Masa

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(Esta presentación se analiza principalmente la perspectiva católica sobre la Eucaristía. Al final de esta presentación son enlaces a persectives protestante y judía, y de una presentación más general sobre la Eucaristía, que incluye la presentación de la perspectiva ortodoxa.)

El servicio religioso de la iglesia católica de la Misa es la celebración del sacramento de la Eucaristía, el rito instituido por Jesucristo en la Última Cena. Algunos luteranos y anglicanos también se refieren a la Eucaristía como la misa basado en la liturgia latina medieval De Roma, la Misa toma su nombre del latín missa (despedidos), en relación con la práctica de despedir a los catecúmenos antes del ofertorio. En las iglesias del Este, la Misa se llama la Santa Liturgia o de la oferta. Los católicos creen que la consagración eucarística de los elementos del pan y del vino se transforma en sus sustancias de las que el cuerpo de Jesús y la sangre; esta doctrina se llama transubstanciación. Los católicos deben asistir a la misa dominical como un mínimo de culto público.

Las dos principales partes de la Misa se la Liturgia de la Palabra y la Liturgia de la Eucaristía. La primera consiste principalmente de dos o tres lecturas de la Escritura, una homilía tras la lectura del Evangelio, y en general intercesiones o oraciones de los fieles. Las principales acciones de la segunda parte son la preparación del altar y regalos, la oración eucarística, la fracción del pan y la comunión. La Oración del Señor es recitado al final de la plegaria eucarística y es seguido por el intercambio del signo de la paz. Los ritos de introducción, incluida una canción de entrada, el rito penitencial, y la apertura de la oración, la Palabra preceder a la liturgia, y una celebración de rito sigue comunión.

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La estructura de la Misa se ha mantenido bastante constante desde el siglo 2d, aunque existen algunas variaciones locales hasta los tiempos modernos. En el rito romano se celebraba la Misa en latín desde el principio hasta el período de las reformas del Concilio Vaticano II, lo que permitió el uso de las lenguas locales, y que hace hincapié en el canto congregacional y permite la comunión en las dos formas de pan y vino (anteriormente, la Congregación había recibido sólo el pan). La nueva Orden de la Misa de 1969 es uno de los principales derivados de las reformas del Consejo.

LL Mitchell

Bibliografía
Jungmann, Joseph, La misa de rito romano (1951); Klauser, Theodor, Breve historia de la Liturgia Occidental, 2d ed. (1979); McManus, Frederick, ed., Treinta años de la renovación litúrgica (1987); Patino, JM, ed., El Nuevo Orden de la Misa (1970).


Masa

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Alta Misa es cantada, con un sacerdote, un diácono y un sub-diácono participantes.

Baja de Masa es hablado, no cantado, con sólo un sacerdote y servidor de participantes.

Masa

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Masa es el ritual de cantos, lecturas, oraciones, ceremonias y otros utilizados en la celebración de la Eucaristía en la iglesia católica romana. El mismo nombre se usa en las iglesias anglicanas de alta. Otras iglesias protestantes llamar a este ritual de la Santa Comunión o la Cena del Señor; iglesias ortodoxa oriental llaman la Divina Liturgia. La masa palabra viene del latín missa ( "enviado"). Fue tomado de la fórmula para despedir a la congregación: Ite, missa est ( "Go, la Eucaristía ha sido enviado"), refiriéndose a la antigua costumbre de enviar pan consagrado por el obispo de la Misa a otras iglesias en Roma para simbolizar que la iglesia La unidad con el obispo en la celebración de la Misa

Formas de la Misa

La forma más temprana de la celebración de la Misa es la Eucaristía interno. Evidencia arqueológica muestra que a partir de la 3 ª a la 4 ª siglo, la comunidad cristiana celebra la Misa en las grandes casas. El obispo local presidido esta Eucaristía. Después el emperador Constantino el Grande Edicto de tolerancia (313 dC), edificios públicos - llamados basílicas - se adaptaron a la celebración de la Eucaristía del obispo. A medida que la iglesia creció y el número de iglesias individuales aumentado, presbyters adjunta a estas iglesias llegó a conducir a la celebración. Eventualmente, estos presbyters se conoció como sacerdotes ( "sacerdotes", ver Sacerdote).

