La letanía es una forma de oración cristiana que consiste en una serie de peticiones cantadas o dicho por un diácono, sacerdote, o cantor, la congregación a la que se repite de una respuesta. El formulario se originó en Antioquía en el siglo 4 º y propagarse a partir de allí las iglesias de todo el Este y después hacia el oeste.
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Letanía, en la liturgia cristiana, la forma de oración que consiste en una serie de invocaciones y súplicas pronunciadas por el clero, alternando con las respuestas por el coro o congregación. La letanía podría formar parte de la liturgia de algunas fiestas o puede considerarse como un servicio separado, utilizado sobre todo en procesiones religiosas.
En la Iglesia católica romana es la principal letanía de las letanías de los santos. Originada en la época medieval, que consiste en el Kyrie Eleison, es decir, la invocación de Cristo y la Trinidad; una serie de súplicas a la intercesión de los santos específicas, un Serie de súplicas por la liberación de determinados males, y una serie de oraciones para la preservación de la iglesia. Las letanías de los santos forma parte de la liturgia de la Fiesta de San Marcos el 25 de abril, llamada la Gran Letanía. También forma parte del ritual en tales ocasiones como la ordenación de sacerdotes y de la consagración de las iglesias.
La letanía es en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra y en el servicio de libros de otras iglesias Anglicana y algunas iglesias protestantes. Es similar a la católica romana, pero no contiene invocaciones a la intercesión de los santos. La letanía se receta para Anglicana mañana y por la noche de oración.
(Latín litania, letania, del griego lite, la oración o la súplica)
Una letanía es un conocido y muy apreciado forma de responder la petición, que se utiliza en los servicios litúrgicos público, y en privado devociones, de necesidades comunes de la Iglesia, o en las calamidades - para implorar la ayuda de Dios o simplemente para aplacar su ira. Esta forma de oración encuentra su modelo en el Salmo cxxxv: "Alaben al Señor, porque él es bueno: por su misericordia persevere para siempre. Elogie ye el Dios de los dioses... El Señor de señores... ¿Quién solos doth grandes maravillas. .. ¿Quién hizo los cielos ", etc, con las palabras en cada verso", por su misericordia persevere para siempre. " Similar es el cántico de alabanza por los jóvenes en el horno ardiente (Dan., iii, 57-87), con la respuesta, "alabanza y exaltar por encima de todo él para siempre." En la Misa de la Iglesia Oriental encontramos varias letanías en uso incluso en la actualidad. Hacia el final de la Misa de los catecúmenos el diácono pide a todos a rezar; que se formulan las peticiones, y todas las respuestas "Kyrie Eleison". Cuando han salido los catecúmenos, el diácono pide a la oración: por la paz y el bienestar del mundo, para la Santa, Católica, Apostólica y la Iglesia, por los obispos y sacerdotes, para los enfermos, para los que han ido por el camino, etc , A cada una de las peticiones que los fieles respuesta "Kyrie Eleison", o "Concédenos, Señor, 0", o "Nosotros rogamos Ti". La letanía se concluye con las palabras, "Guardar nosotros, nos restablecer de nuevo, 0 Señor, por tu misericordia". La última peticiones en nuestra letanías de los santos, con las respuestas "Entregar nosotros, 0 Señor" y "Nosotros rogamos nos escuche Ti", muestran una gran semejanza con la Misa Letanías de la Iglesia griega. En el rito Ambrosiano de Milán o dos letanías se recitó en los domingos de Cuaresma, en lugar de la "Gloria en excelsis". En el Stowe Missal una letanía se inserta entre la Epístola y el Evangelio (Duchesne, "Culto Cristiano", Londres, 1904, 199). El Misal Romano ha mantenido la oración por todas las clases de personas en la Misa de los Presantificados el Viernes Santo, una letanía sobre el Sábado Santo, y la triple repetición de "Kyrie Eleison", "Cristo Eleison", "Kyrie Eleison", en La Misa cada repetición frecuente de la "Kyrie" es probablemente la forma original de las letanías, y se encontraba en uso en Asia y en Roma, en una fecha muy temprana. El Consejo de Vaison 529 aprobado en el decreto: "Que hermosa costumbre de que todas las provincias del Oriente y la de Italia se mantuvo, a saber., Que de cantar con gran efecto y el reparo 'Kyrie Eleison', en la Misa, Matins, Y Vísperas, porque tan dulce y agradable un canto, aunque siguió día y noche sin interrupción, nunca podría producir repugnancia o cansancio ". El número de repeticiones depende de la celebrante. Esta letanía se prescribe en el Breviario romano en el "Preces Feriales", y en el Breviario monásticos por cada "Hora" (Regla de San Benito, ix, 17). La continua repetición de la "Kyrie" se utiliza hoy a la consagración de una iglesia, mientras que las reliquias para ser colocado en el altar se llevan en procesión alrededor de la iglesia. Debido a que el "Kyrie" y otras peticiones una vez que se dice o oftener, letanías fueron llamados planœ, ternœ, quinœ, septenœ.
