Jueves Santo o el Jueves Santo, es el Jueves Santo domingo, observado por los cristianos en conmemoración de la Última Cena de Cristo (véase la Eucaristía). El nombre se deriva de Lardero mandatum (latín, "mandamiento"), la primera palabra de un himno cantado en la ceremonia litúrgica de ese día. En muchos católicos romanos y las iglesias protestantes, la Eucaristía se celebra en la liturgia de una velada que incluye la Santa Comunión. Durante la liturgia católica romana, la ceremonia de lavado de los pies, o pedilavium, se lleva a cabo: el celebrante lava los pies de 12 personas para conmemorar el lavado de Cristo de sus discípulos' pies. En Inglaterra sobrevive una costumbre de dar limosna ( "maundy centavos") a los pobres, lo que recuerda una anterior práctica en la que el soberano se lavan los pies de los pobres de Jueves Santo. En la mayoría de los países de Europa, el día que se conoce como Jueves Santo.
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Jueves Santo es el jueves de Semana Santa, dijo, que lleva el nombre del comando (Lat. mandatum) Cristo dio a sus seguidores en la Última Cena que se aman unos a otros (Juan 13:34). Posiblemente el nombre deriva del latín mundo, "para lavar", refiriéndose a Cristo lavando los pies de los apóstoles, aún un evento conmemorado por los cristianos, incluida la Iglesia de los Hermanos y los católicos romanos. Como la víspera de la institución de la Cena del Señor, el Jueves Santo se ha mantenido por los cristianos de primeros tiempos. En el siglo IV se trataba de una fiesta de la iglesia de Jerusalén, y en el siglo VI en la Galia se observó como Natalis Calicis ( "Cumpleaños del Cáliz"). Medevial En Inglaterra se conoce como Chare jueves (a partir de la depuración del altar) y en Alemania como Green jueves (Grundonnerstag, ya sea de la verde entonces ornamentos desgastados o de grunen, "para llorar"). El día está asociado con Tenebrae, una ceremonia de la extinción de las velas en la preparación de Viernes Santo. Observadas en la Iglesia Católica Romana, Jueves Santo aparece en la luterana, anglicana, reformada y muchos calendarios litúrgicos y en casi todo el mundo se celebra con la Cena del Señor.
CG Fry
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
JG Davies, Un Seleccione Litúrgico Léxico; ET Cuerno, III, El año cristiano; TJ Kleinhans, El año del Señor.
La fiesta de Lardero (o Santo) Jueves solemnemente conmemora la institución de la Eucaristía y es la más antigua de las celebraciones propias de Semana Santa. En Roma varios accesorios ceremonias se añadirá a principios de esta conmemoración, a saber, la consagración de los santos aceites y la reconciliación de penitentes, ceremonias, obviamente, de carácter práctico y de fácil explicarse por la proximidad de la Semana Santa cristiana y la necesidad de su preparación. Jueves Santo, pero no puede ser un día de la reunión litúrgica, ya que, en el ciclo de fiestas movibles, que aporta alrededor del aniversario de la institución de la Liturgia. Ese día, mientras que la preparación de los candidatos se completó, la Iglesia celebra la Missa chrismalis de que ya hemos descrito el rito (ver SANTO ACEITES) y, además, procedió a la reconciliación de penitentes. En Roma se llevó sobre todo a la luz del día, mientras que en África el Jueves Santo la Eucaristía se celebra después de la cena, a la vista de la más exacta conformidad con las circunstancias de la Última Cena. Canon 24 del Consejo de Cartago dispensa a los fieles de rápido antes de la comunión el Jueves Santo, porque, en ese día, es costumbre tomar un baño, y el baño y rápido se consideraban incompatibles. San Agustín, también, habla de esta costumbre (Ep. cxviii anuncio Januarium, n. 7), que incluso dice que, como ciertas personas no rápido en ese día, el oblation se hizo dos veces, por la mañana y por la noche, y de esta manera A los que no podía observar el ayuno participar de la Eucaristía por la mañana después de la comida, mientras que los que esperaban la noche en ayunas repast. Jueves Santo fue considerado con una sucesión de ceremonias de un carácter alegre. El bautismo de los neófitos, la reconciliación de penitentes, la consagración de los santos aceites, el lavado de los pies, y la conmemoración de la Santísima Eucaristía, y la causa de todas estas ceremonias, el día recibió diferentes nombres, todas las cuales aluden a una o Otro de solemnidades. Redditio symboli se llama así porque, antes de ser admitida en el bautismo, el catecúmeno tenía que recitar el credo de la memoria, ya sea en presencia del obispo o de su representante.
Pedilavium (lavado de los pies), los rastros de los cuales se encuentran en los más antiguos ritos, se produjeron en muchas iglesias el Jueves Santo, la capitilavium (lavado de la cabeza) que ha tenido lugar el Domingo de Ramos (San Agustín, "Ep. Cxviii , Cxix ", e. 18).
Exomologesis, y la reconciliación de penitentes: carta del Papa Inocencio I de Decentius de Gubbio, demuestra que en Roma era costumbre "quinta feria Pascha" para absolver a los penitentes de sus pecados mortales y veniales, salvo en los casos de grave enfermedad que la mantuvo fuera de la Iglesia (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; San Ambrosio, "Ep. Xxxiii anuncio Marcellinam"). Los penitentes escuchado la Missa pro reconciliatione paenitentium, y la absolución se dio antes del ofertorio. El "Sacramentary" del Papa Gelasius contiene una acción de clase agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana viejo", I, 548-551). Olei exorcizati confectio. En el siglo V se estableció la costumbre de consagrar el Jueves Santo crisma todos los necesarios para la unción de los nuevos bautizados. El "Viene Hieronymi", el gregoriano y Gelasian sacramentaries y la "Missa ambrosiana" de Pamelius, todos de acuerdo en la confección de la crisma en ese día, como lo hace también la "acción de clase I romanus".
Anniversarium Eucharistiae. La celebración nocturna y principios de la doble oblation convirtió en el objeto de aumentar disfavor, hasta que en 692 el Consejo de Trullo promulgó una prohibición formal. La celebración eucarística, tuvo lugar en la mañana, y el obispo ha reservado una parte de las sagradas especies de la comunión de la mañana, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. Rom. Vetus", II, 993).
Otras celebraciones. El Jueves Santo la deja sonar de las campanas, el altar está despojado después de vísperas, y la oficina de la noche se celebra bajo el nombre de Tenebræ.
Publicación de información escrita por H. Leclercq. Transcrito por Joseph P. Thomas. La Enciclopedia Católica, Volumen X. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
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