The Upanishads are chronologically the latest portions of the Vedas, the sacred texts of Hinduism. Los Upanishads son cronológicamente las últimas porciones de los Vedas, los textos sagrados del hinduismo. The earliest Upanishads, probably dating from 900 to 600 BC, represent the first development of philosophical reflections in Sanskrit literature; later works have also been accepted from time to time as Upanishads. Los primeros Upanishads, que data probablemente de 900 a 600 aC, representa el primer desarrollo de las reflexiones filosóficas en sánscrito literatura; más tarde las obras también se han aceptado de tiempo en tiempo como Upanishads. According to a widespread tradition the oldest Upanishads are the Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhadaranyaka, Svetasvatara, Kaushitaki, and Maitri Upanishads. The material they comprise is part poetry, part prose. Según una extendida la tradición más antigua de los Upanishads son Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhadaranyaka, Svetasvatara, Kaushitaki, y Maitri Upanishads. El material del que está compuesto por parte poesía, parte prosa. They contain didactic stories, allegories, and passages for meditation, a number of which are repeated in more than one Upanishad or elsewhere in the Vedic corpus. Contienen didáctico de las historias, alegorías, y pasajes para la meditación, algunos de los cuales se repiten en más de un Upanishad o en otra parte del corpus védico.
The fundamental concern of the Upanishads is the nature of reality. They teach the identity of the individual soul (atman) with the universal essence soul (Brahman). La preocupación fundamental de los Upanishads es la naturaleza de la realidad. Enseñan la identidad del alma individual (atman) con la universal esencia del alma (Brahman). Because they are the final portions of the Vedas, they are also known as Vedanta, "the end of the Vedas," and their thought, as interpreted in succeeding centuries, is likewise known as Vedanta. Debido a que son la última parte de los Vedas, que son también conocidos como Vedanta ", el final de los Vedas", y su pensamiento, tal como se interpreta en siglos sucesivos, es también conocida como Vedanta.
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Bibliografía:
P Deussen, The Philosophy of the
Upanishads (1960); E Easwaren, The Upanishads: A Selection (1987); NA Nikam, Ten
Principal Upanishads: Some Fundamental Ideas (1974); S Sharma, Life in the
Upanishads (1985). P Deussen, La filosofía de los Upanishads (1960); E
Easwaren, Los Upanishads: Una selección (1987); NA Nikam, Diez Principales
Upanishads: Algunas Ideas Fundamentales (1974), Sharma S, la vida en los
Upanishads (1985).
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