Patrística, la literatura se refiere a los escritos de los Padres de la iglesia cristiana (la palabra griega patristikos medios "en relación con los padres") entre la última parte del siglo 1 dC, y para mediados de siglo la 8 ª. Por lo tanto, puede distinguirse de la teología del Nuevo Testamento en un extremo y de la escolástica medieval y bizantino sistematización en el otro. En él se refleja el pensamiento filosófico y religioso del mundo helenístico y romano de la que proceden la mayor parte de sus conceptos y vocabulario. Los temas de esta vasta literatura son múltiples, pero la reflexión teológica de los Padres se centró en su mayor parte sobre cuestiones de la cristología y la Trinidad.
Aunque los escritores del Este y el Oeste había mucho en común, perceptibles matices de diferencia se puede encontrar en sus teologías. Un científico desarrollado en la teología oriental y se caracterizó por una mezcla de la teología bíblica y el idealismo platónico (especialmente en Alejandría) o el realismo aristotélico (Sobre todo en Antioquía). En Occidente, los escritores cristianos en general depende de la tradición teológica griega, que a menudo se aclaró en las definiciones jurídicas o interpretada en las categorías, hasta la aparición a fines del siglo 4 º de un sofisticado Latina teología.
Patrística, la literatura se divide en tres grandes períodos. El período de Nicea-ante (antes de AD 325) incluye los escritos de los Padres Apostólicos, la apologética y antiheretical literatura, y los inicios de la teología especulativa griega. Las principales figuras de este período incluyen Clemente de Alejandría, Cipriano, Ireneo, Justino Mártir, Orígenes y Tertuliano. El período comprendido entre los concilios de Nicea (325) y Calcedonia (451) fue la edad de oro de los padres de Nicea (incluyendo Eusebio de Cesarea, el primer gran historiador de la iglesia) la Alexandrians (especialmente Atanasio y Cirilo de Alejandría), el Cappadocians ( Basilio el Grande, Gregorio de Nazianzus, y Gregorio de Nisa), y la Antiochenes (Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia).
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Ross Mackenzie
Bibliografía:
Altaner, Berthold, Patrology, 5 ª ed.
(1960); DiBerardino, Angelo, eds., Patrology, trans.
Por P. Solari, 4 vols.
(1986); Goodspeed, EJ, Historia de la literatura cristiana temprana, rev.
Ed.
(1966); Hamell, Patrick J., Manual de Patrology (1968); Kelly, JND, Early Christian Doctrinas, rev.
Ed.
(1978); Leigh-Bennett, E., Manual de los Padres Early Christian (1980); Quasten, Johannes, y Plumpe, Joseph C., eds., En la antigua cristiana de Escritores (1946 -).
Cobrados junto Inglés son las traducciones de los textos de muchos manuscritos conocidos principios cristianos. Estas obras constituyen una parte importante de las bases de casi todas las Iglesia cristiana.
En el cristianismo, como en todas las otras religiones, la interpretación de los autores y los altavoces y el Clero es invariablemente involucrados. Dado que diferentes personas han interpretado a veces la redacción de los primeros manuscritos de diferentes maneras, (como también es el caso de la Biblia), se desarrollaron diferentes "humanos opiniones" sobre muchos temas importantes, que inició muchas herejías, cismas muchos y un gran número de Denominaciones y otras iglesias, que tienen cada uno sus propias opiniones humanas acerca de esos importantes temas.
Dado que gran parte del argumento parece surgir en torno a la interpretación de los significados de las obras de los Padres de la Iglesia primitiva, que presentamos aquí las obras, SIN significativo comentario o interpretación. Las excepciones tienen que ver con los hechos históricos que son pertinentes. Por ejemplo, hay algunas breves cartas que parecen haber sido escritas a María, la Madre de Jesús, pero el autor parece haber vivido muchos años después de ella! Dichas notas incluyen una breve referencia a ser "falsas".
También hay una variedad de "fragmentos" de los manuscritos. En algunos casos, estos fragmentos resultantes de la illegibility de gran parte de un manuscrito, en la que sólo ciertas frases son legibles. En otros casos, que son realmente fragmentos, partes desgarradas de los manuscritos.
Ser Inglés traducciones, uno debe recordar la necesidad de consultar textos en el idioma original para cualquier estudio crítico. Del mismo modo, debemos recordar que, en el momento estas cartas y los libros fueron escritos, incluso la Biblia fue escrita en Scriptua continua, sin espacios continuos de texto para los párrafos, frases o incluso palabras, y no hay capitalización, puntuacion u otro formato. Por lo tanto, la numeración de los párrafos y líneas en el capítulo estos textos son, evidentemente, las adiciones más tarde por copistas o traductores para aclarar los textos. Sin embargo, sin esas mejoras, estos textos son casi imposible de leer o entender, y por lo que parece tolerable aceptarlas.
Esta lista es de aproximadamente en orden cronológico, como se entiende actualmente. Esperamos llegar a incluir a todos los manuscritos conocidos.
Agnes Cunningham
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Policarpo, c.69-c.155, obispo de Esmirna, es un vínculo entre la que viven los apóstoles y la iglesia del siglo más tarde 2d. Como líder de la iglesia en Anatolia, en su visita a Roma (155) para discutir con su obispo en disputa la fecha para la celebración de la Pascua. Se convino en que las iglesias oriental y occidental continuará sus usos divergentes. Después de su regreso a Esmirna, Policarpo fue arrestado y quemado hasta la muerte. Una carta de la iglesia de Esmirna, la descripción más antigua conocida de una mártir cristiana, da cuenta de su juicio y de la muerte.
