(Pesach Pascua) Seder

Información General

El seder (de la palabra hebrea para el "orden") es el festal comido comida de las dos primeras noches de Pascua, la fiesta judía de la salida de Egipto. El principal seder comida no comienza hasta que la historia del Éxodo se ha retold a través de la lectura del Haggadah y, más importante, reexperienced por los celebrantes. Esta recreación de las circunstancias de la servidumbre, junto con las minucias de la liberación, forma el corazón y el espíritu de la seder y de la propia fiesta de la Pascua.

Ciertos alimentos que se comen en conjunto el orden durante la ceremonia, incluidos matzoth, los panes sin levadura de servidumbre; maror, las hierbas amargas (rábano picante rallado), en conmemoración de la amargura de la esclavitud; baitzah, un huevo cocido duro, simbólica de la vida del ciclo de nacimiento y Muerte; zaroah, un hueso de cordero asado en representación del cordero pascual; haroseth, las nueces picadas, las manzanas, y el vino, símbolo de la arcilla utilizada por el Faraón de los esclavos hebreos para hacer ladrillos, y karpas, perejil, lechuga u otras verduras, como un recordatorio de que El nuevo crecimiento durante la primavera de este festival trae la esperanza renovada de la paz universal. Cuatro tazas de vino se beben en diversos momentos de la ceremonia. Un goblet de vino para Elías se coloca en la mesa en el seder simbólico esperanza de que el profeta, de cuya apariencia será presagio de la llegada del Mesías, puede entrar y participar de el vino que le espera.

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Pascua

Pascua (en hebreo, Pesach) es una de las más importantes fiestas judías. Celebrado a finales de marzo o principios de abril (por el calendario judío, Nisan 15-22), que conmemora el Éxodo - la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. El nombre Pascua se interpreta en la Mishnah para referirse a la declaración (Exod. 12:23) Dios que se pasa más de las casas de los israelitas en matar el primogénito de Egipto. En la Biblia, sin embargo, el nombre se aplica a un festival con el sacrificio de un cordero o de cabrito y la de comer panes sin levadura, lo que probablemente fue una antigua fiesta de primavera.

La Pascua se celebra durante 7 días (fuera de Israel, tradicionalmente atento Judios agregar un día adicional), la primera y la última de días de vacaciones al completo no es trabajo por hacer. A lo largo de la semana sólo panes sin levadura (matzo) se come; escrupulosamente el atento abstenerse de todo alimento fermentado nonleavened e incluso de los alimentos no preparados para el festival con especial cuidado. Samaritanos todavía realizar la antigua Pascua sacrificio, y todos los demás Judios renunció a este rito cuando el Templo fue destruido. En lugar de ello, las dos primeras noches de Pascua se caracterizan por una festal comida, la llamada seder, en la que la historia del Éxodo es retold a través de la lectura del Haggadah (historia) y los símbolos de la ocasión - panes sin levadura, hierbas amargas , Y otros - se explican.

La fiesta cristiana llamado Pascua en Inglés se llama la Pascua en muchos otros idiomas (Pascha, Pascuas, Paques).

El cordero de Pascua es interpretado como prefiguración del sacrificio en la cruz de Jesús, el cordero de Dios.

Bernard J. Bamberger

Bibliografía
Bokser, BM, Los Orígenes de la Seder (1984); Gaster, TH, Pascua: Su Historia y tradiciones (1949; repr. 1962); Goodman, Philip, ed., La Pascua Antología (1961); Wolfson, Ron, y Grishaver, JL, El arte de los judíos vivir: el Seder de Pascua (1988)

Pesach Seder de Pascua

De todas las festividades judías, Pesach, es el más comúnmente observado, incluso no por otra cosa atento Judios. Según el 1990 Encuesta de Población Nacional Judía (NJPS), más del 80% de los Judios han asistido a Pesach seder.

Pesach comienza en el día 15 del mes judío de Nissan. Es el primero de los tres grandes festivales con tanto significado histórico y agrícola (los otros dos son Shavu'ot y Sukkot). La agricultura, que representa el comienzo de la temporada de cosecha en Israel, pero se presta poca atención a este aspecto de las vacaciones. Las principales celebraciones de Pesach están relacionados con la salida de Egipto después de las generaciones de la esclavitud. Esta historia es narrada en el Éxodo, cap. 1-15. Pesach Muchas de las celebraciones se inician en capítulos. 12-15.

El nombre "Pesach" (PAY-sahch, con una "ch" como en el Scottich "loch") proviene de la raíz hebrea Peh-Samech-Chet, en el sentido de pasar, a pasar por alto, o para eximir a los recambios. Se refiere al hecho de que Gd "pasó sobre" las casas de los Judios cuando era matar el primogénito de Egipto. En Inglés, la festividad es conocida como la Pascua. "Pesach" es también el nombre de la ofrenda del sacrificio (un cordero) que se realizó en el Templo de esta festividad. La fiesta también se conoce como él Chag-Aviv, (Festival de Primavera), Chag ha-Matzoth, (el Festival de Matzahs), y Z'man Cherutenu, (el Tiempo de Nuestra Libertad) (de nuevo, todos con los escoceses "Ch" s).

