States of Jesus Christ Estados de Jesucristo

Advanced Information Información Avanzada

The States of Jesus Christ are the different relationships Jesus Christ had to God's law for mankind, to the possession of authority, and to receiving honor for himself. Los Estados de Jesucristo son las diferentes relaciones de Jesús Cristo tuvo a la ley de Dios para la humanidad, a la posesión de la autoridad, y recibir el honor para sí. Generally two states (humiliation and exaltation) are distinguished. Generalmente dos estados (la humillación y la exaltación) se distinguen. Thus, the doctrine of the twofold state of Christ is the teaching that Christ experienced first the state of humiliation, then the state of exaltation. Así, la doctrina de la doble situación de la enseñanza de Cristo es que Cristo ha vivido en el estado de humillación, a continuación, el estado de exaltación. Within each of these states four aspects may be distinguished. Dentro de cada uno de estos cuatro aspectos estados pueden ser distinguidos.

The Humiliation of Christ La humillación de Cristo

The four aspects of Christ's humiliation are (1) incarnation, (2) suffering, (3) death, and (4) burial. Los cuatro aspectos de la humillación de Cristo son la encarnación (1), (2) el sufrimiento, la muerte (3), y (4) el entierro. Sometimes a fifth aspect (descent into hell) is included. A veces, un quinto aspecto (descenso a los infiernos) está incluido.

Incarnation Encarnación

The incarnation, or Christ's taking to himself a human nature, was itself a step of humiliation. La encarnación, o de Cristo a tomar él mismo la naturaleza humana, es en sí misma un paso de la humillación. He gave up the honor and glory that belonged to him in heaven (John 17:5). Dio el honor y la gloria que pertenecía a él en el cielo (Juan 17:5). He also gave up his right to exercise divine authority for his own benefit and the right to enjoy his Lordship over all things in heaven and on earth (II Cor. 8:9; Phil. 2:6-7; Heb. 2:9). Él también renunció a su derecho a ejercer la autoridad divina para su propio beneficio y el derecho a disfrutar de su Señorío, sobre todas las cosas en el cielo y sobre la tierra (II Cor. 8:9; Phil. 2:6-7; Heb. 2:9 ). Thus he gave up the status of ruler and took on the status of a servant. Así abandonó la condición de gobernante y asumió la condición de siervo. Furthermore, he subjected himself to the demands of living under the law (Gal. 4:4), thus making it necessary for him to obey perfectly the OT laws which God had commanded of his people (John 8:46; Matt. 3:15). Además, él mismo sometido a las exigencias de la vida en virtud de la ley (Gálatas 4:4), por lo que resulta necesario para él a obedecer perfectamente la OT leyes que Dios ha mandado de su pueblo (Juan 8:46; Matt. 3: 15). He took on himself the obligation to obey God perfectly as a man, as our representative, in order to earn salvation for us through a record of perfect lifelong obedience (Rom. 5:18-19). Él tomó sobre sí mismo la obligación de obedecer a Dios como un hombre perfecto, como nuestro representante, con el fin de ganar la salvación para nosotros a través de un registro de perfecta obediencia de toda la vida (Rom. 5:18-19). This he had to do in the strength of his human nature, without miraculous assistance from his divine powers (cf. Matt. 4:3-4). Este tuvo que hacer en la fuerza de su naturaleza humana, sin la ayuda de sus milagrosos poderes divinos (cf. Matt. 4:3-4).

