Semitas son pueblos que hablan lenguas semíticas, el grupo incluye a los árabes, arameos, Judios, y muchos etíopes. En un sentido bíblico, son pueblos semitas, cuya ascendencia se remonta a Sem, el primogénito de Noé hijo mayor. Las antiguas poblaciones semitas eran nómadas pastorales que varios siglos antes de la Era Cristiana se emigran en gran número de Arabia a Mesopotamia, las costas del Mar Mediterráneo, y el delta del río Nilo. Judios y otros semitas asentados en las aldeas de Judea, en el sur de Palestina.
Hoy en día los hablantes de lenguas semíticas son tan diversos en física, psicológica, cultural, sociológico y características que son hablantes de lenguas indo Europea. Lo más destacado de hoy semitas son los árabes y los Judios. Ellos son diferentes en muchos aspectos, y que han absorbido una variedad De los rasgos de Europa a través de siglos de migración y comercio. El origen de las lenguas semíticas, sin embargo, y muchas similitudes en la historia del Islam y el judaísmo un elemento en común la historia antigua.
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Bibliografía:
B Lewis, semitas y anti semitas (1987); J Morgenstern, Ritos de nacimiento, matrimonio, muerte, y Kindred Ocasiones entre los semitas (1966); S Moscati, en la antigua semitas Civilizaciones (1957); WR Smith, La Religión de los semitas (1890).
Un semita es alguien que es descendiente de Sem o Sem, el hijo mayor de Noé. (Véase el artículo de la edición 1912 de la Enciclopedia Católica, se presentan a continuación.)
Un HEBREO es alguien descendiente de Heber (o, "Eber"), uno de los grandes-nietos de Shem. Así que todos los hebreos son semitas, pero no todos los judíos son semitas. (Tanto sunitas árabes y los Judios son semitas, y los hebreos, así como Judios.)
Seis generaciones después de Heber, Abraham nació a su línea, así que Abraham era un hebreo y semita, nacido de la línea de Heber y Shem.
Ismael nació de Abraham, y los árabes (sunita) (y específicamente los musulmanes) se consideran ser descendientes de él, por lo que ambos son semitas y Hebreos. Isaac nació de Abraham, de Isaac, Jacob. El nombre de Jacob fue cambiado a "Israel," y él engendró 12 hijos. Sus hijos y sus descendientes son llamados israelitas, y que, por lo tanto, ser a la vez antisemita y hebreo. Sin embargo, esto no haría ni Abraham o Isaac "israelitas". Los que mal uso de las palabras "Judio" y israelita, llame a un Judio Abraham, aunque Abraham no era incluso un israelita, y donde la palabra "Judio" no se utiliza en la Biblia hasta el año 1000 DESPUÉS Abraham.
Uno de Jacob-Israel de los niños es Judá (en hebreo - Yehudah). Sus descendientes fueron llamados Yehudim ( "Judahites"). En este griego lee Ioudaioi ( "Judeans"). La cosa confusa aquí es que casi todas las traducciones de la Biblia emplear la palabra "Judio", que es un moderno, forma abreviada de la palabra "Judahite". Cada vez que usted viene a la palabra "Judio" en el Antiguo Escrituras, usted debe decir "Judahite", y cada vez que vienen a la palabra "Judio" en el Nuevo Escrituras, usted debe leerlo como "Judea".
R Novosel
El término semitas se aplica a un grupo de pueblos estrechamente relacionados en el lenguaje, cuyo hábitat es en parte de Asia y África. La expresión se deriva de la tabla de las naciones bíblica (Génesis 10), en la que la mayoría de estos pueblos se asientan como de los descendientes de Noé Hijo de Sem (Shem).
El término semita se propuso en un principio para los idiomas relacionados con el hebreo por Ludwig Schlözer, en Eichhorn's "Repertorium", vol. VIII (1781), p. 161. A través de Eichhorn el nombre luego entró en uso general (véase su "Einleitung en das Alte Testamento" (Leipzig, 1787), I, p. 45. En su "Gesch. Der neuen Sprachenkunde", pt. I (Göttingen, 1807) Ya se había convertido en una técnica plazo. Desde entonces, el nombre ha sido adoptado por lo general, con la excepción de que la ciencia moderna lo utiliza en un sentido un poco más amplio para incluir a todos los pueblos que se encuentran ya sea demostrable de origen semita, o que aparecen en la historia como completamente Semitized .
