La palabra convento fue utilizado por primera vez por los frailes mendicantes del siglo 13, en lugar de la "abadía" o "monasterio". Que significa el edificio en el que los monjes compartido una vida común, que posteriormente se amplió a toda la residencia en la que los miembros de la orden religiosa vivió en la comunidad en virtud de los votos. Hoy, sin embargo, la palabra se aplica casi exclusivamente a los domicilios de las mujeres religiosas, o monjas, aunque también se utiliza con frecuencia para referirse al convento de la vida en general. Católica Romana derecho canónico requiere un mínimo de tres miembros para la creación de un convento.
Ambos requisitos generales y específicos son impuestas a una persona que deseen unirse a un convento. Incluyen una inteligencia normal, una buena salud mental y física, y un deseo de servir a Dios en una vida dedicada a la labor de la iglesia. Establece requisitos específicos de acuerdo a la composición y el trabajo de un determinado grupo religioso. En ruptura con las órdenes religiosas están llamados a una vida de oración y contemplación, mientras que las órdenes misioneras están llamados a una vida de compasión, el amor, de servicio. Otros, enseñar y hacer el trabajo de enfermería en las escuelas y hospitales. Los distintos órdenes de tratar de responder a todas las necesidades humanas, por lo tanto, los requisitos específicos dependen de la naturaleza de los trabajos realizados.
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Agnes Cunningham
(Conventus Latina).
Originalmente significaba una asamblea de ciudadanos romanos en las provincias a los efectos de la administración y la justicia. En la historia del monacato de la palabra tiene dos significados diferentes técnicas:
Una comunidad religiosa de uno u otro sexo cuando habla de su capacidad empresarial. La palabra fue utilizada por primera vez en este sentido cuando la vida eremítica comenzó a ser combinado con el cenobítico. Los ermitaños de un laura oriental, que viven en celdas separadas agrupan en torno a la de su superior jerárquico común, cuando se habla de forma colectiva, se llama un conventus. En monaquismo occidental entró en el término de uso general desde el principio y la técnica frase abbas et conventus significa que hasta el día de hoy a toda la comunidad monástica de un establecimiento.
Los edificios en los que reside una comunidad de uno u otro sexo. En este sentido, la palabra denota más bien la casa de un orden estrictamente monástica, y no es correctamente utilizado para designar el origen de lo que se denomina una congregación. Además de estas técnicas significados, la palabra también tiene un significado popular en el día de hoy, por el que se dirige, en particular, en el sentido de la morada de las mujeres religiosas, como monasterio denota que la de los hombres, aunque, en realidad, las dos palabras son intercambiables . En este artículo, la palabra se toma principalmente en su sentido popular. El tratamiento, además, se limita a aquellas características que son comunes a todos, o casi todos, los conventos, mientras peculiaridades debido a la especial finalidad, el Estado, o la ocupación de cada orden religiosa se explican en el artículo pertinente.
CONVENTO LA VIDA
La vida vivida por los internos de un convento, naturalmente, varía en sus detalles, de acuerdo con el objeto para el que ha sido fundada, o de las especiales circunstancias de tiempo y lugar en la que se ve afectada. Conventos a menudo se divide en dos clases, y unenclosed estrictamente cerrados, pero con respecto a los conventos existentes en la actualidad esta división, aunque correcta en la medida de lo que va, que no es muy satisfactorio, ya que ambas clases son capaces de subdivisión , Y, por cuenta de la variada índole de la labor realizada por las monjas, esas subdivisiones se superponen entre sí. Así pues, estrictamente de las comunidades cerradas, algunas son puramente contemplativa, otros principalmente activa (es decir, de educación o que participan en los trabajos de rescate), mientras que otras combinan los dos de nuevo. Del mismo modo, de la unenclosed órdenes, algunos son puramente activa (es decir, empresa educativa, parroquial, hospital, u otro tipo de trabajo), y otros se unen la contemplativa con la vida activa, sin que, sin embargo, están estrictamente incluidas en el mismo. Como deducción general se puede afirmar que la vida contemplativa, en el que las mujeres son accionados por un deseo de salvar sus propias almas y las almas de los demás por su vida de oración, la reclusión, y de la mortificación, es la idea de las órdenes mayores, Mientras que la nota distintiva de las congregaciones más moderno es el de la activa labor, entre otros, y el alivio de su cuerpo desea.
