
Luego, cuando Cristo se levantó de la tumba, él triunfó sobre la muerte y el infierno, demostrando así la supremacía de poder divino en un pecado maldito mundo y sentar las bases para la eventual creación de la redención de todos los pecados de la influencia corruptora.
Afirmar la expiación, los cristianos están llamados a dar testimonio de su Señor siguiente en una vida de discipulado y exigentes que llevan la carga, sufrimiento, y las necesidades de los demás.
Los evangélicos creen que la salvación es un acto de unmerited recibido la gracia divina por la fe en Cristo, no a través de ningún tipo de penitencia o de buenas obras.
Uno de los pecados son perdonados, y uno se regenera (renacer), justificado ante Dios, y adoptado en la familia de Dios.
La culpa del pecado es eliminado inmediatamente, mientras que el de perfeccionamiento activo proceso de renovación y limpieza (santificación) se lleva a cabo como uno lleva la vida cristiana.
Por la gracia se guardan los creyentes, mantiene, y facultado para vivir una vida de servicio.
Anunciando la Palabra de Dios es una característica importante de evangelicalism.
El vehículo del Espíritu de Dios es la bíblica proclamación del evangelio que lleva a la gente a la fe.
La palabra escrita es la base de la palabra predicada, y los santos que viven es parte del proceso de la testigo, ya que la vida y la palabra son elementos inseparables del mensaje evangélico.
Santidad implica no retirada del mundo y separarse de sí mismo, sino más bien el mal con valentía frente a la maldad y la superación de sus efectos tanto a nivel personal como social.
De esta manera la iglesia lleva a la pérdida de un conocimiento de Cristo, enseña el camino del discipulado, y se dedica a la satisfacción de las necesidades humanas.
De servicio social se convierte así en tanto la prueba de su fe y una preparación para la proclamación del Evangelio.
El preevangelism de las obras de misericordia puede ser tan importante como la predicación en el acercamiento de los ciudadanos en el reino de Dios.
Por último, evangélicos buscan el visible, personal retorno de Jesucristo para establecer su reino de justicia, un nuevo cielo y la tierra, uno que nunca acabará.
Esta es la bendita esperanza de que todos los cristianos de largo.
Se consumada la sentencia sobre el mundo y la salvación de los fieles.
Cabe destacar que estas son de especial énfasis evangélicos y de que comparten muchas creencias con otros cristianos ortodoxos.
Entre ellos están la Trinidad, la encarnación de Cristo, el nacimiento virginal, y la resurrección corporal, la realidad de los milagros y el ámbito sobrenatural, la iglesia como el cuerpo de Cristo; los sacramentos como signos o medios eficaces de la gracia, la inmortalidad del alma, y la Resurrección final.
Pero es más que evangelicalism consentimiento a dogma ortodoxo o un reaccionario retorno a formas anteriores.
Es la afirmación de la central de las creencias de la cristiandad histórica.
A la recuperación del vigor espiritual de la Reforma se debió a tres movimientos en la tarde decimoséptimo y el decimoctavo siglos, pietism alemán, metodismo, y el Gran Despertar.
En realidad estos tienen sus raíces en el puritanismo, con su fuerte énfasis en la autoridad bíblica, la divina soberanía, la responsabilidad humana, y de la piedad personal y la disciplina.
El pietism de Spener, Francke, y Zinzendorf hincapié en el estudio de la Biblia, predicación, la conversión y la santificación personal, de extensión misionera, y la acción social.
Que influyeron directamente en los acontecimientos en Gran Bretaña y América y sentó las bases para el posterior renacimiento en Alemania.
Para estar seguros, la Ilustración tenido un efecto sobre los movimientos espirituales, pero esto fue contrarrestado por la reactivación Metodista de John y Charles Wesley y George Whitefield, en la Gran Bretaña y despertar en América antes de la Revolución.
El nuevo fervor propagación dentro de la Iglesia Anglicana en el fin de siglo, donde la "Evangélica" parte de John Newton, William Wilberforce y su Clapham secta, y muchos otros males sociales lucharon en el hogar y en el extranjero y fundó Biblia y las sociedades misioneras.
