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Esta palabra es muy rara en la Biblia, pero el pensamiento detrás de la expresión, de los que un solo pueblo de Dios, es muy destacado. Ya en el Antiguo Testamento Israel es descendiente de un padre, y aunque las tribus más tarde se divide el salmista alaba la unidad (Sl 133:1) y Ezequiel mira hacia el momento en el que será "un palo" (Ezequiel 37:17 ). Tampoco es simplemente una política o de la unidad natural, de Abraham es elegido divinamente, e Isaac es el hijo de la promesa y el extraordinario milagro.
En el NT esta unidad se amplía de acuerdo con la promesa original. El muro de la partición entre Judio y Gentile, y, de hecho, entre griegos y bárbaros, de bonos y de esclavos, hombres y mujeres, se desglosa. Existe en la actualidad un pueblo de Dios que abarca los hombres de todas las naciones (Efesios 2:12-13; Gal. 3:28).
Pero esta nueva unidad no es uno de mera buena voluntad, o de intereses comunes, o de la organización eclesiástica. Se trata de una unidad de expansión debido a la contracción. Se trata de una unidad en la semilla (Gálatas 3:16), que ha llegado como el verdadero israelita y, de hecho, el segundo Adán (Rom. 5:12-13). Los viejos y los hombres separados se hacen uno en Cristo Jesús (Efesios 2:15). El que Jesucristo es el fundamento de la unidad de su pueblo.
Pero son uno en Jesús Cristo como el que conciliarse morir por ellos y aumentando de nuevo en su lugar. Como se dividió por primera vez a los hombres en su cuerpo crucificado, en la que su antigua vida se somete a la muerte y la destrucción. Se trata de reconciliarse en un solo cuerpo de la cruz (Ef 2,16). "Por lo tanto, juez, que si uno murió por todos, entonces todos fueron muertos" (II Cor. 5:14). Pero Jesucristo aumentó, así como murió, y como el Resucitado es el único y verdadero de la vida de su pueblo (Col 3:3-4). De este modo, se reúnen en su cuerpo resucitado, en la que están el hombre nuevo.
Sin embargo, si esta unidad está centrada en Jesucristo, que es necesariamente una unidad del Espíritu Santo. Los creyentes tienen su nueva vida en Cristo, como son todos los nacidos de un Espíritu (Juan 3:5; Ef. 4:4). Pero esto significa que ellos son hermanos de Jesucristo y de uno en el otro una sola familia de Dios. Ellos tienen un Dios y Padre de todos (Efesios 4:4). Ellos tienen no sólo un nacimiento común, pero con una mente que es la mente de Cristo (Phil. 2:5). Ellos son dirigidos por el Espíritu, que se está elaborando como habitación de Dios a través del Espíritu (Efesios 2:22).
¿Cómo plena y real de esta unidad se desprende en el hecho de que la iglesia se llama la novia de Cristo, y es por lo tanto un cuerpo y un espíritu con él (cf. I Cor. 6:17; Ef. 5:30). Por tanto, puede describirse simplemente como su cuerpo, de los cuales los cristianos son los diferentes miembros (Rom. 12:4). Dado que es por la fe que los cristianos pertenecen a Cristo, su unidad es una unidad de la fe (Efesios 4:13). Se expresa en los dos sacramentos, para que sólo hay un bautismo (Efesios 4:5), de modo que hay un solo pan y la copa (I Cor. 10:17).
Dado que la unidad pertenece tan esencialmente al pueblo de Dios, es justo que debe encontrar expresión en la religión (una iglesia), y que en todas las edades debe haber una preocupación por la unidad de los cristianos de acuerdo a la oración de Cristo mismo (Juan 17 : 21). Para el logro de una verdadera unidad, sin embargo, es necesario que el siguiente punto debe observarse.
La unidad de los cristianos es un hecho de la vida nueva que se cree y aceptado en la fe en Cristo. No es la primera unidad creada, salvaguarda, o ejecutada por una institución humana o de la asociación. Tampoco puede equipararse simplemente con una particular estructura de la iglesia o la forma de ministerio, la práctica, o dogma. Al igual que la justicia de los cristianos, se encuentra en primer lugar y principalmente y exclusivamente en Cristo.
Una vez más, la unidad de los cristianos no es idéntico a la homogeneidad. No permite la división. Pero que no excluye la variedad. El Espíritu da a uno diferentes dones (I Cor. 12:4-5). En el único cuerpo de Cristo hay muchos miembros. La unidad a tierra en Cristo deja a la apreciación de la diversidad y la función de la acción, la única que se ajusta a la mente de Cristo y la dirección del Espíritu.
Por último, la unidad recibió en la fe debe encontrar expresión en la vida y la acción histórica. No debe haber en diveded antinomiana aquiescencia o cristiana órganos de la competencia. En este sentido, es justo y necesario que debe haber una búsqueda activa de la unidad práctica, pero sólo sobre la base de la unidad que ya le habían dado, y, por tanto, con una mayor mirando a Cristo y dispuestos a someter su Espíritu.
GW Bromiley
(Diccionario Elwell Evangélica)
Este tema presentación en el idioma original Inglés
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