Los Esenios eran miembros de una secta judía ascética del siglo 1 aC y el siglo 1 dC. La mayoría de ellos vivían en la costa occidental del Mar Muerto. Ellos son identificados por muchos estudiosos con la comunidad de Qumran que escribió los documentos popularmente llamado Rollos del Mar Muerto. Que sumaban alrededor de 4.000 miembros. Admisión necesaria de dos a tres años de preparación, y los nuevos candidatos tomaron un juramento de piedad, la justicia y la veracidad.
Según Philo de Alejandría y de otros escritores del siglo 1 dC, los Esenios compartieron sus posesiones, viven de la agricultura y la artesanía, rechazó la esclavitud, y cree en la inmortalidad del alma. Solemne Sus comidas eran asuntos de la comunidad. El principal grupo de los Esenios opone el matrimonio. Tenían ordinario de sesiones de estudio y de oración, sobre todo en el Sábado. Los infractores fueron excluidos de la secta.
La similitud entre una serie de esseno cristiana y los conceptos y prácticas (reino de Dios, el bautismo, las comidas sagradas, la posición central de un profesor, los títulos de los titulares de los cargos, y la organización de la comunidad) ha llevado a algunos a suponer que existe un estrecho parentesco entre De los Esenios y de los grupos en torno a Juan el Bautista y Jesucristo. Es posible que después de la disolución de la comunidad esseno algunos miembros siguieron Juan el Bautista o se sumaron a una de las primeras comunidades cristianas, pero cualquier otra conexión directa parece poco probable.
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Bibliografía
Beall, Todd S., Josephus' Descripciones de los Esenios Ilustración de los Rollos del Mar Muerto (1988); Davies, Philip, Detrás de los Esenios (1987); Larson, Martin, esseno-La fe cristiana (1980); Simon, Marcel, Las sectas judías en el tiempo de Jesús, trans.
Por James Farley (1980).
Los Esenios eran un importante grupo judío que floreció en Palestina desde fines del siglo II aC hasta fines del primer siglo dC
Aunque ellos se mencionan explícitamente los Esenios, estas fuentes presentan varios problemas. Ninguno de ellos da una primera, en el interior de vista de los Esenios. Además, estas fuentes generalmente Greekor hellenized atender a los lectores y, por lo tanto, en algunos puntos, tergiversar esseno prácticas, doctrinas, y motivos. Por último, es dudoso que alguna de estas fuentes tiene algo que decir, a modo de descripción, acerca de los Esenios como existían antes de que el reinado de Herodes el Grande (37-4 aC).
En los últimos treinta años los estudiosos han tratado de paliar estas dificultades mediante el uso de información derivada de los Rollos del Mar Muerto. Este enfoque tiene sus propios problemas, sin embargo. La relación entre los Esenios y el Qumran sectaries es incierto. El nombre "esseno" nunca aparece en la literatura Qumran, y viable de los casos se han hecho para determinar las Qumran sectaries con Pharises, zelotas, saduceos, y otros grupos cristianos y judíos. No obstante, sobre la base de evidencias arqueológicas y literarias ahora la mayoría de los estudiosos creen que el sectaries Qumran fueron Esenios, aunque no necesariamente de los Esenios. Los habitantes de Qumran pueden haber sido los dirigentes, o quizás sólo una pequeña rama, de un amplio movimiento esseno. En cualquiera de los dos casos es imposible saber hasta qué punto y en qué medida los documentos de Qumran reflejar estándar esseno prácticas y creencias. Por esta razón, sería prudente hacer por lo menos una provisional distinción entre lo que Philo y Josephus dicen saber acerca de los Esenios y de la potencialmente pertinentes pruebas de Qumran. De los documentos de Qumran el Manual de Disciplina, el Documento de Damasco, la guerra Scroll, el recientemente publicado Temple Scroll, y los diversos pesher de tipo de comentarios sobre la Profetas Menores están demostrando ser los más útiles en el debate sobre esseno vida, la doctrina, Y de la historia.
También se esseno vida comunal. No sólo se celebrará en la propiedad común, pero parece que muchos, si no todos, de sus comidas son tomadas en conjunto también. Essene Un viajero siempre puede estar seguro de encontrar compañeros de alojamiento gratuito donde vivían Esenios. Esseno comunidades fueron muy estructurado con cuatro diferentes clases de miembros divididos de acuerdo a la antigüedad. Parece que los sacerdotes ocuparon la parte superior esseno escalón de la escala social; Josefo se menciona explícitamente que los que administra las finanzas comunales fueron los sacerdotes. El interior de la estructura social de las comunidades esseno se mantiene atento y exigente disciplina. Una puerta de entrada que requiere un procedimiento de tres años de noviciado y solemne de los votos garantizado una comprometida adhesión.