BELIEVE CREEN
Religious Religiosos
Information Información
Source Origen
web-site Web-site
Our List of 1,000 Religious Subjects Nuestra Lista de 1000 Motivos Religiosos
E-mail E-mail
It was a true human nature which the Son of God took to himself. Se trata de una verdadera naturaleza humana, que el Hijo de Dios tomó para sí mismo. It was not merely a human body, but also a human mind (which learned as we learn, Luke 2:52), and a human soul (which could be troubled as we are troubled, John 12:27; 13:21). No es simplemente un cuerpo humano, sino también una mente humana (que aprendió como aprendemos, Lucas 2:52), y un alma humana (que podría ser perturbada como nos preocupan, Juan 12:27, 13:21). Thus, Jesus was fully man, made like us "in every respect" (Heb. 2:17). Así, Jesús es plenamente hombre, hecha como nosotros "en todos los sentidos" (Hebreos 2:17). He had to be fully man in order to become the sacrifice who was offered for man's sins: if he was not fully man, we could not have been saved. Tuvo que ser plenamente hombre, a fin de convertirse en el sacrificio que se ofrecía a los pecados del hombre: si no era plenamente hombre, que no se podría haber ahorrado. Nevertheless, the human nature of Christ was not subject to sin (Rom. 8:3; Heb. 4:15; I John 3:5). Sin embargo, la naturaleza humana de Cristo no estaba sujeta al pecado (Rom. 8:3; Heb. 4:15; I Juan 3:5). Thus, his human nature was like Adam's human nature before the fall. Por lo tanto, su naturaleza humana era como Adán la naturaleza humana antes de la caída.

Yet Jesus did not give up any of his divine attributes or become less fully God when he took on a human nature. Sin embargo, Jesús no renunciar a ninguno de sus atributos divinos o menos plenamente Dios cuando tomó sobre una naturaleza humana. He remained fully God (John 1:1, 14; Col. 1:19; 2:9), omnipotent (Matt. 8:26-27; Isa. 9:6), omniscient (John 2:25; 6:64; 16:30; 21:17), eternal (8:58), and incapable of dying (2:19; 10:17-18). Él sigue totalmente a Dios (Juan 1:1, 14; Col 1:19, 2:9), omnipotente (Mateo 8:26-27; Isa. 9:6), omnisciente (Juan 2:25, 6:64 , 16:30, 21:17), eterna (8:58), e incapaz de morir (2:19; 10:17-18). However, these attributes were veiled, not generally manifested during Jesus' earthly ministry (Matt. 13:55-56), and never used for his own benefit or to make the path of obedience easier for him (4:1-11). Sin embargo, estos atributos eran veladas, en general, no se manifiesta en Jesús ministerio terrenal (Mateo 13:55-56), y nunca se utilizó para su propio beneficio o para hacer el camino de la obediencia más fácil para él (4:1-11).

Thus, Jesus remained fully God and became fully man as well. Por lo tanto, Jesús sigue siendo plenamente Dios y plenamente hombre se convirtió también. It is sometimes said, "while remaining what he was, he became what he was not." A veces se dice ", mientras que lo restante fue, se convirtió en lo que él no era." (It should be remembered that it is God's Son, the second person of the Trinity, who became man. God the Father did not become man, nor did the Holy Spirit: Matt. 3:16-17; John 1:1; 3:16; Gal. 4:4). (Hay que recordar que es el Hijo de Dios, la segunda persona de la Trinidad, que se hizo hombre. Dios el Padre no se convirtió en el hombre, ni el Espíritu Santo: Matt. 3:16-17; Juan 1:1 3; : 16; Gal. 4:4). It is the most amazing fact in all history that one who was eternal and infinite God should take to himself the lowly nature of a man and should then continue to exist for all eternity as fully God and fully man as well, united in one person. Es el más asombroso hecho de que en toda la historia que era infinito y eterno de Dios debe tomar para sí la humilde naturaleza de un hombre y entonces debería seguir existiendo por toda la eternidad como plenamente Dios y plenamente hombre, además, unidos en una sola persona.

It is important to insist that even while existing in these two natures, Jesus Christ remained one person. Es importante insistir en que aún cuando existen en estas dos naturalezas, Jesucristo sigue siendo una persona. His human nature was not an independent person by itself (capable, eg, of talking to the divine nature or acting in opposition to it). Su naturaleza humana no es una persona independiente por sí mismo (capaz, por ejemplo, de hablar a la naturaleza divina o que actúen en oposición a él). In a manner that surpasses our understanding, the human and divine natures of Christ were integrated into one person, and he remains as both God and man, and yet one person, forever. De una manera que sobrepasa nuestro conocimiento, la naturaleza humana y divina de Cristo se integraron en una sola persona, y él sigue siendo como Dios y el hombre, y, sin embargo, una persona, para siempre.