Un defensor de la ortodoxia - Ireneo dice que fue un discípulo de San Juan - Policarpo opone Marcion gnósticas y otros maestros. Una carta dirigida a él por Ignacio sobrevive, además de una (o quizás dos combinados) por Policarpo a los Filipenses que arroja luz sobre principios de la doctrina cristiana, la organización, y el uso de la Escritura. Día de fiesta: Enero 25 (oriental); Febrero 23 (Occidental).
Ross Mackenzie
Bibliografía:
Altaner, Berthold, Patrology, (1960); Harrison, PN, Policarpo de dos epístolas a los Filipenses (1936); Musurillo, HA, comp., Actas de los mártires cristianos (1972).
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Marco Aurelio, B. Abril 26, 121, d. Marzo 17, 180, Roma gobernó desde 161 hasta su muerte. Nacido Marcus Annio Vero, fue aprobada por el emperador AntoniusS Pío en 138 y se casó a su hija Annia Galeria Faustina unos años más tarde. Sucedió en el trono sin dificultad sobre la muerte de Antonino. Marcus insistió en compartir el poder en pie de igualdad con Lucio Vero, a quien Antonino también ha aprobado, a pesar de Verus, que murió en 169, es claramente menos competentes.
Educado por los mejores tutores en Roma y Atenas, Marcus era un devoto del griego y el aprendizaje de la filosofía de Stoicism. Incluso durante sus campañas (167-175, 178-180) contra el Marcomanni y otras tribus del Danubio mantuvo un "diario espiritual". Este documento, las Meditaciones, Marcus refleja el intento de conciliar su Stoic filosofía de la virtud y la abnegación con su papel de un guerrero-soberano.
Marcus y de las guerras de benevolences - que redujeron los impuestos y se caritativa hacia los menos afortunados - son caros ya menudo ineficaces. Su hijo Comodo, que le sucedió, heredado de la guerra del Danubio, que Roma no podía ganar, y una tesorería que se ha reducido seriamente.
John Eadie
Bibliografía:
Birley, AR, Marco Aurelio (1966) y rev.
Ed.
(1987); Farquharson, Arthur, Marco Aurelio, Su Vida y Su Mundo, ed.
DA por Rees (1951; repr. 1975); Sedgwick, Henry D., Marco Aurelio (1921; repr. 1971
Ignacio escribió sobre el nacimiento virginal y la divinidad de Cristo, pero destaca sobre todo la naturaleza humana de Cristo. El primer escritor a llamar a la iglesia "católica", Ignacio lo describe como una sociedad de amor, el amor en presidida por un obispo con su presbyters y diáconos, y montados "en la gracia, en una fe y un Jesucristo" (Ef 20).
Llamados Theophoros ( "Dios-portador"), Ignacio martirio considera un gran honor y pidió a los cristianos no romanos para salvar él. "Voy a ser dado a las bestias salvajes", escribió, "para a través de ellos que puedo alcanzar a Dios" (Rom. 4). Día de fiesta: Octubre 17 (Occidental), Diciembre 17 (Antioquía), Diciembre 20 (otros oriental).
Bibliografía:
Corwin, Virginia, San Ignacio de Antioquía y el cristianismo (1960); Kleist, JA, ed., Las Epístolas de San Clemente de Roma y de San Ignacio de Antioquía (1946); Richardson, Cirilo, La cristiandad de Ignacio de Antioquía ( 1935); Schoedel, William, Ignacio de Antioquía: Un Comentario de la Siete cartas de Ignacio (1985).
Bibliografía:
Barnard, LW, Justino Mártir: Su Vida y Pensamiento (1967).
San Ireneo, B. Anatolia, c.140-60, dc200, conocido como el padre de la teología católica, es el más importante teólogo del siglo 2d. En su juventud, se convirtió en un discípulo de San Policarpo de Esmirna. Más tarde ocupó el cargo de obispo de Lugdunum (Lyon) en la Galia.
Ireneo es conocido a través de varias obras existentes, así como por su influencia en los escritores cristianos después de la era patrística. Fue un hombre de paz y de la tradición. Sus principales esfuerzos se gastaron en la lucha contra el gnosticismo, y su gran trabajo, Adversus haereses (Contra las herejías), fue escrita para este fin. Desarrolló la doctrina de la recapitulación (anakephalaiosis), de todas las cosas en Jesucristo en oposición a las enseñanzas de gnostics como Valentinus y Basilides. Un acérrimo defensor de la tradición apostólica, Ireneo fue el primer Padre de la Iglesia de sistematizar la tradición religiosa y teológica de la iglesia, en la medida en que existan. En el Quartodeciman controversia sobre la fecha para la celebración de la Pascua, argumentó a la diversidad de prácticas en la unidad de la fe. Día de fiesta: Junio 28.
Agnes Cunningham
Bibliografía:
Nielsen, Jan Tjierd, Adán y Cristo en la teología de Ireneo de Lyon (1968); Wingren, Gustaf, el Hombre y la Encarnación: Un Estudio Bíblico de la Teología de Ireneo, trans.
Por MacKenzie Ross (1959).
Uno de los Padres Apostólicos, Hermas es un 2d del siglo cristiano que fue vendida en Roma como esclavo. Fue liberado, casado, y se convirtió en éxito en los negocios, pero fue denunciado por sus hijos durante una persecución. Su famosa obra, El Pastor, dividido en tres partes (Visiones, Mandatos, Similitudes), es una serie de revelaciones concedidas por una mujer mayor (en representación de la iglesia) y un pastor (un ángel) sobre el pecado, el arrepentimiento, y los preceptos morales Que dan lugar a una nueva vida. Muchos de los primeros cristianos consideraban parte de la Escritura.
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