Teología de Pablo

Pablo da dos diferentes cuentas de la fuente de su teología. En Gal. 1:11-12 él insiste en que él no la reciben de los hombres, sino "a través de una revelación de Jesucristo", refiriéndose a su experiencia en el Camino de Damasco. Pero, en I Cor. 15:3-8 imágenes que él mismo como para hacer una parada en la tradición que había recibido acerca de la muerte expiatoria de Cristo, la sepultura, y resurrección. Algunos estudiosos (por ejemplo, Drane) sostienen que dos diferentes Pauls se habla en estos pasajes: el primero un entusiasta individualista, cuya teología se basa en la inmediata inspiración del Espíritu Santo, la última una de mayor edad, más sobrio Paul, cuyo individualismo ha sido Reprimido por la experiencia de los conflictos y la necesidad de llegar a un acuerdo con la otra apolstles comprensión de la fe. Otros (por ejemplo, Bruce) sostienen que Pablo aceptación de la radicalmente nueva tradición acerca de Jesús, en oposición a "las tradiciones de mis padres" (Gálatas 1:14), fue el resultado directo de la carretera de Damasco revelación, de manera que por una Complementa a la otra.

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De cualquier manera, es un problema de saber por qué Pablo presenta el evangelio en términos muy distintos de los que utiliza Jesús mismo. Por ejemplo, ¿por qué es "la justificación por la fe", apenas presente en Jesús de enseñanza, de manera prominente en Paul's, y ¿por qué Paul prácticamente caso omiso de Jesús gran tema del reino de Dios? Pablo se sintió claramente facultados, como un apóstol de Cristo, para hablar en su nombre (II Cor. 13:3), bajo la inspiración del Espíritu Santo (I Cor. 2:12-13, 16) en la forma en que la propia tierra Cristo nunca había hablado. EN realidad, su pensamiento es fantástica combinación creativa de los elementos tomados en conjunto, bajo la orquestación del Espíritu, de muchas fuentes diferentes: del Jesús terrenal de enseñanza (por ejemplo, I Cor. 7:10-11; 9:14), de su Propio fondo en Pharisaism (por ejemplo, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), de las anteriores tradiciones cristianas (por ejemplo, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), desde el pensamiento griego secular (por ejemplo, Rom. 2:15; Col 3:18-4:1), desde su propia perspectiva (Efesios 3:4), y, sobre todo, a partir de la OT ( Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). Las opiniones son, por supuesto, dividido en cuanto a si Paul distorsionada de este modo el mensaje de Jesús o no.

(Diccionario Elwell Evangélica)

Este tema presentación en el idioma original Inglés

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