Theology of Paul Teología de Pablo

Paul gives two different accounts of the source of his theology. Pablo da dos diferentes cuentas de la fuente de su teología. In Gal. En Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 él insiste en que él no la reciben de los hombres, sino "a través de una revelación de Jesucristo", refiriéndose a su experiencia en el Camino de Damasco. But in I Cor. Pero, en I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 imágenes que él mismo como para hacer una parada en la tradición que había recibido acerca de la muerte expiatoria de Cristo, la sepultura, y resurrección. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Algunos estudiosos (por ejemplo, Drane) sostienen que dos diferentes Pauls se habla en estos pasajes: el primero un entusiasta individualista, cuya teología se basa en la inmediata inspiración del Espíritu Santo, la última una de mayor edad, más sobrio Paul, cuyo individualismo ha sido Reprimido por la experiencia de los conflictos y la necesidad de llegar a un acuerdo con la otra apolstles comprensión de la fe. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Otros (por ejemplo, Bruce) sostienen que Pablo aceptación de la radicalmente nueva tradición acerca de Jesús, en oposición a "las tradiciones de mis padres" (Gálatas 1:14), fue el resultado directo de la carretera de Damasco revelación, de manera que por una Complementa a la otra.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. De cualquier manera, es un problema de saber por qué Pablo presenta el evangelio en términos muy distintos de los que utiliza Jesús mismo. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Por ejemplo, ¿por qué es "la justificación por la fe", apenas presente en Jesús de enseñanza, de manera prominente en Paul's, y ¿por qué Paul prácticamente caso omiso de Jesús gran tema del reino de Dios? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Pablo se sintió claramente facultados, como un apóstol de Cristo, para hablar en su nombre (II Cor. 13:3), bajo la inspiración del Espíritu Santo (I Cor. 2:12-13, 16) en la forma en que la propia tierra Cristo nunca había hablado. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). EN realidad, su pensamiento es fantástica combinación creativa de los elementos tomados en conjunto, bajo la orquestación del Espíritu, de muchas fuentes diferentes: del Jesús terrenal de enseñanza (por ejemplo, I Cor. 7:10-11; 9:14), de su Propio fondo en Pharisaism (por ejemplo, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), de las anteriores tradiciones cristianas (por ejemplo, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), desde el pensamiento griego secular (por ejemplo, Rom. 2:15; Col 3:18-4:1), desde su propia perspectiva (Efesios 3:4), y, sobre todo, a partir de la OT ( Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. Las opiniones son, por supuesto, dividido en cuanto a si Paul distorsionada de este modo el mensaje de Jesús o no.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Diccionario Elwell Evangélica)

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