Suffering Sufrimiento

Jesus' sufferings lasted throughout his whole life, though they culminated in his trial and death on the cross. Jesús duró sufrimientos durante toda su vida, a pesar de que culminaron en su juicio y muerte en la cruz. He experienced the ordinary sufferings of living in a fallen world. Él experimentó los sufrimientos de la vida ordinaria en un mundo caído. He was weary (John 4:6), thirsty (19:28), hungry (Matt. 4:2), sorrowful (John 11:35), and lonely (Matt. 26:56). Fue cansado (Juan 4:6), sed (19:28), el hambre (Mateo 4:2), triste (Juan 11:35), y solitario (Mateo 26:56). He felt great grief at human sin and its terrible effects (Matt. 23:37; Mark 3:5; 8:12; John 11:33-35, 38). A su juicio, gran pesar por el pecado humano y de sus terribles efectos (Mateo 23:37, Marcos 3:5, 8:12; Juan 11:33-35, 38). He endured human opposition and intense hatred against himself (Luke 11:53-54; John 15:18, 24-25). Soportó humanos intensa oposición y el odio contra sí mismo (Lucas 11:53-54; Juan 15:18, 24-25). He was "a man of sorrows and acquainted with grief" (Isa. 53:3). Él era "un hombre de dolores y familiarizado con el dolor" (Isaías 53:3).

Moreover, he "learned obedience through what he suffered" (Heb. 5:8); that is, his moral strength and ability to resist temptation increased with the successful meeting of each more difficult temptation, especially those connected with hardship and suffering. Además, "aprendió la obediencia a través de lo que él sufrió" (Hebreos 5:8), es decir, su fuerza moral y su capacidad de resistir la tentación aumentó con el éxito de la reunión de cada tentación más difícil, sobre todo las relacionadas con condiciones de vida difíciles y de sufrimiento. He experienced the sufferings of enduring great temptations without yielding (Matt. 4:l.-11; Luke 11: 53-54; 22:28; Heb. 2:18; 4:15; I Pet. 2:21-23), especially in the Garden of Gethsemane just prior to his death (Matt. 26:37-38; Heb. 5:7; 12:3-4). Él experimentó los sufrimientos de soportar gran rendimiento sin tentaciones (Mateo 4: l.-11, Lucas 11: 53-54; 22:28; Heb. 2:18, 4:15; I Pet. 2:21-23) , Especialmente en el Huerto de Getsemaní poco antes de su muerte (Mateo 26:37-38; Heb. 5:7; 12:3-4). Here it must be remembered that one who does not yield to temptation most fully feels its force, just as someone who successfully holds a heavy weight overhead feels its force much more than someone who drops it at once. Aquí hay que recordar que uno que no cedan a la tentación más plenamente siente su fuerza, como alguien que tiene un éxito peso pesado encima de su fuerza se siente mucho más que alguien que se cae a la vez.