Probablemente el más significativo en relación con la observancia Pesach supone la eliminación de chametz (levadura; suena como "hum es" con que escocés ch) de nuestros hogares. Esta conmemora el hecho de que los Judios salir de Egipto tenían prisa, y no tuvo tiempo de dejar su lugar de pan. También es una manera simbólica de la eliminación de la "puffiness" (arrogancia, el orgullo) de nuestras almas.

Chametz incluye cualquier cosa hecha de los cinco principales granos (trigo, centeno, cebada, avena y escanda) que no ha sido completamente cocidos dentro de los 18 minutos después de entrar en contacto con el agua. Judios ortodoxos de Ashkenazic antecedentes también evitar el arroz, maíz, maní, y las leguminosas (frijoles) como si fueran chametz. Todos estos elementos se utilizan normalmente para hacer pan, por lo tanto, el uso de ellos fue prohibido para evitar cualquier confusión. Esos temas adicionales se denominan "kitniyot".

Puede que no comer chametz durante Pesach, que tal vez ni siquiera es propia o sacar provecho de la red. Es posible que ni siquiera alimentar a nuestros animales domésticos o ganado. Todos chametz, incluidos los utensilios utilizados para cocinar chametz, deben ser eliminados o vendido a un no-Judio (pueden ser de recompra después de las vacaciones). Mascotas' dietas se debe cambiar para las vacaciones, o los animales deberán ser vendidos a un no-Judio (como los alimentos y los utensilios, los animales pueden ser readquirido termina después de las vacaciones). He notado que muchos no Judios y no atento Judios simulacros de esta práctica de vender chametz como un tecnicismo artificial. Les aseguro que esta venta es muy real y jurídicamente vinculante, y no sea válido en virtud de la ley judía si no fuera. Desde la perspectiva del gentil, la compra funciona más bien como la compra y venta de futuros en el mercado de valores: a pesar de que no toma posesión física de los bienes, de su propiedad legal temporal de los bienes es muy real y potencialmente rentable.

El proceso de limpieza de la casa de todos los chametz en preparación de Pesach es una tarea enorme. Para hacerlo bien, usted debe prepararse para varias semanas y pasar varios días de lavado todo, a la hora de revisar los bordes de su estufa y refrigerador con un palillo y A Q-Tip, que abarca todas las superficies que entran en contacto con papel de aluminio o de la plataforma de línea, etc, etc, etc Después de la limpieza se completa, por la mañana antes de que el seder, una búsqueda formal de la casa para chametz se lleva a cabo, Y cualquier resto de chametz se quema.

El grano de productos que comemos durante Pesach se llama matzah. Matzah es panes sin levadura, hecho simplemente de la harina y el agua y el cocido muy rápidamente. Este es el pan que los Judios hecho de su huida de Egipto. Hemos venido con muchas formas de utilizar inventiva matzah, que se encuentra disponible en una variedad de texturas de la cocina: harina matzah (finamente terreno para pasteles y galletas), la harina de matzah (gruesa terreno, utilizado como sustituto miga de pan), matzah farfel (Trozos poco, un cubo de pan o fideos sustituto), y de tamaño completo matzahs (cerca de 10 pulgadas cuadradas, un sustituto del pan).

El día antes de Pesach es el Ayuno del Primogénito, el menor rápido para todos los hombres primogénito, que conmemora el hecho de que el primogénito varones judíos en Egipto no fueron asesinados durante la última plaga.

En la primera noche de Pesach (las dos primeras noches de Judios tradicionales fuera de Israel), tenemos una especial comida familiar llena de rituales para recordarnos la importancia de las vacaciones. Esta comida se llama un seder, la raíz de una palabra hebrea que significa "orden", porque hay un conjunto específico de la información que debe ser discutido en un orden específico. Es la misma raíz de la cual se derivan de la palabra "siddur", (libro de oración). Una visión general de una tradicional seder se incluye a continuación.

Pesach dura siete días (ocho días fuera de Israel). El primer y el último día de las vacaciones (dos primeros y dos últimos fuera de Israel) son días en que no se permite el trabajo. Véase Extra Día de las vacaciones para más información. El trabajo es permitido en el intermedio días. Estos intermedios días en que se permite el trabajo se denominan Chol Ha-Mo'ed, como son los días intermedios de Sukkot.

