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El Codex Vaticanus se dice que es la más antigua existente vitela manuscrito. Y el Codex Sinaiticus son los dos más antiguos manuscritos uncial. Ellos fueron probablemente escritos en el siglo IV. El Vaticanus se colocó en la biblioteca del Vaticano en Roma por el Papa Nicolás V en 1448, su anterior historia se desconoce.
Que consistió inicialmente, con toda probabilidad, de una copia completa de la Septuaginta y del Nuevo Testamento. Ahora es imperfecto, y consta de 759 delgados, hojas delicadas, de los que el Nuevo Testamento llena 142. Al igual que el Sinaiticus, es de la mayor utilidad para los estudiosos bíblicos de ayudar en la correcta formación de un texto del Nuevo Testamento. Es mencionada por los críticos como el Codex B.
(Diccionario Ilustrado Easton)
El Codex Vaticanus, comúnmente conocida como CODEX B, es un manuscrito griego, el más importante de todos los manuscritos de las Sagradas Escrituras. Es así llamado porque pertenece a la Biblioteca Vaticana (Codex Vaticanus, 1209).
Este códice es un volumen en cuarto escrito en letras uncial del siglo IV, en los folios de pergamino encuadernado en multa quinterns. Cada página se divide en tres columnas de cuarenta líneas cada una, con los de dieciséis a dieciocho cartas a una línea, salvo en los libros poéticos, en donde, debido a la stichometric división de las líneas, pero hay dos columnas en una página. No hay mayúsculas, pero a veces la primera letra de una sección que se extiende sobre el margen. Varias manos trabajó en el manuscrito; el primer escritor inserta ni pausas ni acentos, y de hecho uso, pero rara vez de un simple puntuacion. Lamentablemente, el códice es mutilado; en una fecha posterior los desaparecidos folios fueron sustituidos por otros. Así, los primeros veinte folios originales han desaparecido, una parte de folio 178, y diez folios después fol. 348; también el final quinterns, cuyo número es imposible de establecer. Hay 759 existentes en todos los folios originales.
El Antiguo Testamento (la versión Septuaginta, excepto Daniel, que se ha tomado de la versión de Theodotion) ocupa 617 folios. Por cuenta de las mencionadas lagunas, el texto del Antiguo Testamento carece de los siguientes pasajes: Gen, i-xlvi, 28; II Reyes, ii ,5-7 ,10-13; Pss. Cv ,27-cxxxvii, 6. El orden de los libros del Antiguo Testamento es la siguiente: Génesis Paralipomenon a Segunda, Primera y segunda Esdras, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Job, Sabiduría, Ecclesiasticus, Esther, Judith, Tobías, de los Profetas Menores Osee A Malaquías, Isaias, Jeremias, Baruch, Lamentations y Epístola de Jeremias, Ezechiel, Daniel; el Vaticano Codex no contiene la Oración de Manasses o de los libros del Nuevo Testamento Machabees.The empieza en fol. 618. Debido a la pérdida de la final quinterns, una parte de las epístolas paulinas que falta: Heb., Ix ,14-xiii, 25, las Cartas Pastorales, Epístola a Philemon; también el Apocalipsis. Es posible que también puede haber algunos escritos canónicos extra-desaparecidos, al igual que la Epístola de Clemente. El orden de los libros del Nuevo Testamento es el siguiente: Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Epístolas católica, St. Paul a los Romanos, Corintios (I-II), Gálatas, Efesios, Filipenses, Tesalonicenses (I-II), Hebreos.
En el Vaticano Codex encontramos ni el Ammonian Secciones ni el Eusebian Cánones (qv). Es, sin embargo, dividido en secciones, después de una manera que es común a todo el Codex Zacynthius (Cod. "Zeta"), un octavo de siglo Escrituras manuscrito de San Lucas. Los Hechos de los Apóstoles muestra una división especial en treinta y seis capítulos. La Católica Epístolas llevar trazas de una doble división, en la primera y antes de que algunos creen que la Segunda Epístola de Pedro fue querer. La división de las epístolas paulinas es bastante peculiar: son tratados como un libro, y los números continuamente. Se desprende de esta enumeración que en la copia de la Escritura reproducida por el Vaticano Codex la epístola a los Hebreos se colocó entre la epístola a los Gálatas y de la epístola a los Efesios.
El Codex Vaticano, a pesar de las opiniones de Tischendorf, que se celebró por la prioridad del Codex Sinaiticus, descubierto por él, con razón, es considerado como el más antiguo existente copia de la Biblia. Al igual que el Codex Sinaiticus lo que representa Westcott y Hort llamar a un "texto neutral", es decir, un texto anterior a las modificaciones que se encuentran en todos los manuscritos más tarde, no sólo las modificaciones que se encuentran en la antigua Antiochene recensions menos, pero también se reunió con los que en la oriental Y Alexandrine recensions. Se puede decir que el Vaticano Codex, escrito en la primera mitad del siglo IV, representa el texto de uno de esos recensions de la Biblia que son actuales en el tercer siglo, y que pertenece a la familia de los manuscritos hecho uso de Por Orígenes en la composición de su Hexapla.