CLASIFICACIÓN
En todas las épocas históricas Asia Occidental (véase más abajo), con la excepción de la península de Asia Menor, fue semitas. Desde el punto de vista filológico los pueblos semitas se dividen en cuatro jefe asirio-babilónico semitas (Este semitas), Chanaanitic semitas, (West semitas), arameo semitas (Norte semitas), y los semitas de Arabia (Sur semitas). El último llamado grupo se divide en Norte y Sur Arabians, de los cuales el último abisinios son una rama. Los tres primeros grupos son generalmente denominado Norte semitas, en contraste con el grupo árabe, del Sur o semitas. Pero la clasificación de la Babilonia con el arameo y Chanaanitic semitas no es admisible desde el punto de vista filológico.
TERRITORIO
Las grandes cadenas de montañas-, que comenzará en la frontera siria-Cilician y, a continuación, curvándose hacia el sur-oeste para ampliar el Golfo Pérsico, separados en el norte y el este del territorio de los semitas de la de los demás pueblos de Asia occidental. Incluye los Siro-Arabia llanura con la ampliación de los países civilizados en el este y el oeste y la Península Arábiga, que se une a él en el sur. Las tierras bajas hacia el este están formados por el Éufrates y el Tigris, e incluyen las casas de dos civilizaciones muy antiguas, en el norte de la Mesopotamia más bien ondulado, en el sur de la baja llanura babilónica, la extensión de las tierras al oeste del Éufrates inferior Se llama Chaldea. Estos son los territorios de las tribus semitas Oriental y los estados. En el oeste se encuentra el norte de Siria, el Líbano con la intervención de las Montañas Coelo-Siria, el oasis de Damasco, la sede de una antigua cultura, el Hauran, y en medio del desierto el oasis de Palmira (Tadmor). Estos territorios se encuentran en un periodo posterior ocupados principalmente por tribus arameo. El territorio en la costa oeste de la ampliación de Líbano, y Palestina, que se suma a que en el sur, son las principales sedes de las Chanaanitic semitas. El país montañoso al este de Arabia Sinaitic y de la península que se extiende hacia el oeste de Arabia, pertenecen a la Arabia adecuado, el territorio del Sur semitas.
ORIGINAL INICIO
Las tribus que habitaban en esos territorios, y en cierta medida aún habitan en ellos, muestran en el idioma, rasgos, y los caracteres a la individualidad que caracteriza marcadamente separa claramente de otros pueblos. Sus idiomas hacha estrechamente relacionados entre sí, no siendo casi independiente de las ramas de la lengua, al igual que los grandes grupos de lenguas indo-germánica, sino dialectos de un solo grupo lingüístico. Físicamente, también, la forma semítica que se encuentra en Arabia. Aquí también el sistema fonético y en parte también a la estructura gramatical de la lengua semítica, son más puramente, como el vocabulario es más completo, en conserva. A partir de estos, así como de otras circunstancias, la conclusión se ha extraído de Arabia que debe considerarse el origen de los pueblos semitas. Todas las peculiaridades raciales de los semitas se explican mejor desde el carácter de un pueblo desierto. Todos los semitas se establecieron en las tierras civilizadas están, por lo tanto, a ser considerados dependientes de las tribus del desierto, que fueron separados uno tras otro de los padres del tallo. Este presionando hacia delante, hacia tierras civilizadas es un continuo movimiento, a menudo en un lento desarrollo duradero a través de los siglos, pero a menudo también en la poderosa y repentina invasiones, la última de las cuales aparece en la de los árabes del Islam. La otra pregunta en cuanto a la forma original de los antepasados de los semitas llegaron a Arabia, es que el presente histórico más allá de los conocimientos.
ORIENTE SEMITES
Los primeros emigrantes de Arabia quien sucedió en la adquisición de nuevas posesiones fueron desembarcados los babilonios semitas. En Babilonia los invasores procedió a aprobar más desarrollada de la civilización de un antiguo pueblo no semitas, los sumerios, y con ella los alfabetos cuneiformes que éste había inventado. Cuando se produjo esta invasión no es conocido, pero que fue realizado en varias etapas, y después de asentamientos temporales en las fronteras, es incuestionable. 3000 AC por el dominio de los semitas en Babilonia era un hecho consumado.