Antes de las 8 de siglo, la única forma de la Misa fue el público Misa, celebrada por un obispo o sacerdote con una congregación. En su forma solemne (Misa Solemne), la mayoría de las partes son cantadas. En su forma más elaborada, la Misa papal, el Papa cuenta con la asistencia de la nobleza papal, el latín y el Rito de la Pascua, diáconos, la corte papal, y muchos otros funcionarios. La Misa pontifical (Misa solemne de un obispo) es menos elaborada, aunque además de los diáconos, subdeacons, thurifers (portadores de incienso), y acólitos, el obispo es también la asistencia de su familia (la familia), los asistentes que se encargan de cuidar de su Regalia (solemne ornamentos) y las insignias (mitre, crosier, y la cruz pontificia). La solemne parroquia, o monástica, la Misa se celebra con diácono y subdiácono. La forma más simple de cantado misa se celebra por un sacerdote, con la asistencia de acólitos y thurifer. En las celebraciones diarias, una forma más sencilla que se utiliza en todas las partes de la Misa son leídas por un sacerdote. Esta es la Missa Lecta ( "Misa leer"), o de baja Misa

A partir de las 8 de siglo, la Misa privada evolucionó en los monasterios del norte de Europa. Los monjes eran originalmente laicos, y que dependía de los sacerdotes locales para sus necesidades o sacramental ordenado algunos de sus propios miembros para esas necesidades. A partir de las 8 de siglo, británico e irlandés monjes fueron ordenados para el trabajo misionero de la conversión de las tribus del norte de Europa que había sido sometido por Carlomagno y sus sucesores. En el siglo 11 (después de la gran misionera de edad), el aumento de los monasterios del norte de Europa siguió ordenan sus monjes, de modo que el número de sacerdotes eventualmente superado con creces las necesidades sacramental de los monjes. Así, la práctica privada de celebración de la Misa diaria creció hasta que, por el siglo 12, era común.

Partes de la Misa

En el siglo 6 de las partes de la misa eran relativamente fijas. Seis secciones principales se pueden distinguir.

Libros litúrgicos

Antes de que el siglo 13 una serie de libros litúrgicos fueron utilizados en la celebración de la Misa El coro utilizado el Graduale (para el canto gradual) y Antiphonale (de la que responda a los cantos procesionales de entrada, Offertory, Comunión, y Recessional). El subdiácono utilizado el Apostolus (cartas del Nuevo Testamento), los diáconos el Evangelarium (Evangelio), y el presidente de la Sacramentarium celebrante, en el que figuraban todas las oraciones de la Misa Como la práctica de la Misa privado creció, los diversos textos litúrgicos fueron Reunidos en un solo libro para el sacerdote que realiza todas las partes de la Misa solo. Este libro, llamado el misal, que figuran todas las oraciones, lecturas y cantos de la Misa Las diversas missals utilizado desde el siglo 13 fueron normalizados en un texto oficial, el misal romano (1570), que fue publicado por orden del Consejo De Trento. Anteriormente, en 1298, las ceremonias papales y episcopales se habían normalizado en la pontificia romana. El misal romano y el romano pontificio se han revisado varias veces a lo largo de los siglos.

El Concilio Vaticano II (1962-65) introdujo una serie de cambios en la celebración de la Misa El consejo vuelto a la antigua práctica de llamar a este sacramento y de su celebración por el mismo nombre: la Eucaristía. Los principales cambios litúrgicos incluyen la introducción de las lenguas locales en la Eucaristía, el retorno a la costumbre de permitir a los laicos a recibir tanto el pan y el vino, y la reintroducción de la práctica de la concelebración.