Jesus' humilitation increased in intensity at the time of his trial and death. Jesús humilitation aumentado en intensidad en el momento de su juicio y de la muerte. Physical sufferings connected with crucifixion were terrible, as were the mocking and shame connected with such a death. Sufrimientos físicos relacionados con la crucifixión eran terribles, como fueron las burlas y vergüenza relacionados con esa muerte. But even worse were the sufferings in spirit which Jesus experienced when God the Father put on him the guilt of our sins (II Cor. 5:21; Gal. 3:13; I Pet. 2:22; Isa. 53:6). Pero peor aún son los sufrimientos de Jesús en su espíritu que experimentaron cuando Dios Padre puso sobre él la culpa de nuestros pecados (II Cor. 5:21; Gal. 3:13; I Pet. 2:22; Isa. 53:6) . The Father turned away his face, so that Jesus was left alone with the blackness of sin and guilt upon him (Matt. 27:46; Hab. 1:13). El Padre rechazado su rostro, de modo que Jesús se quedó solo con la oscuridad del pecado y la culpa en él "(Mateo 27:46; Hab. 1:13). Then, as Jesus fulfilled the role of propitiatory sacrifice (Rom. 3:25; I John 2:2; 4:10), he bore the fury of the intense wrath of God against sin, and bore it to the end. Entonces, como Jesús cumplió la función de sacrificio propiciatorio (Rom. 3:25; I Juan 2:2, 4:10), que llevaba la furia de la intensa ira de Dios contra el pecado, y llevaba a la final.

Death Muerte

Since the penalty for sin was death (Gen. 2:17; Rom. 6:23), it was necessary that Jesus himself die to bear our penalty. Dado que la pena por el pecado es la muerte (Gén. 2:17; Rom. 6.23), es necesario que Jesús mismo morir a soportar nuestra pena. His death was similar to ours, and is the pattern for us. Su muerte fue similar a la nuestra, y es el modelo para nosotros. Jesus' physical body died (Matt. 27:50), and his human spirit (or soul) was separated from his body and passed into the presence of the Father in heaven (Luke 23:43, 46). Jesús murió cuerpo físico (Mateo 27:50), y su espíritu humano (o alma) fue separado de su cuerpo y pasó a la presencia del Padre en el cielo (Lucas 23:43, 46). Thus, he experienced a death that is like the one we as believers will experience if we die in this present age. Por lo tanto, tiene una muerte que es como la que nosotros, como creyentes experimentarán si morimos en esta era actual. The knowledge that Jesus has gone through death before us should remove from us the fear of death (I Cor. 15:55-57; Heb. 2:14-15). El conocimiento que Jesús ha pasado por la muerte que se nos debe eliminar de nosotros el miedo a la muerte (I Cor. 15:55-57; Heb. 2:14-15).

It is not correct to say that Jesus' divine nature died, or could die, if "die" implies a cessation of activity, a cessation of consciousness, or a diminution of power (John 2:19; 10:17-18). No es correcto decir que Jesús murió naturaleza divina, o podría morir, en caso de "muerte" implica una cesación de la actividad, el cese de la conciencia, o una disminución del poder (Juan 2:19; 10:17-18). Yet by virtue of union with Jesus' human nature, his divine nature experienced what it was like to go through death. Sin embargo, en virtud de la unión con Jesús, la naturaleza humana, a su naturaleza divina experimentado lo que era como ir a través de la muerte. Whether the divine nature was ever itself the object of divine wrath against sin is not explicitly stated in Scripture. Independientemente de la naturaleza divina en sí nunca fue objeto de la ira divina contra el pecado no está explícitamente en la Escritura. (For the idea that Jesus "descended into hell" after his death on the cross, see below.) (Por la idea de que Jesús "descendió a los infiernos", después de su muerte en la cruz, ver más abajo.)

Burial Entierro

Jesus' body was laid in a tomb (Matt. 27:59-60), and he continued under the state of death for a time. El cuerpo de Jesús se sentó en una tumba (Mateo 27:59-60), y continuó en el marco del estado de la muerte por un tiempo. Thus, Jesus' humiliation was complete in that he suffered all the punishment and shame due to fallen mankind as a result of sin. Así, Jesús fue completa en la humillación que sufrió todo el castigo y la vergüenza caído debido a la humanidad como resultado del pecado.

"Descent into Hell." "Descenso al infierno."