Con respecto a la labor educativa de los conventos, es posible que aquí se dijo que esto incluye la enseñanza de las dos escuelas primarias y secundarias, así como la capacitación de profesores de escuelas de este tipo y la educación superior. El hospital y de enfermería, trabajo comprende la gestión de los hospitales, molestia general, y para clases especiales de los pacientes, así como la enfermería de los ricos y los pobres tanto en sus propios hogares. Rescate de trabajo incluye la realización de los centros penitenciarios, orfanatos y hogares para ancianos pobres. Algunos conventos disposiciones especiales para la recepción de invitados, para retiros espirituales y otros fines, y una gran proporción de ellas en régimen de recibir cargos moderada. Algunos, en su mayoría de las comunidades cerradas, han emprendido la labor de Adoración Perpetua, mientras que otros se dedican a bordar eclesiástica y la puesta ornamentos de la iglesia. Este particular tipo de trabajo siempre ha sido característica de Inglés monjas, cuyo bordado, conocido como el opus anglicanum, fue famoso en la época medieval (Mateo París, Rolls, ed., IV, una. 1246). La rutina normal de la vida en un convento de monjas siempre ha correspondían aproximadamente con la de un monasterio. NunUs El día se divide entre el coro, el taller, el aula escolar, el refectorio, la sala de recreación, la célula, y, con la activa órdenes, el trabajo fuera, en la rotación periódica. Ociosidad o falta de ocupación nunca es permitido. Las primeras normas de las monjas, así como las más modernas, todos los prescribir algunos de los útiles de trabajo tipo. Las monjas medievales siempre puede leer y escribir en latín, y que también se emplea en la transcripción de los libros sagrados, y que ilumine, y en muchas de las bellas artes, el cultivo de las que consagró al servicio de Dios. Los conventos fueron así siempre hogares de la industria, y así como antes se desempeñó gran parte en la propagación de la civilización, por lo que ahora casi indispensable sirvientas a la causa de la Iglesia Católica.
Carece de fundamento CALUMNIES
No es necesario aquí para refutar la base de muchos y viles acusaciones que se han de tiempo en tiempo se señaló en contra del sistema conventual; una mera referencia general que les es suficiente, para las pruebas de la saludable labor realizada por los conventos y de la gruits Vida de las monjas son de por sí amplia refutación. En el pasado ha habido "anti-convento" y "convento de inspección" las sociedades, así como las conferencias de las "monjas escaparon" y de la literatura en la abundancia de la "María Monk" tipo, y que se pueda prever que las cosechas de nuevo Periódicamente en el futuro. Estos pueden hacer y un tiempo para dificultar la labor de las monjas y causar una cierta cantidad de disquietude en algunos sectores, pero es un hecho significativo que, sea cual sea la emoción que puede suscitar, por el momento, la agitación siempre de nuevo como muere de repente Lo que nace, y sus efectos nocivos nunca parece que dejan tras de sí toda resultados duraderos, excepto quizás en un mayor interés, y el respeto de la vida conventual, que ha sido vilipendiada.