Ethnologically considerado, los babilonios son una mezcla de personas, compuesto en parte de los sumerios y los semitas más antiguos emigrantes, en parte también de la continua invasión de Occidente semitas, y más aún de Kassites y otras personas, todos los cuales se fusionaron. La principal sede de la semitas elemento fue en el norte, en la tierra de Accad, mientras que en el sur los sumerios fueron los más numerosos. En virtud de Sargon y de Naram-Sin se completó la fusión de los Accadian sumerio y la civilización (semitas), que en la época de Hammurabi aparece como un hecho consumado. La poderosa expansión del reino hasta el Mediterráneo, naturalmente, dio lugar a la amplia extensión de la civilización sumeria Accadian-, y durante un milenio y medio de Babel fue el centro intelectual de Asia Occidental. Como queda demostrado por el Tel-el-Amarna letras, el idioma y la escritura de Babilonia eran conocidos en Asia occidental, así como en Egipto y Chipre, por lo menos en los tribunales de los gobernantes. En un primer período los semitas debe han invadido el territorio montañoso al este de Babilonia. No es hasta alrededor de 2300 aC ¿nos encontramos con un elemento extranjero en Elam. Antes de este momento, de acuerdo a las inscripciones que se han encontrado, babilónico semitas vivido allí.
Por Accadian habitó la frontera tribus semitas de Mesopotamia, que se incluyen bajo el término general Subari. El centro de la región es desértico, pero en la ribera del Éufrates, Chaboras, y el Tigris son capaces franjas de tierra de cultivo, sobre la que en una de las primeras período semitas asentamientos se establecieron en su mayor parte, probablemente, en virtud de las dinastías locales. El Subari incluyen también los asirios, quien fundó en la orilla derecha del Tigris - entre las desembocaduras de los dos ríos Zab una ciudad que llevaba el mismo nombre de la raza y de su dios. Todas estas tribus y los estados se encuentran bajo la influencia de Babilonia y de su civilización, y babilónico-semitas era su lengua oficial y literaria. Pero mientras que en Babilonia el elemento semita se fusionaron con los diferentes estratos de la población original, en la Mesopotamia semitas tipo era más puramente preservada.
En breve recapitulación de la historia política de la oriental semitas, podemos distinguir cuatro períodos. La primera incluye esencialmente las fortunas de la antigua Babilonia reino, la segunda testigos el predominio de Assur, que participan en constantes luchas con Babilonia, que todavía mantiene su independencia. Durante el tercer período de Amur, tras el derrocamiento de Babilonia, con resultados de la cumbre de su poder, lo que es seguido, después de la destrucción de Nínive, por el corto de la nueva prosperidad del Reino de Babilonia bajo el imperio de los caldeos. Este poder, y con él todo el dominio de los semitas en el sudoeste de Asia, fue derrocada por los persas.
CHANAANITIC SEMITES
Esta designación ha sido elegido por las carreras pertenecientes a este grupo puede ser mejor estudiado en la tierra de Chanaan. Representan una segunda oleada de la emigración en territorio civilizado. Acerca de la mitad del tercer milenio antes de Cristo eran una raza de nómadas en un estado de transición a la vida resuelta, cuyas invasiones fueron dirigidas contra el este, así como la occidental. Acerca de este tiempo, constantemente aparecen en Babilonia el nombre de dioses, gobernantes, y de otras personas de un carácter claramente Chanaanitic. A estos pertenece la llamada primera dinastía de Babilonia, el representante más famoso de los cuales es Hammurabi. Su regla probablemente denota la marea alta de esta nueva invasión de Babilonia, en la que también fuertemente influenciada Asiria. Con el tiempo el nuevo estrato fue absorbida por la población existente, y, por tanto, pasó a ser parte de Babilonia antisemitismo. A través de la misma la invasión territorio civilizado de Occidente recibió una nueva población, e incluso Egipto se vio afectado. A los Hyksos (pastor reyes) son los principales sólo en la última rama de ese Chanaanitic invasión, y en sus gobernantes vemos un fenómeno similar a la de la dinastía de Babilonia Chanaanitic. En cuanto a los semitas en Chanaan sí, la primera ola de la invasión, que en consecuencia de la presión posterior en última instancia, se impulsó a la costa, es conocido por nosotros con el nombre de los fenicios. Una imagen de las condiciones de las razas y de los principados de Palestina en el siglo XV aC se da en el Tel-el-Amarna letras. En ellos nos encontramos con una serie de Chanaanitic glosas, que muestran que, incluso en ese momento la más importante de esas características se había desarrollado peculiaridades, que dieron su carácter distintivo a la más conocida Chanaanitic dialectos, el fenicio y el hebreo. Otros ejemplos de Chanaanitic idioma del segundo milenio, en especial en lo que respecta al vocabulario, son los semitas en la glosa de Egipto.