It does not seem correct to say that Jesus descended into hell, at least not according to any sense in which that phrase can be understood today, apart from specialized meanings which may be assigned to the word "hell." No parece correcto decir que Jesús descendió a los infiernos, al menos no de acuerdo con ningún sentido en el que esa frase se puede entender hoy en día, aparte de significados especializados que se atribuyan a la palabra "infierno". He did not experience further conscious suffering after he died on the cross, for he cried, "It is finished" (John 19:30). No está de más experiencia consciente sufrimiento después de su muerte en la cruz, para gritó, "Consumado es" (Juan 19:30). The statement from Ps. La declaración de Ps. 16:10, "Thou dost not give me up to Sheol," quoted of Christ in the NT (Acts 2:27; cf. 13:35) is best understood to mean that God did not abandon him in the grave or in the state of death, for the Hebrew word se'ol can certainly have those meanings. 16:10, "Tú no me dost hasta Sheol", citado de Cristo en el NT (Hechos 2:27; cf. 13:35) se entiende mejor en el sentido de que Dios no abandona él en la tumba o en el Estado de la muerte, de la palabra hebrea se'ol puede tener esos significados.

Nor did Christ proclaim a second chance for salvation for those who were dead. I Pet. Tampoco Cristo proclamar una segunda oportunidad de salvación para los que fueron muertos. I Pet. 4:6, "this is why the gospel was preached even to the dead," is best understood to mean that the gospel was preached to believers who had died before the time Peter was writing, and that the reason it was preached to them during their lifetime was not to save them from physical death, but to save them from final judgment. 4:6, "este es el motivo por el evangelio se predicó incluso a los muertos", se entiende mejor en el sentido de que el evangelio se predicó a los creyentes que habían muerto antes de que el tiempo de Pedro fue escrito, y que la razón es que se les predicó durante Su vida no es para salvarlos de la muerte física, sino a salvarlos de la sentencia definitiva. It is also unlikely that any NT text can be understood to teach that Jesus after his death and before his resurrection went to proclaim his triumph to rebellious spirits in prison (a common Lutheran view) or to bring OT believers into the presence of God in heaven (a Roman Catholic view). También es poco probable que cualquier NT texto puede ser entendido a enseñar que Jesús después de su muerte y antes de su resurrección fue a proclamar su triunfo a los espíritus rebeldes en la cárcel (a ver Luterana común) o para llevar OT creyentes en la presencia de Dios en el cielo (Opinión de un católico romano).

In Eph. En Ef. 4:9, where Paul says that Christ descended into "the lower parts of the earth," it is best understood as a genitive of apposition, meaning "the lower parts, namely, the earth" (compare NIV: "the lower, earthly regions"). 4:9, donde Pablo dice que Cristo descendió en "las partes inferiores de la tierra," es mejor entendida como un genitivo de aposición, en el sentido de "las partes más bajas, a saber, la tierra" (NIV comparar: "la más baja, terrenales Regiones "). Thus, the text refers to the incarnation. Así, el texto se refiere a la encarnación. I Pet. I Pet. 3:18-20, admittedly a difficult text, says that Christ "went and preached to the spirits in prison, who formerly did not obey, when God's patience waited in the days of Noah, during the building of the ark." 3:18-20, ciertamente, un texto difícil, dice que Cristo "fue y predicó a los espíritus en la cárcel, que anteriormente no obedecer, cuando Dios de la paciencia de esperar que en los días de Noé, durante la construcción del arca". When it is realized that Peter saw the spirit of Christ as active in the OT prophets (I Pet. 1:10-11), and saw Noah as a "preacher" of righteousness (II Pet. 2:5), this text is probably best understood to mean that Christ in spirit was preaching through Noah while the ark was being built. Cuando se dieron cuenta de que Pedro vio el espíritu de Cristo como activo profetas en el Antiguo Testamento (I Pet. 1:10-11), y vio a Noé como un "predicador" de la justicia (II Pet. 2:5), este texto está Probablemente la mejor solución en el sentido de que en el espíritu de Cristo a través de la predicación es el arca de Noé al tiempo que se estaba construyendo. Thus, no "descent into hell" is contemplated here either. Por lo tanto, no "descenso a los infiernos" se contempla aquí, bien.