La legislación en cuanto a los conventos
Canon ley contiene un gran e importante sección relativa a la creación y el gobierno de los conventos. Los privilegios de como están exentos de la jurisdicción episcopal, el nombramiento de confesores de las monjas, y de los deberes de la misma, las normas de la Iglesia en relación con el documento adjunto, y la admisión de los candidatos y las pruebas, la naturaleza y las obligaciones de los votos, De los límites de las competencias de los superiores, y las condiciones relativas a la erección de nuevos conventos son algunos de los muchos puntos de detalle legislarse. Uno o dos puntos pueden ser aludido a aquí. La ley de la Iglesia requiere que ningún nuevo convento se establezca, ya sea uno que está exento de la jurisdicción episcopal o no, sin el consentimiento del obispo de la diócesis, por lo que es técnicamente llamado erección canónica más trámites, incluida la aprobación de Roma , Han de cumplirse. Todos los confesores de monjas deben estar especialmente aprobado por el obispo, incluso las de los conventos que están exentos de su jurisdicción ordinaria, y el obispo también ha de prestar a todas las monjas pueden tener acceso a dos o tres veces en el año a una "extraordinaria" confesor , Que no sean sus habituales. El obispo también está obligado periódicamente a visitar e inspeccionar todos los conventos en su diócesis, a excepción de los que están exentos, en el momento de las visitas que cada monja deben ser libres para verlo en privado a fin de que cualquier queja o sugerencia de que ella pudiera . Con respecto a la admisión de los postulantes la ley prevé todas las precauciones que se están adoptando, por una parte, para evitar la coacción y, por otra, para salvaguardar a la comunidad de estar obligado a recibir aquellos sobre cuya vocación puede haber ninguna duda. Aptitud física por parte de un candidato en la mayoría de las órdenes es una condición indispensable, de pensamiento hay algunos que admiten la mujer de salud delicada, pero, una vez admitida y profesos, se convierte en el tracto recíproca, y mientras que la monja se compromete a mantener sus votos, el Convento, por su parte, está obligado a que le facilite alojamiento, la alimentación y el vestido, y de mantener en su enfermedad o en la salud (véase el NOVICIADO; VOW).
DOWRY
Con respecto a la dote requiere de una monja, las costumbres y las normas de los diferentes órdenes varían mucho según las circunstancias. Algunos conventos, en razón de su pobreza, se ven obligados a insistir en él, y, en términos generales, esperamos que la mayoría de sus miembros a traer alguna contribución al fondo general. Un convento que es rico a menudo prescindir de la dote en el caso de un prometedor candidato, pero debe siempre dependerá de las circunstancias particulares. El importe mínimo de la dote necesaria es en general fijada por el Estado o las constituciones de la orden o convento.
OFICINA
En la mayoría de los pedidos de más edad contemplativa el coro monjas están obligados a rthe todo el Oficio Divino en coro. En muy pocos de los conventos Inglés, por ejemplo, cistercienses, dominicos, y las Clarisas, ¿las monjas lugar en la noche de Matins y Laudes; en los demás estas oficinas son en general dijo en la noche "de anticipación". En algunos hay otras oficinas adicionales recitado diariamente, por lo que la cistercienses y de las clarisas pobres decir a la Oficina de Nuestra Señora y la de los muertos todos los días, y la Brigittines decir este último tres veces en la semana, así como una Oficina de la Santa Ghost. Casi todas las órdenes activas, tanto cerrados y unenclosed, utiliza la Oficina de la Virgen, pero algunos, como las Hermanas de la Caridad, no están vinculados a la recitación de cualquier Oficina a todos.
LAICOS HERMANAS
En la mayoría de las órdenes de monjas se dividen en coro las hermanas y hermanas laicos. Esta última se suele utilizar en las labores del hogar y otros trabajos manuales. Ellos toman la costumbre y los votos son los verdaderamente religiosos como el coro de monjas, pero ellos no están vinculados a la Oficina de coro, a pesar de que a menudo asisten a la coral en el momento de la Oficina y recitar ciertas oraciones en la lengua vernácula. Siempre hay una diferencia entre su hábito y que el coro de monjas, a veces muy ligero y, a veces, fuertemente marcado. En algunos órdenes cuando el coro de las hermanas se adjuntan los laicos no son hermanas, pero en otros son de carácter estrictamente cerrados como el coro de monjas. Varios han sido pedidos, por su estado, no hermanas laicos, entre los que las Hermanas de Notre Dame, las Hermanas de la Caridad, las Hermanas de Bon Secours, las Hermanitas de los Pobres, y de los Pobres Siervos de la Madre de Dios.
CONVENTUAL INMUEBLES
La disposición interna de un convento está debidamente constituida, en su mayor parte, similar a la de un monasterio para los hombres (véase ABADIA y MONASTERIO), pero a partir de la pobreza y otras causas obvias, muchos conventos se han tenido que establecerse en común ya existente Vivienda-casas, que no siempre se prestan a la adaptación ideal. (Ver CLAUSTRO; DOWER DE RELIGIOSAS; NUN; OFICINA; ESCUELAS.)
Publicación de información escrita por Cipriano G. Alston. Transcritas por Marcia L. Bellafiore. La Enciclopedia Católica, volumen IV. Publicado 1908. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
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