Para la Chanaanitic razas se establecieron en Palestina también pertenecen los inmigrantes bajo el hebreo Abraham, de los cuales de nuevo la moabitas y Ammonites separados. A las personas estrechamente relacionadas con los hebreos fueron también los Edomitas en las montañas de Seir, que más tarde aparecen bajo el nombre de Idumaeans, en el sur de Judea. Estas montañas tuvieron ante sí resuelto por los Horities que fueron expulsados en parte, en parte absorbido por el Edomitas. Una última oleada de la inmigración en Chanaan son los israelitas, descendientes de los hebreos, que después de siglos de residencia en Egipto, y después de cuarenta años de vida nómada en el desierto, regresó a la tierra de sus padres, de la que tomó posesión después de Largo y cansado de luchas. Que la influencia de Chanaanitic antisemitismo extendido mucho en el Norte se demuestra por los dos Zendsirli inscripciones: la llamada Hadad inscripción del siglo IX, y la inscripción de Panammu el siglo VIII, la lengua de la que se muestra un personaje con Chanaanitic arameo intenso . Por otra parte, la denominada de fomento de la inscripción de Bir-Rokeb, que data del último tercio del siglo VIII, es puramente arameo - una prueba de que la Aramaization del norte de Siria fue en pleno desarrollo.
ARAMEO SEMITES
Estos representan una tercera oleada de inmigración semita. En inscripciones cuneiformes que datan de principios del siglo XIV aC Ellos son mencionados como Ahlami. Su expansión tuvo lugar, probablemente, dentro de los siglos XV y BC de la llanura entre la desembocadura del Éufrates y las montañas de Edom. Ya en el reinado de Salmanasar I (1300) que habían presionado mucho en Mesopotamia y convertido en un flagelo público, en consecuencia de que el flujo de la inmigración ya no puede ser restringida. Durante la nueva expansión de bajo poder asirio Tiglath-Pileser I (1118-1093 aC) sus informes enumerar victorias sobre los arameos. Su mayor avance en el territorio de la Éufrates y hacia Siria tuvo lugar alrededor de 1100-1000 aC Para entonces siglo IX todos Siria fue Aramiaicized; muchos pequeños estados fueron formados, principalmente de los sucesores Reino hitita. Lo más importante es que Arammaean principado de Damasco, que fue destruida por Tiglath-Pileser III en el 732. De la misma manera el resto de los estados arameo sucumbido. Una nueva rebelión fue suprimida por Sargon, y con ello el imperio de los arameos que terminó en Siria. En el mientras tanto, el elemento Aramaean en Mesopotamia estaba en constante crecimiento más fuerte. A principios del siglo IX se oye hablar de una serie de pequeños estados o arameo beduinos territorios. Fueron tenue bajo Assurnasirpal (Asshur-nasir-pal) III (884-860), y la independencia de sus príncipes fue destruida por su sucesor, Salmanasar (Shalmaneser) II. Sin embargo, la continuación de la inmigración. En las luchas de los arameos Asiria de la Mesopotamia siempre hizo causa común con sus enemigos, e incluso en Assurbanipal que se aliaron con sus opositores. A partir de este momento que escuchamos nada más de ellos. Ellos fueron probablemente absorbido por el resto de la población.
