La plétora de símbolos y atributos utilizados por los romanos contrastaba fuertemente a los pocos, simples imágenes utilizadas por los primeros cristianos, que tuvieron que ser prudente en el rostro de la persecución religiosa. El sacramental tazas, sellos, lámparas y el Espíritu Santo era simbolizado por una paloma ya Cristo por un pez (tal vez porque en el momento de pescado es uno de los elementos de la sagrada comida) o por un pastor con una oveja sobre sus hombros (de Lucas 15:3-7). El Salvador también estuvo representada por un monograma formado por la combinación de las letras griegas chi y rho (XP), las dos primeras letras de la palabra griega para Cristo.
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Nota del Editor: He oído una interesante especulación con respecto a este tema, pero que no tiene confirmación, y probablemente no sea posible la confirmación. La reclamación se inicia con la observación de que cuando dos desconocidos se reunirá, ni sabía realmente si el otro era un cristiano o alguien que podría convertirlos en soldados romanos a los que se mataron de inmediato. Y así, bien se podría más bien casual utilizar su dedo del pie a fidget alrededor, y no sacar ninguna atención especial de cualquier romanos que podrían estar cerca. Una persona podría fácilmente extraer el simple esbozo de un pez en el polvo o la suciedad. Si la otra persona no es un cristiano, que no sabe lo que significa y que simplemente atribuye a doodling. Sin embargo, si la otra persona era un cristiano, entonces el mensaje se pasó. Esto parece creíble porque parece una de las pocas formas posibles razonablemente seguro para saber si los demás son cristianos o no, en un entorno donde todos los cristianos se espera que esté muerto como enemigos.
Entre los símbolos empleados por los cristianos primitivos, el de los peces filas probablemente el primer lugar en importancia. Si bien el uso de los peces en el arte pagano como un signo puramente decorativo es antiguo y constante, la primera referencia literaria a la simbólica de pescado se hace por Clemente de Alejandría, nacido alrededor de 150, que recomienda a sus lectores (Paedagogus, III, xi) Tienen sus sellos grabados con una paloma o un pez. Clemente no consideró necesario dar ninguna razón de esta recomendación, de las que se puede inferir con seguridad que el significado de ambos símbolos es innecesario. De hecho, de las monumentales fuentes sabemos que el pescado es simbólico familiar a los cristianos mucho antes de la famosa Alejandría nació; en monumentos romanos tales como la Capella Greca y las Capillas del Sacramento de la catacumba de San Calixto, el pez era representado como un símbolo En las primeras décadas del siglo segundo.
The symbol itself may have been suggested by the miraculous multiplication of the loaves and fishes or the repast of the seven Disciples, after the Resurrection, on the shore of the Sea of Galilee (John 21:9), but its popularity among Christians was due Principalmente, al parecer, al famoso acróstico compuesto de las letras iniciales de cinco palabras griegas que forman la palabra para peces (Ichthys), que palabras describen brevemente, pero con claridad el carácter de Cristo y su reclamación a la adoración de los creyentes: Iesous Christos Theou Yios Soter, es decir, Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. (Ver el discurso del Emperador Constantino, "Ad coetum Sanctorum" c. xviii.) No es improbable que esta fórmula cristiana se originó en Alejandría, y era como una protesta contra los paganos apoteosis de los emperadores, sobre una moneda de Alejandría de El reinado de Domiciano (81-96), este emperador es de estilo Theou Yios (Hijo de Dios).
La palabra Ichthys, entonces, así como la representación de un pez, que se celebró para los cristianos un significado de la más alta importancia, sino que era una breve profesión de fe en la divinidad de Cristo, el Redentor de la humanidad. Los creyentes en este Ichthys místico eran ellos mismos "pequeños peces", según el conocido pasaje de Tertuliano (De baptismo, c. 1): "nosotros, los peces poco, después de la imagen de nuestro Ichthys, Jesús Cristo, nacen en el Agua ".
La asociación de Ichthys con la Eucaristía se hicieron gran hincapié en el epitafio de Abercius, en el segundo siglo, Obispo de Hierápolis, en Frigia, y algo más tarde en el epitafio de Pectorius de Autun. Abercius nos dice acerca de dicho monumento que, en su viaje desde su casa a Roma asiáticos, en todo el mundo sobre la manera en que recibió como alimento "el pescado a partir de la primavera, la grande, el puro", así como "vino mezclado con agua, junto Con pan ". Pectorius también habla del pescado como un delicioso espiritual nutrir suministradas por el "Salvador de los Santos". En los monumentos eucarísticos esta idea se expresa repetidamente en la forma pictórica; los alimentos antes de la banqueters es invariablemente el pan y el pescado en dos platos. La peculiar importancia otorgada a los peces de esta relación es bien llevado a cabo en esos principios de frescos como la escena Fractio Panis en el cementerio de Santa Priscila, y los peces en el césped, en la proximidad más cercana a los cestos de pan y vino, en La cripta de Lucina. (Ver SYMBOLISM de la Eucaristía.)
El símbolo de pesca no fue, sin embargo, representados exclusivamente con símbolos de la Eucaristía, con mucha frecuencia se encuentra asociado con otros símbolos tales como la paloma, el ancla y el monograma de Cristo. El monumento, también, en la que aparece, desde el primero hasta el cuarto siglo, incluyen frescos, representaciones esculpidas, anillos, sellos, vasos dorados, así como enkolpia de diversos materiales. El tipo de pescado representado pide que no observación especial, la excepción de que, a partir del segundo siglo, la forma del delfín se emplea con frecuencia. La razón de esta selección se presumirá que es el hecho de que, en la estima popular, el delfín se considera amigable para el hombre.
Además de la Eucaristía frescos de las catacumbas un gran número de objetos que contiene el símbolo de los peces se conservan en varios museos europeos, uno de los más interesantes, debido a la agrupación de los peces con varios otros símbolos, es una gema tallada en el Museo Kircherian En Roma. A la izquierda es una forma de anclaje-T, con dos peces debajo del travesaño, mientras que siguiente en el orden T-son una forma transversal con una paloma en el travesaño y una oveja al pie, otra cruz-T como el mástil de un buque , Y el buen pastor, su desempeño en los hombros desviaba ovejas. Además de estos símbolos de las cinco letras de la palabra Ichthys están distribuidas alrededor de la frontera. Another ancient carved gem represents a ship supported by a fish, with doves perched on the mast and stern, and Christ on the waters rescuing St. Peter.
Después del cuarto siglo, el simbolismo del pez gradualmente desapareció; representaciones de peces en fuentes bautismales y en copas bautismales de bronce, como las encontradas en Roma y Trier, ahora en el Museo Kircherian, no son más de un carácter ornamental, sugirió, probablemente por el agua Utilizados en el bautismo.
Publicación de información escrita por Maurice M. Hassett. Transcritas por Mary y Joseph P. Thomas. En memoria de Elizabeth Kunneth La Enciclopedia Católica, Volumen VI. Publicado 1909. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de septiembre de 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
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