San Bartolomé es uno de los Apóstoles, que se menciona sólo en las listas de los Doce (Mateo 10:3, Marcos 3:18, Lucas 6:14, Hechos 1:13). Su nombre significa "hijo de Tolmai," y es con frecuencia identificado con Natanael (Juan 1). Según la tradición, fue martirizado en Armenia. Día de fiesta: Agosto 24 (Occidental), Junio 11 (oriental).
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(Diccionario Ilustrado Easton)
Uno de los doce apóstoles, mencionado sexto en las tres listas Evangelio (Mateo 10:3, Marcos 3:18, Lucas 6:14), y séptimo en la lista de los Hechos (1:13).
El nombre (Bartholomaios) significa "hijo de Talmai" (o Tholmai), que fue un antiguo nombre hebreo, a cargo, por ejemplo, el Rey de Gessur cuya hija era esposa de David (2 Samuel 3:3). Demuestra, por lo menos, que Bartolomé era de ascendencia hebrea, sino que puede haber sido su genuino nombre propio o simplemente añadido para distinguir él como el hijo de Talmai. Fuera de los casos mencionados, ninguna otra mención del nombre tiene lugar en el Nuevo Testamento.
Nada más se sabe de él por cierto. Muchos estudiosos, sin embargo, lo identifican con Nathaniel (Juan 1:45-51; 21:2). Las razones de ello son que Bartolomé no es el nombre del Apóstol, que el nombre nunca se produce en el Cuarto Evangelio, Nathaniel mientras que no se menciona en los sinópticos, que es el nombre de Bartolomé, junto con Felipe en las listas de Mateo y Lucas, Y encontró junto a él en Marcos, que está de acuerdo bien con el hecho demostrado por San Juan que Felipe era un viejo amigo de Nathaniel y lo llevaron ante Jesús, que la convocatoria de Nathaniel, que se menciona con la convocatoria de varios Apóstoles, parece marca Él de la obra, sobre todo porque más bien la plena y hermosa narración nos lleva a esperar algún acontecimiento importante; que Nathaniel fue de Galilea, donde Jesús encontró la mayoría, si no todos, de los Doce; finalmente, que con motivo de la aparición de la Salvador resucitado en la costa del Mar de Tiberíades, Nathaniel se encuentra presente, junto con varios apóstoles que se nombran sin nombre y dos discípulos que fueron, casi con toda seguridad, también apóstoles (la palabra "apóstol" no ocurre en el Cuarto Evangelio y "discípulo "De Jesús ordinariamente significa apóstol) y así, presumiblemente, era uno de los Doce. Esta cadena de evidencia circunstancial es ingeniosa y muy fuerte; el eslabón débil es que, después de todo, Nathaniel puede haber sido otro personaje en el que, por alguna razón, el autor del Cuarto Evangelio pueden haber sido particularmente interesados, ya que fue en Nicodemo , Que es igual que no se citan en los sinópticos.
Ninguna mención de San Bartolomé ocurre en literatura eclesiástica antes de Eusebio, quien menciona que Pantaenus, el maestro de Orígenes, mientras que evangelizar la India, fue informado de que el Apóstol había predicado allí antes que él y había dado a sus convierte el Evangelio de San Mateo escrito En hebreo, que todavía era atesorado por la Iglesia. "India" era un nombre que abarca un área muy amplia, incluso Arabia Felix. Otras tradiciones representan a San Bartolomé como predicando en Mesopotamia, Persia, Egipto, Armenia, Lycaonia, Frigia, y en las orillas del Mar Negro, una leyenda, es interesante observar, se identifica con él Nathaniel.
La manera de su muerte, dijo que se han producido en Albanopolis en Armenia, es igualmente incierto, según algunos, él fue decapitado, según otros, flayed vivo y crucificado, cabeza abajo, por orden de Astyages, por haber convertido a su hermano, Polymius, rey de Armenia. Por cuenta de esta última leyenda, que es a menudo representado en el arte (por ejemplo, en el Juicio Final de Miguel Ángel) como flayed y la celebración en la mano su propia piel. Sus reliquias se cree por algunos que se conserva en la iglesia de San Bartolomé-en-el-Isla, en Roma. Su fiesta se celebra el 24 de agosto. Un evangelio apócrifo de Bartolomé existió en las primeras edades.
Publicación de información escrita por John Francis Fenlon. Transcritas por el Cloistered Dominicana Monjas, Monasterio del Niño Jesús, Lufkin, Texas. Dedicado a Jesús el Redentor La Enciclopedia Católica, Tomo II. Publicado 1907. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
LE CAMUS, Vie de Notre Seigneur (tr. Nueva York, 1906), I; IDEM en el IGV., Dict. De la Biblia, donde se dan referencias de las fuentes de las tradiciones, FOUARD, la Vida de Cristo (Nueva York, 1891).
Este tema presentación en el idioma original Inglés
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