Su lengua por sí sola, que la Arammans en consecuencia de su superioridad numérica obligó a estos países, sobrevivió en el ámbito de la civilización semita del Norte, y no fue borrado hasta que la conquista del Islam. El potente árabe arameo desplazó a los dialectos, con la excepción de unos pocos restos. Desde la segunda mitad del siglo VIII el uso del arameo como idioma de relación puede ser demostrado en Asiria, y casi al mismo tiempo que sin duda prevaleció en Babilonia entre las clases comerciales de la población. En Occidente también su idioma extendido en dirección sur en la medida de lo Arabia del Norte. Por arameo se había convertido en el idioma general de comercio, que los pueblos semitas de Asia Occidental se encuentran obligados a adoptar en sus comerciales, culturales, y las relaciones políticas. El arameo elementos de la población fueron absorbidos por los demás pueblos de las tierras civilizadas existentes. Ellos desarrollaron una nacionalidad en Damasco. En Mesopotamia en sí, en el barrio de Edesa, Mardin, y Nisibis, arameo individualidad fue largo preservado. Pero la cultura de este país fue luego fuertemente impregnado por el helenismo. Una de las últimas formaciones políticas de los arameos se encuentra en Palmira, que en el primer siglo aC se convirtió en el centro de un floreciente estado en virtud de los príncipes de Arabia. Prosperó hasta el ambicioso diseño de Odenathus y Zenobia a desempeñar la parte principal en el Oriente causado su destrucción por los romanos. Un pequeño fragmento de la población de habla arameo pueden ser encontradas todavía en Ma'lula y otras dos aldeas de la Lucha contra el Líbano. Los denominados Nuevos dialectos sirios, descendientes de los arameo oriental, hablan en Tur'Abdin en Mesopotamia, al este y al norte de Mosul, y en la vecina montañas del Kurdistán, así como en la orilla oeste del lago Urmia. De ellos habla arameo cristianos vida de una parte de lo que era claramente territorio arameo antiguo, pero para los que en el lago Urmia tenemos que asumir más tarde la inmigración. Nestoriana obispos de Urmia se mencionan ya en 1111 AD.
ABYSSINIAN árabe-semitas
A. árabes
La más poderosa de la rama semítica grupo de los pueblos, son indígenas de Centro y Norte de Arabia, donde aún hoy el carácter original es más puramente preservada. En un primer período que siguió adelante en los territorios vecinos, en parte, a la parte Norte y al Sur. De acuerdo con las diferencias lingüísticas que se dividen en Norte y Sur Arabians. Arabia del Norte está compuesto en parte de las llanuras y desiertos, y es, por lo tanto, en términos generales, el hogar de las tribus de beduinos errantes. El Sur, por el contrario, es fértil y adecuada para una población asentada. Por esta razón nos encontramos aquí en una fecha próxima las organizaciones políticas, y los sitios de ruinas e inscripciones dar testimonio de la alta cultura, que una vez prevaleció. La riqueza natural del país y de su situación favorable en el hecho de la costa marítima del Sur Arabians en una de las primeras período de un importante pueblo comercial. En las fértiles tierras bajas del Sur de Arabia Djôf el Reino de Ma'in (Minaeans) floreció. En general, se fecha ya en la mitad del segundo milenio antes de Cristo, aunque por el momento es mejor mantener una actitud algo escéptica en lo que respecta a esta hipótesis. En todo caso, el Minaeans, en una de las primeras período, probablemente evitando el desierto por un viaje a lo largo de la costa oriental, emigró desde el nordeste de Arabia. En el sur y sureste de la Minaeans fueron los Katabans y la Hadramotites, que son afines en la lengua y que estaba activa en las relaciones comerciales con Ma'in, bajo cuyo protectorado político que parecen haber vivido. El espíritu de empresa de este reino se muestra por la fundación de una colonia comercial en la parte noroccidental de la península, en el barrio del Golfo de Akabah, a saber., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Egipto Ma'in) . La caída del reino Ma'in fue, de acuerdo a la hipótesis habitual, relacionado a la creación de la Sabaean reino. El sabeos también había emigrado desde el norte, y en constantes luchas ha extendido gradualmente su dominio sobre casi todo el sur de Arabia. Su capital era Ma'rib. Sus numerosos monumentos y las inscripciones se extienden desde alrededor de 700 aC hasta casi el momento de Mahoma. En el apogeo de su poder, Saba recibieron un duro golpe por la pérdida del monopolio de la ejecución comercio entre la India y el norte de la provincia, cuando los Ptolomeos entró en directo de las relaciones comerciales con la India. Aún mantiene el Reino Sabaean sí mismo, con diferentes fortuna, hasta alrededor del año 300 DC. Después de su caída una vez que el poderoso Yemen constantemente bajo la dominación extranjera, en virtud del pasado persa. En última instancia, en el sur de Arabia se señaló en el círculo del Islam. Su característica lengua fue sustituida por la del Norte árabe, y sólo en algunas localidades de la costa sur son los restos de lo que se encuentran: la llamada Mahri en Mahraland la Socotri y en la isla de Socotra.