Hay cierto desacuerdo entre Philo y Josephus esseno sobre la actitud hacia el templo y sacrificios. Philo afirma que los Esenios abstenido de sacrificios de animales en total, mientras que Josefo informa de que, a causa de sus opiniones acerca de la pureza, los Esenios fueron excluidos del templo de los tribunales y por esta razón sacrificado entre ellos.
Por último, Josefo dice que los Esenios eran predestinarians profunda, y que junto con la creencia en la inmortalidad del alma que se celebró a una doctrina de la preexistencia.
Este esseno imagen de la vida y la doctrina es, en general, corroboradas por la información derivada de Qumran y sus documentos. Como cabría esperar, sin embargo, el acuerdo no es perfecto, hay algunas simples contradicciones. Por ejemplo, el Manual de Disciplina de los mandatos de dos años, y no un período de tres años, noviciado. Según Philo, de los Esenios abstuvieron juramentos, pero el Documento de Damasco prescribe varios juramentos de la sectaries Qumran. Estas y otras incongruencias de relieve las incertidumbres del uso de los Rollos del Mar Muerto para iluminar Essenism. Incluso si uno asume que Philo y Josephus se equivoca en algunos aspectos (y esto es muy probable), uno todavía debe contar con la posibilidad de que los Rollos del Mar Muerto no reflejan universal esseno características.
Sin embargo, con esta posibilidad en mente, se puede apreciar el enorme valor de los pergaminos de Qumran esseno estudios. Los pergaminos dar pruebas claras de que al menos algunos de los Esenios seguido un solar, 364 días de calendario en lugar de el judaísmo oficial, que utilizó un lunar. Además, la pareja que se desplaza el Qumran Esenios (si no hay otros) fueron implacables enemigos de la Hasmonean sumos sacerdotes. De hecho, parece que muchos dirigentes fueron esseno Zadokites, los miembros de la gran familia sacerdotal desplazadas por el Hasmoneans. Esta información ha sido, a su vez, arrojar luz sobre el espinoso problema de los Esenios templo y sacrificios. Parece que el templo Qumranians abstenido de sacrificios a causa de una fisura en el poder con sacerdotes en Jerusalén, no porque repudiado sistema de sacrificios, como Philo implica. Por último, los rollos exponer una Essenism que fue a fondo en perspectiva escatológica. Los escritores de los rollos considera a sí mismos la verdadera vida remanente de Israel en los últimos días. Se espera con gran interés la aparición de un Mesías político y un sumo sacerdote escatológico.
En general se puede decir que los Rollos del Mar Muerto han preservado un lugar para Essenism dentro de la corriente principal del judaísmo. Philo y Josephus de cuentas muestran que es difícil encajar los Esenios en lo que se sabe sobre el judaísmo tardío segundo templo. Los Esenios eran a menudo consideradas como syncretistic monastics, imbuido de un hellenistic ascetismo. Los estudios recientes sobre la Qumran pergaminos, sin embargo, han puesto de manifiesto un asceta estilo de vida y la de la comunidad no se basa en algunos ideal filosófico griego, sino en una abrumadora preocupación por la pureza ritual. Independientemente de la identidad de la sectaries Qumran, ahora es posible entender a los Esenios como uno de los numerosos grupos con conciencia de la pureza que florecieron en el judaísmo antes de AD 70.
Asimismo, aún es la importancia y la influencia de Essenism en pre-70 dC el judaísmo y el cristianismo temprano. A menudo se ha despedido como una secta judía periférica o el muy aclamado como semillero de la fe cristiana. Ambas posiciones son demasiado extremas. Es más probable que los Esenios eran una expresión de una reacción generalizada pietista a la tibia y el espíritu pragmático del judaísmo oficial. Desde las filas de esta reacción de la iglesia primitiva se han llamado fuertemente.
S Taylor
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
G. Vermes, Los Rollos del Mar Muerto en Inglés; A. Dupont-Sommer, La Secta judía de Qumran y los Esenios; M. Burrows, los Rollos del Mar Muerto, FF Bruce, Reflexiones sobre la Segunda Rollos del Mar Muerto; WS LaSor, La Rollos del Mar Muerto y el NT; R. deVaux, Arqueología y la Rollos del Mar Muerto; JH Charlesworth, "El origen y la posterior Historia de los autores de los Rollos del Mar Muerto: Cuatro Fases de Transición entre los Esenios Qumran," RQum 10:213 -- 33; CD Ginsburg, Los Esenios.
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