La casa original del Codex Vaticano es incierto.
Hort piensa que fue escrita en Roma; Rendel Harris, Armitage Robinson, y otros atribuyen a Asia Menor.
Una opinión más común sostiene que fue escrito en Egipto.
Armitage Robinson cree que tanto el Vaticanus y el Sinaiticus fueron juntos en algunas antigua biblioteca.
Su opinión se basa en el hecho de que en los márgenes de ambos manuscritos se encuentra el mismo sistema especial de los capítulos de los Hechos de los Apóstoles, tomado de la división de Euthalius, y se encuentran en otras dos importantes códices (Amiatinus y Fuldensis) de la Vulgata Latina.
Tischendorf cree que tres manos habían trabajado en la transcripción del Codex Vaticano.
Identificó (?) La primera parte (B1), o transcriptor, del Antiguo Testamento con el transcriptor de una parte del Antiguo Testamento y de algunos folios del Nuevo Testamento en el Codex Sinaiticus.
Este texto fue revisado primitivas, poco después de su transcripción original, con la ayuda de un nuevo manuscrito, por un corrector (B2 - Para el Antiguo Testamento B2 es citado por Swete como Ba).
Seis siglos después (según algunos), una tercera parte (B3, Bb) retraced el desvaneció cartas, pero dejando muy poco del original intacta.
Según Fabiani, sin embargo, esto se ha hecho recordar los comienzos en el siglo XV por el monje Clemens (qui ineunte saeculo XV floruisse videtur).
En los tiempos modernos (XV siglo XVI) los folios desaparecidos fueron agregados a la códice, en fin, como Tregelles conjeturas, para prepararlo para su uso en la Biblioteca Vaticana.
Viejos catálogos de demostrar que estaba allí en el siglo XV.
La adición al Nuevo Testamento fue enumerado como Scrivener Cod.
263 (en Gregory, 293) de la epístola a los Hebreos, y Cod.
91 para el Apocalipsis.
Napoleón tuve el códice llevado a París (donde fue habilitado Hug para estudiarlo), pero fue después regresó a la Santa Sede, y algunos otros restos romanos de botín, y sustituirá en la Biblioteca Vaticana.
Hay varias colaciones, ediciones, y los estudios del Codex Vaticano.
Las colaciones son:
Muchos otros estudiosos han hecho especial colaciones para sus propios fines, por ejemplo Tregelles, Tischendorf, Alford, etc Entre las obras escritas en el Vaticano Codex nos puede indicar: Bourgon, Cartas desde Roma (Londres, 1861). En el segundo volumen del Catálogo de los manuscritos griegos del Vaticano, realizan de acuerdo con el moderno método científico para la catalogación de la biblioteca del Vaticano, hay una descripción del Codex Vaticanus.
En cuanto a las ediciones de este códice, la edición romana de la Septuaginta (1587) se basó en el Vaticanus. Del mismo modo, la edición de Cambridge Swete siguiente manera regular y hace uso de la Sinaiticus y el Alexandrinus sólo de las partes que faltan en el Vaticanus. La primera edición apareció romana en 1858, bajo los nombres de Mai y Vercellone, y, en relación con el mismo nombre, una segunda edición romana en 1859. Ambas ediciones fueron duramente criticados por Tischendorf en la edición trajo a cabo en Leipzig en 1867, "Novum Testamentum Vaticanum, puesto A. mayo aliorumque imperfectos labores ex ipso codice editum", con un apéndice (1869). La tercera edición romana (Verc.) apareció bajo los nombres de Vercellone (muerto 1869) y Cozza-Luzi (muerto 1905), en 1868-81, que fue acompañada de una reproducción fotográfica del texto: "Bibliorum SS. Graecorum Cod. Vat . 1209, Cod. B, denou phototypice expressus, jussu et cura praesidum Bibliothecae Vaticanae "(Milán, 1904-6). Esta edición contiene una introducción magistral anónima (por Giovanni Mercati), en la que el escritor corrige muchos inexactas declaraciones hechas por escritores anteriores. Hasta hace poco el privilegio de consultar este antiguo manuscrito muy libre y plenamente no se concedió a todos los que se solicita. El material de la condición del Codex Vaticano es mejor, en términos generales, que la de sus contemporáneos; se prevé, sin embargo, que dentro de un siglo que han caído en pedazos a menos que un remedio eficaz, que está siendo seriamente buscado, se descubrió .
U. BENIGNI
Transcritas por Sean Hyland
La Enciclopedia Católica, volumen IV
Nihil obstat. Remy Lafort, censor
Imprimatur. John M. Farley, arzobispo de Nueva York
Este tema presentación en el idioma original Inglés
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