Sikhs son seguidores del sikhismo, un indio de religión que se originó en el Punjab en el noroeste de la India. En 1971, la India había aproximadamente 10,3 millones de sijs, 1,9% de la población. Pequeñas comunidades de sikhs también existen en el Reino Unido, Canadá, Estados Unidos, Malasia, y el este de África.
El movimiento fue fundado en el Punjab por el Guru Nanak (1469 - 1539), que trató de combinar elementos hindúes y musulmanes en un único credo religioso. Enseñó "la unidad de Dios, la hermandad del hombre, el rechazo de la casta y la inutilidad de ídolo Culto. "Él fue seguido por nueve maestros, la última de las cuales fue Guru Gobind Singh (1666 - 1708; gurú 1675 - 1708), quienes participan a sus seguidores en una infructuosa lucha contra marcial Mogul regla.
Gobind Después del asesinato, los sikhs fueron perseguidos por los gobernantes musulmanes Mogul hasta 1799 cuando, en virtud de Ranjit Singh (1780 - 1839), que reclama a una gran parte del noroeste de la India. Ranjit Después de la muerte de su reino Sikh desintegrado en la anarquía. Los británicos se trasladaron a la Punjab, y la Guerra de las Galaxias seguida sij (1845 - 46 y 1848 - 49).
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El lugar más sagrado para los sijs es el Templo de Oro en Amritsar (actualmente en el estado indio de Punjab), fundada por el cuarto gurú, Ram Das (gurú de 1574 - 81). El quinto gurú, Arjun (gurú 1581 - 1606), dio sikhismo su libro sagrado, el Granth Sahib, que contiene himnos de los gurús sijs, así como las de los santos hindúes y musulmanes, como Kabir.
Sijs son fácilmente identificables por sus turbantes. Quienes han tomado un voto de no cortar el cabello, así como no fumar o beber bebidas alcohólicas. Cuando Gobind Singh fundó (1699) la fraternidad marcial Khalsa ( "puro"), prometió a sus seguidores a mantener las cinco K's: llevar el cabello largo (kesh), un peine en el pelo (kangha), un brazalete de acero en la muñeca derecha (Kara), del soldado cortos (kachha), y una espada (kirpan). La tradición persiste hasta nuestros días.
Algunos de los sijs de la India a favor del establecimiento de una nación independiente sij. A principios del decenio de 1980 Akali Dal, un sij partido nacionalista, provocó un enfrentamiento con el gobierno indio exigiendo una mayor autonomía para Punjab. Unassuaged por la elección de un sij, Zail Singh, en gran medida ceremonial a la oficina del presidente de la India en 1982, los militantes siguió etapa manifestaciones violentas. Como la lucha entre hindúes y sijs se volvió muy conocida en el Punjab, el gobierno central tomó el control directo del Estado en 1983. En abril de 1984 tropas de 50.000 ocupados Punjab y el estado vecino de Haryana. Sant Jarnail Bhindranwale, dirigente de Akali Dal facción más intransigente, buscaron refugio de detención en el Templo de Oro.
Karl H Potter
Bibliografía:
MA Macauliffe, La Religión Sikh (1909); WH McCleod, Guru Nanak y de la Religión Sikh (1968), Singh G, La Religión de los sikhs (1971); H Singh, El Patrimonio de los sikhs (1964); Singh M, Sijismo: Su Impacto (1973).
El credo básico de los sijs - el Mul Mantra - da la idea de la realidad en pocas palabras diciendo.
El credo es:
Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, Gur Parsad.
En estas palabras, Guru Nanak alaba a Dios y menciona algunos de sus grandes atributos: Él es la Verdad, la libre creación, más allá de los límites de tiempo, que puede realizarse a través de la gracia del Gurú. Vamos a estudiar el significado de cada palabra de la Mul Mantra.
La forma corta del credo es Ekonkar Satgur Prasad tal como se utiliza en el Gurú Granth Sahib.
La religión de una secta bélico de la India, que tiene su origen en el Punjab y en su centro de la ciudad santa de Amritsar, donde sus libros sagrados se conservan y venerado. El nombre sikh significa "discípulo", y en tiempos posteriores a la estricta observants o elegidos fueron llamados la Khalsa. El fundador de la secta, Nanak (ahora se llama Sri Guru Nanak Deva), un Hundu pertenecientes a la casta Kshastrya, nació cerca de Lahore en 1469 y murió en 1539. Ser desde la infancia de un religioso de la mente a su vez, comenzó a caminar por varias partes de la India, y tal vez más allá de ella, y poco a poco madurado sistema religioso que, de la repugnante politeísmo imperante, ceremonialism, y la exclusión de la casta, ocupa por su jefe Doctrinas de la unidad de Dios, la salvación por la fe y las buenas obras, y la igualdad y la hermandad del hombre. La nueva religión se propagó rápidamente y, bajo la dirección de nueve sucesivas gurús o maestros, que pronto se convirtió en un activo rival no sólo a los de más edad el hinduismo, sino también las más nuevas Mohammedanism de las dinastías reinantes. Los "discípulos" son, por lo tanto, un poco maltratada por el poder. Esta persecución sólo dio un nuevo determinación de la secta, que gradualmente asumió carácter militar y tomó el nombre de Singhs o "campeón guerreros", en virtud de Govind Sing, su décimo y último gurú (1660 1708), que había sido Algunos graves provocadas por los malos tratos de su familia por los gobernantes musulmanes, empezaron a librar guerra activa en el emperador de Delhi. Pero la lucha era desigual. Los sijs fueron derrotados y poco a poco volver a las colinas. La profesión de su fe se convirtió en un delito capital, y es sólo la disminución de la potencia Mogul, después de la muerte de Aurungzeb en 1707, lo que les permitió sobrevivir. Luego de que la incautación de su oportunidad de salir de sus escondites, organizó sus fuerzas, y estableció un guerrero supremacía sobre una parte del Punjab redonda sobre Lahore.