Cuando Pesach comienza un sábado noche

El Ayuno del Primogénito, normalmente observado en el día antes de Pesach, se observó el jueves en lugar. La búsqueda de chametz, normalmente realizado en la noche antes de Pesach, se realizó el jueves por la noche. El seder se deben preparar para la medida de lo posible antes de Shabat comienza, porque el tiempo no debe ser tomado fuera de Shabat para preparar Pesach. Además, hay complicaciones graves que trata con el conflicto entre la obligación de eliminar chametz no más tarde de mediados de la mañana del sábado, la prohibición de comer matzah el día anterior a la seder, y la obligación de comer tres comidas con pan durante Shabat! Para más detalles, ver un excelente resumen de la Unión Ortodoxa, la más grande del mundo, la más antigua y tal vez la más respetada agencia de certificación kosher.

El Pesach Seder

Ahora, ¿qué significa eso?

1. Kaddesh: Santificación

Una bendición sobre el vino en honor de la fiesta. El vino se bebe, y una segunda copa se vierte.

2. Urechatz: Lavadora Un lavado de las manos sin una bendición, en la preparación de la alimentación de Karpas.

3. Karpas: Verdura Un vegetal (por lo general, perejil) se sumerge en agua salada y se come. El vegetal simboliza el origen humilde del pueblo judío, la sal del agua simboliza las lágrimas arrojar como resultado de nuestra esclavitud. El perejil es una buena vegetales a utilizar para este fin, porque cuando usted quitar la sal del agua, parece que las lágrimas.

4. Yachatz: Rompiendo Uno de los tres matzahs sobre la mesa está roto. Parte se devuelve a la pila, la otra parte se reserva para el afikomen (véase más adelante).

5. Maggid: la historia Un recuento de la historia de la salida de Egipto y la primera Pesach. Este comienza con la persona más joven pidiendo Las Cuatro Preguntas, una serie de preguntas acerca de las actuaciones destinadas a fomentar la participación en el seder. Las Cuatro Preguntas son también conocido como Mah Nishtanah (¿Por qué es diferente?), Que son las primeras palabras de las Cuatro Preguntas. Esto es a menudo cantado. Véase a continuación.

El maggid está diseñado para satisfacer las necesidades de cuatro tipos diferentes de personas: los sabios, que quiere conocer los detalles técnicos, el malo, que excluye a sí mismo (y aprende la pena por hacerlo), la sencilla, que necesita Conocer conceptos básicos, y el que no está en condiciones de pedir, que ni siquiera saben lo suficiente como para saber lo que necesita saber.

Al final de la maggid, una bendición es recitada durante la segunda copa de vino y se bebe.

6. Rachtzah: Lavadora Un segundo lavado de las manos, esta vez con una bendición, en la preparación para comer matzah

7. Motzi: Bendición más de Productos de Granos El ha-motzi bendición, una bendición genérica para productos de pan o los cereales utilizados como comida, es recitado durante el matzah.

8. Matzah: Bendición más de Matzah Una bendición específicas de matzah es recitado, y un poco de matzah se come.

9. Maror: las hierbas amargas Una bendición es recitada durante un amargo vegetales (por lo general en bruto rábano picante; veces lechuga romana), y es comido. Este simboliza la amargura de la esclavitud. El maror se sumerge charoset, una mezcla de manzanas, nueces, canela y vino, que simboliza el mortero utilizado por los Judios en el edificio durante su esclavitud.

Tenga en cuenta que hay dos hierbas amargas en el seder placa: uno etiquetado Maror y una etiqueta Chazeret. El Maror uno etiquetado debe utilizarse para Maror y una etiqueta Chazeret debe utilizarse en la Korech, a continuación.

10. Korech: el sándwich Rabino Hillel fue de la opinión de que el maror se deben comer junto con matzah y pascual ofreciendo en un sandwich. En su honor, algunos que comemos maror en un pedazo de matzah, con algunas charoset (no hacemos más sacrificio de animales, por lo que no hay oferta pascual comer).

11. Shulchan Orech: Cena Una comida de fiesta se come. No hay ningún requisito especial respecto a qué comer en esta comida (excepto, por supuesto, que chametz no puede ser comido). Entre Ashkenazic Judios, y el pescado gefilte pelota matzah sopa se come tradicionalmente en el comienzo de la comida. Pollo o pavo asado son comunes como plato principal, como es el sector de la carne pecho.

12. Tzafun: el Afikomen La pieza de matzah reservado anteriormente se come como "desierto", la última comida de la comida. Diferentes familias tienen diferentes tradiciones relativas a la afikomen. Algunos han ocultarla a los niños, mientras los padres tienen que saber que ya sea nuevo o de rescate. Otros tienen que ocultar a los padres. La idea es mantener a los hijos despierto y atento en todo el procedimiento antes de la comida, a la espera de esta parte.