Cuando la paz se concedió a la Iglesia después de tres siglos de persecución sangrienta, se hicieron públicas las devociones y procesiones se celebraron con frecuencia, con preferencia por los días que los paganos han celebrado sagrado. Estas procesiones se llama letanías, y en ellos fotos y otros emblemas religiosos se llevaron. En Roma, el Papa y la gente ir en procesión todos los días, especialmente en la Cuaresma, a otra iglesia, para celebrar la Sagrada Misterios. Así se originó el romano "Estaciones", y lo que se llamó la "Litania Mayor", o "Romana". Se celebrará el 25 de abril, día en que los paganos ha celebrado el festival de Robigalia, la característica principal de las cuales es una procesión. La letanía cristiana, que lo sustituyó salió de la iglesia de S. Lorenzo in Lucina, que se celebró en una estación de S. Valentino Fuera de los muros, y luego en el Puente Milvian. A partir de allí, en lugar de proceder a la Claudian Camino, como los paganos lo había hecho, que convirtió a la izquierda hacia el Vaticano, se detuvo en una cruz, de los que el sitio no está dado, y de nuevo en el paraíso o el atrio de San Pedro Y, por último, en la propia basílica, donde se celebró la estación (Duchesne, 288). En 590, cuando una peste causada por un desbordamiento del Tíber fue asolan Roma, Gregorio el Grande mandó una letanía que se llama "Septiformis", el día anterior el orador exhortó a la población a la oración ferviente, y dispuso la orden que se observó en La procesión, es decir, que el clero de S. Giovanni Battista, los hombres de San Marcelo, los monjes de la SS. Giovanni e Paolo, las mujeres solteras de la SS. Cosma e Damiano, las mujeres casadas de San Stefano, la de S. Vitale viudas, los pobres y los niños de S. Cæcilia, fueron todos a reunirse en S. Maria Maggiore. El "Litania Menor", o "Gallicana", en la Rogativas Días antes de la Ascensión, fue presentado (477) por San Mamertus, obispo de Vienne, a causa de los terremotos y otras calamidades entonces prevalente. Se prescribe para el conjunto de la Galia los francos, en 511, por el Consejo de Orléans (can. xxvii). Para Roma era ordenados por León III, en 799. En el rito Ambrosiano esta letanía se celebró el lunes, martes y miércoles después de la Ascensión. En España nos encontramos con la misma letanía de jueves a sábados después de Whitsuntide, otro de la primera a la tercera parte de noviembre, ordenados por el Consejo de Gerunda en 517, y aún otro para diciembre, comandado por el sínodo de Toledo en 638. En Inglaterra las letanías de Rogativas Days (Días Gang) fue conocida en los primeros períodos. En Alemania se haya dictado por un Sínodo de Maguncia en 813. Debido al hecho de que la Misa Letanías se hizo popular a través de su uso en las procesiones, innumerables variedades se hizo antes, sobre todo en la Edad Media. Letanías apareció en honor de Dios Padre, el Hijo de Dios, de Dios el Espíritu Santo, de la Preciosísima Sangre, de la Santísima Virgen, de la Inmaculada Concepción, de cada uno de los santos honor en diferentes países, de las ánimas del Purgatorio , Etc Baronius En 1601 escribió unas ochenta formas que se encuentran en circulación. Para evitar el abuso, el Papa Clemente VIII, por decreto de la Inquisición, de 6 de Septiembre de 1601, prohíbe la publicación de cualquier letanía, excepto la de los santos que se encuentran en los libros litúrgicos y la de Loreto. Hoy en día, las letanías aprobado para recitación pública son los siguientes: de Todos los Santos, de Loreto, del Santo Nombre, del Sagrado Corazón, y de San José.