In the Apostles' Creed, the phrase "descended into hell" is a late addition, appearing only around AD 390, and probably originally having the meaning, "descended into the grave." En los Apóstoles' Creed, la frase "descendió a los infiernos" es una adición tardía, que aparece sólo en torno a 390 dC, y probablemente en el sentido de haber originalmente ", descienden en la tumba."

The Exaltation of Christ La exaltación de Cristo

The four aspects of Christ's exaltation are (1) resurrection, (2), ascension, (3) session, and (4) return in glory. Los cuatro aspectos de la exaltación de Cristo es la resurrección (1), (2), ascensión, el período de sesiones (3), (4) y regreso en la gloria.

Resurrection Resurrección

The resurrection was the transition point into Jesus' state of exaltation. La resurrección es el punto de transición en Jesús' estado de exaltación. It was the person of Christ that was exalted, not just his human nature, but the focus of this activity of exaltation was the change in his human nature to a new, much more glorious state. Es la persona de Cristo que fue exaltado, y no sólo su naturaleza humana, pero el centro de atención de esta actividad de exaltación fue el cambio en su naturaleza humana a una nueva, mucho más glorioso estado.

The resurrection was not just a restoration to life, but the beginning of a new, better kind of life, a "resurrection life" (Rom. 6:9-10). La resurrección no es sólo una restauración a la vida, sino el comienzo de una nueva, mejor tipo de vida, una "resurrección de vida" (Rom. 6:9-10). After the resurrection, Jesus still had a physical body that could be touched and held (Matt. 28:9; John 20:17, 27), could break bread (Luke 24:30), prepare breakfast (John 21:12-13), and eat (Luke 24:42-43). Después de la resurrección, Jesús todavía tiene un cuerpo físico que puede ser tocado y celebró (Mateo 28:9; Juan 20:17, 27), podría romper el pan (Lucas 24:30), preparar el desayuno (Juan 21:12-13 ), Y comer (Lucas 24:42-43). It was a body of "flesh and bones," for Jesus said, "A spirit has not flesh and bones as you see that I have" (vs. 39). Se trata de un cuerpo de "carne y huesos", de Jesús dijo, "Un espíritu no tiene carne y huesos como veis que tengo" (frente a 39).

Yet this physical body of Jesus was no longer subject to weakness, sickness, aging, or death. Sin embargo, este cuerpo físico de Jesús ya no estaba sujeto a la debilidad, la enfermedad, el envejecimiento o la muerte. It was imperishable and glorious and powerful (I Cor. 15:42-44; the term "spiritual" here means not "nonmaterial" but "conformed to the character of the Holy Spirit"). Es imperecedera y glorioso y poderoso (I Cor. 15:42-44; el término "espiritual" no significa aquí "nonmaterial", sino que "se ajusta a la naturaleza del Espíritu Santo"). It is possible that John 20:19 implies that Jesus had the ability to enter a locked room miraculously. Es posible que John 20:19 implica que Jesús tuvo la capacidad para entrar en un cuarto cerrado milagrosamente. It is clear, however, that since Jesus was the "firstfruits" of the resurrection, we will be like him when we are raised from the dead (I Cor. 15:20, 23, 49; Phil. 3:21; I John 3:2). Es evidente, sin embargo, que desde que Jesús fue el "primicias" de la resurrección, vamos a ser como él cuando estamos de entre los muertos (I Cor. 15:20, 23, 49; Phil. 3:21; Juan I 3:2).

The resurrection demonstrated the approval of God the Father and his satisfaction with Christ's work of redemption (Isa. 53:11; Phil. 2:8-9). La resurrección de manifiesto la aprobación de Dios Padre y de Cristo su satisfacción con la labor de la redención (Isaías 53:11; Phil. 2:8-9). Now Christ was exalted to a new status with respect to the law as well: he was no longer under the law in the sense of being obligated to obey the OT as our representative, for his work of obedience in our place was complete (Rom. 5:18-19). Ahora Cristo fue exaltado a un nuevo estatuto con el respeto a la ley así como: él ya no estaba bajo la ley en el sentido de estar obligado a obedecer la OT como nuestro representante, por su trabajo de la obediencia en nuestro lugar fue completa (Rom. 5:18-19).