13. Barech: Grace después de las comidas La tercera copa de vino se derrama, y birkat ha-mazon (gracia después de las comidas) es recitado. Esto es similar a la gracia que se dice en cualquier Shabat. Al final, una bendición que se dice más de la tercera copa y se bebe. La cuarta copa es derramada, incluyendo una copa reservada para el profeta Elías, que se supone que debe anunciar el Mesías, y se supone que vienen de Pesach para hacerlo. La puerta se abre por un tiempo en este momento (supuestamente para Elías, sino porque históricamente Judios fueron acusados de tonterías como poner la sangre de los bebés en matzah cristiana, y queríamos mostrar a nuestros vecinos cristianos que no están haciendo nada indecoroso) .

14. Hallel: Alaba Varios son los Salmos recitados. Una bendición es recitada durante la última copa de vino y se bebe.

15. Nirtzah: Clausura Una simple declaración de que el seder se ha completado, con un deseo de que el próximo año, podamos celebrar Pesach en Jerusalén (es decir, que el Mesías vendrá en el próximo año). Esto es seguido por varios himnos e historias.

La música de Pesach

Esta es la melodía cantada durante el participante más joven de la recitación de las Cuatro Preguntas.

¿Por qué esta noche es diferente a todas las demás noches, de todas las demás noches? Mah nishtanah ha-lahylah ha-zeh mi-kol ha-layloht, mi-kol ha-layloht?

En todas las demás noches, podemos comer chametz y matzah, chametz y matzah. En esta noche, en esta noche, sólo matzah.She-b 'khol ha-layloht anu okhlin chameytz u-matzah, chameytz u-matzah. Lahylah Ha-ha-zeh, lahylah ha-ha-zeh, kooloh matzah. En todas las demás noches, comer muchas verduras, muchas verduras. En esta noche, en esta noche, maror.She-b 'khol ha-layloht anu okhlin sh'ar y'rakot, sh'ar y'rakot. Lahylah Ha-ha-zeh, lahylah ha-ha-zeh, maror.

En todas las demás noches, no bañarse ni una sola vez. En esta noche, en esta noche, twice.She-b 'khol ha-layloht ayn anu mat'bilin afilu pa'am echat, afilu pa'am echat. Lahylah Ha-ha-zeh, lahylah ha-ha-zeh, sh'tay p'amim.

En todas las demás noches, que comemos, ya sea sentado o recostado, ya sea sentado o recostado. En esta noche, en esta noche, todos recline.She-b 'khol ha-layloht anu okhlin bayn yosh'bin u'vayn m'soobin, bayn yosh'bin u'vayn m'soobin. Lahylah Ha-ha-zeh, lahylah ha-ha-zeh, koolanu m'soobin.

Dahyenu (hubiera sido suficiente para nosotros)

Esta es una de las más populares melodías de la seder, una canción beat-hasta alrededor de los muchos favores que le concedió a Gd nosotros cuando Él nos trajo de Egipto. La canción aparece en la haggadah después de la elocuente de la historia del éxodo, justo antes de la explicación de Pesach, Matzah y Maror. I se muestra sólo dos versos de una canción bastante largo. El Inglés no incluye la totalidad de la repetición que se encuentra en el hebreo.

Él nos ha sacado de Egipto y no les juzgue, habría sido suficiente para us.Ilu hotzi-hotzianu hotzianu mi-Mitzrayim, v'lo asah bahem s'fateem dahyenu.

(Coro) Habría sido suficiente para nosotros. Dahy-dahyenu, dahy-dahyenu, dahy-dahyenu, dahyenu, dahyenu, dahyenu. Dahy-dahyenu, dahy-dahyenu, dahy-dahyenu, dahyenu, dahyenu! Él había juzgado y ellos no lo hayan hecho a sus ídolos, habría sido suficiente para us.Ilu asah bahem s'fateem, v'lo asah beyloheyhem, v'lo asah beyloheyhem dahyenu.

Coro, etc

Eliyahu Ha-Navi (Elías, el Profeta)

Mucha gente canta esta canción cuando la Copa de Elías se vierte y que se abra la puerta a la espera de su regreso.

Elías el Profeta, la Tishbite Elías, Elías, Elías, Elías GileaditeEliyahu la ha-Navi, Eliyahu ha-Tishbi, Eliyahu, Eliyahu, Eliyahu ha-Giladi.

Rápidamente y en nuestros días, vienen a nosotros, con el Mesías, hijo de David, con el Mesías, hijo de David.Bimhayrah v'yamenu, yavo aleynu, im Moshiach ben David, im Moshiach ben David. Adir Hu (Él es Mighty)

Adir Hu es una gran cantar-a lo largo de la canción, porque tiene mucho de repetición. No es necesario saber mucho para obtener hebreo por este con una! Es también recibí una melodía pegadiza. Es cantado como el seder llega a su fin. Expresa la esperanza de que la era mesiánica que se iniciará en breve, y el templo será reconstruido. Cada línea de alabanza comienza con una letra diferente del alfabeto hebreo, en orden alfabético, un truco común en judíos himnos.