Publicación de información escrita por Francis Mershman. Transcrita por Douglas J. Potter. Dedicado al Sagrado Corazón de Jesús La Enciclopedia Católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
OBISPO en el Diario de Estudios Teológicos (1906), 133; Römische Quartalschrift (1904), 13; PUNKES en Kirchenlex., Sv Litanei; THILL en el Pastor Bonus (1891), 217 sqq.; KELLNER, Heortologie (Friburgo, 1906), 143 Sqq.; KRIEG en KRAUS, Real-Encyk., Sv Litanei; BINTERIM, Denkwürdigkeiten, IV, I, 572 sqq.; Revue Bénédictine, III, 111; V, 152; SERARIUS, Litaneutici seu de litaniis libelli duo (Colonia, 1609 ).
El modelo de todas las demás letanías, de gran antigüedad.
HISTORIA
Se utiliza en la "Litania Septiformis" de San Gregorio Magno, y en la procesión de San Mamertus. En la Iglesia Oriental, con la invocación letanías de los santos fueron empleados en el día de San Basilio (m. 379) y de San Gregorio Thaumaturgus (d. 270) (Basil, Ep. Lxiii; Sócrates, VI, viii, Sozomen, VIII, vii). No se sabe cuándo ni por quién fue la letanía compuesta, pero el orden en que se dan los Apóstoles, que corresponde con el de la Canon de la Misa, demuestra su antigüedad (Walafr. Estrabón, "De Reb. Eccl.", Xxiii ).
ESTRUCTURA Y CONTENIDO
Primera parte
La letanía empieza con la convocatoria de misericordia en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, en el "Kyrie eleison", "Cristo eleison, Kyrie eleison". Entonces, considerando a Cristo como nuestro Salvador y Mediador, Le pidan a escuchar nosotros. Con el fin de hacer más segura la vista de nuestras oraciones, una vez más pedir a cada una de las personas de la Santísima Trinidad de la misericordia, y, la adición de los títulos que nos den un crédito a su cuenta, hacemos un llamamiento a la Primera Persona: Dios, el Padre de los Cielos, a quien le debemos la existencia y la vida; el Segundo: el Redentor del mundo, a quien le debemos nuestra salvación, la tercera: Espíritu Santo, a quien le debemos nuestra santificación, y luego en el Santísima Trinidad, un solo Dios.
Para hacer propicio a Dios, nosotros, conscientes de nuestra propia indignidad, pedir la intercesión de los que se han convertido en sus amigos especiales, a través de una vida santa, los santos duradera en la comunión con Él. La primera de ellas está María, como la hija elegida del Padre, la compañera de la madre del Hijo, la novia de acero inoxidable del Espíritu Santo - le pedimos a la triple invocación: Santa María, Madre de Dios, Virgen de las vírgenes. Luego la bendita invocar espíritus que permanecieron firmes en su lealtad al Todopoderoso durante la rebelión de Lucifer y sus adeptos: Michael, príncipe de las huestes celestiales; Gabriel, "fortaleza de Dios", el compañero de confianza de Tobías, y los otros ángeles , Arcángeles, y bendijo a las órdenes de "ministerio espíritus, enviada al ministro para ellos, que deberán recibir la herencia de la salvación" (Hebreos 1:14). Siguiente nuestra confianza en él es de los que dice Cristo "No tiene ni aumentado entre ellos que nacen de la mujer mayor que Juan el Bautista" (Mateo 11:11), el precursor del Señor, el último de los profetas del Antiguo La Ley y el primero de la Nueva.
