A second doctrine concerned the nature of God. La segunda se refería a la doctrina de la naturaleza de Dios. God is pure Essence and, therefore, without eternal attributes such as hands. Dios es pura esencia y, por tanto, eterna sin atributos como manos. Passages in the Qur'an that ascribe human or physical properties to God are to be regarded as metaphorical rather than literal. Pasajes en el Corán que los humanos o atribuir propiedades físicas a Dios se considera como metafórico más que literal.
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Human acts are free and, therefore, people are entirely responsible for their decisions and actions. Los actos humanos son libres y, por lo tanto, las personas que son totalmente responsables de sus decisiones y acciones. Divine predestination is incompatible with God's justice and human responsibility. Predestinación divina es incompatible con la justicia de Dios y la responsabilidad humana. God, however, must of necessity act justly; it follows from this that the promises of reward that God has made in the Qur'an to righteous people and the punishments he had issued to evildoers must be carried out by him on the day of judgement. Dios, sin embargo, hay necesidad de actuar con justicia, se deduce de ello que las promesas de recompensa que Dios ha hecho en el Corán a las personas justas y castigos que había expedido a los malhechores deben ser llevadas a cabo por él en el día del juicio .
Mu'tazilites are generally seen as responsible for the incorporation of Greek philosophical thought into Islamic theology. Mu'tazilites están considerados como responsables de la incorporación del pensamiento filosófico griego en teología islámica. This is particularly apparent in their belief that knowledge of God can be acquired through reason as well as revelation. Esto es particularmente evidente en su creencia de que el conocimiento de Dios puede ser adquirido a través de la razón y la revelación.
At the time of the rise of the 'Abbasids in 750 the Mu'tazilites began to become prominent in the Islamic world. En el momento de la aparición de la 'Abbasids en 750 el mu'tazilites comenzó a ser prominente en el mundo islámico. In the 9th century the 'Abbasid caliph, al-Ma'mun, raised Mu'tazilah doctrine to the status of the state creed. En el siglo 9 el 'califa Abbasid, al-Ma'mun, planteó Mu'tazilah doctrina de la situación del estado credo. Openly supported by the caliphate, the Mu'tazilites became increasingly intolerant and began to persecute their opponents. Apoyado abiertamente por el califato, la mu'tazilites hizo cada vez más intolerante y comenzó a perseguir a sus oponentes. On one occasion the eminent Sunni scholar and founder of one of the four orthodox jurisprudential schools, Ahmad b. En una ocasión, el eminente erudito sunita y fundador de una de las cuatro escuelas ortodoxas de jurisprudencia, Ahmad b. Hanbal (d.855), was subjected to flogging and imprisonment for his refusal to subscribe to the Mu'tazilite doctrine that the Qur'an was created in time. Hanbal (d.855), fue sometido a la pena de azotes y prisión por su negativa a suscribir la doctrina Mu'tazilite que el Corán fue creado en el tiempo.
Always unpopular with the ordinary people, the Mu'tazilites' power gradually began to wane. Siempre impopular con la gente común, la mu'tazilites' poder gradualmente comenzó a menguar. They lost the support of the caliphs and by the 10th century the Traditionist (Sunni majority) opposition to Mu'tazilah found a spokesman in Abu al-Hasan al-Ash'ari (d.935), who himself had previously been a Mu'tazilite. Perdieron el apoyo de los califas y por el siglo 10 la Traditionist (mayoría sunnita) de la oposición a Mu'tazilah encontrado un portavoz de Abu al-Hasan al-Ash'ari (d.935), que él mismo había sido un Mu ' Tazilite. Al-Ash'ari's new school of theology and the school of Abu Mansur al-Maturidi (d.945) provided the new basis of orthodox Islamic theology, leading to the complete disappearance of the Mu'tazile movement. Al-Ash'ari la nueva escuela de teología y de la escuela de Abu Mansur al-Maturidi (d.945), siempre que la nueva base de la teología ortodoxa, islámica, que conduzca a la desaparición total de la circulación Mu'tazile.
Bülent
Þenay Bülent Þenay
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