El es poderoso, él es mightyAdir hu, hu adir

Coro:
Pueda Él pronto reconstruir su casa
Celeridad, con rapidez y en nuestros días, en breve.
Gd, reconstruir! Gd, reconstruir!
Reconstruir su casa pronto! Coro:
Yivneh vayto b'karov
Bim'hayrah, bim'hayrah, b'yamenu b'karov
E-il b'nay! E-il b'nay!
B'nay vayt'kha b'karov
Es distinguido, Él es grande, él es exaltado
(Coro) Bachur hu, hu gadol, dagul hu,
(Coro)
Es glorioso, él es fiel, Él es impecable, él es justo
(Coro) Hadur hu, hu vatik, zakay hu, hu chasid,
(Coro)
El es puro, Él es único, él es poderoso,
Él es sabio, Él es el Rey, Él es impresionante,
Él es sublime, Él es omnipotente, Él es el redentor, él es
Todos los justos -
(Coro) Tahor hu, yachid hu, hu kabir,
Lámud hu, melekh hu, hu nora,
Sagiv hu, hu izuz, podeh hu, hu tzadik
(Coro)
Él es santo, él es compasivo, Él es todopoderoso, Él es omnipotente
(Coro) Kadosh hu, rachum hu, hu shaddai,
Hu takif
(Coro)

Recetas para Charoset

4 manzanas medianas, 2 y 2 tarta dulce
1 / 2 taza de almendras finamente picado
1 / 4 taza de vino dulce
1 / 4 taza de vino seco
1 Tbs. Canela

Triture las manzanas. Añada todos los demás ingredientes. Deje reposar por 3-6 horas, hasta que el vino es absorbido por los otros ingredientes. Servir sobre matzah. Va muy bien con rábano picante.

Comprar una Haggadah

Si vas a comprar un haggadah de estudio o colección, hay muchos haggadahs con amplia comentario o con imágenes de iluminación medieval haggadahs. Sin embargo, si estás comprando haggadahs de uso real en un seder, que está terminando con una mejor libro de bolsillo de bajo costo. Tenga en cuenta que usted necesitará uno para todos, es muy probable que obtener la comida y el vino en estas cosas, y que va a utilizar año tras año.

Estoy particularmente parcial a la Artscroll / Mesorah serie "La Familia Haggadah. Se cuenta con el pleno, ortodoxa texto de la haggadah en Inglés de lado a lado, con el hebreo y arameo, con las instrucciones para completar la preparación y la realización de la seder. Las traducciones son de fácil lectura y el libro incluye notas marginales se explica el significado de cada párrafo del texto. Este libro es normalmente sólo están disponibles en judío o un libro de regalo tiendas, y por lo general se vende por alrededor de $ 2,50.

Otra buena es tradicional Nathan Goldberg Haggadah de Pascua. Esta es la conocida "amarillo y rojo cubrir" haggadah que tantos de nosotros crecimos con. Lo creas o no, a menudo es disponible en tiendas de comestibles en la Pascua pasillo. Por lo general, se vende por menos de $ 5, y con frecuencia se distribuyen gratuitamente con ciertas compras de comestibles.

¡Cuidado con las versiones cristianizados de la haggadah. El cristiano "última cena" Existe la creencia generalizada de que fue un seder Pesach, por lo que muchos cristianos recrear el ritual de la seder, y la haggadahs de que se utilizan para este propósito tienden a reinterpretar el significado de Las vacaciones y sus símbolos para que encaje en su teología cristiana. Por ejemplo, dicen que los tres matzahs representan la Trinidad, con el roto uno de los cuales representa a Jesús en la cruz (en el judaísmo, los tres matzahs representan los tres templos, dos de los cuales han sido destruidos, y la tercera de las cuales se construirán cuando La moshiach viene). Se habla del cordero pascual como una profecía de Jesús, en lugar de un recuerdo de la sangre del cordero sobre las puertas en Egipto. Si quieres saber lo que significa para Pesach Judios, entonces estos "mesiánico" haggadahs no son para usted.

Términos clave

Lista de Fechas

Año Judío 5764: puesta de sol 5 de abril de 2004 - la noche 13 de abril de 2004
Año Judío 5765: puesta de sol 23 de abril de 2005 - anochecer 1 de mayo de 2005
Año Judío 5766: puesta de sol 12 de abril de 2006 - la noche 20 de abril de 2006
Año Judío 5767: puesta de sol 2 de abril de 2007 - la noche 10 de abril de 2007
Año Judío 5768: puesta de sol 19 de abril de 2008 - la noche 27 de abril de 2008

Tracey Rich R

Un esbozo Seder

El Seder tal vez puede ser descrita como un "talk-fiesta". Llevó a cabo alrededor de una mesa cargada de la abundancia de la tierra, es la gente de pasar un placentero noche se dedican a la buena charla y la buena comida. Para los rabinos, que formalizó sus procedimientos, Seder fue la principal vehículo de transmisión cultural de una generación a la siguiente. Mucho antes de publicaciones impresas y en las escuelas oficiales, el año Seder noche transformado cada hogar judío en el salón de clases, con la Haggadah (de la raíz hebrea "decir") como el texto.