Siguiente para venir de San José, la colocación en hogares de padre del Verbo Encarnado, y todos los Patriarcas y Profetas que salvó a sus almas en la esperanza de Él ¿Quién fue el esperado de las naciones. Luego siga los santos: Pedro, príncipe de los Apóstoles, vice-regente de Cristo; Pablo, el apóstol de los gentiles; Andrew, quienes fueron los primeros en caso de la llamada del Maestro, Santiago el Mayor y Juan el Evangelista, el discípulo amado, que , Con San Pedro, fueron los más favorecidos por Cristo; Thomas, llamado Dídimos, quien recibió de Cristo señal de las pruebas de su Resurrección; Santiago el Menor, primer obispo de Jerusalén; Felipe, Bartolomé, Mateo, llamado Leví, el cobrador de peaje - , Que escribió el primer Evangelio; Simón el Zelote, Judas Tadeo; Matías, que fue elegido para ocupar el lugar de Judas Iscariote; Bernabé, pidió al apostolado por el Espíritu Santo (Hechos 13:2); Lucas, el médico, escritor De la Tercera Evangelio y de las leyes; Marcos, el evangelista, discípulo de San Pedro, los apóstoles y evangelistas, los Santos discípulos del Señor; los Santos Inocentes, el niño mártir de las flores, "¿Quién, asesinado en el mando de Herodes, confesó el nombre del Señor, pero no por hablar por morir "(Rom. Brev.).
El glorioso mártires entonces invocado: Esteban el diácono, protomartyr, apedreado en Jerusalén mientras orando por sus verdugos (Hechos 7:58); Laurence, la romana archdeacon; Vicente, el diácono de Zaragoza en España; Fabian, el Papa, y Sebastián , El soldado, y Juan Pablo, hermanos en el Tribunal de Constantia, hija de Constantino; Cosme y Damián, médicos de renombre Ægea en Cilicia; Gervasius y Protasius, hermanos, en Milán, después de que se ajusta a un colectivo impetration de todos los santos mártires. La letanía ahora pide a la ora de San Silvestre, el Papa que vio el triunfo del Crucificado más de paganismo; de los Doctores de la Iglesia; Sts. Gregorio Magno, papa; Ambrosio de Milán, Agustín de Hipona, en Africa, y Jerónimo, en representación de Dalmacia y la Tierra Santa; de la renombrada Obispos Martin de Tours; Nicolás de Myra, de todos los santos obispos y confesores, de todas las Santa maestros; de los fundadores de órdenes religiosas: Anthony, el padre de la anchorites del desierto; Benito, patriarca de los monjes de Occidente; Bernard; Domingo; Francis; de todos los santos sacerdotes y levites; de monjes y ermitaños. Estamos entonces invocar Mary Magdalen, el modelo cristiano de la penitencia y de una vida contemplativa, de los cuales Cristo dijo: "Wheresoever este evangelio se predicó en el mundo entero de que también ella tiene que hacer, se dijo de una memoria de ella" ( Mateo 26:13), las vírgenes y mártires: Agatha, Lucía, Inés, Cecilia, Catherine, Anastasia y el Joven, y en la celebración de la santa vírgenes y viudas; todos los santos hombres y mujeres.
Segunda parte
La segunda parte de la letanía comienza con otro grito de "Sed misericordiosos para con nosotros, nos repuesto Señor; Ser misericordioso para nosotros, amablemente nos oye Señor". Luego de enumerar los males que esperamos que se entregarán: de todos los males; del pecado, la ira de Dios, la muerte súbita y desprotegidas; las trampas del diablo; ira, el odio, la mala voluntad y de todos, el espíritu de la fornicación; Relámpago y tempestad; el flagelo del terremoto; peste, la hambruna y la guerra; de la muerte eterna. Para hacer más eficaces nuestras oraciones, nos presente a Cristo todo lo que Él hizo por nosotros a través del misterio de la Encarnación, a través de su venida, nacimiento, bautismo y santa ayuno, la cruz y la pasión, la muerte y el entierro, la santa resurrección, ascensión admirable, el Venida del Espíritu Santo, el Consolador, y llegamos a la conclusión de la petición, "En el día del juicio, Señor, la entrega de nosotros".