The resurrection also was the initiation of a new relationship with God the Father, for Jesus was exalted to the role of messianic "Son" with new power and authority which were not his before as God-man (Matt. 28:18; Acts 13:33; Rom. 1:4; Heb. 1:5). La resurrección también fue el inicio de una nueva relación con Dios Padre, a Jesús fue exaltado al papel mesiánico de "Hijo" con el nuevo poder y la autoridad que no son como antes de su Dios-hombre (Mateo 28:18; Hechos 13 : 33; Rom. 1:4; Heb. 1:5).

Ascension Ascensión

Forty days after his resurrection (Acts 1:3), Jesus ascended up to heaven and entered more fully into the privileges of his state of exaltation. Cuarenta días después de su resurrección (Hechos 1:3), Jesús ascendió al cielo y entró más en los privilegios de su estado de exaltación. The NT clearly presents Jesus' ascension as a bodily ascension and therefore as ascension to a place (Luke 24:51; John 14:1-3; 16:28; 17:11; Acts 1:9-11), though it is a place ordinarily hidden from our physical eyes (Acts 7:55-56; cf. II Kings 6:17). El NT claramente presenta a Jesús' ascensión como una ascensión corporal y, por tanto, como la ascensión a un lugar (Lucas 24:51; Juan 14:1-3; 16:28, 17:11; Hechos 1:9-11), aunque es Un lugar habitualmente oculta de nuestro ojos físicos (Hechos 7:55-56; cf. II Reyes 6:17). Thus, Jesus retained his human nature when he returned to heaven and will retain it forever (cf. Heb. 13:8). Así, Jesús conserva su naturaleza humana cuando volvió al cielo y la conservará para siempre (cf. Heb. 13,8). However, Jesus' human nature is now worthy of worship by all creation, unlike our human nature. Sin embargo, Jesús la naturaleza humana es ahora digna de culto por toda la creación, a diferencia de nuestra naturaleza humana.

When Jesus ascended into heaven he received glory, honor, and authority which were not his before as God-man (Acts 2:33, 36; Phil. 2:9-11; I Tim. 3:16; Heb. 1:3-4; 2:9), especially the authority to pour out the Holy Spirit on the church in greater fullness and power than before (Acts 1:8; 2:33). Cuando Jesús ascendió al cielo que recibió gloria, el honor y la autoridad que no son como antes de su Dios-hombre (Hechos 2:33, 36; Phil. 2:9-11; I Tim. 3:16; Heb. 1:3 -4; 2:9), en particular la autoridad de verter el Espíritu Santo en la iglesia en mayor plenitud y poder que antes (Hechos 1:8, 2:33).

After Jesus ascended into heaven he also began his high priestly work of representing us before God the Father (Heb. 9:24) and of interceding for us before God (7:25; Rom. 8:34). Después de que Jesús ascendió al cielo también comenzó su labor sacerdotal alto de representación de nosotros delante de Dios el Padre (Hebreos 9:24) y de interceder por nosotros ante Dios (7:25; Rom. 8:34). (Lutherans have taught that Jesus' human nature also became omnipresent upon his ascension to heaven, but this teaching does not receive clear support from Scripture, and appears largely to be affirmed in order to support a particular view of the presence of Christ's body in the Lord's Supper.) (Luteranos han enseñado que Jesús la naturaleza humana también se hizo omnipresente a su ascensión al cielo, pero esta enseñanza no recibe apoyo claro de la Escritura, y parece que se afirmó en gran medida con el fin de apoyar una visión particular de la presencia de Cristo en el cuerpo de la Cena del Señor.)

Sitting (Session) at the Father's Right Hand. Sesión (reunión) en la mano derecha del Padre.