La palabra "Seder" significa orden. La tradición entiende la mesa de Pascua como un ritual fijo progresión, 15 pasos, un lógico desarrollo de la más importante lección de los judíos recuento de las más importantes la experiencia judía. En la actualidad, la Pesach Seder es una de las más cuidadosamente las experiencias de aprendizaje que jamás se han creado. En una sorprendente combinación de sonora y táctil tareas de aprendizaje, la Seder tiene algo para todo el mundo - bebida, la comida, los símbolos, oraciones, canciones, cuentos, filosofía, textos de estudio, simulaciones, acciones rituales -, diseñada con un objetivo general: Tome cada persona en el Seder de vuelta a Egipto, para volver a promulgar la dramática historia de Éxodo, para que cada uno de nosotros sentimos como él o ella ha sido redimido de Mitzrayim (Egipto). El Pesach Seder es una charla-fiesta en cuatro actos. Cuatro es un número tan importante en la comprensión de la Haggadah. Y así, este es el "script", el esbozo Seder.

Acto I: El comienzo

El Prólogo

Hadlakat ha-Nerot (Festival de las Velas de Iluminación)

Escena 1: Kadeish (La Primera Copa de Vino)

Escena 2: Ur'chatz (Lávese las manos)

Escena 3: Karpas (Aperitivo)

Escena 4: Yachatz (Pausa el medio Matzah)

Acto II: Maggid (The Telling)

Escena 1: La Primera Telling

Escena 2: La Segunda Telling

Escena 3: La Tercera Telling

Escena 4: La Cuarta Telling

Cortina: Kos Sheini. (La segunda copa de vino)

Acto III: La Fiesta

Escena 1: Preparar para comer

(Rochtza) (Lavado) - que lavarnos las manos y recitar la bendición de este acto que precede a la fracción del pan en cada comida tradicional judía.

Motzi / Matza (Motzi / Bendición de la Matzah) - alabamos a Dios, en primer lugar para la bendición general de llevar adelante el pan de la tierra, y después de la bendición de matzah concretos, el pan de la libertad.

Maror - de la que comemos hierbas amargas, símbolo de nuestra antigua esclavitud.

Koreich - de que el matzah y maror juntos, tal y como hizo el rabino Hillel en su seder hace casi 2000 años como un recordatorio de la oferta pascual en la noche de Pascua.

Escena 2: Schulchan Orech (Conjunto de la tabla)

Escena 3: Tzafun (Postre)

Escena 4: Bareich (bendición después de la comida)

Cortina: Kos Shli'shee (La tercera copa de vino)

Ley IV: Redención

Escena 1: Eliahu ha-Navi (el profeta Elías)

Escena 2: Hallel (Canciones de Alabanza)

Escena 3: Canciones

Cortina: Kos R'vi'i / Nirtzah (El cuarto de taza de vino / aceptación)

Seder Este esquema fue adaptado de El Arte de la Vida Judía: El Seder de Pascua por el doctor Ronald Wolfson, publicado por la Federación de judíos Masculina de Clubes y la Universidad del judaísmo, de 1988.

Una versión cristiana de la Seder

Un mesiánico Seder de Pascua

El líder deberá leer el libro del líder Haggadah de antemano, antes de la víspera de la Seder. Él debe prepararse espiritualmente y su casa para el Seder. Este va a ser un momento de alegría. El Seder puede ser celebrada por sólo la familia inmediata como en el hogar judío o como un ministerio de enseñanza. De cualquier manera, es glorificar al Señor Jesús y sacar a todos más cerca de Él. No te preocupes por tu Seder ser "perfecto". Esta es una celebración, no una ejecución. El líder es el coordinador de la Seder no un artista intérprete o ejecutante.

Si bien la lectura del Haggadah reservar con anticipación, seleccione opcional texto que desea incluir. También seleccione Biblia versículos que usted quiere leer y por quién. Siéntase libre de agregar sus propias observaciones y comentarios. Si lo desea, puede añadir comentarios y correcciones en los márgenes.

El Seder se divide en tres partes, he tomado nota, la fecha aproximada de cada parte: el tiempo antes de la comida (1 hora), el festival de comidas (1 hora) y el tiempo después de la comida (45 min.). Por lo tanto, proporcionar 2 a 3 horas para el Seder dependiendo de la cantidad de texto opcional y leer la Escritura y el número de cursos de la comida.