El norte de Arabia en el mientras tanto ha seguido su propio camino. Al este de Mussran a la medida en el desierto de Siria que escuchamos de la actividad de la Aribi (en la primera en el siglo IX aC), de quien toda la península finalmente recibió su nombre. Assurbanibal, sobre todo, cuenta con importantes victorias sobre ellos en su lucha con ellos por el dominio de Edom, Moab, y la Hauran (c. 650). Algunas de las tribus que poseen los gérmenes de la organización política, tal como se muestra en su gobierno por los reyes y reinas incluso. Aunque estos antiguos Aribi en su mayor parte constituían las tribus nómadas, algunos de sus descendientes llegaron a ser solucionado y alcanzado un alto cultura. Así, alrededor de 200 aC se oye hablar de el reino de los nabateos en el antiguo territorio de la Edomitas. Desde su acantilado de la ciudad de Petra que se extendió gradualmente su dominio sobre el Norte y el oeste de Arabia, Moab, el Hauran, y temporalmente incluso más de Damasco. Su prosperidad fue principalmente debido a su desempeño el comercio entre el sur de Arabia y de las tierras mediterráneas. El lenguaje de sus inscripciones y monedas es arameo, pero los nombres están inscritos en ellos el árabe. En el 106 dC el Reino Nabataean convirtió en una provincia romana. Su anexión provocó la prosperidad de la mencionada Palmyra, cuya dinastía se aristocracia y también descendientes de los Aribi. Con posterioridad a estos muchos otros pequeños principados de Arabia desarrollado en el límite entre las tierras civilizadas y el desierto, pero que fueron en su mayoría de corta duración. De mayor importancia fueron dos que se sitúa, respectivamente, bajo la protección del imperio bizantino y persa el Reino de amortiguación como los estados de los grandes poderes contra los hijos del desierto: el reino de la Ghassanites en el Hauran, y la de la Lahmites, el centro De las cuales es la Hira, al sur de Babilonia.
En la segunda mitad del siglo VI dC, cuando el sur de Arabia había perdido su existencia política, en el norte de Arabia todavía no ha encontrado una forma de unión política, toda la península y amenazó con convertirse en un terreno de batalla de intereses bizantino y persa. En un distrito por sí solo, el centro de las cuales es la Meca, ¿pura arabismo mantener una posición independiente. En esta ciudad, AD 570, nació Mahoma, el hombre que estaba destinado a poner en marcha la última y más permanente de los movimientos que haya expedido de Arabia. Y así en el siglo séptimo otro evolución de antisemitismo tuvo lugar, que en el poder victorioso de su ataque y en su poderosa expansión superó todo lo que había pasado antes; los vástagos de los cuales presiona con interés el Océano Atlántico y en la propia Europa.
B. abisinios
En una primera época Sur tribus árabes emigró a la costa frente a África, donde el comercio Sabaean colonias probablemente ha existido durante mucho tiempo. Ya en el primer siglo dC encontramos en el norte de la montaña abisinio - tierras semitas el reino de Axum. Los conquistadores trajeron con ellos las cartas de Arabia del Sur y el idioma, que en su nuevo hogar gradualmente alcanzado un carácter individual. A partir de este idioma, el Ge'ez, mal llamada de Etiopía, hija de dos idiomas que descienden, Tigré y Tigriña. La confusión de este reino con Etiopía probablemente debe su origen al hecho de que el semita emigrantes adoptó este nombre a partir de la Graeco-egipcio marineros, en un momento en que el Reino de Meroë todavía en algunos honorabilidad. Y para que su reino llamado Yteyopeya. De Axum como base se extendió gradualmente su dominio sobre todos los Abisinia, el norte de la población de la que hoy muestra la pureza de tipo antisemita, mientras que el sur está fuertemente mezclado con elementos Hamitic. En una fecha próxima el sur debe haber sido resuelta por semitas, que habla una lengua relacionada con Ge'ez, que después fue en gran medida la influencia de los idiomas de la población nativa, sobre todo por la Agau dialectos. Un descendiente de este idioma es el amhárico, el idioma actual de las relaciones en Abisinia y sí mucho más allá de sus fronteras.
Publicación de información Escrito por F. Schühlein. Transcritas por Jeffrey L. Anderson. La Enciclopedia Católica, Tomo XIII. Publicado 1912. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de febrero de 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
Véanse los artículos sobre los tratados por encima de los títulos por separado; también MASPERO, Histoire ancienne, des peuples de l'Orient clasica (1895); MEYER, Gesch. Des Altertums, I (1909), que se extiende al siglo XVI aC; BARTON, Sketch de los semitas Orígenes (Nueva York, 1902).
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