Intocables, ahora se llama Harijans, tradicionalmente han ocupado el lugar más bajo en el sistema de castas hindú de la India, eran llamados intocables porque se considera que están fuera de los confines de la casta. Su impureza derivados de sus ocupaciones tradicionales, como la toma de la vida y el tratamiento de las emanaciones corporales.
Tal fue su impureza que tradicionalmente se les prohibe templos hindúes, en partes del sur de la India, incluso la visión de un Intocable fue suficiente para contaminar un miembro de una casta superior. En 1949 el gobierno indio prohibió el uso del término intocables. El grupo Ha sido reclasificado como "castas" y se ha concedido educativas especiales y los privilegios políticos. Hoy es ilegal discriminar contra una Harijan, aún permanecen generalmente en la parte inferior de la jerarquía de castas, la más baja categoría el desempeño de las funciones exigidas por la sociedad. Su número se estima en 65 millones de finales del decenio de 1960.
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Bibliografía:
PC Aggarwal, medio camino hacia la igualdad: La Harijans de la India (1983); DP Das, Los intocables de Eliot Ness Story (1985); Freeman JM, Intocable: Una Historia de Vida indio (1979); JH Hutton, de castas en la India: su naturaleza, función y Orígenes (1963); M Juergensmeyer, la religión como una Visión Social (1982); RK Kshirsagar, intocable en la India (1982); Mahar JM, ed., Los intocables de Eliot Ness contemporáneo en la India (1972); DG Mandelbaum, en la sociedad de la India (1970 ).
Harijan intocables son la casta, la clase más baja en virtud del hinduismo.
La casta es un rígido sistema social en el que una jerarquía social se mantiene generación tras generación, y permite poca movilidad fuera de la posición a la que una persona nace. El término suele aplicarse a la hereditarios divisiones jerárquicas establecidas entre los hindúes en el subcontinente indio. La palabra fue utilizada por primera vez de castas del siglo 16 por los comerciantes portugueses, que se deriva de la casta portuguesa, que denota las cepas de la familia, la raza, o la raza. La palabra sánscrita es jati. El término sánscrito varna denota un grupo de jati, o el sistema de castas.
El tradicional sistema de castas de la India desarrollado más de 3000 años atrás, cuando habla aria los grupos nómadas del norte emigraron a la India sobre 1500BC. El aria sacerdotes, de acuerdo con la antigua literatura sagrada de la India, la sociedad dividida en un sistema de castas básicas. En algún momento entre 200BC y AD100, el Manu Smriti, o Ley de Manu, fue escrita. En ella el sacerdote-ario legisladores crearon las cuatro grandes divisiones hereditarias de la sociedad superviviente aún hoy, poniendo su propia clase sacerdotal a la cabeza de este sistema de castas, con el título de dioses terrenales, o Brahmans. Siguiente en el orden de clasificación fueron los guerreros, Los Kshatriyas. Luego vino el Vaisyas, los agricultores y los comerciantes. La cuarta parte de la original de castas fue la Sudras, los obreros, nacidos de ser sirvientes de las otras tres castas, especialmente la Brahman. Lejano inferiores a los Sudras - en efecto, totalmente fuera del orden social y se limita a hacer la más baja categoría y unappealing Tareas - son los que la gente que no la casta, antes conocido como intocables. (En la década de 1930, líder nacionalista indio Mohandas Gandhi aplicó el término Harijans, o "hijos de Dios", a este grupo.) Los intocables de Eliot Ness fueron los Dravidianos, los habitantes aborígenes de India, a cuyas filas de vez en cuando se añadieron los parias, o parias, de personas expulsados por religiosos o sociales pecados de las clases en las que habían nacido. Así, creada por los sacerdotes, el sistema de castas se hizo una parte de la ley religiosa hindú, dictado por la reclamación de seguro de la revelación divina.
Las características de un indio de castas incluyen rígida, hereditaria miembro de la casta en la que uno ha nacido, la práctica de casarse con sólo los miembros de una misma casta (endogamia); restricciones a la elección de la ocupación y el contacto personal con miembros de otras castas; Y la aceptación por cada uno de los fijos de un lugar en la sociedad. El sistema de castas se ha perpetuado por la hindú ideas del samsara (reencarnación) y el karma (calidad de la acción). De acuerdo a estas creencias religiosas, todas las personas son reencarnado en la tierra, momento en el que tienen la posibilidad de nacer en otro, la casta superior, pero sólo si han sido obedientes a las reglas de su casta en su anterior vida en la tierra. De este modo, el karma ha disuadido a la gente de tratar de lugar a una casta superior o de cruzar las líneas de castas para las relaciones sociales de cualquier tipo.
Las cuatro castas originales han sido subdivididos una y otra vez durante muchos siglos, hasta el día de hoy es imposible decir a su número exacto. Las estimaciones van de 2000 a 3000 castas diferentes Brahmanical establecido por la ley en toda la India, cada región tiene su propia distintos grupos definidos por la artesanía y la fijada por la costumbre.
La complejidad del sistema se han constituido en un grave obstáculo para el progreso civil de la India. La tendencia actual es hacia la disolución de las barreras artificiales entre las castas. El rigor del sistema de castas de los hindúes se desglosó en gran medida durante el período de dominio británico en la India. El hijo de la obligación de seguir la vocación de su padre ya no es vinculante; hombres de castas inferiores han subido a los altos rangos y posiciones de poder, y la excomunión, o la pérdida de la casta, no es tan grave como es posible una vez que han sido . Además, el sistema de castas es de vez en cuando irrumpieron desde dentro por cismas eclesiásticos, en particular el aumento del budismo, una reacción de la propia, y la protesta en contra de la esclavitud intolerable del sistema de castas.
En los últimos años considerables avances hacia la erradicación del injusto aspectos sociales y económicos del sistema de castas que se practican en la India se han hecho a través de la educación y de los movimientos de reforma. El gran líder en este esfuerzo fue Mohandas Gandhi. La constitución redactada de la India, que se publicó a los pocos días después del asesinato de Gandhi, en enero de 1948, declaró en una cláusula especial bajo el título de "derechos humanos": "intocable es abolida y su práctica en cualquier forma está prohibido." A pesar de los intentos oficiales por mejorar la condición de miembros de las castas más bajas, muchos de los cuales ahora prefieren ser denominado dalits (hindi de "pueblo oprimido"), la discriminación y la explotación es aún común.
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