Tercera parte
En la tercera parte nos reconocemos humildemente nuestra indignidad: "Nosotros, pecadores, rogamos Ti, nos oye", y añadir a la lista de favores que queremos conseguir: que el Señor nos de repuesto; indulto nosotros, y nos traen a la verdadera penitencia; Que Él gobernar y preservar su santa Iglesia; preservar nuestro prelado Apostólica, y todas las órdenes de la Iglesia, en la santa religión; humilde a los enemigos de la Iglesia; dar la paz verdadera y la concordia de los reyes y príncipes cristianos, la paz y la unidad a las naciones cristianas; Fortalecer y preservar nosotros en su santo servicio; elevar nuestra mente a los deseos celestiales; buena recompensa eterna con todos nuestros benefactores; entregar nosotros, a nuestros hermanos, parientes y bienhechores, de la condenación eterna; dar y conservar los frutos de la tierra, y la subvención Eterno descanso de los fieles difuntos. Pedimos a todo esto para pedir a el Hijo de Dios, tres veces invocando el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Repetimos el "Kyrie", como en el principio, y añadir la oración enseñada por Cristo mismo, el Padre Nuestro. Luego siga lxix salmo, "Oh Dios, ven a mi ayuda", etc, y una serie de versos, en las respuestas, y las oraciones, la renovación de la antigua peticiones. Concluimos con un sincero deseo de ser oídas, y un llamamiento para que los fieles difuntos.
FORMAS
Tres formas de las letanías de los santos están en la actualidad en el uso litúrgico.
Primera forma
La forma proporcionada es prescritas por el Ritual romano, en la colocación de la piedra angular de una nueva iglesia, a la bendición o la reconciliación de la misma o de un cementerio, en el rito de bendición del pueblo y los campos en virtud de una especial Papal indulto, para el mayor y menor Rogativas Días, en la procesión y las oraciones para obtener la lluvia o buen tiempo, para evitar las tormentas y las tempestades, en momento de la hambruna o de guerra, o para escapar de la mortalidad en el tiempo de pestilencia, en cualquier tribulación, durante La traducción de reliquias, en el exorcismo solemne de la posesión, y en las Cuarenta Horas' Devoción. El Pontificio Romano, además de las ocasiones en el Ritual, órdenes de su recitación en la atribución de las principales órdenes, en la consagración de un obispo, la bendición de un abad o abadesa, la consagración de vírgenes, la coronación de un rey o reina, la consagración de un Iglesia, la expulsión y la readmisión de los penitentes públicos de Jueves Santo, y en el "Ordo ad Synodum".
Segunda forma
Otra forma se da en el Misal Romano para el Sábado Santo y la Vigilia de Pentecostés. Es una abreviatura de la otra. Cada verso y la respuesta debe ser duplicado en esta letanía y en la que cantaron en Rogativas Días (SRC, 3993, ad 4).
Tercera forma
Una tercera forma es en el "Commendatio" del Ritual romano, en la que el invocaciones y súplicas son especialmente seleccionadas para beneficiarse de partir el alma a punto de comparecer ante su Creador (Holzhey, "Thekla-Akten", 1905, 93). Este y el anterior formulario no puede ser utilizado en otras ocasiones (SRC, 2709, ad 1). Antiguamente era costumbre de invocar las clases sólo de los santos, y luego se agregaron los nombres de las personas, y en muchos lugares santos se añadieron local (1903 182 1904 , 71). Para obtener la uniformidad, los cambios y adiciones a los aprobados se les prohíbe (SRC, 2093, 3236, 3313).
Publicación de información escrita por Francis Mershman. Transcritas por Thomas M. Barrett. Dedicado a los Pobres Almas del Purgatorio La Enciclopedia Católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
Romische Quartalschrift (1903), 333; BYKOUKAL en BUCHBERGER, Kirchliches Handlex., Sv. Litanei; PUNKES en Kirchenlex., Sv Litanei; SAMSON, Die Allerheiligen Litanei (Paderborn, 1894); Pastor Bonus, III, 278.
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