Una inversión tuvo lugar en 1762, cuando derrotó a Ahmed Shah mal ellos y mancharon su templo sagrado en Amritsar. A pesar de ello todavía manged que invertir para ampliar su dominio a lo largo de las riberas del Sutlej y el Jumna Ríos, el norte, en la medida de lo Rawalpindi y Peshawar, y hacia el sur de las fronteras de Rajputana. En 1788 la Mahrattas invadió el Punjab y llevados ante los sijs en virtud de homenaje. Al Mahrattas supervened los británicos, que recibieron la lealtad de una parte de los sijs en 1803 1809, llevó a cabo un tratado de protección en contra de su enemigo Runjeet Singh, que aunque él mismo un destacado líder sij, y ha demostrado ser excesivamente dominante Intolerables a otras partes de la sección. Varios otros tratados entre los británicos y los sijs, con el fin de abrir el Indus y el Sutlej ríos a la navegación y el comercio, se concertaron, pero como estos no se mantienen los acuerdos, los británicos declararon la guerra a los sijs en 1845. En 1848, en parte a través de la derrota real, en parte a través de la desorganización interna y la falta de dirigentes, el sij se rompió el poder, que gradualmente se establecieron entre el resto de la población, sólo preservar intacta su distintivo religioso. Según el censo de 1881 el número de sijs se calcula en 1853426, que en el censo de 1901 se elevó a 2195339. En el momento de redactar el censo de 1911 no se ha publicado todavía.
Sus libros sagrados, llamado el "Granth" (cuyo original se conserva y venera en el gran templo de Amritsar) consta de dos partes: "Adi Granth", el primer libro o el libro de Nanak, con adiciones posteriores compilados por el quinto Gurú ", Arjoon, y con las adiciones posteriores de los gurús más tarde a la novena, y las contribuciones de los diversos discípulos y devotos, en segundo lugar," El Libro de la Décima Rey ", escrito por Guru Govind Sing, el décimo y último gurú, principalmente con A fin de inculcar el espíritu bélico en la secta. La teología contenida en estos libros es claramente monoteístas. Grandes y hombres santos, incluso si divinamente inspirado, no son para ser adorado-ni siquiera los propios gurús sijs. El uso de imágenes es tabooed ; Ceremonial de culto, ascetismo, y la casta de restricciones son explícitamente rechazadas. Sus líderes son muertos que se saludaban simplemente por el lema "Ave gurú", y el único objeto material que se reverenced hacia el exterior es el "Granth", o libro sagrado. En la práctica Sin embargo, esta reverencia parece haber degenerado en un culto supersticioso de la "Granth", e incluso una cierta vaga divinidad se atribuye a los diez gurús, cada uno de los cuales se supone que es la reencarnación de la primera de la línea, su fundador original -- De la doctrina hindú de la transmigración de las almas se mantuvo incluso por el propio Nanak, y una cierta cantidad de pantheistic lenguaje ocurre en todas partes de los himnos sagrados. Salvación es que se obtiene sólo por el conocimiento del único y verdadero Dios a través de la Sat Gurú ( O verdadero guía espiritual), el temor reverencial, la fe y la pureza de la mente y la moral - los principios fundamentales de los cuales son estrictamente inculcado como marcas de la verdadera sij, mientras que prevalecen tales crímenes como el infanticidio y suttee están prohibidos. Ellos lugar algunas restricciones a la La matanza de los animales sin necesidad, pero por debajo de una prohibición absoluta. Peculiar a la secta es la abstención de tabaco, y en parte de otras drogas como el opio - la restricción introducida por Guru Govind Sing bajo la persuasión de que fumar era favorable a la ociosidad Y perjudicial para el espíritu militante. En la actualidad un activo religioso se manifiesta entre los sikhs, teniendo por objeto purgar lejos determinadas supersticiones y las restricciones sociales que se han filtrado poco a poco en los alrededores de hinduismo.
Publicación de información escrita por Ernest R. Hull. Transcrito por John Looby. La Enciclopedia Católica, Tomo XIII. Publicado 1912. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de febrero de 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
CUNNINGHAM, "Una historia de los Sikhs" (1904 (2. 1846); CORTE, "Historia de los sikhs" 'GOUGH, "Los sikhs y los sij guerra de las galaxias "(Londres, 1897); SAYED MOHAMED LATIF," Historia del Punjab "(Calcuta, 1891); SEWARAM SINGH THAPAR," Sri Guru Nanak Deva "(Rawalpindi, 1904); BHAGAT SINGH LAKSHMAN," A corto Sketch de la vida Y el trabajo de Guru Govind Singh "(Lahore, 1909); MACAULIFFE," La Religión Sikh "(6 vols., Oxford, 1909); TRUMPP," El Adi Granth, las Sagradas Escrituras de los sikhs "(Londres, 1877), Estigmatizado por Macauliffe como un poco la traducción.
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