A further state in the exaltation of Christ was his sitting down at the right hand of the Father in heaven (Acts 2:33; Eph. 1:20-22; Heb. 1:3). Otro estado en la exaltación de Cristo fue su sentarse a la diestra del Padre en el cielo (Hechos 2:33; Efe. 1:20-22; Heb. 1:3). This action shows both the completion of Christ's work of redemption and his reception of new authority as God-man to reign over the universe. Esta acción muestra tanto la finalización de la labor de Cristo de la redención y de la recepción de su nueva autoridad como Dios-hombre reine sobre el universo. Christians presently share in this session of Jesus at God's right hand (Eph. 2:6) largely in terms of sharing in spiritual authority over demonic forces (6:10-18; II Cor. 10:3-4) and power to gain increasing victory over sin (Rom. 6:11-14). Los cristianos comparten en la actualidad este período de sesiones de Jesús en la mano derecha de Dios (Efesios 2:6), en gran medida, en términos de compartir espiritual en la autoridad sobre las fuerzas demoníacas (6:10-18; II Cor. 10:3-4) y el poder para ganar El aumento de la victoria sobre el pecado (Rom. 6:11-14).

In this exalted state of reigning at God's right hand, Christ will reign until the end of the age, when all his enemies will be conquered (I Cor. 15:24-25). En este exaltado estado de la reina en la mano derecha de Dios, Cristo reinará hasta el final de la edad, cuando todos sus enemigos será conquistada (I Cor. 15:24-25).

Return in Glory Volver a la Gloria

When Jesus Christ returns to the earth in glory, his exaltation will be complete, and he will receive all the glory that is due to him as the God-man who has purchased our redemption and is worthy of eternal and infinite honor. Cuando Jesucristo regresa a la tierra en gloria, su exaltación será completa, y que recibirá toda la gloria que se debe a él como el Dios-hombre que ha comprado nuestra redención y es digno de infinito y eterno honor. Whether this future culmination of Christ's exaltation occurs in only one stage (as amillennialists hold) or two stages separated by a millennium (as post- and premillennialists hold), all agree that Jesus Christ will some day return to the earth to reign in triumph (Acts 1:11; Rev . 1:7), publicly and finally to defeat all his enemies (II Thess. 1:7-8; Rev. 19:11-21), and to sit as judge of all the earth (Matt. 25:31-46; Rev. 22:12). Si este futuro culminación de la exaltación de Cristo sólo se produce en una etapa (como amillennialists celebrar) o dos etapas separadas por un milenio (como después de los premillennialists y celebrar), todos de acuerdo en que Jesucristo algún día regresar a la tierra para reinar en el triunfo ( Hechos 1:11; Rev. 1:7), en público y, finalmente, derrotar a todos sus enemigos (II Tes. 1:7-8; Rev 19:11-21), y para que actuase como juez de toda la tierra (Mateo . 25:31-46; Rev. 22:12). Then his kingdom will be established forever, and, exalted with the Father and the Holy Spirit, "he shall reign for ever and ever" (Rev. 11:15; 22:3-5). Luego, su reino será establecido para siempre, y, exaltado con el Padre y el Espíritu Santo ", él reinará para siempre jamás" (Rev. 11:15; 22:3-5).

WA Grudem WA Grudem
(Elwell Evangelical Dictionary) (Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliography Bibliografía
L. Berkhof, Systematic Theology; EA Litton, Introduction to Dogmatic Theology; C. Hodge, Systematic Theology, II, 610-38. L. Berkhof, Teología Sistemática; EA Litton, Introducción a la Teología Dogmática; C. Hodge, Teología Sistemática, II, 610-38.

This subject presentation in the original English language Este tema presentación en el idioma original Inglés

Send an e-mail question or comment to us: E-mail Enviar un e-mail consultas o comentarios a: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/beliespa.html Las principales páginas web de creer (y el índice a los temas) está en http://mb-soft.com/believe/beliespa.html