Judios de Jesús, celebra un banquete anual Seder donde se puede aprender y disfrutar. Usted puede escribir o llamar si usted está interesado en su Seder.

Referencias Material

Haggadah de Pascua: A Celebration mesiánico: por Eric Peter Lipson, © 1986, Judios de Jesús

Haggadah celebrar la Pascua, por John Lipis, Judios de Jesús

La Pascua Haggadah mesiánico: por Barry Rubin y Steffi, la Fundación Lederer

Comentarios

Cualquier fermento que todavía puede ser en la casa, que tengo o no han visto, que tengo o no han eliminado, será como si no existe, y como el polvo de la tierra.

David Sargent

Seder

Pascua en Jerusalén.

Antes de las escuelas de Hillel y Shammai surgieron en los días del rey Herodes, un servicio de agradecimiento, de los cuales los seis "salmos de alabanza" (Sl cxiii.-cxviii.) Formaban el núcleo, ya había agrupado en torno a la comida de la La noche de Pascua; de esta comida el cordero asado, panes sin levadura y hierbas amargas eran elementos necesarios (Éxodo lc; Num. Ix. 11). El servicio comenzó con la santificación del día como en otros festivales, por lo tanto, con una copa de vino (Ver Ḳiddush); otra copa seguida de la cena después de la gracia como en otras ocasiones festivas. Pero para marcar la noche como los más alegres en el año, otros dos tazas se añadieron: una después de la "historia", y antes de la comida, y uno al final de todo el servicio. La Mishnah dice (Pes. x. 1) que incluso el hombre más pobres en Israel no debería beber menos de cuatro vasos de vino, en esta ocasión, este número está justificada por los cuatro palabras empleadas en Ex. VI. 6-7 para la entrega de Israel de Egipto.

La mesa de Seder.

Tanto en el acuerdo de la mesa y en los salmos, bendiciones, y otros recitaron Seder de la cuestión el día de hoy sustancialmente de acuerdo con el programa establecido en la Mishnah. Tres de grosor sin tortas, envuelto en pañales, se sentó a la Seder plato; perejil y un cuenco de agua salada se colocan próximo, en representación de la hyssop y sangre de la Pascua de Egipto; además, watercress o caballo-rábano-tops, a Servir de hierbas amargas, y una mezcla de las nueces y las manzanas, de imitar la arcilla que los israelitas trabajado en ladrillos; también rodajas de rábano picante. Un hueso asado en recuerdo del cordero pascual, un huevo asado en la memoria de la libre voluntad de la oferta de la fiesta, y jarras o botellas de vino, con un vaso o copa de plata para cada uno de los miembros de la familia y cada invitado, del mismo modo Se colocan sobre la mesa. Es costumbre que llenar una taza extra para el profeta Elías. Ḳiddush es recitado en primer lugar, como en otros festivales; entonces el maestro de la casa (como sacerdote de la ocasión), después de lavar las manos, baños de perejil en el agua, y, con la breve oración de agradecimiento de costumbre antes de que participan de un vegetal , Manos a algunos de quienes lo rodean. A continuación rompe la mitad de la media torta, que se sentaron de lado para Afiḳomen, que se distribuirá y se come al final de la cena. Luego, todos de pie y levante el plato de Seder, cantando lentamente en arameo: "Este es el pan de la aflicción que comieron nuestros padres en Egipto: quien tiene hambre venir y comer: quien está en la necesidad celebrar la Pascua con nosotros", etc

Luego entonces, el niño más joven en la mesa pregunta: "¿Por qué esta noche es diferente de las otras noches?" Etc, en referencia a la falta de pan fermentado, a la hierbas amargas, y con los preparativos para la inmersión. En los días del Templo, y durante algún tiempo después de su caída, también había una pregunta: "¿Por qué la carne de todos los asados, y ninguno sodden o asado?" Por esta cuestión ya no proceda otro fue sustituido, ahora también obsoletas: "¿Por qué todos nosotros" magra alrededor '? " En alusión a la costumbre romana de banquetes-que se convirtió en curso entre los Judios de sillones reclinables en torno a la junta de fiestas. El padre o maestro de la casa luego responde: "Fuimos esclavos de Faraón en Egipto, y el Señor nos entregó allí", etc Esta pregunta y sus respuestas se entiende como un literal cumplimiento de las bíblicas comando, que se encuentra tres veces en Éxodo y Una vez en Deuteronomio, que el padre tendrá ocasión de la Pascua ceremonias para decirle a sus hijos de la maravillosa entrega de Egipto.