Hechos similares tuvieron lugar en la iglesia bajo escocés Thomas Chalmers y de los hermanos Haldane, mientras que los Bautistas, Congregacionalistas, metodistas y todos los organismos creados misión extranjera.
En Alemania, donde el antiguo pietism había decaído, una nueva ola de entusiasmo evangélico distribuidos en la tierra, la Erweckung, que cruzan fertilizados con los movimientos británicos, mientras que un desarrollo paralelo ocurrido en Francia y Holanda, la Reveil.
El siglo XIX fue claramente la edad evangélica.
La parte anglicana, representada por distinguidas personalidades tales como Lord Shaftesbury y William Gladstone E, ocupado una posición central en la vida pública, mientras que Nonconformist grupos como los bautistas de plata con sus lengüetas H orador Charles Spurgeon y la cristiana (Plymouth) llegó a muchos hermanos con la Evangelio.
Otros casos de vitalidad evangélica británica incluyó la YMCA, fundada por George Williams, el Ejército de Salvación de Catherine y William Booth, de los ministerios sociales Mueller y George Thomas Barnardo, la Misión China Inland J de Hudson Taylor, y el movimiento de Keswick.
En Alemania se la Gemeinschaft (becas), el movimiento, los esfuerzos de beneficencia de JH Wichern, y la predicación espiritual de la Blumhardts, mientras que en Holanda el teólogo calvinista y dirigente político de Abraham Kuyper tenido un gran impacto.
En América revivalismo fue la característica de la religión evangélica.
El urbana esfuerzos de Charles Finney y DL Moody, así como los movimientos rurales y de frontera entre los bautistas, metodistas, discípulos de Cristo, y los presbiterianos y el crecimiento de la santidad, la perfección todos los ayudó a transformar el paisaje religioso de la nación.
Evangelicalism llegó a la base blanca de América, mientras que el negro comunidad, en tanto la esclavitud y la libertad, fue sostenido y unidas por sus iglesias, que se expresó una profunda, la fe evangélica personal.
Evangelicalism en forma de valores de la nación y la religión civil, y siempre que la visión de América como el pueblo elegido de Dios.
Los dirigentes políticos expresaron públicamente convicciones evangélicas y protestantes y no reprimidas "extranjeros" elementos que no compartimos en el consenso nacional.
No sólo la incredulidad, sino también mal social sería purgado, y siempre que el revivalismo la reforma de la visión de crear una república justos.
El antiesclavista y templanza campañas, innumerables agencias de servicios sociales urbanos, e incluso los movimientos de mujeres incipientes son las facetas de esta.
Los protestantes naciones de la región del Atlántico Norte compartida en la gran misionero extranjero antes de que llevó el evangelio a todos los rincones de la tierra, y en poco tiempo los evangélicos renacer que en repetidas ocasiones ha barrido el mundo occidental comenzó a ocurrir en África, Asia y América Latina También.
La Alianza Evangélica se formó en Londres en 1846 para unir a los cristianos (pero no en las iglesias o denominaciones como tal) en la promoción de la libertad religiosa, las misiones, y otros intereses comunes.
Las alianzas nacionales se formaron en Alemania, los Estados Unidos, y muchos otros países.
En 1951 la organización internacional fue sustituido por la nueva Alianza Evangélica Mundial.
El baño de sangre de la Primera Guerra Mundial destrozó el optimista, postmillennial visión del advenimiento del reino de Dios, tan pronto como la bodega de mal social se rompió en el hogar y la Gran Comisión de llevar el evangelio a todas las partes del mundo se cumplió.
Salen de la lucha contra el liberalismo teológico y el evangelio social en Gran Bretaña y América del Norte fue un estrecho fundamentalismo que interiorizado el mensaje cristiano y se retiró de la participación en el mundo.
Además, el comunismo en la Unión Soviética, el nazismo en Alemania, y el secularismo en el mundo entero contribuyó a la disminución de asistencia a la iglesia y el interés en el cristianismo en general.
Después de la Segunda Guerra Mundial las cosas se volteó de manera dramática.
Exteriores misionero esfuerzos, los institutos y los colegios de la Biblia, las obras entre los estudiantes universitarios, y la radio y la literatura ministerios florecido, mientras que las campañas de evangelización de la juventud de Billy Graham tuvo un impacto mundial.
Una parte de los "evangélicos conservadores" surgió en Gran Bretaña y en Alemania Evangelikaler, y su fortaleza se refleja en acontecimientos tales como el Congreso Nacional Evangélica Anglicana y la alemana basada Confessing Conferencia de las becas.
En los Estados Unidos la fundación de la Asociación Nacional de Evangélicos (1942), el Seminario Teológico Fuller (1947), y el cristianismo de hoy (1956) son importantes expresiones de la "nueva evangelicalism", un término acuñado por Harold Ockenga J, en 1947.
El nuevo o "neo" evangelicalism oposición en relación con el fundamentalismo de más edad.
Ockenga argumentó que tenía una actitud equivocada (una sospecha de presencia de todos los que no tenían cada doctrina y la práctica de que los fundamentalistas no), una estrategia equivocada (a la que se dirige el separatismo en un puro totalmente a la iglesia local y los niveles confesional), y lo malo de resultados (No había convertido a la ola de liberalismo en cualquier parte ni había penetrado con su teología en los problemas sociales del día).
Edward J Carnell mantiene, además, que el fundamentalismo es la ortodoxia ido culto porque sus convicciones no estaban vinculadas con la histórica credos de la iglesia y era de una mentalidad más que un movimiento.
Carl FH Henry insistió en que los fundamentalistas no presentaron el cristianismo como una visión del mundo sino que se concentró en cambio en sólo una parte del mensaje.
Ellos eran demasiado otro mundo, anti intelectual, y no desean poner su fe, que inciden sobre la cultura y la vida social.
Aunque el nuevo evangelicalism está abierta a los contactos ecuménicos, rechazó excesivo legalismo y moralismo, y reveló graves interés en la dimensión social del Evangelio, muchos de sus portavoces quedado ligada a la situación política y económica actual.
De los grupos más "radicales" dentro de los cristianos evangelicalism incorporar, por ejemplo, la Declaración de Chicago de 1973, la Comunidad Sojourners, y los británicos Shaftesbury Proyecto, comenzó llamando la atención a las necesidades en este ámbito.
A medida que más se prestó atención a la definición de un evangélico, se hizo evidente que las cifras eran mucho mayores de lo que se había creído.
Sin embargo, las variaciones entre los grupos, menonitas, Santidad, carismáticos, hermanos cristianos del sur, bautistas, iglesias negro, separatistas - fundamentalistas ", nondenominational" órganos, y dentro de los bloques evangélica denominaciones tradicionales, son enormes y probablemente insalvable.
Sin embargo, el ecumenismo evangélico se ha llevado a cabo a buen ritmo.
La organización de Billy Graham ha sido un importante catalizador, especialmente en la llamada Congreso Mundial de Evangelización (Berlín, 1966) y el Congreso Internacional sobre Evangelización Mundial (Lausana, 1974).
Las consultas posteriores patrocinado por el comité de Lausana junto con las actividades de la Alianza Evangélica Mundial y las organizaciones regionales formadas por evangélicos en África, Asia, América Latina y Europa han hecho mucho para fomentar las relaciones y los esfuerzos de cooperación en la evangelización, la labor de socorro, Teológica y el desarrollo.
Con la misión de indigenización de las operaciones de la sociedad, el carácter multinacional de las organizaciones de socorro y de evangelización, y el envío de misioneros por las personas en los países del Tercer Mundo sí mismos, evangelicalism ahora ha alcanzado la mayoría de edad y es realmente un fenómeno global.
RV Pierard
Bibliografía
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Evangelista, lit. ", Un mensajero de la buena" (eu ", bien," angelos ", un mensajero"), denota un "predicador del Evangelio," Hechos 21:8; Ef.
4:11, el que se deja claro el carácter distintivo de la función en las iglesias; 2 Tim.
4:5. Cf.
Euangelizo, "proclamar buenas nuevas", y euangelion, "una buena noticia, evangelio".
Los misioneros son "evangelistas", son esencialmente predicadores del evangelio.