Una serie de pasajes separados en el idioma de la Mishnah-refiriéndose a todos, de alguna manera, a la salida de seguimiento, la introducción de versículos bíblicos o comentar sobre ellos, y "a partir de reproche y termina en alabanza", por ejemplo, los versos de Joshua xxiv. Declara que antes de que Abraham todos los hombres fueron idólatras, pero que él e Isaac y Jacob fueron elegidos. El más largo de estos pasajes es un comentario sobre el funcionamiento Deut. XXVI. 5: "A la deambulación Siria [AV" un sirio dispuesto a perecer "] fue mi padre", etc, casi cada palabra de la que se ilustra con un verso de algún libro de la Escritura, el comentario de clausura con la sugerencia de que las últimas palabras (Ib. versículo 8), "con una mano poderosa y con un brazo estirado a cabo-, y con gran terribleness, con signos y con maravillas", se refieren a los Diez Plagas. Más adelante se afirma que ninguno ha cumplido con su deber en esa noche hasta que se ha dado voz a las tres palabras "pesaḥ" (cordero pascual), "maẓẓah" (panes sin levadura), y, "maror" (hierbas amargas). Una observación más importante sigue, en el sentido de que es deber de todos los israelitas a sentir como si él personalmente había recibido de Egipto. A continuación, dos de los "salmos de alabanza" (Sl cxiii.-cxiv.) Se leen, de acuerdo con la enseñanza de la escuela de Hillel, mientras que la escuela de Shammai leer sólo una de ellas antes de la cena. Una bendición siguiente, en la que la restauración de la Pascua se oró por sacrificio. Una segunda copa de vino se bebe, y con esta la primera parte de la Seder fines, todos los presentes se laven las manos para la cena.

Esta comida se inicia con la entrega de todo morsels de la primera y la tercera pasteles, dando gracias primero a él ", que trajo el pan de la tierra", y luego a Él ", que nos santificados por el comando maẓẓah comer". La hierba amarga, sumergido en la imitación de arcilla, se come junto, con agradecimiento por la obligación de comer hierbas amargas, y luego rodajas de rábano picante-se hacen en sandwiches con partes de la media torta, en memoria de Hillel en el templo de la acción de los tiempos, cuando Él comió trozos de cordero pascual, literalmente, "a los" sin torta y hierbas amargas.

La verdadera comida comienza entonces, su último morsels está roto de la afiḳomen. Luego sigue la gracia después de las comidas con la inserción de la fiesta, y luego la tercera copa se bebe. Esta gracia, los otros cuatro salmos de alabanza (Ps. cxv.-cxviii.), El llamado "Gran Hallel". (Sl cxxxvii.) Carga con sus recurrentes "le'olam ḥasdo Ki" (Su misericordia persevere siempre), Nishmat, y las palabras de agradecimiento después de hacer el vino hasta la segunda parte de la Seder.

Tal fue el fin de los ejercicios ya en la mitad del tercer siglo. Pero como él "la mayoría de los que hablaron de la salida de Egipto" fue siempre considerado más digno de alabanza, algunas adiciones se hicieron en varios países en diferentes momentos. Así, el Yemen Judios de insertar en el ḳiddush en esta noche, después de las palabras "que nos ha escogido por encima de todos los pueblos", una pieza de más bien grotesco auto-elogios, como el de "Él nos ha llamado a una comunidad de santos, una preciosa Viña, una agradable plantaciones, en comparación con el anfitrión del cielo y de conjunto como estrellas en el firmamento. " Esos pasajes fueron de una sola vez recitado en otros países también. Muchos de los Judios en los países mahometanos, en su servicio de libros a la legendaria comentarios Haggadah, principalmente en árabe, que el padre dice a modo de explicación y elaboración del texto. Los Judios sefardí en Turquía recitar en español algunas leyendas sobre el Éxodo, que no se encuentra en la Haggadah. El alemán y el polaco Judios añadir cinco piezas poéticas al final de los ejercicios: uno dispone de acuerdo con el alfabeto, con la carga, "Fue en medio de la noche" (refiriéndose a los acontecimientos en el pasado, o predicho en la profecía, Que sucedió en esa hora); otro, un indescribablejingle ( "Ki lo Na'eh") antes de la última copa. En Alemania, otras dos piezas que se añadieron desde el antiguo vivero canciones alemán había convertido en primera festal canciones y, a continuación, se invirtieron con una mayor importancia como si tipificadas judío ideas específicas. Ver Eḥad Mi Yodea 'y Ḥad Gadya.

Cyrus Adler, Lewis N. Dembitz
Enciclopedia Judía, publicados entre 1901-1906.

Bibliografía:
Pes. X.; Maimónides, Yad, Ḥameẓ, vii.-viii.; Caro, Shulḥan 'Aruk, Oraḥ Ḥayyim, 472-484; Lauterbach, Minḥah Ḥadashah, Drohobicz de 1893; Friedmann, Das Festbuch Haggadah, Viena, 1895; LN Dembitz, Servicios en la sinagoga judía y Home, pp. 356-367, Philadelphia, 1898.

Este tema presentación en el idioma original Inglés

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