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Evangelicalism
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Significado Teológico
Evangelicalism tiene un significado histórico y teológico.
Teológicamente que comienza con un énfasis en la soberanía de Dios, el trascendente, personal, Ser infinito, que ha creado más de las normas y el cielo y la tierra.
Él es un Dios santo que no pueden apoyar el pecado, y sin embargo es uno de amor y compasión por el pecador.
Él activamente identifica con los sufrimientos de su pueblo, se puede acceder a ellos a través de la oración, y tiene por su libre voluntad soberana ideado un plan según el cual sus criaturas puede ser redimido.
Aunque el plan está predeterminado, que les permite cooperar en el logro de sus objetivos y trae sus voluntades en conformidad con su voluntad.
Significado histórico
Aunque evangelicalism es habitualmente considerada como un fenómeno contemporáneo, el espíritu evangélico se ha manifestado en toda la historia iglesia.
El compromiso, la disciplina, y el celo misionero que se distinguen evangelicalism características de la iglesia apostólica, los padres, los primeros monacato, la medieval de los movimientos de reforma (cluniacense, cistercienses, franciscanos, y de República Dominicana), predicadores como Bernardo de Claraval y Pedro Waldo, la Brethren De la vida común, y la Reforma precursores Wycliffe, Hus, y Savonarola.
En la Reforma a la denominación "evangélico" se le dio a los Luteranos que tratan de reorientar el cristianismo y el evangelio a renovar la iglesia sobre la base de la Palabra de Dios con autoridad.
Con el inicio de la ortodoxia luterana y el dominio de muchas iglesias por parte de los funcionarios gobernantes, lamentablemente gran parte de la vitalidad espiritual evaporado.
Pronto la palabra vino a ser aplicado en conjunto a ambos Luterana Reformada y comuniones en Alemania.
Las congregaciones pertenecientes a la Unión prusiana Iglesia (fundada en 1817) se utilizó también, y en Alemania evangélica contemporánea (evangelisch) es sinónimo de protestante.
El siglo XX
A comienzos del siglo XX, sin embargo, fue evangelicalism en un eclipse temporal.
Un decorous mundanería caracteriza por un énfasis en la prosperidad material, la lealtad al Estado-nación, y un rudo individualismo inspirado en darwinismo social prácticamente rompió la raíz primaria de interés social.
Cristianos ortodoxos parecía incapaz de hacer frente a la avalancha de nuevas ideas, la crítica alemana superior, la evolución Darwiniana, la psicología freudiana, el socialismo marxista, nietzschieano nihilismo, y el naturalismo de la nueva ciencia, de todos los que han socavado la confianza en la infalibilidad de la Biblia y la Existencia de lo sobrenatural.
(Diccionario Elwell Evangélica)
BL Ramm, El Patrimonio Evangélica; DF Wells y JD Woodbridge, Los Evangélicos; DG Bloesch, Essentials Evangélica de Teología, y La Evangélica Renacimiento; Kantzer KS, eds., Evangélica Raíces; KS Kantzer y SN Gundry, eds., Perspectivas sobre Evangélica Teología; H Erickson, Nueva Evangélica de Teología; BL Shelley, Evangelicalism en América; JD Woodbridge, MA Noll, NO Hatch, El Evangelio en América; WG McLoughlin, ed., The American Evangélicos; DW Dayton, Descubrimiento de un Evangélica Patrimonio; TL Smith , Revivalism y Reforma Social; DO Moberg, El Gran Reversión: Evangelismo y Social Concern; GM Marsden, fundamentalismo y de la cultura americana; DE Harrell, Variedades del Sur de Evangelicalism; JBA Kessler, un Estudio de la Alianza Evangélica en Gran Bretaña; RO Ferm, Cooperativa Evangelismo; JRW Stott, el fundamentalismo y el evangelismo; RH Nash, The New Evangelicalism; CFH Henry, evangélicos en búsqueda de la identidad, El Uneasy Conscience of Modern fundamentalismo, el Alegato en pro de Demostración Evangélica, y los evangélicos a la Crisis de la Brink;
Evangelista
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Asimismo, véase:
El fundamentalismo